四川省成都市蓉城名校联盟2021-2022学年高二语文下学期期末联考试题（Word版带答案）

蓉城高中教育联盟2021～2022学年度下期高中2020级期末联考语文考试时间150分钟，满分150分注意事项：1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“条形码粘贴处”。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国新诗的生成与发展过程中，城市文化的影响不容忽视。自新诗诞生时开始，现代诗人便注重从城市中汲取文学灵感，在器物和人性两个层面捕捉并呈现城市的风貌人情，将现实之城转化为心灵之城。与此同时，中国新诗与城市文化的诗学联系，也构成了新诗的重要传统。随着中国现代城市文明的兴起，早期新诗写作者的文化视野日趋开放。他们在传统的乡土田园空间之外，寻觅到城市这一全新的话语资源，并通过诗歌形式展开与城市文明的对话。郭沫若在《笔立山头展望》中盛赞都市物质文明，将轮船喷出的煤烟视作“黑色的牡丹”和“近代文明的严母”。诗人倾力咏叹工业文明，隐含着一代青年对实现国家富强的期待和想象。值得注意的是，诸多诗人看待城市的态度是双重的，他们既能开掘城市的“力之美”，还能发现“恶之花”，透视物质社会对人性造成的种种压抑。通过对城市文明的拆解与重构，现代诗人形成了复合的城市认知经验。自20世纪30年代开始，新诗的城市书写进入繁荣期，诗歌与城市的经验联结在“现代派”和“九叶派”诗人笔下得到集中呈现。“现代派”诗人多选取城市符号入诗，尝试建立与城市生活同步的语感，并在诗歌文体内部展开意象、音律、色彩的实验。20世纪40\n年代“九叶派”诗人的城市书写则更强调诗歌与现实情境的联系。穆旦的《城市的舞》、陈敬容的《冬日黄昏桥上》则将都市体验引入哲思层面，侧重表现生命个体彼此殊异的现代意绪，使城市书写步入意味与艺术并重的成熟阶段。20世纪五六十年代，新诗的城市书写多被限定在类型化的题材范畴内，表现对工业建设的赞美，模态较为单一。进入新时期，伴随着思想解放的步伐，中国的城市文化和新诗中的城市书写共同迎来了蓬勃发展的契机。一部分诗人以城市对“速度”的追求为切入点遥想现代化的未来，如聂鑫森的《地铁》、曲有源的《立体交叉桥》等，洋溢着对城市新面貌及实现“现代化”目标的期盼。还有一部分诗人明确标榜城市诗歌写作，特别是1986年，《诗歌报》和《深圳青年报》联合举办了“中国诗坛1986现代诗群体大展”，第一次出现了以孙晓刚、李彬勇等为代表的“城市诗人”群体。他们宣称要替诗歌在城市环境里制造现代的产床，其文本的原创性品质极强。他们对城市诗歌的尝试和掘进，吸引着越来越多的诗人将城市作为书写对象。21世纪以来，一些文化中心城市出现了大量标榜城市诗歌写作的社团。诗人立足民间视角，借助艺术沙龙和跨媒介传播等形式，解析城市文化肌理，反思人与城市的关系。此外，21世纪诗坛还涌现出一批以城市作为主要书写对象的诗人，如杨克、梁平、赵丽宏等。他们注重微观与宏观的视界融合，探析城市人当下的生存处境和心理空间，试图增强城市诗学的哲理内涵。如赵丽宏的《沧桑之城》和梁平的《重庆书》两部作品，力求从城市厚重的历史和文化细节中，打捞城市的文化记忆，锻造城市的精神品格，为从多角度诠释人与城市的关系创造了可能。（摘编自卢桢《中国新诗城市书写的文学意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.随着中国现代城市文明的兴起，早期新诗写作者寻觅到除传统的乡土田园空间之外的城市，以此作为全新的话语资源。B.“现代派”和“九叶派”诗人，侧重表现生命个体彼此殊异的现代意绪，使城市书写步入意味与艺术并重的成熟阶段。C.新诗的城市书写进入繁荣期，主要是因为“现代派”和“九叶派”诗人将诗歌与城市的经验相联结。D.以孙晓刚、李彬勇等为代表的“城市诗人”群体，以其极强的文本原创性品质吸引着越来越多的诗人将城市作为书写对象。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）\nA.文章从中国新诗与城市的诗学联系入手，重点介绍了城市文化对中国新诗生成与发展的影响。B.文章论证严密，综合运用了举例论证、比喻论证等多种方法，增强了文章的说服力。C.文章例举聂鑫森、曲有源的例子，主要是为了论证部分诗人以城市对“速度”的追求为切入点遥想现代化的未来的观点。D.