吉林省2022学年公主岭市高二下学期期末考试历史试题

绝密★启用前2022-2022学年度公主岭市普通高中高二期末质量检测历史学科考试时间：60分钟；满分：100分10/10注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）（第一部分共有30题，每小题2分，总计60分）一、单选题1．2022年4月1日，中共中央、国务院印发通知，决定设立河北雄安新区，其设立对于集中疏解北京非首都功能，调整优化京津冀城市布局和空间结构具有重大现实意义和深远历史意义。追溯历史，元明清三代都对京津冀实行中央政府直接管辖。元代河北为腹里之地，明清此地区为北直隶辖地，承担了首都的部分政治和社会管理职能。该历史现象表明A．历史发展具有区域差异B．城市发展受行政因素影响C．地方行政区划一脉相承D．地理环境决定城市的发展2．明代皇帝在处理密疏时，既不需内阁的票拟，又不必司礼监太监代为批红，批答后也不必经过六部驳正发抄。这反映出A．明朝处理奏折的程序混乱B．明朝皇帝用“密疏”监督官员C．明代强化君权的措施多样D．内阁充当了内侍顾问角色3．《元史·百官志》：“国初，有征伐之役，分任军民之事，皆称行省，未有定制。中统、至元间，始分立行中书省。因事设官，官不必备，皆以省官出领其事。”据此可知元初的行省是A．剥夺丞相权力的创新设计B．加强君主权力的重要手段C．削弱中央集权的有效措施D．管辖辽阔地区的正确选择4．请根据下述图片判断以下说法不正确的是A．反映皇权和相权之争始终贯穿于中国古代专制主义中央集权制度的演变之中B．反映的趋势是皇权逐渐加强，相权逐渐削弱，最终被废止C．反映的发展趋势易形成暴政，压抑民主政治D．反映了秦朝、唐朝、元朝、明朝四朝的中央机构的设置情况5．中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指A．中央集权制度的国家B．有识之士的忧患意识C．宗法制度维系的家族观念D．郡县制取代了分封制6．本杰明·基恩曾说，哥伦布的抱负和思想“不仅反映出中世纪的衰落，也反映出理性主义和资本主义新时代的兴起”。此话的真实意思是A．美洲的发现促进了新旧大陆之间的沟通和联系B．美洲的发现瓦解了欧洲封建主义，加速了欧洲资本主义原始积累的步伐C．美洲的发现加速了欧洲封建主义的瓦解D．美洲的发现有利于两个大陆不同文化的融合和民族融合7．（题文）族规又称族训、家训、宗约家礼等。清朝《毗邻城南张氏宗谱•家规》记载：“王者以一人治天下，则有纪纲；君子以一身教家人，则有家训。纲纪不立，天下不平；家训不设，家人不齐矣。”家训的主要作用体现在（）A．辅助国家法制之所不及B．维持家族血缘伦理C．用来祭祀家族列祖列宗D．强化族人对宗族的依赖8．福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分10/10\n…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………第1页共10页◎第2页共10页10/10\n10/10…明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局A．深受宗法影响B．突出皇权至上C．体现宗教色彩D．利于邻里和睦9．公元前59年，凯撒颁布《土地法案》，向征战的士兵广泛分配土地，推动罗马行省的殖民化进程；他征服高卢地区后颁布法案赋予一部分人公民权；还通过了关于罗马行省官员任职期限的法律。这表明A．适时立法巩固了古罗马的统治B．高卢人都享有与罗马人同等的公民权C．贵族和平民间的矛盾得以解决D．罗马行省的统治采取民主管理的模式10．在罗马人看来，指定继承人是一件类似于立法性质的重大事件，因此必须经民众大会举行特别仪式。只有在大会上成立的遗嘱，才为市民法承认。由此可知，古罗马的市民法A．重视保护公民私有财产B．具有形式主义特征C．注重司法程序的完整性D．立法来源的多元化11．下图是刻有克里斯提尼时期希腊名人名字的图片，他们曾因企图威胁雅典民主政治遭到处罚。该图片反映的制度体现的具体原则是A．轮番而治B．主权在民C．少数服从多数D．法律至上12．据统计，雅典的公民约为42000人，每日领取国家津贴者（包括行政和军事人员）2万余人，将近全体公民人数的一半。这种现象的出现主要是在于A．雅典小国寡民基本国情B．智者运动激发参政热情C．伯利克里开展民主改革D．民主政治逐步走向衰落13．明朝庄田来源大部分为皇帝拨赐的官田，可以世袭占有，但不得买卖，有时还由朝廷设立机构代为经营。据此可知，明朝庄田…○………A．冲击小农经济B．利于农民生产线………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※C．承认土地私有D．具有国有性质14．明清时期，政府在赋税、人身关系上对工商业者有所解禁和宽松，但在保障私有财产、维护个人收益方面并无制度创新，市场关系和商品经济的发展仍被看作是对“农本”的侵蚀。这表明○…………A．政府重视工商业的发展B．传统“商末”观念仍根深蒂固C．工商业者政治地位提高D．资本主义萌芽发展比较缓慢．商朝甲骨文中的“田”字被刻作不同形状，这些田字的形状特征可以用于研究……A．耕作面积B．土地制度订……C．耕种技术D．灌溉方式16．西汉成帝“置私田于民间，畜私奴车马于北宫”，东汉灵帝“河间买田宅起第观”，甚至连宦官也加入到置买田产、兼并土地的行列。这反映了…………A．土地私有观念深入人心B．汉朝实行土地国有制度C．君主私有土地日益增多D．汉朝廷经济实力的强大17．宋徽宗时期，大臣朱勔“田产连跨郡县，岁收租课十余万石，甲第名园，几半吴郡，皆夺士庶而有之”。材料所述现象…○A．增加了政府的财政收入B．得益于政府的土地政策…C．导致当时土地交易频繁D．削弱了国家控制的土地18．汉唐之间，民间将土地的占有者称为“豪强”或”兼并之徒”，然而宋代以后“则公10/10\n然号为田主矣”。这种称谓的变化说明了10/10…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………装……第3页共10页◎第4页共10页10/10\n10/10A．土地租佃制的确立B．农民地位不断降低C．土地兼并得到认可D．小农经济的脆弱性19．唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明A．三教合流趋势开始出现B．政治需求影响文化政策学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________C．儒学主流地位空前强化D．儒学危机推动儒学复兴20．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A．致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的变化C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由21．黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲A．