重庆版2022届高三语文第五次月考试题

第五次月考语文试题【重庆版】本试卷分为选择题和非选择题两部分。150分。考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．答第1至6题、8至10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再涂选其他答案标号。3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。4．所有题目必须在答题卡或答题卷上作答，在试题卷上答题无效。5．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）1．下面各句中加点字的读音正确、且全句没有错别字的一项是（）A．面对生活中的诱惑，我们要保持头脑清醒，不能贻（yí）人笑柄，同时还要懂得感恩、知足，适可而止。B．赛后的球场，一片狼藉（jí），见此情景，几十名志愿者迫不急待地抄起扫帚，冲进场地，开始打扫起来。C．凡事都应该在道理上求得一致认识，随声附和（hé）、委屈求全，以此来维持团队和谐，怎么可能？D．台风季节将到，各单位必须未雨筹谋，预作防范。这样，才能在与自然灾害的斗争中稳操胜券（juàn）。2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（   ）A．大师之所以为大师，是因为他们的学问和人品都达到了崇高的境界。但有那么一些“名人”，既不问学于长辈，又不切磋于同人，更不屑于下问，毫无大师风尚。B．考虑到山峰险峻，山顶气候瞬息万变等恶劣条件，即将冲顶的队员，心有余悸地联想到前辈登山家在这座大山上所经历的惨痛失败。C．捐资助学有他，义务献血有他，揭露街头诈骗有他……同事们都称赞他是一个从善如流、乐于助人的好青年。D．去年，我们的工业产值和财政收入都有所增加，但是，在成绩面前，我们必须保持清醒的头脑，不可伐功矜能，止步不前。3．下列句子中，没有语病的一项是（）A.月球上每个夜晚时长超过14个地球日，最低温度可至零下180摄氏度以下，由于月夜期间无法得到太阳能帆板供电，“嫦娥”“玉兔”需以休眠状态来度过寒夜。B.面对资源逐渐枯竭、环境污染严重、生态系统退化的严峻局面，要实现中华民族持续发展的目标，我们必须要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。C.书写时代的即将结束，预示着人与字之间最亲密的一种关系已经终结。与此同时，屏幕文化造成了另一种关系的可能性——我们将不再书写文字，而是选择字体。D.这个县坚持科学发展观为指导，正确处理科学保护与合理开发的关系，既加强野生资源保护，又发展人工培育产业，为实现南方红豆杉资源的可持续发展和农民增收奠定了良好的基础。4．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A．古典诗作中常有深含理趣的句子，如“江山如有待，花柳自无私。”（杜甫《后游》）写江山花柳像在待人欣赏，说明大自然毫无私心。B．卫生部部长陈竺近日称，卫生部将出台相关规定，要求男女学生在分别年满八、九岁前，须由所在学校统一组织接种疫苗。C．为了对演出市场及演员进行规范管理，文化部近日发布了“演员个人营业演出活动管理暂行办法”。D．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策》，编者刘向（约前77—前5），本名更生，字子政，西汉沛人（现在江苏沛县）。二、（本大题共3小题，共11分）10阅读下文，回答5—7题。村落的消失，城市进程中的文化灾难中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咋舌。这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择。农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。在急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征。悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变……尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依然在运行。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进程中所必须进行的思考。任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。村落不能消失，社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。（选自2022年10月22日《重庆时报》）【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。5.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现的一项是（　　　）A.农村人口的大量流动与迁徙，使得传统的社会结构与生活秩序发生了改变。B.古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，蜗居城市成为人们必须的选择。C.因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。D.旧的村落消失后，新农村的建设，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着。6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　　）A.在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。B.我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。C.全球化、现代化是社会发展必然趋势。只要尊重传统，城市与农村双向均等发展，现代化取向就不可逆转。D.在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。7.乡土中国是中国社会文化的基本特征，如何才能延续乡土中国的价值？请结合文章内容提几点建议。（5分）10三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成第8—10题。青霞先生文集序明茅坤青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。8.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．特薄其谴特：特意B．以恣敌之出没恣：任凭C．而其所著为诗歌文章为：判断动词，是D．