四川2022年上学期江油市第一中学高二历史期中考试试题

四川2022年上学期江油市第一中学高二历史期中考试试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上所粘贴的条形码中“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答第II卷时，必须使用0．5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。1．孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明（　　）A．儒家学说源自于远古的尧舜B．儒家借助圣王宣扬伦理道德C．儒学理论不适应现实的需要D．儒家注重维护封建伦理秩序2．春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际，顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明（　　）A．儒家思想传统道德的继承发扬B．儒家思想强化了君主专制C．时代巨变下儒学家的担当精神D．儒学的启蒙作用效果显著3．《汉书·艺文志》说到某学派：“……信赏必罚，以辅礼制。……及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治；至于残害至亲，伤恩薄厚。”该学派是（　　）A．道家B．儒家C．墨家D．法家4．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明（　　）A．华夏与蛮夷之间文化冲突消失B．天下一统的整体观念正式形成C．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃D．趋向统一的民族心理初步具备5．汉代法律规定“亲亲得相首匿”原则，即卑幼首匿尊长不负刑事责任，尊长首匿卑幼除死罪听上请减免外，不负刑事责任。汉代还多次减轻刑罚，基本上废除劓刑、刖刑，使得犯罪者除了死刑外基本可以自全其身，尊重和保障了犯罪者的人身人格，这些做法体现了汉代（　　）A．统治者法律意识的淡薄B．儒道思想出现融合趋势C．法家思想退出历史舞台D．法律儒家化的时代特征6．“昭宣之治“时期，凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役。此后，东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布“罪己诏”。这表明（　　）A．道教思想融入儒学理论体系B．历代统治者敢于自我反省C．主流学说影响统治者的决策D．儒学正统地位遭到了动摇7．东晋葛洪明确将“忠孝和顺仁信”作为修道的前提，宋代道教净明道指出“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，全真教奉《道德经》《孝经》为圣典。这反映出道教（　　）6/6\nA．受到儒家伦理影响B．倡导三教融合C．成为社会主流思想D．首倡无为而治8．16世纪中国的王阳明强调“发明本心”，靠内心自我反省；西方的马丁·路德宗教改革强调“信仰即可得救”。二者的相同之处在于（　　）A．都打破了正统思想的权威B．都重视个人的主体作用C．都反对教权对人们的束缚D．都促进了人们的思想解放9．宋代，张载提出“为往圣继绝学，为万世开太平”，王安石主持编订《三经新义》、程颐著《周易程氏传》、朱熹编撰《四书章句集注》。这说明该时期（　　）A．空疏无具的风气盛行B．科举制发展亟需标准化教材C．理学已成为主流思想D．儒士具有强烈社会责任意识10．明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊（义）以谋其利，明其道而计其功。"这说明明清启蒙思想（　　）A．背离儒家思想B．是商品经济发展在思想上的反映C．主张经世致用D．体现了新兴资产阶级的利益诉求11．明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、“二十四孝图”，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知（　　）A．主流价值观念深入影响社会生活B．封建政府极力宣扬传统正统观念C．传统文化的经济价值被发掘利用D．手工业品成为文学艺术传播媒介12．明朝景泰元年（1450年），“以边事孔棘，令天下纳粟、纳马者入监读书，限千人止”，后纳银也可入监。万历三年（1575年），张居正认为“方今急务，惟在正人心、明学求”，奏请明神宗取消景泰以来的做法，并考核现有生员，学业期满文理不通的发充胥吏或罢黜为民。张居正的这一举措（　　）A．解决了明代选官制度的积弊B．放松了政府对士人的人身控制C．增加了中央政府的财政收入D．体现了士大夫经世致用的抱负13．王夫之指出，为民为公，乃千古之法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”。孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律。由此可知，两人主张的相似之处是（　　）A．体现鲜明的民主共和精神B．勾画未来社会发展蓝图C．质疑和防止君权过于集中D．都有新阶级力量的推动14．据统计，元朝王祯的《农书》在广泛引经史、农书、本草后，提出了中国农学的传统体系；《农桑辑要》系统总结研究了13世纪前的农耕技术经验，发展了精耕细作和养蚕技术的一些内容；清朝农书《钦定授时通考》征引文献3000多条，突出“敬授民时”的重要性。据此可知，这些农书（　　）A．表明封建政府都重视编撰农业书籍B．代表了古代农业技术的最高水平C．具有继承传统与创新相结合的特点D．呈现了古代小农经济发展的概貌15．明末的小说中几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征（　　）A．反映了市民文学的蓬勃发展B．表明小说已经成为社会文化的主流C．是小农经济发展的现实反映D．说明工商业者的社会地位显著提高16．“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”6/6\n可以用来印证上述观点的是（　　）A．坊市制度被打破B．话本和散曲C．风俗画和文人画D．元曲和京剧17．两宋山水画对比时期北宋南宋代表类型以汴梁为中心的北方山水以临安为中心的南方山水内容高山大川岸芷汀兰植被多表现阔叶落叶林多表现常绿阔叶落叶林用笔强调笔法强调墨法意境阳刚、壮美、雄浑阴柔、优美、飘渺某同学据上表得出“地貌差异决定了绘画风格”的结论，该同学（　　）A．运用了唯物史观分析法B．全面准确解读了表格的信息C．忽视了政治经济等因素D．展现了对艺术品的鉴赏能力18．古希腊哲学家大多认为宇宙为非人格的物质本原，事物的存在和运动有其自在的规则性，并不受神的任意支配，而这种规律性可以通过经验观察和理性思辨被发现。这表明，古希腊哲学家（　　）A．具有人文精神与理性精神B．均具有唯物主义的思想C．强调人人生而平等的精神D．都摆脱了宗教神学束缚19．苏格拉底认为灵魂的本质是理性，人应在追求绝对确定的知识中认识自己，培植完整的道德人格，以善为人生的最高目的；善是天地万物的秩序，也是人的本性与自由所在。这反映出苏格拉底（　　）A．对人文精神进行了一定程度批判B．主张实现人格绝对平等C．反思了“人是万物的尺度”的思想D．全盘否定了智者的启蒙20．古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是（　　）A．重新建立人们的道德价值观B．突出了理性主义的观念C．动摇神学统治树立人的尊严D．促进了人文精神的觉醒21．14世纪，意大利人文主义者对古代异教文化的大力推崇和对现世幸福的热情赞美，与基督教所渲染的罪孽观念和禁欲精神是格格不入的。这表明，当时意大利（　　）A．人文主义思想成为主流思想B．出现否定中世纪价值观的倾向C．反基督教成为资产阶级诉求D．具有反对封建王权的社会基础22．一西方学者对近代的某个历史事件作了如下描述：“没有丰富多彩、全面发展的人格，就没有灿烂的文化。个人主义造成了高度和谐的个性……另一方面也淋漓尽致地展现出它一切丑恶的方面。”该事件是（　　）A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．工业革命23．著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（　　）A．人文主义因信称义B．人文主义因行称义C．民主政治蒙昧主义D．城邦文明因信称义24．牛顿学说通过18世纪法国自然科学家得到深化，但在启蒙思想家那里却走向“6/6\n牛顿主义”，“于是，启蒙运动的科学就是‘牛顿的’，其哲学就是‘牛顿主义’的哲学”。材料反映出牛顿（　　）A．科学精神影响启蒙思想B．在诸多领域获得了成就C．推动了启蒙运动的兴起D．否定了中世纪科学成果25．启蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”在此，这一思想家强调的是（　　）A．天赋人权B．主权在民C．法律面前人人平等D．三权分立26．英国学者约翰·罗伯逊认为近代西方一场思想解放运动是“‘公众’群体开始受到重视”，“致力于理解并改善人类现世生存状况而不问来世福兮祸兮的运动”。这场运动（　　）A．促进近代民族国家形成B．动摇了教皇地位C．树立了理性的绝对权威D．改变了世界格局27．欧洲某一时期的绘画描绘了这样的场景，成堆的书报传播着科学知识，即使是教士们也在为自己的见解相互争论不休越来越多的人不再盲从统治者的说教，他们学会用自己的头脑思考问题，开始从蒙昧中得到启迪，这一时期是(　　)A．文艺复兴时期    B．启蒙运动时期 C．宗教改革时期  D．科技革命时期28．下为英国17—18世纪大事年表，省略号处应填写的事件是（　　）英国17—18世纪大事年表……1688年光荣革命1689年《权利法案》颁布1765年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机1783年英国承认北美独立A．