陕西省韩城市司马迁中学2022学年高二历史上学期第一次月考试题A卷

陕西省韩城市司马迁中学2022-2022学年高二历史上学期第一次月考试题（A卷）一、单项选择题(50个小题，每题1.5分，共75分)1.中国传统文化体系的基础奠定于（　　）。A．夏商西周时期　B．春秋战国时期C．秦汉时期　D．魏晋南北朝时期2.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（　　）。A．道家学派──老子、庄子　B．墨家学派──墨子、荀子C．法家学派──韩非子　D．儒家学派──孔子、孟子3.孟子思想的核心部分是（　　）。A．“制天命而用之”　B．“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”C．“民贵君轻”　D．“择天下之贤可者，立以为太子”4.汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的（　　）。A．“己所不欲，勿施于人”的主张　B．“民贵君轻”的思想C．“性善论”思想　D．“大一统”的思想5.下列观点言论不属于道家学派的是（　　）。A．提倡清静无为，知足寡欲B.希望回到小国寡民的理想社会C．强调用礼乐来规范人的行为，使人向善D．认为世间万物和人类社会总在不停地运动6.2022年5月12日，四川汶川发生的8级强烈地震，给震区民众带来巨大损失。“只要有一线希望，我们就尽百倍努力。”温总理在地震灾区的精彩话语成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量，体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是（）  A.孔子    　　　　B.孟子  　　　　 C.庄子  　　　　　D.韩非子7.仅在2022元旦前后三天，欧美亚报刊上就出现了一批醒目的大字标题：英国《卫报》──《中国崛起比9·11事件更具影响》，法新社新闻网──《中国崛起迹象随处可见》，美国《新闻周刊》──《中国一个强悍又脆弱大国的崛起》，新加坡《联合早报》──《面对中国崛起西方进退失据》……。中国用“和平崛起”来描述自己的未来形象，因为我们有自己的文化( )   ①民为贵，君为轻                ②人性本善  ③己欲立而立人，己欲达而达人    ④己所不欲，勿施于人 A.①③         　B.②④           　C.②③         　D.③④8．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人9\n”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（） ①儒家       ②道家    ③墨家      ④法家 A.①②   　　　　B.②③  　　　　　C.①②③    　　　　D.①②③④9．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（）A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦10．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自（）A．《论语》B．《道德经》C．《孟子》D．《韩非子》11．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（）A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想12．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是()A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．孔子的德治思想13．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的()A．儒家B．墨家C．法家D．道家14．汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：①教育为儒家所垄断　②兴办太学拓宽了人才选拔渠道　③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④　B．①②③ C．①③④ D．①②④15、董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A．神化封建统治B．宣扬仁政C．为统治者服务D．反对苛政刑杀16．下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是   A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者9\n17.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说18.国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（）A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹19.儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）A．人心是世界万物的本源B．学术研究要为现实服务C．君主专制是天下之大害D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德20“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学21.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想　②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成　④具有浓郁的人文主义精神A.①②③　　B.②③④　　C.①③④　D.①②④22.宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A.理就是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德23.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）A．民为贵、社稷次之，君为轻B．孔子之是非不是判别是非的标准C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”24《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了A．农民反封建的强烈愿望       B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望    D．资产阶级对民主政治的要求25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.反对君主制，实行法治D.建立君主立宪制26.下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是 A．美德即知识                   B．建立每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治的国家 C．在整个自然界中，人类是最高级的     D．人是万物的尺度27.下列有关希腊先哲的描述，不正确的是（   ）9\n A．公元前7世纪，诞生了智者学派                        B．普罗泰格拉和苏格拉底都属于智者学派C．苏格拉底鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础 D．智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。28.智者学派产生的背景是（   ）①古代希腊城邦民主制度发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽A．①②   B．①②③④    C．③④   D．①②③29.人文主义思潮的实质是A．强调满足个人私欲至上的思想         B．提倡个人主义的思想C．反封建的资产阶级思想               D．欧洲的复古主义思想 30.从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是：A．对自然界本身的探讨和解释    B．以人为本，洞察宇宙，探索人生    C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自然界的探讨而去研究人本身   31.希腊成为哲学故乡的根本原因是（   ）A．希腊奴隶制民主政治的发展    B．希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑C．希腊资本主义发展的要求      D．希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求32.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是（   ） A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 随着资本主义萌芽的出现和发展，文艺复兴和宗教改革运动以两种不同的方式开展了反封建斗争并都把矛头对准了天主教会。据此回答8－17题。