安徽省合肥中汇实验学校高二历史上学期期中试题

2022-2022学年度中汇中学期中考试高二历史分值：100分；考试时间：90分钟题号一二总分得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）评卷人得分一、选择题（每题2分，共计50分）1．R．R．帕尔默在评论西方近代某思想解放运动时说：“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”他所评价的思想解放运动A．为西方近代科学的兴起创造了条件B．从根本上打破了天主教会对西欧的一统局面C．为理性社会的建立提供了理论构想D．为工业革命的发生提供了最基本的理论依据2．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了A.元代文学不为后世所重视B.厚古薄今的观念影响深刻C.士大夫对市民文化的排斥D.八股取士抑制文学形式3．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失18\nB．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想4．唐诗兴盛的根本原因是（　）A、中国封建社会达到鼎盛B、科举制度的推行C、唐朝诗人想象力丰富D、技巧高超、风格多样5．http://www.zk5u.com/http://www.zk5u.com/右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是A．体现了人文主义精神B．产生于商品经济的发展C．产生于农耕经济的发展D．一定程度上反映了当时的社会政治状况6．有人认为“文艺复兴是一场复古运动”，这是基于这场运动A．借助古希腊罗马文化的形式来表达其文化主张B．从恢复被天主教禁欲主义所泯灭的人性开始C．批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由D．忽视了人们的精神生活和社会生活的变化7．儒学发展到官方哲学是由哪位思想家促成的的()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹8．下列选项中不能体现继承与发展关系的是A．智者学派思想——人文主义思潮B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论C．君权神授说——社会契约论D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整9．某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是18\nA．黄宗羲B．王夫之C．顾炎武D．严复10．书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。下列书体中属隶书的是11．英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是（）①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④12．隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是A．佛教与道教的调和B．儒学与道教的调和C．三教的调和D．儒学与佛教的调和13．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”14．下列科技巨著，注意介绍和引进外来技术的有①《梦溪笔谈》②《农政全书》③《徐霞客游记》④《天工开物》A．①②B．②③C．③④D．②④15．初唐诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”与北宋诗句“胡骑长驱扰汉疆，庙堂高枕失堤防”中的“胡”是唐宋时期我国北方少数民族的通称，他们分别是指（）A.匈奴、蒙古B.回纥、女真18\nC.突厥、蒙古D.突厥、女真16．公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。下列对此认识错误的A.强调人的价值至高无上B.怀疑和否定了神的存在C.过分强调人的主观感受D.给极端个人主义打开了方便之门17．“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家①是一位杰出的唯物论者 ②反对“天命论”和“生知论”③提出“天下为主，君为客”的崭新命题 ④反对以儒家六经为治学原则A．①②　　B．②④　C．①②③　D．①③④18．蒙古人人主中原后，婚姻习俗迥异于汉族，如多妻制、抢婚和收继婚等。“抢妻”是元杂剧中的一种十分常见的现象。其实施者既有地位显赫的达官，又有行为恶劣的强盗，在现存元杂剧中，明显出现“抢妻”情节的剧本就有20多部。在《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》、《望江亭》等作品中通过女子抗争，表达了剧作家的愤怒。对这些作品分析正确的是（）A．突出了尖锐的民族矛盾B．体现了元杂剧的作品特点C．反映了知识分子对黑暗统治和社会现状的不满D．表达了知识分子对自己地位的不满19．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B．完全否定了智者学派的主张C．代表了古希腊智者学派的思想D．阻碍了雅典民主政治的发展20．