文章最后一段从出现了标榜城市诗歌写作的社团和以城市作为主要书写对象的诗人两方面，论述了新诗在21世纪的发展。3.根据原文内容，下列说法不正确一项是（）A.《笔立山头展望》这首诗盛赞都市物质文明，这是郭沫若用诗歌与城市文明的一种对话。B.“现代派”诗人通过在诗歌文体内部展开意象、音律、色彩的实验，建立起与城市生活同步的语感。C.进入新时期，随着思想进一步解放，城市文化和新诗中的城市书写都迎来了发展的契机。D.以城市作为主要书写对象的诗人注重微观与宏观的视界融合，试图增强城市诗学的哲理内涵。【答案】1.A2.B3.B（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：城市是绿色低碳发展最重要的载体。十年前，中国启动低碳城市试点工作，低碳试点城市带动作用显著，在大连、三亚、贵阳、南昌、南宁等试点城市带动下，很多非试点城市积极寻求碳排放峰值和实现路径，这对实现中国2030年碳排放峰值目标意义重大。绿色建筑旨在减少建筑物能耗，缓解能源危机，同时为人们提供舒适环保的工作或居住环境，减少发展对生态的负面影响，诸如二氧化碳排放和城市热岛效应等。在低碳生态城市建设中，中国全力做好节能减排工作，产业优化转型，推广节能技术，实现生态、经济建设双丰收。随着生态文明建设的发展，绿色建筑理念逐渐得到全社会的广泛认同，大家认识到，绿色建筑也能构造出一种生态系统，建筑内外的因素有序循环与转换，可最大限度地减少环境污染，降低资源与能源消耗。舒适、宜居的生活环境离不开绿色建筑。减轻建筑对环境的负荷，为居民提供健康的生活空间，形成建筑、人与环境和谐共处的局面，成为绿色建筑的核心要素。（摘编自立新《绿色建筑打造低碳城市》）\n材料二：“提升能效、控制一次能源消费总量是最直接、最有效的能源碳减排方式。在当前能源结构下，每减少1亿吨标煤的能源消费，大约可减少2亿吨的二氧化碳排放。”鲁刚认为，构建清洁低碳安全高效的能源体系，需要“两条腿”走路，统筹清洁、低碳能源供应和推进工业、建筑、交通等主要行业用能方式的转变。作为能源消耗高密集型行业，钢铁行业在制造业31个门类中碳排放量最大。在中国宝武集团八一钢铁公司，富氢碳循环高炉试验项目正加紧建设。公司负责人介绍，从燃烧碳到燃烧氢，项目试验成功后，不仅能大幅提高冶炼炉的利用系数，还能减少30%的二氧化碳排放。不仅是工业领域，其他重点行业领域也在为减污降碳持续发力。（摘编自丁怡婷《打赢低碳转型硬仗》）材料三：实现碳达峰、碳中和是一个挑战，更是一场硬仗。当前，我国碳排放仍然处在“总量高、增量高”的历史阶段，超过85%的碳排放来自能源活动。2020年末，我国非化石能源比重约15%，化石能源占比依然很高。与一些发达国家不同，我国既要控排放，又要保增长，还要转变高碳化的能源结构，争取用不到十年的时间实现碳达峰，因此从根本上扭转碳排放总量持续增长的趋势，任务艰巨。低碳转型，能源先行。围绕实现碳达峰、碳中和的目标，“十四五”期间需要加快建设清洁低碳、安全高效的能源体系，提高能源供给保障能力。在供给端，提升清洁能源生产的能力，充分利用各地资源禀赋，重点建设一批多能互补的清洁能源基地，逐步提升非化石能源比重。在需求端，发展能源低碳替代途径，推进以电代煤、以电代油，大幅度提高能源利用效率。在配置端，加强“源网荷储”衔接，提高特高压输电通道利用率，加快抽水蓄能电站建设和新型储能技术规模化应用。在数字化场景方面，推进智慧能源领域的应用工程，实现多能协同互补、需求智能调控。除了能源产业以外，“十四五”期间为工业、交通、建筑等产业升级提供了重要的转型窗口。工业的重点将突出绿色制造，推动高耗能产业的低碳转型，包括大力提高电能利用比重、加快技术研发与商业化应用、淘汰落后产能设备、提升产业聚集度、推进资源节约与循环利用。交通领域的关键在于实现绿色低碳交通方式，包括突破新能源汽车与智能联网汽车的关键技术，在高速公路与中小县城推进充换电设施建设，发展城市公共交通，建设自行车道、步行道等。建筑领域要提升节能标准，加快新型绿色建材研发应用，推动高性能智能家电的普及利用，推广清洁能源采暖与楼宇节能系统改造。（摘编自孙传旺《加快低碳转型助推“十四五”绿色发展》）\n4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.绿色建筑的目的是减少建筑物能耗，缓解能源危机，减少发展对生态的负面影响，为人们提供舒适环保的工作、居住环境。B.