33.下列对人文主义精神的表述，最准确的是（   ）A．强调个性至上，反对宗教信仰    B．肯定人的价值，强调发展个性     C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有   D．要求自由平等，反对神学世界观34.下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是  A．反对禁欲主义       B．推崇希腊罗马古典文化   C．矛头直指教皇       D．有利于资本主义的兴起9\n35.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是A．禁欲主义        B．人文主义     C．蒙昧主义        D．实用主义36.中世纪，西欧知识界强调：“人具有高贵的理性，人具有伟大的力量……”这体现了（   ）A．希腊罗马古典文化的传统       B．人文主义的核心思想C．成熟的资产阶级思想体系    D．“主权在民”的原则37.马丁·路德发起宗教改革的直接原因是（   ）A．马丁·路德提出了新的宗教主张B．罗马教皇兜售赎罪券C．德意志资本主义经济的发展D．天主教会的腐化堕落38.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为（   ）A．新航路开辟打破了“天圆地方”说                        B．资本主义工商业的发展突出了人的作用    C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位                        D．启蒙运动解放了人们的思想39.以下对文艺复兴实质的说法，不恰当的是（   ）A．是对古代希腊和罗马古典文化的复兴B．是早期资产阶级的价值观念    C．是资产阶级的思想和文化运动      D．预示着新的社会到来的曙光40.下列关于16世纪西欧宗教改革的表述，正确的有（   ）①是资本主义萌芽在意识形态领域的反映②改革前人们要求改革教会的愿望日趋强烈③天主教会是当时西欧社会的众矢之的④宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封建斗争A．①③               B．①②③C．①②③④           D．②③④41.恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指（   ）A．工场手工业兴起                  B．新航路开辟        C．文艺复兴运动                    D．意大利的统一运动9\n42.文艺复兴和宗教改革的相同点有①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争③都反对宗教信仰④都有利于资本主义的发展A.①②④          B．①③④      C．②③④         D．①②③④17、18世纪随着资本主义的进一步发展，西欧出现了第二次思想解放运动，它为资本主义在全世界取得胜利做了思想动员。据此回答18～25题。43.恩格斯称赞法国的启蒙思想家“都是非常革命的”，这是因为他们（   ）①反对封建特权②反对专制王权③主张实行法治④倡导人文主义A．①②③④            B．①②C．①②③             D．②③④44.欧洲启蒙运动的历史作用不包括（   ）             A．为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备        B．为即将到来的英国革命做了直接的思想准备C．动摇了封建统治的思想基础，促进了社会的进步    　 D．激励着亚洲的仁人志士为改造旧社会而斗争45.导致启蒙运动兴起的根本原因是（   ）A．文艺复兴运动促进了人们思想的解放                B．欧洲资本主义经济的进一步发展   C．欧洲资产阶级力量的进一步发展壮大            D．封建专制统治的腐朽46.系统的资产阶级民主革命理论基本形成是在（   ）A．古代希腊             B．文艺复兴时期47.17、18世纪的欧洲，人们对于征服自然有了更多的自信，教会的很多说教不攻自破。产生这种变化的主要原因是（   ）A．资产阶级力量的增强             B．自然科学的迅猛发展C．启蒙运动的推动                 D．文艺复兴运动的影响48.孟德斯鸠在其代表作《论法的精神》中，提出了三权分立的政治学说，其中君主享有（   ）A．立法权                  B．司法权C．行政权                  D．处理外交事务的权力49.与启蒙运动的兴起直接相关的因素是（   ）①西欧资产阶级力量的壮大　②人们的思想得到了解放 ③君主专制成为资本主义的严重障碍　④资本主义萌芽A．①②③      B．②③④C．①②④    D．①③④50.18世纪法国启蒙思想家的一致主张有（   ）①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制9\nA．①③       B．①③④  C．②③④             D．①②③④二、非选择题（25分）51.明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）（2）他们为什么要进行反思？（2分）（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）52、阅读下列材料材料一 “十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽”。（引自《马克思恩格斯选集》第2卷第222页）新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史人物，重新研究已被湮没了千年之久的古典文化。它是资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争。文艺复兴运动的思想体系是“人文主义”。──朱寰主编《世界中古史》材料二 诗人但丁很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过“真正的高贵并非天成，而是自为的”。──马克尧《世界历史·中古部分》材料三 人文主义者阿尔柏说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”──马克尧《世界历史·中古部分》 请回答：（1）根据材料一概括人文主义思想产生的主要背景。（2分）（2）根据材料二、三试述人文主义者的思想价值观念。（3分）（3）分析人文主义思想的进步性和局限性。（4分）53、阅读下列材料材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。──摘自《伏尔泰语录》9\n材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人，几个人多数人，因为一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须以权力制约权利，形成一种能联合各种权利的政体，其各种权利既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。──摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 回答：（1）材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作“漫长的黑夜”？“理性的阳光”指的是什么？（2分）（2）材料二体现了什么思想？如何评价？（2分）（3）归纳材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响？（2分）（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料三各侧重于什么？（2分）    9\n参考答案1---5BBCDC6---10BDCBD11---15ACABA16---20DDDDD21---25ADBBC26---30DBDCB31---35ACBDB36---40BBBAB41---45CACBB46---50CBCAD 51.（1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。52.（1）随着资本主义萌芽的产生，新兴的资产阶级为了维护自己的经济、政治利益，掀起了资产阶级性质的文艺复兴运动，在此基础上产生了人文主义思想。 （2）认为人可以发展自身并走向完美；人应当树立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的等级观念。 （3）进步性：从注重基督教的神到注重世俗社会的人，把人从宗教束缚中解放出来，反映了人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。  局限性：在强调人的作用时，往往带有一些个人主义的、自私自利的倾向，使个人私欲膨胀，甚至造成社会混乱。 53.(1)因为欧洲封建统治是神学与封建专制统治相结合，没有民主和自由，压制了思想。 “理性的阳光”指文艺复兴思想和启蒙思想 （2）自由平等、天赋人权；对反对封建专制主义起了进步作用 （3）权力“制约与平衡”的思想；为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用 （4）二侧重于要求获得自由平等、天赋人权；三侧重于如何保卫自由与人权。9