清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进人北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载:“18\n高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了A.昆曲B.元曲C.秦腔D.京剧21．桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者A．呼吁挽救民族危机B．提倡崇实学风　C．潜心研究考据学D．主张文人藏书著书22．春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是A．都处于转型时期，体现了新兴阶级的要求B．都是反封建的思想武器C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果D．都是教会神学长期统治的结果23．戏剧家莎士比亚借作品中人物之口称，人是“宇宙的精华，万物的灵长”。这充分反映了文艺复兴时期的()A．蒙昧主义思想B．人文主义思想C．理性主义思想D．现代主义思想24．“今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是()A．是一种格物致知的认识论B．意为反省内心就可得到天理C．意为对君主的权力形成制约D．具有朴素的唯物主义思想25．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A、动摇了上帝在人们心中的地位B、是人类自我意识的第一次觉醒C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击18\n第II卷（非选择题）评卷人得分二、综合题（其中26题16分，27题16分，28题18分，共50分）26．阅读下列材料，回答问题。（16分）材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。——荀况《荀子·性恶》材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?——苏格拉底材料五如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。——美国政治家汉密尔顿请回答：18\n（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分）（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（2分）（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分）（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？（4分）27．阅读下列材料（16分）：材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。故谓人有男女之可，谓见（见：见识）有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？————李贽《藏书》《焚书》材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人或几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。————孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料三中国近代人文思想史在西方现代化文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望………中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。————文池《思想的灵光》请回答：（1）据材料一、二概括李贽和孟德斯鸠的基本主张。（4分）（2）据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上有何不同？（4分）并分析导致这种不同的主要原因。（4分）（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。（4分）28．阅读下列材料，回答问题。（18分）18\n材料1：16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料2：西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的……到十七八世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》材料3：17～18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。(1)请列出中国明清时期“早期启蒙思想家们”的代表人物（2分）。他们提不出“新的社会方案”的主要原因是什么（4分）？(2)材料2中“文化大环境又进行了一次更新”指什么事件（2分）？概述其兴起的背景（4分）。(3)启蒙运动的思想武器是什么（2分）？请列举两位18世纪法国启蒙思想家，并概括其主要学说（4分）。18\n参考答案1．A【解析】试题分析：“人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神”可知是指文艺复兴借复兴古典文化弘扬人文主义，冲击了宗教神学，为西方近代科学的兴起创造了条件，因此选A。