陕西省2022年上学期渭南市临渭区尚德中学高二历史第一次月考试题

陕西省2022年上学期渭南市临渭区尚德中学高二历史第一次月考试题分卷I一、选择题(每小题2分,共50分)1、电视剧《大国医》获得观众好评，出品人河南省文联党组书记吴长忠认为，一部表现中医的正剧能够获得多方青睐，除了主创人员的出色表现外，主要原因在于国人对中医国粹文化的渴求和回归。我国中医临床医学的经典之作是(　　)A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《本草纲目》D．《九章算术》2、王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（）A．反映当时封建经济继续发展B．反映封建专制主义有所动摇C．是早期资产阶级的民主思想D．反映工商业发展后市民的一些要求3、黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人”。在此，黑格尔强调了（）A．人是万物的尺度B．人要有高尚的道德C．要肯定人的价值D．人要由感性认识上升到理性认识4、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是10/10\n（）A．法家学说被董仲舒吸收B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色5、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等诗句，体现的时代精神是（）A．雄奇壮观，英武豪放B．张扬个性，蓬勃向上C．凝重沉郁，忧国忧民D．柔美清婉，愁苦悲凉6、佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（）A．佛教开始动摇儒家正统地位B．佛教传入后出现本土化趋势C．儒佛两家思想主张相互对立D．佛教进一步发展了儒家思想7、有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B．科学家重视科学理论的研究与创新C．古代科学研究以儒家经典作为指导D．古代科学研究深受儒家思想的影响8、关于珠算在明清时期发展的说法正确的是A．珠算的普及和发展主要基于商业的繁荣B．人们尚无法运用珠算法解决开立方运算问题C．海禁政策的实行使得珠算法没有传播到国外D．清朝时期珠算法开始传播到朝鲜、日本和东南亚地区9、英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是（）10/10\nA．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想10、董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C．吸收道家思想宣扬无为而治D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位11、明朝小说家冯梦龙在《醒世恒言》中写道：“昔有一人，姓韦名德，乃福建泉州人氏，自幼随著大亲，在绍兴府开个倾银铺儿。那老儿做人公道，利心颇轻，为此主顾甚多，生意尽好。不几年，攒上好些家私。”上述材料反映了明朝时期（）A．福建当地人谋生困难B．闽商控制金融领域C．商品经济发展D．资本主义萌芽出现12、柳诒证《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。…其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”主要原因是（）A．印刷术的发展B．科举制度完善C．造纸术有突破D．图书成为商品13、从下列图片可以看出，古希腊先哲的精神实质是10/10\nA．探索自然B．人文主义C．探索社会D．个人主义14、资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是A．“九十五条论纲”　　　　B．《自然哲学的数学原理》C．《社会契约论》D．《十日谈》15、《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语，怪力乱神。”上述思想蕴含的主张是A．以民为本　　　　　B．关注民生C．人性向善D．关注现实16、中国文化历来注重门楣家风，过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，对联倡导的最基本家风是A．重视与人为善B．讲究诗礼传家C．注重勤俭节约D．传承荣辱观念17、有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”18、明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源A．①②B．①③C．②④D．③④10/10\n19、一位外国友人在清乾隆年间进入中国，当时他不可能欣赏到（）A．小说《封神演义》B．版画《感天动地窦娥冤》C．一幅《孙悟空大闹天宫》的插图D．京剧《空城计》20、1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为()A．中国古代反对民族压迫第一人B．中国古代关注民生第一人C．世界第一和平主义大家D．世界第一平等博爱主义大家21、“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D．儒家思想从此沦为法家的附庸22、以下有关绘画艺术特征的点评，与下图所示名画相符的是()A．“造型写实”B．“境生象外画中诗”C．“捕捉光与色彩的变幻”D．“一切都缩减在立方体之中”23、马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”最可能指的是（）10/10\nA．上帝B．罗马教皇C．君主D．马丁·路德24、彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期(　　)A．仍是以神为中心B．并不对反基督教，仍信仰宗教C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活D．以神圣主义作为文艺的核心25、洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。”该材料可得出的正确信息是（）A．有法律就有自由B．必须通过法律限制政府权力C．法治是自由的保障D．法律是统治阶级意志的体现分卷II二、非选择题(共3小题，共50分)26.阅读下列材料：材料一材料二（汉武帝）和他的近臣将所谓“儒术”10/10\n扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。——黄仁宇《中国大历史》材料三　政恶多门久矣……三教(儒、佛、道)于是乎可一矣。——隋·王通《中说·问易篇》材料四　未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》心外无物，心外无事，心外无理。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。——王守仁的言论问题：请回答：（1）根据材料一及所学知识，分析西汉学术思想的变迁。（2）材料二中，汉武帝和他的近臣是如何将儒家思想加以实践的？（3）魏晋南北朝以来，儒学的发展出现了危机。据材料三指出“危机”的主要表现。宋代的儒家学者是怎样应对这一“危机”的？（4）据材料四，指出南宋朱熹和明代王守仁思想的不同点。10/10\n27、人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读材料，回答问题。材料一　世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。——沙罗克里斯(古希腊悲剧家)最优秀的人就是你自己。知道得越多，才知知道得越少。——苏格拉底(古希腊哲学家)材料二　文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理材料三（启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。（1）归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。（3）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”10/10\n的新社会，他们提出了哪些主要学说?28、科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题。材料一马克思说：“社会的劳动生产力，首先是科学的力量。”据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。材料二《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计材料三中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对处于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响……从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特、到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔·盖茨……而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。——《面向21世纪的科技》材料四中国古代天文学的主要成就（1）据材料一请结合有关史实，说明春秋战国时期农业技术革新对社会变革所产生的重大影响。（2）据材料二回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？10/10\n（3）概述材料三提到的中国三大发明对资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作用。（4）依据材料四并结合所学知识回答，中国古代天文学研究与西欧文艺复兴时期天文学革命相比有何差异？10/10