高一语文下册期末测试题2

高一语文下册期末测试题语文（本试卷共150分，考试用时150分钟。）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。非选择题用黑色墨水的签字笔或钢笔直接答在答题卡上。答在试题卷上无效。第Ⅰ卷（选择题共33分）一、基础题部分（本大题共5题，每小题3分，共15分）1．下列加点字的读音全部正确的一项是（）A．木讷（nà）狡黠（xiá）飞来横祸（hèng）矫揉造作（jiǎo）B．讥诮（qiào）饕餮（tiè）如椽之笔（chuán）暴殄天物（tiǎn）C．根茎（jīng）信笺（qiān）怙恶不悛（quān）量体裁衣（liàng）D．翘首（qiáo）文档（dàng）若即若离（jí）休戚与共（qì）2．下列词语中有错别字的一项是（　　）A．嗟怨篡夺枭雄前合后偃B．错勘珠玑凝噎引亢高歌C．樯橹料峭堪脍小乔初嫁D．罪愆盗跖昧心暮霭沉沉3．填入下面横线上的词语最恰当的一项是（　　）①冥冥中似乎有什么使那片叶子不掉下来，　　　了我过去是多么邪恶。②天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转到了他的四肢百骸，关关节节！③站在雅典卫城上，我发现对面远远的一座绿色的小山顶上，爽眼地　　　着一座魄的石碑。A．启示　　贯注　　树立　　　　　　　　B．启事　　贯注　　竖立C．启事　　灌注　　树立　　　　　　　　D．启示　　灌注　　竖立4．下面句子中加点成语使用不正确的一项是（）A．味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你设身处地去闻才能明了。B．母亲不是大人物却并不失却她的伟大，她的老实、本分、善良、勤劳在家乡有口皆碑。C．脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。D．你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？5．下列各句中，没有语病的一项是（）A-9-/9\n．目前，集市上出现了少数人欺行霸市、哄抬物价、甚至殴打工商管理人员，这严重损害了广大群众的切身利益，因此，整顿集市秩序是当务之急。高考资源网B．我们的报纸、杂志、电视和一切出版物，更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象，增加使用语言文字的规范意识。C．联合国艾滋病规划署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则，在今后10年里还会有1000万人成为感染者。D．艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的的青睐，就在这白眼与青睐之间，他们体味着人间的温暖。二、阅读下文，完成6—8题。（9分，每小题3分）闲话信仰雷池月早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。-9-/9\n对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸，大者杀人食肉。而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图，内涵虽然不同，嘴脸却一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗？如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样？(原载《书屋》2022年第1期，有删节）6．对“中国人倒该算是有福的了”，理解正确的一项是（）A.中国人信奉以儒家文化为主的传统，在漫长的历史长河中，避免了许多惨剧。B.中国人能自觉地按当权者的意志，消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。C.中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能，而且也避免别有用心的蛊惑。D.中国信仰儒学，有时会遭到道德危机，但绝不会发生宗教的猛烈碰撞。7．对于中国实行“以孝治天下”的相关分析，不正确的一项是（）A.“百善孝为先”，是中国人为人处事的理念，统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。B.先儒们发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，“孝”是其最中心的环节。C.“孝”是儒家学说的核心，它优于西方的基督教和伊斯兰教，因此不会发生反反复复的改宗斗争。D.中国人选择“以孝治天下”是煞费苦心和独一无二的，并且经过艰苦的思想过程。8．关于“信仰”，下列说法符合作者观点的一项是（）A.儒家思想和封建王朝专制结合，形成“超稳定结构”，反对宗教信仰。B.道德信仰是多元化的，对其积极性和消极性，都要进行客观公允的评价。