B应是指宗教改革，C应是指启蒙运动，D应是指牛顿力学。考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴。2．C【解析】试题分析：每个时代文学创作都有其独特性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰。元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下，元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视。而元曲在当时属于社会地位低下的戏子们（戏曲演员）演唱的曲目，在当时属于市民文化受到官修典籍和士大夫（儒硕）的排斥。故选C。A项错误，偷换概念，元代文学主要形式是元曲，但也有其他；B项，并非厚古薄今，而是鄙视市民倾向；D项错误，和八股趋势无直接关系。考点：古代的文学：元曲点评：此题属于对中国古代文学发展的的成就和特点的考查。文学的特点如诗经是我国现实主义的开端；楚辞是开创了浪漫主义文学的先河；汉赋辞藻华丽大气，注重铺陈；此外还有唐诗宋词元曲明清小说等特点也需要掌握。元曲具有浓郁的市民文化色彩。另外，明清之际小说中有许多是反对封建思想、主张个性自由的，需要掌握。3．C【解析】试题分析：本题采用排除法。A不符史实，明清时期程朱理学仍为官方哲学。明清之际产生了李贽黄宗羲顾炎武王夫之等进步儒学思想家，他们批判继承儒家思想，提出了许多离经叛道的主张，故为“反对”，因此派出B，选择C。D项是启蒙运动的内容，与题干无关。选择C。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋明理学的变化4．A18\n【解析】文学是一定时期政治经济在观念形态中的反映，唐诗兴盛的根本原因要从政治经济基础方面去找，A项封建社会的鼎盛最主要的方面就是经济的繁荣，是必然因素，因此是最佳选项，而B、C两项只是偶然因素，D项是唐诗兴盛的具体表现。5．D【解析】《维纳斯》寄寓了画家人文主义理想，兵马俑体现不出人文主义思想；B项仅符合《维纳斯》，不符合兵马俑；C项仅符合兵马俑，不符合《维纳斯》。故选D项。6．A【解析】略7．C【解析】孔子是儒家学说的创始人，孔子生前并没有使儒学成为官学，故A项错误；孟子发展了孔子的儒家学说，他生前也没有使儒学成为官学，故B项错误；西汉时期董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，促成了儒家思想成为正统思想，故C项正确；朱熹是生活于宋朝，儒学成为官学在西汉时期确立的，故D项错误。8．C【解析】试题分析：此题主要考查学生对有关知识的理解。根据所学知识，我们知道，智者学派主要关注的是与人类自身更加密切相关的问题，人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来，体现了继承和发展关系。因此A项错误；启蒙运动把文艺复兴以来对人性的崇拜发展到对理性的崇拜，在反对基督教神权的基础上，反对整个封建制度，体现了继承和发展关系。因此B项错误；君权神授是封建时代的思想，而社会契约论则是反封建的思想，因此两者不是继承和发展的关系。故选C。罗斯福新政体现的是国家对经济的干预，而二战后西方国家对经济的调整表现的也是对经济的干预，只是程度不同而已。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动的内容。9．C【解析】试题分析：明末清初思想家顾炎武提出“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”18\n近代戊戌变法的主将梁启超，将此概括为“天下兴亡，匹夫有责”。因此选C。考点：顾炎武点评：顾炎武所谓的“亡国”：改朝换代，统治者政权的变更；“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。10．D【解析】试题分析：本题考查学生的识图理解能力。A属于草书，B属于楷书，C属于行书，D属于隶书。隶书的特点是雄放洒脱，雄厚深沉。考点：古代书法点评：书法是我国传统文化的组成部分，借助于汉字布局的疏密得宜，书写出美感。与此相关的知识点如绘画艺术、戏剧艺术等也需要掌握。11．B【解析】洛克认为：人民掌握的立法权应该高于君主掌握的行政权力，而不是平衡相互制约。12．B【解析】试题解析：根据材料提供的信息和所学知识圣人指的是孔子，“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”，是指儒家思想虽然仍被视为统治思想，但其内容已经融入了道教的学说，故此题应选择B。考点：中国传统主流思想的演变·程朱理学·三教合一13．A【解析】试题分析：孔子作为儒家的创始人，其思想核心“仁”被历代儒学家继承和发展，BCD属于宋明理学的新内容，“心外无物”是王阳明的观点，“理”、“格物致知”是朱熹等人的观点，因此可排除。考点：本题考查儒家思想的发展演变。点评：注意注意儒家的发展演变和不同代表人物的具体主张。18\n春秋战国孔子“六经”①核心是“仁”②政治：以德治民、克已复礼③教育：有教无类孟子《孟子》①仁政和民贵君轻②性本善荀子《荀子》①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水②性本恶汉代儒学成为正统董仲舒《春秋繁露》“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”（中央集权）“君权神授”“天人感应”（君权）三纲五常（道德）宋明理学二程颢颐①万物本原是天理②“父子君臣”、“人伦”即天理③格物致知朱熹《四书章句集注》①强调天理就是三纲五常②强调“存天理，灭人欲”③格物致知在于明道德之善陆九渊心本原，心即理，万物在心中②内心反省得理王阳明①心外无物无理，②致良知、知行合一明清之际儒学思想李贽《焚书》《藏书》否定孔、儒权威，是非标准依时代而变否定“存天理，灭人欲”，个性自由，私欲自然，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。