不仅是能源消耗高密集型行业需要减少二氧化碳的排放，其他重点行业领域也需要为减污降碳持续发力。C.我国要从根本上扭转碳排放总量持续增长趋势的任务之所以艰巨，是因为当前超过85%的碳排放来自能源活动。D.“十四五”期间能源产业为实现碳达峰、碳中和的目标，需要在供给端、需求端、配置端和数字化场景等方面作出努力。5.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.在低碳试点城市带动下，很多非试点城市也积极寻求碳排放峰值和实现路径，这能确保中国2030年碳排放峰值目标的实现。B.绿色建筑的核心要素包括减轻建筑对环境的负荷，为居民提供健康的生活空间，形成建筑、人与环境和谐共处的局面。C.为了追赶上发达国家的脚步，我国必须在十年内实现碳达峰，从根本上扭转碳排放总量持续增长的趋势。D.“十四五”期间为工业、能源等产业升级提供了重要的转型窗口，其中在工业领域将重点突出绿色制造，推动高耗能产业的低碳转型。6.如何实现低碳转型？请结合三则材料简要概括。【答案】4.C5.B6.①继续推进低碳城市建设工作，让绿色低碳发展理念深入人心。②构建清洁低碳、安全高效的能源体系，推动重点行业用能方式转变。③能源、工业、交通、建筑等重点行业领域，推进产业升级和转型，实现绿色发展。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。梨花白刘建超梨花白在老街唱红时，年方十六岁。梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。在老街首次登台时，正值梨花满天，一院春色，师傅便给她起了个艺名梨花白。\n梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得如醉如痴。梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子。老街人歇息的早，天黑收店，吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的，尤其是个拉车的。“这么晚了，还没有收工？”小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。”梨花白好生感动。说了句：“去怡心胡同。”车子在青石板路上轻快地颠簸起来。老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子，一色的青石板路。青石板路在戏班子唱戏时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些卖小吃、水果的。戏散人静，青石板路便又恢复了冷清。车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。许是太累了，梨花白在轻微的颠簸中闭上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来，看见小伙子气喘吁吁，后背已经被汗水浸湿。梨花白连忙表示歉意，小伙子乐呵呵地说：“没事，我爱听你唱戏。只要你有戏，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中。”程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。梨花白说急了，程子就呵呵笑，说：“那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听《贵妃醉酒》。”一个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走，躲在一个屋檐下。梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了门。几个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。程子满脸是血，依然倔强地站起来。痞子头儿说：“看来你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥的？”“拉车的。”“靠腿脚吃饭啊。那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。”