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辽宁省实验中学分校高二历史上学期期中试题文

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辽宁省实验中学分校2022-2022学年度高二上学期期中考试历史学科一、选择题(本大题共30小题。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。每小题2分,共60分。)1.“厚葬久丧,重为棺椁,多为衣衾,送死若徙,三年哭泣,扶后起,杖后行,耳无闻,目无见,此足以丧天下。又弦歌鼓舞,习为声乐,此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论,这两个学派分别是A.墨家和儒家B.儒家和道家C.法家和儒家D.墨家和法家2.某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心,衣能蔽体,食能果腹,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④3.有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述,正确的是①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④是该时期生产力发展的反映A.①②③④B.①②③ C.②③④D.①③④4.“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《道德经》5.春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是A.儒家B.法家C.道家D.墨家6.“天有阴阳,人亦有阴阳,天地之阴气起,而人之阴气应之而起;人之阴气起,而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是A.阴阳五行学说B.大一统学说C.仁政学说D.天人感应学说7.在古代中国这样一个幅员辽阔的多民族国家,要维持社会的稳定与秩序,必须要有一套为大多数社会成员所认同的基本价值体系。为形成这套价值体系,汉武帝A.燔诗书,明法令B.罢百家,尊儒术C.立中正,定九品D.正君心,致良知8.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。”材料表明6\nA.教育的功能是使人成为圣贤B.希望人们放弃声名利禄C.强调教育的目的是完善道德D.明确学生最高学术目标9.李贽自称“异端”,对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是A.与道学家的思想相同B.实际上是一种突出个性解放的思想C.是与儒学对立的新式思想流派D.是资本主义经济在思想领域的体现10.黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩,这种思想产生的时代背景有①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想影响 ④西学东渐影响 ⑤抗清斗争实践  A.①②B.①②③C.①②③④D.①②③④⑤11.顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在A.维护儒学独尊地位B.反对文人参加科举C.大力提倡求实学风D.强调加强自身修养12.黄宗羲在他所著的《学校》里指出,“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其非是于学校”,“必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备”。这说明他①没有从根本上否定君和臣②主张推翻君主专制③主张学校拥有对执政者的监督权④有近代民主政治的思想A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④13.四位学生在做研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史影响为题,各命制了一个小题目,你觉得最适宜的是①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器──指南针③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器④印刷术与古希腊的智者运动A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②14.鲁迅说:“外国用罗盘针航海,中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是A.中国迷信思想盛行B.外国资本主义迅速发展C.中国自然经济发展不需要科技D.社会环境决定科技作用的发挥15.书法家欧阳中石说:“每个人的字都有差别,正像每个人的面孔不同一样。其实,人的面孔有多大的区别呢?眼睛、鼻子、嘴……的部位已经非常固定,然而人的妍媸差别竟如天渊,有的实在难看,有的能够倾国倾城。字的书写也正是如此。”这段话主要说明了A.书法作品没有好坏之分只有风格之别B.书法作品优劣有别特点各异C.欣赏书法作品之前应先了解作者D.字如其人,什么样的人写什么样的字16.三国两晋南北朝时期,绘画艺术在社会风云变幻中开始了明显的变化。这一时期“社会风云变幻”不包括A.