C.中国文化传统缺少宗教情怀，是被占统治地位的思想排斥的结果。D.中国以儒家文化为代表的信仰，在文明早期就居于相当高的层次。三、文言文阅读（9分，每小题3分）华佗（节选）华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养生之术，又精方药。其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差①。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难②其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏③刘租针胃管④迄，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。-9-/9\n佗之绝技，凡此类也。然本为士人，以医为生，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此难近济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家，思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕县发遣。佗恃能，厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根耳。”及后爱子病笃，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”（选自《三国志》，有删改，参见高中《语文读本》第二册）【注释】①差：通“瘥”，病愈。②难：诘问。③医曹吏：郡中掌管医药的官员。④胃管：穴位，脐上四寸处。9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．太尉黄琬辟辟：征召B．昨使医曹吏刘租针胃管迄针：扎针C．若妻信病信：相信D．佗术实工，人命所县工：精湛10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．晓养生之术，又精方药曾不知老之将至B．乃多受其货而不加治后人哀之而不鉴之C．因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”然后践华为城，因河为池D．到家，辞以妻病惧谗邪，则思正身以黜恶11．下列说法，符合原文意思的一项是A．华佗精通方药，为人治病时，配合的汤剂不过几种药，心中能准确掌握药物分量，随手抓来，不用再称量。B．府吏倪寻、李延住在一起，都得头痛身热的病，华佗认为得同样的病，药物与治疗方法应该一样，于是给两人同样的药，第二天，两人病都好了。C．太祖亲自处理朝政，得病很重，叫华佗专门诊治，华佗认为这种病很难治愈，若长期治疗，只能缓解病情，苟延残喘。D．华佗恃才傲物，不愿专门为太祖治病，被太祖拷打而死在狱中。华佗临死前把一本医书送给狱吏，狱吏收后竟然把书烧掉。第Ⅱ卷（非选择题共117分）12.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治。（3分）译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）然吾不杀此子，亦终当不为我断此根耳。（3分）译：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、阅读下面两首诗，回答后面的问题（8分）在狱咏蝉-9-/9\n骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，采对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。注：①垂緌：是古人结在颔下的帽带（冠缨）下垂部分，比喻蝉的头部伸出的触须。13．填空：骆宾王这首诗中的“西陆”指，“南冠”是的代称。14．骆诗的五、六两句是怎样将咏蝉与抒怀融合在一起的?15．骆诗中直言“高洁”，虞诗中是借什么表达高洁之意的?五、名句名篇默写（8分）高考资源网16．补写出下列名句名篇中的空缺部分。高考资源网⑴纷吾既有此内美兮，。（屈原《离骚》）高考资源网⑵，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）高考资源网⑶沧海月明珠有泪，。（李商隐《锦瑟》）高考资源网⑷，。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）高考资源网⑸纵一苇之所如，。（苏轼《赤壁赋》）高考资源网⑹，而今迈步从头越。从头越，，残阳如血。（毛泽东《忆秦娥·娄山关》）高考资源网六.现代文阅读（12分）(一).阅读下面的文字，完成17—19题。奥林匹克运动的人文精神不管体育运动的方式多么纷繁，它的共同基本特点，都是以人的身体、意志、精神的和谐发展，推动人与人.群体与群体之间的交往与友谊，进而延伸至国与国之间的相互尊重.友好交往，表现出强烈的人文关怀。