安徽省巢湖市新世纪中学2022学年高二历史下学期期中试题新人教版

巢湖市新世纪中学2022-2022学年高二下学期期中考试历史试题（时间：90分钟总分：100分）一、单项选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1、春秋战国时期各诸侯国开展变法运动的深刻根源是A.法家政治改革主张的影响B.封建土地私有制的发展C.新兴地主阶级的推动D.各国君主为巩固统治支持变法2、以下哪一项最能说明春秋战国时期的历史阶段特征：A、是奴隶社会崩溃、封建社会形成时期B、是由分裂走向统一的时期C、是民族融合大发展时期D、是文化科学空前繁荣时期3、齐国管仲“相地而衰征”和鲁国“初税亩”，实质都是要A、建立地主阶级专政B、发展封建经济C、逐步承认土地私有D、消灭奴隶制残余4、最早动摇井田制，标志土地国有制开始瓦解的措施是A．“相地而衰征”B．“废沟洫”C．“尽地力”D．“为田开阡陌封疆”5、对秦国来说，商鞅变法起到的决定性的历史作用是A、旧制度被废除，封建经济得到发展B、秦国的军事力量日渐强大C、为秦始皇统一六国奠定了基础D、加速了秦国专制中央集权政治的发展6、《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望”。这主要是因为商鞅变法：A、允许工商者入仕为官B准许土地自由买卖C、承认土地归私人所有D、规定按军功授爵赐田7.、北魏孝文帝迁都洛阳的根本目的是A．加速鲜卑族的封建化进程B．加强对黄河流域的控制C．接受汉族先进文化　　　　D．促进北方各民族大融合8、北魏孝文帝改革的根本目的是A、恢复北方农业生产B、加速北方各族封建化的进程C、接受汉族先进文化D、巩固北魏的统治9、北魏孝文帝改革措施中具有开创性的是Ａ．整顿吏治Ｂ．实行府兵制Ｃ．汉化政策Ｄ．颁布均田令10、促使北魏实行均田制的根本原因是A.民族融合的需要B.汉族地主的建议C.巩固统治的需要D.先进经济形态的吸引11、据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明A.魏晋时期，战乱未波及洛阳城B．十六国时期，商品经济有发展C.北魏迁都后，洛阳商业又兴旺D．南朝后期，江南经济超过北方12、关于马丁·路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是A、坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威B、主张简化宗教仪式C、认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系D、主张建立政教合一的国家政权13、16世纪英国国王推行的宗教改革A、提出了《九十五条论纲》B、实行严格的政教分离C、否定了教皇的权威D、废除了主教制度7\n14、下列有关宗教改革的影响的叙述，不正确的是A、摧毁了西欧的封建势力B、沉重地打击了天主教在欧洲的神权统治C、有利于资本主义的发展D、促进了西欧民族国家的发展15、马丁·路德改革揭开了欧洲宗教改革的序幕，为欧洲国家的宗教改革开辟了道路。下列对其产生的影响表述正确的有（）①推动了广大下层民众的反封建斗争②反对农民战争，要求人民服从政府③路德教派取得了合法地位④冲击了天主教会的统治   A．①②③④    B．①②③  C．①③④    D．②③④16、加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（）A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B．他否定教皇统治人民的权力C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望17、“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响C．符合教俗封建主的利益D．彻底否定了天主教的作用18、亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是（）①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式③没收教会财产，归王室所有④否认教皇是最高领袖A．①②③④B．①②③C.①③④D．②③④19、（2022上海历史）1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引人中国。与这一概念传播相关的事件是（）A．洋务运动／明治维新B．明治维新/新文化运动C．洋务运动／戊戌变法D．戊戌变法╱新文化运动20、（04江苏19）下列有关日本明治维新内容的表述，正确的是①废藩置县，建立府、县、道的地方体制②废除封建身份制度，保留武士特权③推行征兵制，建立一支绝对忠于天皇的军队④改革土地制度，废除了允许土地买卖的法令A．①③B．②③C．①④D．②④21、（07天津综）1873年的一天，侍奉日本天皇的女官例行给天皇梳理头发时吃惊地发现，天皇已将自己的长发剪掉。