高二语文期末试卷江苏省南菁高级中学2022学年度第一学期期末试卷

江苏省南菁高级中学2022—2022学年度第一学期期末试卷高二语文本卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共10页。满分150分，考试时间150分钟。第Ⅱ卷答案请直接写在答题卷上。第I卷（选择题，共22分）[注意]：1．第I卷答在机读答题卡上，考生务必将自己的姓名、考试号及考试科目涂写正确。  2．每题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案涂黑。如需改动，请先用橡皮擦干净，而后再选涂其它答案。  3．考试结束，答题卡连同答卷纸一并交回。一.（共22分，每小题2分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一组是（）A．舂粮chōng妊娠shēn  赁屋lìn   悄无声息qiǎoB．龟裂guī桀骜ào  旌旆fèi   流觞曲水shāngC．祓fú除赧然nǎn 蓬蒿gāo  清声便biàn体D．攒射cuán濒pín临   岑寂cén   咬文嚼字jiáo2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．卤莽付梓辽敻学富五车B．寥落屠戮冒昧缁铢必较C.睿智喋血形骸咸于维新D．迁徙绯薄骋怀云云众生3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）（1）当您发现有人偷税或逃税时，您有权利也有义务对这种行为进行举报。因为他偷税、逃税是在损害国家利益，是在损害您的利益，个别人的偷税逃税款，实际上增加了他人的负担。（2）这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（3）学起于思，思起于疑。学习的过程，就是不断地和释疑的过程，故朱熹以为：“读书无疑者，须教有疑。”（4）就象去拜神之前，一般都要沐浴更衣，把灰尘都洗掉，把尘世的俗物都洗掉，这样才能让自己吧。A．既/又任意质疑清净B．不但/也任意置疑清静C．既/又肆意置疑清静D．不但/也肆意质疑清净4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.神州六号急于星火的发射速度引起了现场人员的阵阵惊叹。B.中国科学家在航天技术研究领域中，殚精竭虑，最终取得了令世人瞩目的成就。C.刘和珍等青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为的精神，令人敬佩。10/10\nD.这部拿了国际大奖的电影，在国内上映时票房大增，中途退场的观众可说是凤毛麟角。5.下列各句中没有语病的一句是（）A.当桶装水上机后，由于二次污染或因饮水机放置位置不当，容易形成细菌和藻类繁殖生长。为避免不出现问题，有关方面建议，桶装水的最佳饮用期为7-10天。B．至于运用之妙，存乎一心，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了。C.人类基因组计划的科学宗旨和具体目标，就是测定组成人类基因组的30亿个核苷酸的序列，从而阐明人类基因组及所有基因的结构与功能，解读人类的全部遗传信息，揭开人体奥秘的基础。D.气象专家说，寒潮侵入我国的路径，不是每一次都相同，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，我国哪一部分气压最低所决定的。6.下列句子中没有使用修辞手法的一项是（）A．他所教的古代语言，实际上对他来说也无异于他的套靴和雨伞，使他借以逃避现实生活。B．方鸿渐像鱼吞了饵，一钓就上，急接口说：“高先生电报上招我来当教授，可是没说明白什么系的教授，所以我想问一问。”C．方鸿渐的脸红得像有一百零三度寒热的病人——D．他稍稍一抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子在肚子尖上几乎待不住了，眼看就要完全滑落下来。7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。B．唐代诗人白居易，字乐天，晚年号“香山居士”、“醉吟先生”。他是“新乐府运动”的倡导者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，就是主张文学创作应有益于政教之用。强调诗歌讽喻社会现实的作用，创作了大量通俗易懂的作品。元稹，字微之，支持白居易的“新乐府运动”，诗与白居易齐名，世称“元白”。C．