\n“咋都中，你们别欺负女娃。不然，就是打死我，我也拽个垫背的。”痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。虽然那几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到他们结合的消息。动乱的年月，剧团由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗，发配到街道去扫大街。程子转着轮椅，找到“靠边站”的洛半城，说：“我听着剧团里演李铁梅的那主噪子不中，不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说，可以让梨花白伴唱，这也是接受改造，接受教育嘛。”剧团头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅的演员伴唱。老街人知道后，都去听梨花白唱戏，听戏的人多了，剧团头头挺高兴。中秋时节，梨花白发烧，嗓子不佳，她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不允许——中秋节快到了，要过革命化的中秋节，死了都要唱。结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时，倒了嗓子。剧团头头说梨花白故意破坏，还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上，不但批斗打驾梨花白，还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。梨花白直唱得气若游丝，昏死过去。从医院出来，梨花白彻底失音，别说唱戏，说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平，把剧团头头狠狠揍了一通，从此不再唱戏。一个艺人，不能唱戏，活着还有什么意义？梨花白来到了洛河边。圆月朗朗，秋水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水，却听到洛河桥上传来《贵妃醉酒》：海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子怀中。动乱过后，梨花白又回到剧团，担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广场听大家聚会唱戏，两人真的是发如梨花。又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上，梨花白和洛半城着装重彩，冰冷的月光下，演着《贵妃醉酒》。台下没有观众，静静的场子里，只有一部空空的轮椅。（选自《市井人物·出门是江湖》）7.下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.城里的人都认为梨花白和洛半城极为般配，但两人没有结为夫妻的原因是梨花白对程子有好感。\nB.程子每天等梨花白，表面上是因为爱听她唱《贵妃醉酒》，实际上是对她满怀赤诚。C.“贵妃醉酒”在小说中出现了多次，是小说的线索，推动着故事情节的发展。D.小说在刻画人物上主要采用正面描写的方式，如语言描写、神态描写、动作描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。8.小说中的梨花白是一个怎样的人？请简要分析。9.结尾梨花白对着空空的戏台表演《贵妃醉酒》，这样安排有何作用？【答案】7.A8.①演艺技术高超。梨花白登台演出的《贵妃醉酒》把“老街人听得如醉如痴”，并且在动乱年代老街人都去听梨花白唱戏，这些都说明梨花白演艺技术的高超。②爱戏如命。因为倒了嗓子不能唱戏，梨花白认为“不能唱戏，活着还有什么意义”，这能看出她对戏剧的热爱。③重恩义。为了救梨花白，程子失去了行走的能力，梨花白不仅在动乱后推着程子去广场听戏，而且通过表演《贵妃醉酒》来缅怀程子，可见她是一个重恩义的人。9.①照应前文：梨花白初次登台表演的是《贵妃醉酒》，而程子的《贵妃醉酒》又挽救了梨花白的性命，最后梨花白和师兄又为程子表演《贵妃醉酒》，使文章浑然一体，结构严谨。②表现人物情感：在中秋之夜，梨花白和洛半城对着轮椅上演《贵妃醉酒》，表现两人对程子的深厚怀念之情。