岂皆古之中声也哉？中：符合9.下列句子中，全都能直接表明沈青霞为人﹑为文之“大者”的一组是()①由锦衣经历上书诋宰执②若君者，非古之志士之遗乎哉③君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也④而其所著为诗歌文章，又多所讥刺⑤君纍然携妻子，出家塞上⑥然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志A.①②③B.①③④C.②④⑤D.①④⑥10.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是()10A．沈青霞流放边塞。当时，边事废弛，有敌寇边，将士常常束手无策，无力抵抗。B．沈青霞在他的诗文中，抒发了对边防懈怠的愤激和对将士屠戮百姓的痛恨。C．作者认为，沈青霞有古代志士风范。如果按照孔子删诗的“发乎情，止乎礼义”的宗旨，沈青霞之诗文﹑屈原之《骚》﹑伍胥之谏﹑贾谊之《疏》等，都可能被孔子采录。D．茅坤认为，沈青霞诗文多直斥时弊，符合古人为文宗旨，文辞工巧，将为后世采风者欣赏。四﹑(本大题共3小题，共23分)11．（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（7分）①又未几，故宰执之仇君者亦报罢。（3分）②其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！（4分）⑵用斜线（／）给下列一段文言文断句。（3分）张仪已学而游说诸侯尝从楚相饮已而楚相亡璧门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君璧　　(节选自司马迁《史记》)12.阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。（1）本诗是如何表达诗人听筝时的音乐感受的，请以颔联为例简要分析。（3分）（2）有人说，颈联中“独”与“空”堪称炼字典范，请对此作简要分析。（4分）13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》）（2），磐石无转移。（《孔雀东南飞》）（3）狗吠深巷中，。（陶渊明《归园田居》）（4）云树绕堤沙，，天堑无涯。（柳永《望海潮》）（5）人生如梦，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（6），犹自音书滞一乡。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）五、（本大题共5小题，共23分）阅读下文，完成14—18题。也是水湄张晓风那条长几就摆在廊上。廊在卧室之外，负责数点着有一阵没一阵的晚风。那是四月初次燥热起来的一个晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那热，仿佛想生气，只觉得越来越不负责，就那么风风雨雨闹了一阵，东渲西染地抹了几许颜色，就打算草草了事收场了。这种闷气，我不知道找谁去发作。10丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，满墙的书睡了，好像大家都认了命，只有我醒着，我不认，我还是不同意。春天不该收场的。可是我又为我的既不能同意又不能不同意而懊丧。我坐在深褐色的条几上，几在廊上，廊在公寓的顶楼，楼在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么阴谋规规矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那条几上，正如我规规矩矩背好的身份证上长达十几个字的统一编号，背自己的邻里地址和电话，在从小到大的无数表格上填自己的身高、体重、履历、年龄、籍贯和家庭。可是，我一直知道，我不在那里头，我是寄身在浪头中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是纵身浪中而不属于浪的白。也许所有的女人全是这样的，像故事里的七仙女或者田螺精，守住一个男人，生儿育女，执一柄扫把日复一日地扫那四十二坪地（算来一年竟可以扫五甲地），像吴刚①或薛西佛②那样擦抹永远擦不完的灰尘，煮那像“宗教”也像“道统”不得绝祠的三餐。可是，所有的女人仍然有一件羽衣，锁在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就够了。如此，那夜，我就坐在几上而又不在几上，兀自怔怔地发呆。我决定还要坐下去。是为了跟夜僵持？跟风僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不举杯，也不邀月，不跟山对弈，不跟水把臂，只想那样半认真半不认真地坐着，只想感觉到山在，水在，鸟在，林在，就好了，只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。我就那样坐着，把长椅坐成了小舟。而四层高的公寓下是连云公园，园中有你纠我缠的榕树，榕树正在涨潮，我被举在绿色的柔波上，听绿波绿涛拍舷的声音。于是，渐渐地，我坚持自己听到了“流水绕孤村”的孱缓的声音，真的，你不必告诉我那是巷子外面新生南路上的隆隆车声，车子何尝不可以“车如流水”呢？一切的音乐岂不是在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严吗？于无弦处听古琴，于无水处赏清音，难道是不可能的吗？何况，新生南路的前身原是两条美丽的夹堤，柳枝曾在这里垂烟，杜鹃花曾把它开成一条“丝路”，五彩的丝，而我们房子的地基便掘在当年的稻香里。我固执地相信，那古老的水声仍在，而我，是泊船水湄的舟子。新生南路，车或南，车或北，轮辙不管是回家，或是出发，深夜行车不论是为名是为利，那也算得是一种足音了。其中某个车子里的某一把青蔬，明天会在某家的餐桌上出现，某个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着，某个车中的夜归人明天会写一首诗，让我们流泪，人间的扯牵是如此庸俗而又如此深情，我要好好地听听这种水声。如果照古文学学者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之间的亦水亦岸亦草的地方，是那一注横如眼波的水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛的地方。这个字太秀丽，我有时简直不敢轻易出口。今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。忽然，我安下心平下气来，春仍在，虽然已是阴历三月的最后一夜了。正如题诗在壁，壁坏诗消，但其实诗仍在，壁仍在，因为泥仍在，曾经存在过的便不会消失。春天不曾匿迹，它只是更强烈地投身入夏，原来夏竟是更朴实更浑茂的春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。