国家的分裂B.佛教、道教的兴盛C.纸张的改进D.士人群体逐渐形成6\n17.有人评论说:“《诗经》使诗成为表达商人、周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式,举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情,都可以在这里得到最好的表达。它让人看到,周人的内心生活世界,就是一个既没有幻想错综的神怪故事,也没有张皇幽渺的浪漫色彩的平凡人间世界。”这表明《诗经》A.注重描写人的内心世界B.蕴涵人文主义精神C.具有深厚浪漫主义色彩D.引领诗歌发展方向18.宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆,与乐伎、乐工往还,无心于仕进,自称“白衣卿相”,虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎,还是轻视功名,沉溺市井,可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现,说明A.文学的世俗化倾向日益明显B.政府不限制词人的创作C.宋代词人多沉溺于市井生活D.唐诗宋词并称古典文学高峰19.“它继承了诗词的清丽婉转,放射出极为夺目的战斗光彩,锋芒直指社会弊端,描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆,永远保持着其艺术魅力。”下列对这一文学形式表述正确的是A.其盛行于唐宋时期B.白话章回体是其典型特征C.《窦娥冤》是其著名代表作D.城市经济发展是其产生的独特根源20.清乾隆五十五年(1790),以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进人北京,参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载:“高朗亭入京师,以安庆花部,合京秦二腔,名其班曰三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了A.昆曲B.元曲C.秦腔D.京剧21.普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的,国家治理好坏的标准,要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了A.资产阶级的本质B.人文主义的本质C.封建主义的本质D.启蒙运动的本质22.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命,”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识A.为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B.完全否定了智者学派的主张C.代表了古希腊智者学派的思想D.阻碍了雅典民主政治的发展23.为了顺应时代的潮流和新艺术创造的要求,一种既能回顾寻根于古希腊的戏剧表现方法,又可以立基于世俗音乐的主调风格音乐,终于在1600年前后应运而生,在音乐舞台上出现了歌剧这一体裁。由此可见,促使歌剧出现的主要因素是A.古希腊哲学B.文艺复兴C.新航路开辟D.宗教改革24.下图是15世纪著名画家扬·凡·6\n爱克的名画《圣母与掌玺官罗兰》。画中掌玺官脸容强悍,目光尖利,眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰着圣母,更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅,仍然是哥特式绘画里的人物,但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬A.人文主义B.禁欲主义C.蒙昧主义D.神秘主义25.关于马丁•路德改革意义的表述,不正确的是A.它沉重打击了天主教会的神学统治B.使一些国家和地区摆脱了罗马教廷的控制C.改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面D.它违背了基督教的本意,客观上造成了人们思想上的混乱26.欧亚大陆两端的中法两国,都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是A.倡导理性主义,批判封建教会B.反对君主专制制度C.主张法律面前人人平等D.变革政治制度,实行君主立宪27.1791年,在伏尔泰逝世13年后,伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日,10万人为他送葬,伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是A.他明确提出三权分立学说B.他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”C.他是法国启蒙运动不可争辩的领袖,影响深远D.他编纂了《纯粹理性批判》,使启蒙思想进一步深入人心28.“西方近代发生了两次思想解放运动,它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪,十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④29.