黄宗羲《明夷待访录》君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露了君主专制是天下之大害。②提出“天下为主，君为客”，以百姓忧乐判断治乱，18\n主张“天下之法”限制君权，保证人民的基本权利。顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》经世致用：走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。②区别亡国与亡天下，提出“天下兴亡，匹夫有责”（后人概括）王夫之《周易外传》《读通鉴论》世界是物质的，其发展有规律（唯物论）主观认识是由客观对象引起的（认识论）静止是相对的，运动是绝对的（辩证法）14．D【解析】《农政全书》收录了徐光启和外国传教士合著的《泰西水法》，《天工开物》也收录了外国的技术。15．D【解析】解答本题要注意“初唐”和“北宋”，初唐时候是突厥，不是匈奴，匈奴是秦汉时期，故排除AB。北宋是女真，蒙古是南宋时期，故排除C。初唐突厥，北宋女真，故D入选。16．B【解析】试题分析：智者学派将研究重点从自然界转移到“人”本身，是指看到了人的重要性和价值，尤其是特别强调人的主观感受，但是并没有否定神的存在，故选B。考点：西方人文精神的起源•智者学派•智者学派的主张17．A18\n【解析】试题分析：《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一，可知材料中的思想家是王夫之，他是我国古代著名的唯物主义思想家，反对“天命论”和“生知论”。③是黄宗羲的思想；王夫之坚持以儒家六经为治学原则，但反对盲从，故排除③④两项。选A。考点：明清之际的儒家思想。点评：明清之际出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。他们的思想反映资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。18．C【解析】试题分析：本题主要考查学生读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息，本题考查古代中国文学艺术相关内容——元杂剧。结合所学知识，根据题干材料“等作品中通过女子抗争”、“表达了剧作家的愤怒”等，解读题干材料，得出的核心信息是，“抢妻”等是社会丑陋现象，而元代这些作品均在很大程度上批判这一现象，明显反映出知识分子对黑暗统治和社会现状的不满，即C项符合题意。A项属于无关项；BD均是对题干材料的曲解和误读，不正确。综上，故，本题正确答案选C。考点：古代中国的科学技术和文学艺术·文学成就·元杂剧19．A【解析】试题分析：“有思想力的人是认识万物的尺度”实际上是对“人是万物的尺度”的发展，故B错误，A正确；“人是万物的尺度”代表了古希腊智者学派的思想，故C错误；苏格拉底的上述认识并不可能起到阻碍了雅典民主政治的发展的作用，故排除D。考点：西方人文精神的起源•古希腊思想家•苏格拉底20．D【解析】18\n试题分析：结合所学知识清乾隆时期四大徽班进京，使得京戏与徽戏的秦腔、昆曲相融合，产生了新的艺术形式，即京剧，所以选D考点：古代中国的科学技术与文化·中国的古代艺术·京剧21．B【解析】试题分析：本题考查学生对材料信息的解读能力，解题时注意题目时间为1825年，由材料中“然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，”可知材料强调要经世致用，即提倡崇实学风，而非其他，因此B符合题意。而A不符合史实，当时还不存在民族危机；C与材料无关；D偏离材料主旨。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清进步思想22．A【解析】试题分析：春秋战国时期处于中国从奴隶社会向封建社会的过渡时期，百家争鸣出现，文艺复兴时期处于中国从封建社会向资本主义社会的过渡时期，新兴资产阶级借古典文化弘扬人文主义，抨击宗教神学，因此A符合题意；BCD都是只符合文艺复兴而不符合春秋战国时期。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴23．B【解析】本题考查文艺复兴运动，试题难度为易。英国大戏剧家莎士比亚是文艺复兴运动的代表人物，他的作品《哈姆雷特》中的台词人是“宇宙的精华，万物的灵长”，表达了对人的赞美之情，蕴含的核心思想是人文主义。故选B。文艺复兴运动的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。24．C【解析】试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料“言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天”的信息体现的是“天人感应”学说，“天人感应”对君主形成一定的制约作用，所以本题正确答案为C项。A项是理学思想，B项是心学思想，材料体现的是唯心思想而D项唯物思想，可以排除。