今夜，系舟水湄，我发现，只要有一点情意，我可以把车声宠成水声，把公寓爱成山色的。就如此，今夜，我将系舟在也是水湄的地方。【注释】①吴刚：相传吴刚是樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他留在月宫，要他砍倒桂树，方可获仙术。但吴刚每砍完一半，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断的砍下去。②薛西佛：希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙斯处罚将山脚下的大石头推上山。但石头被施以魔法，到了山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛斯日复一日地重复着推石上山的行为。14．作者写到“我坐在深褐色的条几上”，但又在文中反复强调自己不在条几上，这样写有何用意？（3分）1015．怎样理解“所有的女人仍然有一件羽衣，锁在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就够了”在文中的含意。（4分）16．结合文章内容简要概括倒数第3段“我安下心平下气来”的原因。（6分）17．作者认为“只要有一点情意，我可以把车声宠成水声，把公寓爱成山色的”。结合全文，请分析评价作者观点。（6分）18．文章题为《也是水湄》，请探究这一题目的丰富意蕴。（4分）六、（本大题共3小题，每小题4分，共12分）19．下列材料对“湖北菜”作了介绍，请筛选信息，从四个方面概括湖北菜的特点。要求：每个方面不超过6字。（4分）湖北自古被誉为千湖之省，鱼米之乡，盛产各种淡水鱼类。许多鱼是湖北所独有的，如生长在长江的鮰鱼，生长在长江支流清江的清鱼，肉多刺少，肉质鲜嫩，皆为上品。红烧、清蒸、粉蒸、涮食均很适宜。湖北菜的做工也有特色。如沔阳三蒸、荆沙鱼糕、江陵千张肉、黄陂三合这几款湖北风味的代表菜，选料无非鱼肉之类，但由于做工精细考究，鱼中有肉，肉中有鱼，肉蔬结合，故很受食客欢迎。湖北人做菜极少用有色调味品，讲究原形、原色、原味、原汁，力求突出禽畜的肥美、鱼虾的鲜嫩和蔬菜的清香。湖北菜还特别重视刀工。名师授徒，多要求徒弟在细布上切肉丝，做到肉断布不破，以此练就一手漂亮的刀工。（1）（2）（3）（4）20.阅读下面两则材料，回答问题。（4分）材料一：以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《论语》《莫泊桑短篇小说选》《西游记》《丰子恺散文集》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《刘墉作品选》。材料二：以下是最受中学生欢迎的部分书目：《哈利·波特》《小王子》《伊索寓言》《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守望者》《草样年华》《幻城》《西游记》。(1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。(不超过25字)（2分）(2)你对上述材料所涉及的问题有何看法？请用一个反问句简要阐述。（2分）21．以平实的语言表述画线句子所包含的作者的创作思想，不超过20个字。（4分）清代李渔在《闲情偶寄》中谈到剧本创作时说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”七、写作。（本大题60分）22．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）　　“微”字被《新周刊》评为2022中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”10等等。从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。我们已经迈入了“微时代”。　　央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”　　上述材料带给你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟标题，自定文体。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄袭。参考答案1.A（B.迫不及待；C.随声附和hè，委曲求全；D.未雨绸缪稳操胜券quàn）2.D（伐功矜能：指吹嘘自己的功绩和才能，形容居高自大，恃才傲物。伐、矜，都是夸耀之意。A.风尚：在一定时期社会上流行的风气和习惯。风范：风度、气派。此处应用“风范”。B.不明词义，“心有余悸”意为危险的事情虽然过去了，回想起来还感到害怕；C.望文生义，“从善如流”形容能迅速地接受别人的好意见。）3.B（A逻辑错误，“最低温度可至零下180摄氏度以下”，去掉“以下”。可参见《五三》P91；C“即将结束”与“已经终结”矛盾，应把“已经”改为“即将”；D句式杂糅，将“坚持”改为“以”，或去掉“为指导”。）4．B（A.去掉后引号内的句号，在后括号后加逗号；C.引号改为书名号；D.西汉沛（现在江苏沛县）人。)5.C（不属于文化灾难的表现，而是农村土地被蚕食的原因。）6.C(原文第七段“唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务均等，现代化在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向”，“唯有……才……”，必要条件；选项C变为了“只要……就……”，充分条件。)7.（1）加强新农村建设，打破城市化经营农村的逻辑；（2）立足乡村土地本性，积极探寻乡村发展模式；（3）地方政府更新观念，不因政绩而牺牲传统，保持对传统的敬畏。8.C（为：写作）9.B（②是茅坤对沈青霞的评价，属侧面描写；⑥陈述对象是孔子。）10.D（由文章最后一段可知，原文并未介绍沈青霞诗文的文词是否工巧，也并未说明其符合古人为文宗旨。）11.①又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。10②它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！⑵张仪已学而游说诸侯/尝从楚相饮/已而楚相亡璧/门下意张仪/曰/仪贫无行/必此盗相君璧　　(节选自司马迁《史记》)12.（1）①颔联主要运用通感（比喻）修辞，以视觉写听觉，化无形为有形；②柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景形象生动写出了音乐的悲怨；③表现了作者因离别而产生的伤感和思念之情。（2）①独：独自；空：空荡。②低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影悲泣；又好似谁家的红颜少妇伫立楼头，为丈夫远行而望月长叹。