詹姆斯·格雷格在《牛顿传》中指出:“按照牛顿力学,世界只是一架结构复杂而又不失精巧、严密的机器,只是由于物质系统的作用,偶尔需要隐秘的监护人出来干预,从而维护机器系统的正常运转……这样一来,人就没有依赖了,在宇宙就只能靠自己了。”其中“隐秘的监护人”应指A.牛顿力学B.万有引力定律C.上帝D.宇宙机械系统30.达尔文的《物种起源》被誉为“震撼世界的10本书之一”,在人类思想发展史上具有划时代的里程碑意义。主要是因为它6\nA.标志着近代自然科学的诞生B.进一步证明了“上帝造人说”的合理性C.改变了人对自身与环境的看法,动摇了对上帝的信仰D.深化了人类对生命本质的进一步认识,开创了分子生物学二、材料题:阅读下列材料,结合所学知识回答下列问题。31.(16分)阅读下列材料材料一“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”——《荀子》材料二两宋诸儒,门庭径路半出于佛老。——全祖望《题真西山集》材料三唐太宗说:“帝王所欲者放逸,百姓所不欲者劳弊。”董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。(1)阅读材料一,并联系所学知识,概括荀子的思想主张。(4分)(2)阅读材料,比较材料一、二时期儒家思想发展的不同表现。(6分)(3)根据材料三,指出唐太宗这句话的核心思想以及在其统治期间的主要表现,简要比较董仲舒和黄宗羲两位思想家主张的异同之处。(6分)32.(24分)历史学家认为,具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料,回答问题。材料一17世纪,法国王廷对戏剧进行了自上而下的美学规范。18世纪,狄德罗等知识分子又把资产阶级伦理道德拉入戏剧,同时清整了剧场观剧形式,一套高雅的戏剧美学和戏剧生活方式逐渐建立,……剧场不再是一个各阶层混杂,民众自由表达情绪的集体狂欢场所,而逐渐成为地位、财富与知识占有者们的专利。……戏剧与大众的距离逐步拉开。19世纪末至20世纪初,……欧洲大批文化界及戏剧界人士……面对戏剧脱离大众,被资产阶级垄断的状况,纷纷表示强烈不满。——罗湉《民众戏剧之争——二十世纪上半叶法国戏剧普及运动》材料二洛克(1632—1704)认为:人类天生都是自由、平等和独立的,因此人们缔结契约,组建国家,将政治权力分为立法、行政和对外权。……法律一经制定,任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。材料三孟德斯鸠(1689—1755)认为:当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。材料四17世纪末和18世纪初,许多人认为,自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理,却自称为权威和权势的,都引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁,认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。……从文艺复兴运动开始的以个人经验、以世俗生活为出发点的思想方式,到18世纪初。已经初步开花结果,绽出一种对世界和人生的新思想,后来称为“启蒙”(即摆脱偏见和迷信)。——摘编自[荷]彼得·李伯庚《欧洲文化史》回答:(1)公元前五世纪,古希腊戏剧的发展达到了顶峰,结合所学知识指出这一时期出现戏剧顶峰的原因。(4分)根据材料一,指出17—20世纪初法国戏剧发展的趋势。并结合所学知识分析趋势的形成原因。(8分)(2)概括材料二、三,指出孟德斯鸠思想与洛克思想的联系和区别。(6分)(3)据材料四,启蒙运动在哪些方面“延续”了文艺复兴的主张,又在哪些方面反映了文化传承中的“变异”?(6分)6\n历史参考答案1-5ADCAB6-10DBCBC11-15CCADB16-20CBACD21-25BABAD26-30BCCCC31、(1)强调礼(或以礼为重),礼法并施;(2分)天行有常,人道有为,制天命而用之。(2分)(2)前秦时期儒家思想侧重教导礼,用以规范社会人际关系稳定社会秩序;(3分)两宋时期的儒学侧重与宗教结合,注重从思想理念(理学)范畴,规范人们的行为,以维护封建统治。(3分)(3)思想:重民生(1分)体现:戒奢从简、轻徭薄赋(1分)异:董仲舒神化皇权(1分),黄宗羲强调民本(1分)同:两人都主张君主制(或都未超越君主一范畴)(2分)32、(1)古希腊民主政治的发展;人文思想的起源;执政者的大力提倡;一批杰出剧作家的创作。(4分,每点2分,答出2点即可,其他表述,言之成理,可酌情给分。)趋势:戏剧逐渐脱离大众;戏剧逐渐被资产阶级垄断。(2分,其他表述,言之成理,可酌情给分。)原因:①17世纪的法国是欧洲典型的君主专制国家,服从王权的统一意志成为这一时期法国社会生活的显著特点。②18世纪中叶,法国启蒙运动进入高潮。➂1789年法国爆发大革命,并最终确立资产阶级共和政体。(6分,每点2分)(2)联系:国家权力应分属不同机构;(3分)区别:发展洛克学说,明确提出三权分立原则。(3分)(3)“延续”:都强调人文主义。(3分)“变异”:启蒙运动更加强调人的“理性”,强调人类普遍的追求。(3分)6

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所属: 高中 - 历史
发布时间:2022-08-24 17:34:25 页数:6
价格:¥3 大小:131.06 KB
文章作者:U-336598

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