主张实行君主立宪制B．接受西方主权在民思想C．主张恢复宰相制度D．未跳出明君贤吏的窠臼22．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家A．强调培养个人社会责任感B．主张强化封建等级秩序C．认为君主德行是治国根本D．吸收了道家的治国思想23．某版本高中历史课本的单元内容如下，此单元内容最适合的标题是A.儒家文化与古代中国B．中国古代的思想与科技C．中华文明的发展演变D．宗法对古代观念的影响24．宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。理学的“论”A．以完成儒学哲理化为基本出发点B．以伦理道德为核心内容C．以丰富儒家思想内涵为核心目的D．以压抑人欲为最终归宿25．战国时期，思想家韩非子在研究政治的基础上，提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法，“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断，“势”的本质含义应为A．国家由分裂走向统一的趋势B．贵族政治不断崩溃的政治形势C．君主拥有至高无上的权势D．结束思想界“百家争鸣”的局势26．在“百家争鸣”的时代，有学派主张“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”。该主张A．反映了贵族阶层的强烈要求B．体现了小生产者的愿望C．导致了世卿世禄局面的瓦解D．是社会进步的重大障碍27．著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是A．个人与社会、人与自然界是无法分开的B．研究人类惟有研究人本身C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展D．对自然界的研究是无法穷尽的28．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动10/10…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………10/10\n第5页共10页◎第6页共10页10/10\n10/1029．下表呈现的是“纸是谁发明的”这一问题的不同史料，对此可以得出的正确认识是………二、材料分析题（40分）第II卷（简答题）10/10史料出处史料内容东汉《后汉书·蔡伦传》“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”唐朝《书断》“汉兴，有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之。”南宋《学斋拈毕》“纸笔不始于蔡伦、蒙恬……但蒙、蔡所造精工于前世则有之，谓纸始于此二人则不可也。”1986年，甘肃天水考古发掘发现了古纸（史称放马滩纸），推断其年代为西放马滩汉墓汉初年，该纸纸面平滑、质地薄而软。A．不同史料导致历史真相多样化B．文字史料不能客观再现史实C．考古发现可弥补文献史料的不足D．历史结论只能依靠考古证实30．中国古代在社会动乱比较激烈时或是在大动乱前后，总有史学杰作出现。经过有春秋战国及秦汉之际的社会变乱，到汉武帝时，可马迁写出了《史记》；两宋时阶级、民族矛盾交织，司马光写出了《资治通鉴》。这表明中国古代史学A．繁荣于社会动乱时期B．重视历史事实客观性C．侧重历史的借鉴作用D．编撰体例呈现多样化31．中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读…○…材料，完成下列要求。（20分）………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※材料一孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。……线材料二在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。…○……材料三宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130—1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。…——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》………订……（1）根据材料一，指出孔子思想反映了怎样的时代背景。据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显的不同。……○…（2）根据材料二，分析汉武帝时期政治对思想提出的根本要求。结合所学知识，说明儒学发展怎样适应了这一要求。10/10…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………10/10\n装……第7页共10页◎第8页共10页10/10\n10/10学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________（3）根据材料三并结合所学知识，分析朱熹认为人要发挥“正当的作用”，必须遵循什么原则。结合所学分析封建统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本原因。（4）从儒学不断发展并长期占据传统文化主流思想的地位来看，我们可以得到怎样的历史启示？32．阅读下列材料，回答下列问题。（20分）材料一：在西方，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，……广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学；三、超越性，对生活意义的追求。材料三：启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。----《大国的崛起》(1)依据材料一对“人性”的阐释，结合所学知识指出西方人文主义的含义。（2）依据材料一对“理性”的阐述，结合所学知识指出古希腊人文主义兴起的社会根源。(3)根据材料三和所学知识扼要说明，启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的？并简要分析其根本原因。(4)依据材料二对超越性的解释，请你从古希腊的思想家中找出与之相关的思想观点。10/10…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………——周国平《人文精神的哲学思考》材料二：超越性是广义的宗教精神。它往往是经验范围里解决不了的问题，但是我们人还是去追求这个答案。所谓超越性就是要为生命寻找一个意义，寻找一个比生命本身更高的意义，并不满足于活着，还要活得有意义，这就是超越性——周国平《人文精神的哲学思考》10/10\n第9页共10页◎第10页共10页10/10