③这两个字通过刻画场景渲染了一种孤寂、凄清的气氛，写出了人物内心的忧郁和思念。【赏析】筝是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”（汉侯瑾《筝赋》）。这首诗，写诗人听筝时的音乐感受，筝发出的悲怨之声与人心中的离别之恨交映成趣，别有一番情韵。 首句“抽弦促柱听秦筝碌”，“抽弦促柱”写出弹筝的特殊指法。筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量，弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦：缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。那疾徐相间，高低起伏的音乐声，从“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。 诗人凝神倾听，听之于耳，会之于心。“听”是这首诗的“题眼”，下面的内容，均从“听”字而来。 “无限秦人悲怨声”。诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别之情。接下来围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描绘。 “似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”筝声如柳条轻拂着春风，絮絮话别；又似杜鹃鸟绕着落花，啾啾啼血。在这里，诗人巧妙地把筝声与大自然的景物融为一体，顿时将悲怨的乐声，转化为生动鲜明的形象。那柳条摇曳、柳絮纷飞、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，强烈地渲染出一片伤春惜别之情。 随着“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？” 上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，由景入情，情景交融。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影悲泣；又好似谁家的红颜少妇伫立楼头，为丈夫远行而望月长叹。 “独”、“空”两字，使画面显得分外凄清，增强了盼子思夫、离愁别恨的气氛。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，怎能不“愁”？楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，怎能不“思”？“一愁”“一思”写尽了无限幽怨。 以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到悲苦。 “更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”意思是说，筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，岂不格外引起对远方亲人的怀念！“江南歧路洛阳城”，指南北远离，两地相思。 这首描写筝声的诗，不重在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传递心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以一系列比喻集中描写筝弦上发出的种种幽怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，而是用自然景物化写“悲怨之声”，以唤起读者的想象，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术魅力。13.（1）余虽好修姱以羁兮（2）蒲苇纫如丝（3）鸡鸣桑树颠（4）怒涛卷霜雪（5）一尊还酹江月（6）共来百越文身地1014．（1）内容上强调自己对现实生活的刻板和程式化的不满；（2）表达自己寻求自由渴望摆脱的心情；（表达自己追寻理想自由但又不得的矛盾心情）（3）为下文自己反思生活，直面现实铺垫。（每点1分）15．（1）每个女人虽被繁琐劳累的生活牵绊，但她们都有深埋于内心的美丽幻想。（2）她们并不想逃离现实，只要有希望和梦想就很满足。（每点2分）16．（1）在如水的车流中听出了生活琐事蕴涵的情意，体味到了生命的意义和生活的情趣；（2）体会到曾经存在过的便不会消失，春天以另一种形式存在。（3）感悟到只要拥有包容之心和热爱之情，生活中的美丽就会层出不穷。（每点2分）17．（1）作者认为，只要用心有情，即便是普通单调的生活也可成为景致。（2分）（2）人应该主动拥抱生活，热爱生活。（2分）（3）我赞同这种观点，作者的认识是积极而乐观的。（1分）（4）生活本身难免单调乏味，总会有让人懊恼厌烦之处。而不同的生活态度会有不同的收获。只要有美好的向往与热爱，平庸的生活也可以充满诗情画意。（1分）18．（1）“湄”指温柔美好，具有诗情画意的地方，“也是水湄”意味着在枯燥单调生活中也能发现美。（2）“水湄”是指亦水亦岸亦草的地方，它蕴含着既不脱离现实，又要在现实中保持心灵自由和诗情的生活态度。（每点2分）19.①鱼菜很多（鱼为主料）；②做工精细考究；③注重原汁原味；④重视刀工。20.（1）中学老师推荐的书目和中学生喜欢的书存在较大差异。（2分）（2）（示例）作为知识和文化的传播者，老师固然有责任引导学生走进经典，但难道在推荐书目的时候，不应该注意学生的阅读兴趣和实际需求吗？（2分）21．创作不能丢失自我，盲目模仿只能遭人耻笑。22.参照高考阅卷标准【参考译文】文言参考译文：沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君就拖累着妻子儿女，离家来到塞上。正巧遇到北方敌人屡次来寇边，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古代的音律吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的《离骚》，似乎有发泄怨恨之嫌；伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌；贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌；嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌；刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来收集编次它们，恐怕也未必10不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。10