牛顿出版《自然哲学的数学原理》，建立经典力学体系B．英国议会推行改革，工业资产阶级获得更多议席C．达尔文发表《物种起源》，创立生物进化论D．责任内阁制度形成，工党和保守党轮流执政29．英国社会学家斯宾塞将达尔文进化论的原理从自然界推进到人类社会，认为社会也是一个有机体，会按照自然界进化的规则进行变异。由此可知（　　）A．自然科学影响社会科学B．生物界与人类社会的运行原理基本一致C．生物学与哲学的核心内涵基本相同D．达尔文是横跨多个学科领域的科学大家30．以下图表内容最能反映出近代以来（　　）科学发现发现技术发明年份孕育过程电磁感应原理1831发电机187241年内燃机原理1862汽油内燃机188321年电磁波通信原理1895第一个公众广播电台192126年喷气推进原理1906涡轮喷气发动机193529年6/6\n雷达原理1925制出雷达193510年青霉素原理1928制出青霉素194315年铀核向裂变1938制出原子弹19457年发现半导体1948半导体收音机19546年A．科学技术发现发明的基本历程B．科学发现促进了技术不断更新C．技术发明孕育于科学发现之中D．科学成果与实际运用日益密切31．小说《悲惨世界》主要以19世纪头30年的法国为故事背景，主人公冉·阿让本是生性善良的劳动者，“法律和习俗造成的社会压迫”使他“逐渐成了猛兽”，后在米里哀主教的感化下，他的精神人格上升到了崇高的境界。据此可知，《悲惨世界》（　　）A．旨在抨击封建君主专制的黑暗统治B．揭示了工人被机器异化的命运C．一定程度上反映了法国社会的现实D．否定了改造社会制度的必要性32．该文学流派偏重表现作家的主观世界，运用夸张手法，追求强烈的美丑对比，充满异常的情节，神秘的色彩和奇特的异域情调，将自己的心灵置于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。对该文学流派叙述正确的是（　　）A．以浪漫主义风格寻求理想世界B．以现实主义真实反映社会丑恶C．以印象主义技巧再现宁静自然D．以现代主义手法表达复杂情感第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、本大题共3小题，共52分。33.阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》材料二当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》材料三文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。（10分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。（6分）6/6\n（3）根据材料三并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。（9分）34.阅读材料，完成下列要求。（12分）上图为14～18世纪发生在世界历史上的重大历史事件，从图中提取相关的两个或两个以上的历史事件，自拟论题，并结合所学世界历史知识予以阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）35.民族国家观念的形成是历史发展的必然结果，有利于推动社会的进步。阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一陈亮（1143—1194年），字同甫，号龙川，浙江永康人。他曾多次上书宋孝宗，反对“偏安定命”，倡言恢复、复兴国家统一大业。他反对道学，与朱熹多次进行论辩，认为学者的首要任务是要讲求兵刑钱谷等可以富国强兵、复仇雪耻的实用学问，舍此不讲，却天天低头拱手、徐行缓语地去谈道德性命，这般人实际上都是“风痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“开物成务，治国家平天下”的学问，都要兼蓄并包，不应只把修身养性等内省功夫当作真学问，应博采众长，择善而从。他力倡礼乐刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主张。认为刑法、智力虽属霸道，却恰可弥补王道德泽有余而事功不足的缺陷，用现实主义的各种谋略包括霸道来解决危艰时局，完成中兴大业。——摘编自董海鹏《陈亮事功思想探析》材料二中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感而言，他们的忠诚要么是对封建领主，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》（1）根据材料一并结合所学知识，分析陈亮思想主张的时代背景及影响。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方民族国家观念形成的表现和原因。（9分）6/6