塞万提斯是震动世界文坛的西班牙作家，《堂·吉诃德》是他最著名的作品。他运用了幽默、夸张的表现手法，把严肃与可笑、庸俗与伟大、悲剧和喜剧交融在一起，赋予作品无与伦比的艺术魅力，成功地塑造了堂·吉诃德和桑丘这两个不朽的艺术典型。．D．鲁迅的作品有小说集《呐喊》、《仿徨》和《故事新编》，散文集《朝花夕拾》、《野草》，杂文集《坟》、《热风》和《华盖集》等。收在《故事新编》中的《狂人日记》是他的第一篇白话小说，也是中国最早的现代白话小说。8.填入下面横线的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（）我是作家，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿我说不好。①笔下从不吝啬大谈感情的字句。②对别人从不吝啬大谈感情。③在亲人面前却很奇怪说不出抒情的话，④奇怪的是在亲人面前却说不出抒情的话，⑤习惯是从母亲那儿传来的吧，⑥这是从母亲那儿传来的习惯吗？A.②④⑥B.①③⑤C.②③⑤D.①④⑥9.下列各句句式与例句不相同的一项是（）例句：今是溪独见辱于愚。A．遂为诸将所拥而行B．贾家庄几为巡徼所陵迫死C．溪虽莫利于世D．不拘于时而学于余10/10\n10.下列各组词语的用法和其他三项不同的是（）A．弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者B．此小大之辩也C．遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？D．死生，昼夜事也11.下列各句中不都含通假字的一项是（）A．姜氏欲之，焉辟害？趣舍万殊，静躁不同B．才畯满前，道古今而誉盛德秀外而惠中C．中朝群公岂知遐荒之外有如是山水乎御六气之辩D．贾家庄几为巡徼所陵迫死若阙地及泉，隧而相见第II卷（128分）二.（20分）12.解释下列各句中加点的词语：（10分）10/10（1）却宾客以业诸侯（2）缙绅、大夫、士萃于做丞相府（3）颜太师以兵解（4）承畴大恚，急呼麾下驱出斩之（5）适莽苍者，三餐而反（6）与山僧饭讫而去（7）宅幽而势阻（8）昌黎韩愈闻其言而壮之（9）膏吾车兮秣吾马（10）原谤（11）天之利下民，其仁至矣（12）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（13）辟邪说，难壬人（14）故山殊可过（15）牵挛乖隔，各欲白首（16）是以太行不让土壤（17）黜陟不闻（18）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动（19）快意当前，适观而已矣（20）一死生为虚诞10/1013.根据提示，默写相关的内容（任选十小题，每小题1分，共10分）（1）真的猛士，，。这是怎样的哀痛者和幸福者？（2）张载的“，，，”被冯友兰称为“横渠四句”，它简明地说出了人的特点。（3）文天祥《过零丁洋》中写作者坚强不屈、以死明志的千古名句是：，。（4）死生，昼夜事也。　　　　，　　　　　，　　　　，。痛定思痛，痛何如哉！（5）碧云天，，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？。（6）是以太山不让土壤，故能成其大；，；，。（7）鸢飞戾天者，望峰息心；，。（8）故夫，，，而征一国者,其自视也亦若此矣。（9）《与朱元思书》中集中笔墨描写水的句子是：，；，；，。（10）王羲之在《兰亭集序》一文中列举了或“静”或“躁”两种人的不同的生活方式，请分别写出：“或，；或，。”10/10\n（11）殊不知尧，而不在于子；舜，乃不在于父。（12）韩愈《送李愿归盘谷序》是一篇文辞优美的赠序。其中对于盘谷中生活的描写确实令人向往：“，，坐茂树以终日，。”三.（17分）㈠阅读下面的文言文，完成14——17题。（8分）德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。（文天祥《指南录后序》）14．对下列加点词的解释，错误的一项是（2分）A．时北兵已迫修门外（包围）B．众谓予一行为可以纾祸（解除）C．北邀当国者相见（掌管）D．数吕师孟叔侄为逆（列举罪状）15．下列各组句子中加点词意义相同的一项是（2分）A．士萃于左丞相府日与北骑相出没于长淮间B．即具以北虚实告东西二阃意北亦尚可以口舌动也C．归而求救国之策而不在使者之目D．则直前诟虏帅失信实则愤怒16．下列对文意的叙述和分析，正确的一项是（2分）A．德佑二年二月十九日，文天祥虽被解除了右丞相兼枢密使的职务，但仍都督各路军马，从侧面写出他军事才能的卓越。B．在照会了元军使者后，文天祥对元军抱有一定幻想，决定亲自前往北营，进行游说，表现了他对国家的赤胆忠心。