③烘托人物形象：虽然程子已经离开，但梨花白永远铭记着程子对她的恩情，梨花白和师兄为程子表演《贵妃醉酒》这一描写表现出他们对程子的缅怀，烘托出梨花白重恩义的人物形象。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。赵凤，幽州人也，少为儒。唐天祐中，燕帅刘守光尽率部内丁夫为军伍，而黥其面，为儒者患之。儒者多为僧以避之，凤亦落发至太原。顷之，从刘守奇奔梁，梁用守奇为博州刺史，表凤为判官。唐庄宗闻凤名，得之甚喜，以为护銮学士。后庄宗即位，拜凤中书舍人。及入汴，改授礼部员外郎。庄宗及刘皇后幸张全义第，后奏曰：“妾五六岁失父母，每见老者，思念尊亲注下，以全义年德，妾欲父事之，以慰孤女之心。”庄宗许之，命凤作笺上全义，定往来仪注。凤上书极谏，不纳。天成初，置端明殿学士。时任圜为宰相，为安重诲所倾，以至罢相归磁州。及朱守殷以汴州叛，驰驿赐圜自尽。既而凤哭谓安重诲曰任圜义士也肯逆谋以雠君父乎如此滥刑何以安国重诲笑而不责明年春，有僧自西国取经回，得佛牙大如\n拳，进于明宗。凤扬言曰：“曾闻佛牙锤锻不坏，请试之。”随斧而碎。时宫中所施已逾数千缗，闻毁乃止。及车驾还洛，留知汴州事。长兴中，安重诲出镇河中，其后重诲得罪，人无敢言者，惟凤极言于上前曰：“重诲是陛下家臣，其心终不背主，五年秉权，贤豪俯伏，但不周防，自始浸润。”明宗以为朋党，不悦其奏。重诲获罪，乃出邢州节度使。及闵帝蒙尘于卫州，凤集宾佐军校，垂涕曰：“主上播迁，渡河而北。吾辈安坐不赴奔问，于礼可乎？”军校曰：“唯公所使。”将行，闻闵帝遇弑而止。清泰初，召还，授太保。凤性豁达，凡士友以穷厄告者，必倾其资而饷之，士人以此多之也。既而病足，不能朝谒。疾笃，自为蓍筮，卦成，投蓍而叹曰：“吾家世无五十者，而复穷贱；吾年已五十，又为将相，岂有遐寿哉！”清泰二年三月卒。（选自《旧五代史·赵凤传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既而凤哭谓安重诲曰/任圜/义士也/肯逆谋以雠君父乎/如此滥刑/何以安国/重诲笑而不责/B.既而凤哭谓安重诲曰/任圜/义士/也肯逆谋以雠君父乎/如此滥刑/何以安国/重诲笑而不责/C.既而凤哭谓安重诲曰/任圜/义士也/肯逆谋以雠君父/乎如此滥刑/何以安国/重诲笑而不责/D.既而凤哭谓安重诲曰/任圜/义士/也肯逆谋以雠君父/乎如此滥刑/何以安国/重诲笑而不责/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.天祐，年号名。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝，一个皇帝可以有多个年号。B.礼部，隋朝以后为中央行政机构六部之一，其长官为礼部尚书，负责国家的祭祀、科举、外交和法律等事务。C.汴州，指今河南开封一带。州在古时是行政单位，大约相当于现在省。现在我国许多地名中的“州”不再具有原来的意义。D.卒，我国古代对死亡的称呼之一。《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵凤少年为儒，名声在外。唐庄宗在赵凤为己用时非常高兴，即位后更是任命他为中书舍\n人。B.赵凤恪守礼法，勇于进谏。在刘皇后想要以侍父之礼对待张全义时，赵凤极力劝谏，但皇帝没有采纳他的谏言。C.赵凤为人正直，敢于直言。安重诲获罪时，没有人敢为他说话，只有赵凤敢于为他向皇帝进言。D.赵凤乐观豁达，不重钱财。他常常倾尽家财帮助穷困不得志的士人，也因此拥有了更多的好友。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明年春，有僧自西国取经回，得佛牙大如拳，进于明宗。（2）主上播迁，渡河而北。吾辈安坐不赴奔问，于礼可乎？【答案】10.A11.B12.D13.（1）第二年春天，有僧人从西域取经回来，得到大如拳头的佛牙，进献给唐明宗。（2）君主流离，渡过黄河向北，我们这些人安坐不赶赴问候，在礼节上可行吗？参考译文：赵凤，是幽州人，年轻时是儒士。唐天祐年间，燕帅刘守光率领全部内部服力役的人进入行伍，并且在他们面部施加墨刑，成为儒士的忧患。儒士们大多成了僧人来躲避祸患，赵凤也剃了头发来到太原。不久，跟从刘守奇投奔后梁，后梁任用刘守奇担任博州刺史，刘守奇上表举荐赵风担任判官。唐庄宗听说赵凤的名声，得到他为己用，感到十分欢喜，任命他为护銮学士。