这件事主要反映了天皇决心（）A.革除封建礼仪B.废除封建身份制度C.带动文明开化D.进行政治制度改革22、明治维新中推行了“文明开化“政策，其核心是（）A．用西方文化改造日本文化B．废除身份制度，实现形式上的平等C．提倡武士道精神，实现民族振兴D．大力提倡发展近代资本主义工商业23、(08全国I)在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本（）A.殖产兴业的经济政策B.富国强兵的奋斗目标C.全盘西化的生活方式 D.文明开化的文化政策7\n24、马克思说的：“用暴力方法缩短由旧生产方式到近代生产方式的过渡时期的人为手段”是针对（）A、明治政府的“废藩置县”措施B、明治政府的“殖产兴业”措施C、明治政府的“文明开化”措施D、明治政府的“近代天皇”制度25、（08天津文综）下表为1800~1950年日本东京人口变化状况（单位：千人）年份1800年1880年1900年1950年人口800105016005425表中人口变化的趋势表明日本（）A．已成为资本主义国家B．工业化速度加快C．消除了封建生产关系D．成为世界商业中心26、下列不平等条约，在性质上同《日美亲善条约》最为相似的是（）A、中英《南京条约》B、中日《马关条约》C、中法《黄埔条约》D、中俄《瑷珲条约》27、梁启超在《变法通议》中提出的维新变法的根本措施是()A．改革封建的政治制度B．发展新式工矿交通业C．变科举、开学校D．办报刊、立学会28．揭示维新变法运动序幕的是()A．创办强学会B．创办《时务报)C．维新思潮兴起D．公车上书29、康有为维新思想的特点是把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，其决定性因素是A、康有为出生在封建官僚家庭，自幼受严格教育B、传统儒家思想是中国两千多年的封建正统思想根深蒂固C、孔子在中国民众中享有崇高威望D、民族资产阶级上层的软弱性和妥协性30、19世纪末，维新思潮得以发展成为政治运动，关键A、维新派发展资本主义的主张符合历史趋势B、维新派拥有广泛的阶级基础C、维新派把维新变法同救亡图存结合起来D、维新派争取到光绪帝的支持二、材料分析题（共四小题，每题10分，总分40分）31、阅读下列材料：材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”材料二观察下列商鞅变法时期的三幅图：材料三及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，7\n倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。——《汉书•食货志》请回答：（1）从材料二图一和图二中的牛耕图中你能吸取哪些历史信息？这些信息说明的问题是什么？（4分）（2）据材料二图二中的牛耕图，史学家一般认为这是农民在私田上进行耕作，你认为这种观点是否正确？为什么？（3分）（3）根据上述材料和所学知识，试述商鞅变法的历史作用。（3分）32、阅读下列材料：材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请回答：（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（4分）（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）7\n32、明治维新使日本改变了封建落后的状况，走上了资本主义的道路，成为亚洲强国。读图和材料回答下列问题。材料一：（1）材料一反映了19世纪后半期日本资本主义发展的状况，透过材料一，你能获得哪些重要信息？（4分）材料二日本最初的一批近代企业，主要由国家经营。政府创办近代工业的重点始终放在军火工业方面。……后来，政府开始把一大批官营工矿业转让给资本家。高利贷富商岩畸首先接受了原属土佐藩的轮船，创立了三菱公司。（2）根据材料二和所学知识，概括日本工业化起步与英国的主要不同之处。（4分）材料三1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那（指中国）和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。（3）根据材料一，指出福泽谕吉对亚洲邻国持何种态度，主张对它们采取何种政策。（2分）33、阅读下列材料：材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”7\n的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。请回答：（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（4分）（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）34、结合所学知识，指出中日在走资本主义改革道路上的具体史实，并由此分析两国改革成败的原因。（10分）7\n7