C．文天祥知道自己被元军拘留是由于和吕师孟的交恶以及贾余庆的叛国投敌，从中表明他具有敏锐的洞察力。D．在京口，文天祥找机会逃到了真州，准备联合淮东淮西两制置使反攻元军，显示出这位民族英雄救亡图存的报国宏愿。17．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（2分）10/10\n穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。[译文]：㈡阅读下列文言文语段，完成18——21题。（9分）子厚讳宗元，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗继位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史，未至，又例贬永州司马。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且城千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。（节选自韩愈文集《柳子厚墓志铭》）18.解释下列加点的词语（2分）（1）比一岁，免而归者且城千人比：（2）谓功业可立就，故坐废退坐：（3）因其土俗，为设教禁，州人顺赖因：（4）遇有以梦得事白上者以：19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)⑴请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。[译文]：⑵虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。[译文]：20.子厚义烈品格表现在哪些地方？用原文回答。（2分）10/10\n21.韩愈碑志不惟叙述墓主一生不幸的政治遭遇，亦借以寓讽刺、发议论。作者在文中抒发了哪些感情？请分析。（2分）四.（7分）22.郑谷在袁州齐己携诗诣之有早梅诗云前村深雪里昨夜数枝开谷曰数枝非早也未若一枝齐己不觉下拜自是士林以谷为一字师。⑴给原文加标点。（2分）⑵此文段有个人物，人物名为：_________________（1分）⑶请在原诗的空白处填上改动后的诗句。（1分）万木冻欲折，孤根暖独回。，。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。⑷这是一首　　　诗，全诗运用了　　　　　手法。（1分）⑸本诗的题目是“早梅”，而正文中不见一个“早”字，题目与正文是否无关？请谈谈你的理解。（2分）五.（28分）㈠结合小说《阿Q正传》中的下列语句，按组简要分析阿Q的性格特点。（6分）23.第一组：（1）“我们先前——比你阔的多啦！你算什么东西！”（2）“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”（3）他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（4）他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己……心满意足的得胜的躺下了。性格特点：24.第二组：（1）老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他（指王胡）。（2）“和尚动得，我动不得？”他扭住伊（小尼姑）的面颊。（3）“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”性格特点：25.第三组：（1）但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。（2）“革命也好罢”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”（3）“造反了！造反了！”……“好，……我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”性格特点：10/10\n㈡研读下段文字，思考解决并文后的问题。