后来唐庄宗即位，任命赵凤为中书舍人。等到赵凤进入汴州，改授他礼部员外郎的官职。唐庄宗和刘皇后驾临河南尹张全义的府第，皇后上奏说：“我五六岁失去了父母双亲，每次见到年长的人，想到父母就落下眼泪，因为张全义年纪大、品德高，我想要用侍奉父亲的礼仪侍奉他，来宽慰我作为孤女的心。”唐庄宗答应她，下令让赵凤写作文书送给张全义，确定交往的制度和礼仪。赵凤呈上奏章极力进谏，谏言不被采纳。天成初年，设置端明殿学士的官职。当时任圜担任宰相，被安重诲倾轧，以至于被罢去宰相的职位回到磁州。等到朱守殷据汴州叛乱，安重诲驾乘驿马赐任圜自尽。不久，赵凤哭着对安重诲说：“任圜，是天下的仁义之士，怎么肯用谋划叛逆的阴谋来仇杀君主呢？像这样过度施刑，用什么来使国家安定呢？”安重诲笑，却不责备他。第二年春天，有僧人从西域取经回来，得到大如拳头的佛牙，进献给唐明宗。赵凤扬言说：“我曾经听说佛牙是锤击不坏的，请让我试试。”随即用斧锤击并且捶碎了它。当时宫中（因为此事）施舍的财物已经超过了几千文钱，听说\n佛牙毁坏了才停止。等到皇帝回到洛阳，留他掌管汴州事务。长兴年间，安重诲出京镇守河中，那以后安重诲获了罪，没有敢替他说话的人，只有赵凤极力向皇帝进谏说：“安重诲是陛下的家臣，他的心始终不背叛君主，掌权五年，贤能豪杰之人屈服，只是防患不谨密，使自己被逐渐渗透。”明宗认为他们是朋党，对他上奏的话不高兴。安重诲获罪，于是离开京城担任邢州节度使。等到闵皇帝流亡到了卫州，赵凤集结宾佐与军队各部，流下眼泪说道：“君主流离，渡过黄河向北，我们这些人安坐不赶赴问候，在礼节上可行吗？”军队各部说：“唯听凭您的驱遣。”将要出行，听说闵帝被杀害而停下。清泰年间，被召回，搜予太保的职位。赵凤性情豁达，凡是把（自己）困顿（的处境）告诉他的士人朋友，一定会倾尽他的家产来资助他们，士人们因此赞扬他。不久患了足疾，不能上朝拜谒。病重了，自己用蓍占卜，卦象形成了，扔下蓍草，说：“我家世代没有活过五十岁的人，又都很贫穷卑贱；我现在年龄超过了五十，又担任将相，怎会还能有长寿呢！”清泰二年三月去世。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人·听雨蒋捷①少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。【注】①蒋捷，生卒年不详。先世为宜兴巨族，咸淳十年进士。宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”。14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.“少年”两句描绘了一幅“少年听雨图”，通过回忆灯红酒绿的欢乐时光，将“少年不识愁滋味”的青春风华点染得恰到好处。B.“壮年”两句，以“客舟”“断雁”“西风”等意象，映现出词人在风雨飘摇中颠沛流离的生活状况。C.结尾“任”字表明，历经坎坷，遁入空门后，词人已心如止水，真正进入了超脱沉静的大彻大悟之境。D.这首词以“听雨”为媒介，通过不同阶段听雨时情景和心情的对比，简述了词人历尽悲欢离合的一生。15.在这首词中，词人是如何运用虚实结合这一手法的？请简要分析。【答案】14.C15.①虚写：上片回忆少年歌楼听雨时红烛罗帐的温馨欢乐场面，以及中年客舟\n听雨时江阔云低、西风悲雁的漂泊落寞的场景。②实写：下片实写而今暮年，独在僧庐下听雨时凄凉孤寂的处境。③虚实结合，感怀已逝岁月，慨叹目前境况，表达时光易逝、一生漂泊孤苦的情感，并暗含对国家由兴而衰而亡的叹惋。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《三国志》中，曹操用“生子当如孙仲谋”来表达对孙权的赞叹；而辛弃疾则在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“____________，____________”来表达自己对孙权的敬仰。（2）《醉花阴》中，使用环境描写，意境凄凉，奠定全文“愁”的情感基调的句子是“____________，____________”。（3）《逍遥游》中，庄子认为，宋荣子已经辨明了世间的荣辱的界限，所以面对世人的赞扬或责难，他可以做到“____________，____________”。【答案】①.千古江山②.英雄无觅孙仲谋处③.薄雾浓云愁永昼④.瑞脑销金兽⑤.