奥林匹克运动失去了人文精神，也就丧失了它的教育功能。那样的话，运动员也就不再是青少年的榜样，而沦为类似古罗马时代的角斗士。在体育与教育的结合方面，应注意两个问题。一个是“寓教于体”，通过体育进行教育，另一个就是“体中重教”。我们在奥运会以及其他比赛中，都可以看到众多优秀运动员的良好道德.高尚风格和拼搏精神，他们确实为青少年和社会各方面提供了良好的榜样作用。       比如说刘翔。刘翔的开朗性格、自信心、-9-/9\n对对手的尊重，确实都体现了一个奥林匹克运动员应该具备的素质。我看到了一些相关信息，说刘翔过分自信。我不这样看。他的自信不是盲目的，而是基于他的刻苦训练。中国人谦虚没有错，但长期积累的结果，就是我不敢。刘翔为青年人带来的是：我要努力奋斗，我可以努力做到这件事情。这有什么不好？不要老觉得自己不行。毕竟，刘翔在自信的同时，他对竞争对手十分尊重，并不是傲视一切。奥林匹克的文化活动最集中的表现是奥运会期间的文化节，以及开、闭幕式，尤其是开幕式礼仪程序和文体表演，以特有的崇高与壮美，感动着世界，最生动地体现了奥林匹克运动的人文精神。    北京奥运会提出了三大理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运。这三大理念涵盖了奥林匹克运动最主要的精神。一般认为，人文奥运应该是相对历届奥运会而言最重要的一个特色。为此，北京有关奥运会的一切工作，既要体现中国文化特色，更要使运动员.工作人员都能发挥特长，满足他们的需要，要为各国运动员.媒体人员以及所有来访者，以及全球各地的观众，提供周到的服务以及良好的生活.竞赛.训练.工作条件，为他们提供展示其才华的大舞台。要通过个各种方式和活动大力展示我国优秀文化传统，让世界更了解中国，让中国更了解世界。奥运会为世界提供了一个范例.一种希望.一种启示。我们应该共同努力，使奥运会成为不同国家.不同种族.不同宗教.不同思想意识之间建立宽容.理解.尊重.友好相处的桥梁。正是为了向全世界传递这个信息，北京奥运会提出了“同一个世界，同一个梦想”的主旨口号。 17.根据原文内容，下列说法错误的两项是（）（5分）    A.奥运会上的运动员和古罗马时代的角斗士的最大区别在于，前者拥有人文精神，而后者没有人文精神。B.世界各国一致认为，“人文奥运”的全新理念是第29届北京奥运会相对于历届奥运会而言的一个特色。C.北京奥运会既体现中国文化特色，更满足各国人员需要，体现了奥运会的“尊重”精神。D.刘翔的开朗性格、自信心、对对手的尊重，既是奥运会的人文精神的体现，也是中国人谦虚的表现。E.北京奥运会向世界提出的“同一个世界，同一个梦想”的主旨口号，充分体现了奥林匹克运动的人文精神。18.作者认为刘翔的自信不是过分自信的原因是什么？（3分）19.根据原文，请分析奥林匹克的人文精神的意义。（4分）（二）.阅读下面这篇小说，完成20一22题。(13分)忠心不二的公牛海明威从前，有一条公牛，他的双角像硬木一样坚挺，像豪猪的毛刺一般尖利。角斗时，双角的根部顶得他发疼，但他并不在意。一旦有什么原因挑动了他，他就会不顾死活地角斗，那股子认真劲儿恰如有些人对待吃饭、读书或者上教堂一样。每次角斗，他都非要拼个你死我活。不过，其他公牛并不怕他，因为他们出身高贵，所以不怕他。但他们不愿惹他，也不愿同他角斗。他并不是恃强凌弱或心地邪恶之徒，他无非喜欢角斗而已，好比人们喜欢唱歌或者当个国王、总统什么的。他从来不思考。角斗是他的职责、他的义务、他的欢乐。他在多石的高地上角斗，他在软木树下角斗，他在傍河的绿茵茵的牧场上角斗。他每天从河边走15英里路去高高的石地，跟所有正视他的公牛角斗。即使如此，他从来不发火。这其实并不符合事实，因为他内心在发火。然而他弄不清怎么回事，因为他不会思考。他气宇轩昂，他喜爱角斗。那么他的命运如何呢?他的主人——要是有人能拥有这样的动物——要知道这是一头何等伟大的公牛，但主人心里仍然犯愁，为的是这头公牛与其他公牛角斗耗去了他大量金钱。每头公牛价值一千多元，可是，和这头伟大的公牛角斗后，他们的价格便落到二百元以下，有时甚至更低。为此，主人——他是个好人——-9-/9\n决定不把他送去斗牛场受人屠宰，而是让自己所有的牲畜承袭这头公牛的血统。于是，他选定他作种牛。不料，这是头古怪的公牛。他们把他迁到牧场，与育种的母牛一起生活，他一眼看中一头年轻、漂亮的母牛，与其他母牛相比，她更加苗条、肌肉发达、皮毛闪亮、活泼可爱。既然他无法角斗，便索性爱上了她，对其余的母牛连看都不看一眼。他一心想跟她呆在一起，其余的母牛对他来说不屑一顾。养牛场的主人希望公牛会回心转意，学得乖点，或者有所变化。可是，这公牛始终如一，他爱恋自己的情人，情深意笃。于是，主人把他和另外五头公牛送去斗牛场处死。这一来，公牛起码能角斗一场了，尽管他忠心不二。他的角斗非常精彩，人人都表示赞赏，杀死他的汉子表示格外的赞赏。角斗结束后，杀死他的、所谓角斗士的汉子身上那件紧身短袄全湿透了，他十分口渴。“这牛厉害极了。”斗牛士说道，顺手把剑递给掌剑者。他握剑时剑柄向上，勇猛的公牛心脏的血顺着剑刃往下淌。这公牛再不会有任何烦恼了。他的尸体正由四匹马拖出斗牛场去。“是啊。