（10分）无论是阅读或是写作，用字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说"烟"，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，由它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、"一川烟草"，"杨柳万条烟""烟光凝而暮山紫""蓝田日暖玉生烟"……种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句"独携天上小团月，来试人间第二泉"，"天土小团月"是由"小龙团"茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用"惠山泉水泡小龙团茶"一句话来得较丰富，也来得较含混蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由"独携小龙团，来试惠山泉"变成"独携天上小团月，来试人间第二泉"，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是"柳腰桃面""王嫱、西施"，才子都是"学富五车，才高八斗"；谈风景必是"春花秋月"，叙离别不离"柳岸灞桥"；做买卖都有"端木遗风"，到现在用铅字排印书籍还是"付梓""杀青"。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓"套语"，我们所谓"滥调"。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的"套板反应"。一个人的心理习惯如果老是倾向"套板反应"，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，"套板反应"和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉"套板反应"，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到"套板反应"里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由"套板反应"起来的。韩愈谈他自己做古文，"惟陈言之务去"，这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是"作"出来的，不致落入下乘。26．为什么说“直指的意义易用，联想的意义却难用”？根据文意加以回答。（2分）27．苏东坡由“小龙团茶”联想到“天上小团月”是因为它们有某一共同点，这共同点是（1分）28．以下表述中与作者原意相符的项是：（2分）A．“蓝田日暖玉生烟”是因为蓝田发生燃烧使玉石俱焚产生烟雾引起的联想。B．字的联想意义因带上主观色彩而因人因时因地而异，变化莫测。C．科学的文字其意义需要精确，说明科学不需要联想甚至排斥联想。10/10\nD．诗文中的字难以控制是因为它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至支离。29．为什么作者认为“惟陈言之务去”是一句最紧要的教训？（1分）30．既然语言跟着思想情感走，思想情感是主导的，为什么反过来说“你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感”？（2分）31．根据文意回答，“联想”“习惯”“套板反应”之间的关系如何，为什么说“套板反应”与创造的动机是仇敌？（2分）㈢阅读下文，根据要求回答文后的问题。（12分）庸人丁大同一被平凡的日常生活压倒的人是庸人。缺乏历史事变，平凡的日常生活使人平庸化。法国哲学家萨特有一位战友，是一名军官，战事一歇，便不得不闲居在家。因为闲居，于是感受到平凡生活的挤压。当有一天萨特接到他出事的电话，赶赴医院探望老友时，那位老友兴致冲冲指着被汽车撞断的腿说：“太好了，终于出事子！”这句话使洞悉人心的哲学家惊讶得半天透过没透过气来。无所事事，无所作为，激起人一肚子烦恼，使人陷入无比强烈的平庸感之中。自甘庸碌、缺乏精神的人也是庸人。他们信奉庸俗主义，带着庸人气味的市侩习气，眼界狭隘，自私自利，对现实抱着妥协的态度。在灰色生活中，他们只希求动物所希求的生存。一个女人可以俊俏而又规矩，但没有精神；一首诗可以工整而又优雅，但没有精神；一次演说可以华美而又严谨，但没有精神。同样，在庸人的生活里人们找不出毛病，但他们没有精神。庸人活动着的，只是他们的躯壳。时势造英雄，也造就庸人。黑格尔说：“时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”人应该在生活中有所追求，不应该向如同整齐的居室一样的小日子投降。如果整齐的居室在某种意义上代表文明所要求的拘谨矮小的生活，那就是把巨大的活动着的人束缚到生活的矮小中去。人的世界在外面，在广大的社会人群中，在建功立业的某种宏伟而玄奥的奋斗中。拘束在整齐居室中的拙劣生活比历史的存在要优越的说法，是站不住脚的，它只产生出庸庸碌碌的生活。