18\n考点：中国传统主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•“天人感应”学说25．C【解析】试题分析：材料的核心观点是“因信称义”,意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义”等信息可知宗教改革是反对教会垄断与上帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通。因此使人们获得了灵魂得救的自主权。宗教改革只是在信仰范围之内进行的改革，他们的宗教哲学思想依然带有神学的印记。排除A选C。考点：马丁路德的宗教改革。点评：马丁路德改革的主要内容：提出“因信称义”的思想，简化宗教仪式；认为《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；君权高于教权，建立本民族的教会。26．（1）异：孟子，人性善；实行仁政扩充人的善性。荀子，人性恶；用礼乐法度来规范人的行为。共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。（2+2+2分）（2）致良知和知行合一。（2分）（3）美德即知识；美德由教育而来。（4分）（4）人性恶（人性自私）；通过法律对人性加以规范和引导。（2分）【解析】试题分析：（1）在伦理观上，孟子主张“性本善”；荀子主张“人之性恶”，二者人性论表面相反，其实都是体现儒家主张教化的主张，维护统治阶级的统治。（2）王阳明在认识论上提出“致良知”，认为良知在心中，“不假外求”，提出了“知行合一”的学说。（3）概括材料信息即可，苏格拉底认为知识即美德。（4）汉密尔顿认为人性本恶，应该用法制进行遏制。考点：中外对人性的认识18\n点评：中国古代孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，看似矛盾的观点其实都是体现了儒家思想的一致的思想，主张教化的作用，认为通过教化，可以改变人性，可以为统治阶级服务；古代的苏格拉底也强调善，但是认为通过知识即可获得善；近代西方的学者则是更多的体现的是法治的理念。27．（1）李贽主张：反对将儒学教条化（反对以孔子标准来判断是非）；反对歧视妇女。（2分）孟德斯鸠主张分权；权力的制约与平衡（2分）（2）不同：明清思想家反对君主专制，但未提出新社会制度构想；西方启蒙思想家反对封建制度，提出了新社会制度构想；明清进步思想仍属于封建儒学范畴；西方启蒙思想属于近代资产阶级民主思想。（4分）主要原因：中国明清时期——封建自然经济占主导地位，资本主义萌芽稀疏缓慢，未形成资产阶级，而且科技滞后；西方启蒙时代——资本主义经济和自然科学发展较快，资产阶级力量壮大。（4分）（3）历史条件：西方思想文化的传入；资产阶级力图改造社会。（2分）特点：在中西文化碰撞中形成，带中西文化融合的特色。（2分）【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。（1）李贽的基本主张是指反对将儒学教条化，反对以孔子标准来判断是非，例如，李贽认为“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，反对歧视妇女，例如，李贽认为“谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”。而孟德斯鸠的基本主张则是指主张分权，权力的制约与平衡等等，例如，孟德斯鸠一直认为“就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用”就是典型的三权分立的思想。（2）启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上的不同主要体现在明清思想家仅仅是反对封建君主专制制度，但未提出新社会制度构想，而西方启蒙思想家不但反对封建制度，而且还提出了非常成熟的新社会制度构想，明清进步思想仍属于封建儒学范畴，西方启蒙思想属于近代资产阶级民主思想。而至于原因则是因为二者的资本主义发展水平存在着巨大的差异。18\n（3）中国近代人文思想形成的历史条件是指西方思想文化的传入中国，而中国的资产阶级面对日益严重的民族危机也是在力图改造当时的半殖民地半封建社会。中国近代人文思想形成的特点是指中国近代人文思想毕竟是在中西文化碰撞中形成，当然也就带有中西文化融合的特色。例如，材料中的中国近代人文思想是在西方现代化文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，也足以证明中国近代人文思想带有中西文化融合的特色。考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•李贽和孟德斯鸠的基本主张；西方人文精神的发展•启蒙运动•启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上的不同之处28．(1)代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之（2分）。原因：小农经济(或封建自然经济)占主导地位，资本主义萌芽十分微弱、发展缓慢；儒家正统思想的束缚（4分）。(2)事件：启蒙运动（2分）。背景：①在文艺复兴运动的推动下，自然科学领域取得了很多成就，教会的很多说教不攻自破；②随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。（4分）(3)思想武器：理性主义（2分）。伏尔泰：反对君主专制、抨击天主教会、倡导君主立宪制。孟德斯鸠：“三权分立”学说。卢梭：“社会契约”论与“人民主权”说。（4分）18