他就是维拉梅耶侯爵不得不干掉的那头公牛，因为他‘忠心不二’。”无事不晓的掌剑者说。“也许我们都应该忠心不二吧。”斗牛士说。20．这头“忠心不二”的公牛忠心的对象包括哪些?(4分)21．“忠心不二”的公牛为什么被主人“送去斗牛场处死”?(5分)22．根据上下文，说说“主人——他是个好人……”这句话有哪些含义。(4分)七、语言表达与运用（共10分）23．我们在课文中接触到大量富有文化内涵的专有名词，请你在下面词语中任选一词作为陈述对象，为所给的上联写一句下联（可不押平声韵）。（3分）橘子洲鲁镇边城白洋淀兰亭上联：康河桥边多情游子作别西天云彩下联：24．下面一篇报道在标点、词语和语法的运用方面都有一些毛病，请在下表中加以修改。（3分）①近两年，中央惠农政策接连出台，②免征农业税、种粮补贴、免收学杂费、新型合作医疗、最低生活保障等等，涵盖了农民生产生活的诸多方面。③浏览今年政府工作报告，惠农的力度和范围在扩大和增强。④然而，由于种种原因，惠农政策在实施过程中，被以各种方式打折扣，不少农民感到“惠而不实”。⑤如何防止惠农政策上演“变形记”，⑥是一个必需解决的问题。序号修改25．仿照下面一段话中加点词语所提示的句式特点及本段所运用的修辞手法，另写一段文字（不要再写“我若为王”）。（5分）20220601我若为王，我的女儿就是公主，我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为他们是贵人。-9-/9\n八、作文（60分）26．阅读下面的材料，根据要求作文。痕迹约翰•罗斯金把每一个黎明看作你的生命开始，把每一个黄昏看作你生命的小结。让每一个这样短的生命，都能为自己留下一点可爱的事业和脚印，让你的心灵得到充实的痕迹。请以“痕迹”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。参考答案：1.BA．木讷nèC．信笺jiānD．休戚与共qī2.B3.D　4.A（应用“身临其境”）5．C（A成分残缺，“集市上出现了少数人欺行霸市、哄抬物价、甚至殴打工商管理人员”后面应加上“的事”。B不合逻辑，“一切出版物”包括了“报纸、杂志”，不能并列在一起；可把“一切”改为“其他”。D一面与两面搭配不当，“白眼”和“青睐”指相反的两面，但底下的“温暖”只适用于一面；可将“温暖”改为“冷暖”。二、（9分）6．D(突出了儒家学说作为“宗教”的单一性A“宗教”惨剧在我国历史上也有发生，如文中说“大者杀人食肉”B夸大了统治者的作用C“孝”只是儒家的一个分支，不能避免惨剧)7．C（错在“孝是儒家学说的核心”，儒家的核心应该是仁。）8．B（A“反对宗教信仰”错误C没有“排斥宗教”D儒家文化经过了艰苦的发展过程才居于相当高的层次，并非在早期就居于相当高的层次。）9．C10.B11.A12.（1）华佗认为此人如果大怒病就会好了，因此收了他很多财物却不给他治病。（2）然而我不杀他，最终他也应当不会为我断这病根的。13．秋天囚犯14．这两句诗表面咏蝉，露水很重，蝉难以高飞；风声很大，蝉声易被掩盖。实则抒怀，露重难飞，比受谗之深而食冤莫白；风多响沉，喻积毁之多而辩词难达。这两句诗于咏蝉中寄情喻兴，物与己合而为一。15．虞世南诗表面也是咏蝉，却借蝉的“饮清露”和“居高”表达了自己高洁的情操。16．(1)又重之以修能(2)吾尝跂而望矣(3)蓝田日暖玉生烟(4)无可奈何花落去似曾相识燕归来(5)凌万顷之茫然-9-/9\n(6)雄关漫道真如铁苍山如海17.B（原文为“一般认为”“重要特色”）D.（是因为有了人文精神后的教育功能）18.①他的自信不是盲目的，是基于平时的刻苦训练；②刘翔的自信是努力做好事情后的自信；③刘翔的自信是对竞争对手的尊重的基础上的，并不是傲视一切。19.①能推动人与人，群体与群体之间的交往与友谊，进而延伸至国与国之间的相互尊重.友好交往。②能让奥林匹克运动有教育作用。20．(4分)公牛忠心的对象包括角斗、爱情。(若答“职责、义务、欢乐”或“母牛”，得1分)21．(5分)因为公牛忠于角斗，使其他公牛贬值，耗去主人大量金钱。(2分)公牛忠于爱情，不能使主人所有的牲畜承袭他的血统，损害了主人的利益。(2分)公牛忠于自己内心的感情(或自我)，而不是他的主人。(1分)22．(共4分)作者强调“他是个好人”实际上具有反讽意味。(1分)这是—个贪婪而自私的主人(1分)。他暂时不把公牛送到斗牛场去，不是出于怜悯和同情，而是为了让公牛作为种牛给自己带来更大的利益(1分)。当他发现公牛失去利用价值之后，就把他送到斗牛场处死。(1分)23．例：橘子洲头热血青年追问大地的主宰江南鲁镇善良妇女惨遭礼教迫害（江南鲁镇知识分子揭开礼教的残酷）（句式照应，1分，内容合理2分，内容只要是符合课文内容即可）24．（注意，如果审题不当，表述为解释怎样修改（如⑥句中‘必需’应为‘必须’），则不给分。序号正确表述③惠农的力度和范围在增强和扩大④不少农民感到“惠而不实”。⑥是一个必须解决的问题25．例（略）（句式2分。符合逻辑1分，修辞手法（反复（或排比）比喻各1分）26．作文（略）w.w.w.k.s.5.u.c.o.mwww.ks5u.com-9-/9