平凡生活并不足惧，许多伟大或接近伟大的人，都以善于等待时机、善于处理日常生活的平凡而著称。平凡在于完成积聚，一俟时机到来，如猛鸷之发，成就伟大。平凡并不是我们的驻足之地。二庸俗、平庸是庸人的性格。庸俗常常是由于缺乏对真理的感觉，对事业、正义的感觉。我们应该达到更高一级的认识层面，否则有关真理、正义、美这一类理念就永远不会走进我们的思想中来。10/10\n平庸是伟大的对立物。伟大是克服平庸的志向，这志向在心力的作用下把人推入跃动的历史感，推入一种自由活动之中，这活动由真正活泼的生命目的持续着，并加强着人的独特的生命，从而成为人类克服停滞与僵化的积极力量。相反，平庸作为那种承认无能、丧失生动活泼的生命力的志向，吞噬着人的生命，把自己的血肉之躯变成一堆废墟，一具行走的活尸。它让人停留在此地，而不再向往那最高的存在。人类是生活在已经成为罗网的世界里。我们每个人都有一个自己圈定的界线，然而，这个界线是不断地被跨越着的。对界线的跨越最能吸引人，因为在界线那边就开始了神秘的探险般的新生活。一个界线即一次生命，一个层次即一次新生。三僵化或保守是庸人的另一种性格。庸人具有市民的循规蹈矩的性质，因而是保守主义者。他们常常过分强调自我克制以至于落后于时代前进的步伐，并且还往往从这种克制、僵化、蜕化出发，对那些富有朝气的人吹毛求疵；他们总会在最后同新环境妥协，在新环境和生气勃勃的人面前，只满足于回忆往事。这是那些性情比较温和、心地比较善良的僵化之人的结局。至于那一些性格乖戾、自以为是的庸人，则只能从僵化走向固执已见的冥顽不化。僵化作为庸人性格，使他在生活中选择墨守成规的生存方式，跟在别人屁股后面羞羞答答地前进。僵化是一切庸人的生存境况，他们永远津津乐道于传统的东西，一切随环境变迁而来的新东西都使他们不安，仿佛只有他们才真正关心社会道德。僵化并未造成和谐，相反，倒成了与进步事业相冲突的根源。保守的人让人们尊重所有传统，对于优秀的传统他们到处讲，用来教训别人，指责那些生气勃勃的和积极创造新生活的人；而对于传统中那些过时的、不好的东西，为了自己固有的利益，就视而不见，缄口不言了。保守主义者这种固执与守旧的性格，自然会引起富有生机的人的不满，从而不得不一起陷入那些保守分子挑起的现在与过去的冲突中不能自拔。僵化是悲观或老化的庸人意志，是一种夕阳精神。（选自《语文读本·必修五》）32.通读全文，写出作者对庸人特点的概括性语句（4分）33.为什么说“时势造英雄，也造就庸人”（文章第三自然段开头），结合黑格尔的引言谈谈你对这句话的理解。（2分）34.你同意本文作者对庸人的评价吗？试简要论述如何突破庸俗。（2分）35.中国历来就有对人群的多种分类。孔子在论语中将人分为三等，一等是圣人和贤人，二等是君子和小人，三等是盗贼之徒。孔子对圣贤是崇仰，对君子是褒扬，对小人是敦促，对盗贼之徒则是斥责和“鸣鼓而攻之”。有时，他又将人分为所谓上智、中民与下愚等三类或圣人、士、君子、小人等四等。司马光在他主编的《资治通鉴》里把人分成了四类：圣人、君子、小人和庸人。他对这四类人所下的定义是：有德有才为圣人；有德无才为君子；有才无德为小人；无德无才为庸人。在他看来，圣人、君子、小人和庸人的划分，全在于“德”、“才”的双有双无或单有单无。并对当时的最高统治者进言道：国家用人当首选圣人，次求君子，但万万不能重用小人和庸人。——现今，“德才兼备”也是选用提拔干部的最高标准。如今，你的长辈常会提醒你说，世界上有伟人、好人、庸人、坏人等多类人，要好好学做人。你认为呢？你愿意做怎样的人？请简要阐述你的理由（200字左右）。（4分）六.（6分）10/10\n36.将下面三个短句改成一个长句，内容不能删减，原意不能改变。（2分）①中国向M国赠送一批药品和医疗器械。②这批药品和医疗器械提供给S医院使用。③中国医疗队在M国S医院工作。37.阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，将这组散句改写为整句，做到各短语格式协调一致、匀称对称。（2分）成年累月的战事，每况愈下的社会治安，经济的不断衰退，动荡不安的政局，生存环境的日益恶化，使世界上越来越多的人的正常生活受到威胁，甚至连生命财产都没有保障。38.针对下列实例加以简要评说（2分）（1）原文：春风又到江南岸    改文：春风又绿江南岸    [解说]： （2）原文：红杏枝头春意浓    改文：红杏枝头春意闹    [解说]：七.（50分）39.阅读下面的文字，根据要求作文。有一句名言：最重要的一个词是“我们”，最不重要的一个词是“我”。你对这句名言有何看法?请以“‘我’和‘我们’”为标题写一篇800字以上的文章，写法不限：可以记叙你的经历，讲述故事，抒发情感，发表你的看法等。10/10