（且）举世誉之而不加劝⑥.举世非之而不加沮三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的________。当今社会，人们只需轻点手机屏幕，便可互道衷肠。传统家书________，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，由于互联网日益广泛的使用，降低了家人沟通的次数和亲友交往的质量，应警惕网络对优秀传统文化因素的稀释。优秀文化具有永恒的魅力。（）。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札，被简单符号代替：而这些符号转瞬即逝，即使有时能________出智慧火花，也难以长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而________人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优\n秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.牵肠挂肚日薄西山爆发忽视B.熬肠刮肚日渐式微爆发忽略C.熬肠刮肚日薄西山迸发忽略D.牵肠挂肚日渐式微迸发忽视18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.互联网日益广泛的使用，降低了家人沟通的次数，减少了亲友交往的质量B.互联网日益广泛的使用，减少了家人沟通的次数，降低了亲友交往的质量C.由于互联网日益广泛的使用，减少了家人沟通的次数，降低了亲友交往的质量D.由于互联网日益广泛的使用，降低了家人沟通的次数，减少了亲友交往的质量19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.人们既需要高雅文化的温润，又需要现代网络的迅疾B.人们既需要现代网络的温润，又需要高雅文化的迅疾C.人们既需要高雅文化的迅疾，又需要现代网络的温润D.人们既需要现代网络的迅疾，又需要高雅文化的温润【答案】17.D18.B19.D（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古建筑采用木结构体系。①，中国古建筑个体的平面多为简单的矩形，单纯规整，形体也并不高大。普通的住房，寺庙的佛殿，园林的厅堂，宫殿殿堂莫不如此。如果说西方古建筑艺术主要表现为个体建筑的宏伟壮丽，那么中国古建筑艺术则主要表现为群体建筑的博大壮观。建筑群体的组合采取的是什么形式呢？一般来讲，它采取的是由单幢房屋围合成的院落形式，即四合院。不同类型的建筑正是由这种最基本的四合院单位组合而成的。②：住宅要解决人的吃、喝、睡等生活需求；寺庙要满足信徒与僧侣从事宗教活动的需求；宫殿需要全面地为封建帝王政治、宗教、生活、游乐各方面创造适宜的环境与场所。住宅要安宁舒适；③：宫殿、坛庙要宏伟气魄。所以，尽管都是以四合院组合而成的建筑群体，也会以大小及组合方式的不同创造出丰富多彩的形态。其中规模最大、形态最为复杂的四合院群体就是北京明、清两朝的宫城——紫禁城。\n20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。21.请简要赏析文中画横线的句子使用的修辞手法。【答案】20.①与西方古建筑相比②不同类型的建筑满足人们不同的需要（人们对不同类型的建筑有不同的需要）③寺庙要神秘肃穆21.画线句子采用设问的修辞。通过自问的方式引起读者注意，启发读者思考；强烈地表达了句子的主要内容，突出建筑群体组合的形式特点；结构上具有承上启下的过渡作用。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦我们需要一种清明的理性，这种理性是在这个嘈杂的物化世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性，这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了欢乐。——于丹用感性感受生活，用理性思考人生！——网络人之所以为万物之灵，是因为拥有这两种力量：感性和理性。感性犹如红色的火，会进发充沛的能量温暖自己，也会吞噬自己；理性犹如蓝色的海，会调用稳定的力量护航自己，也会让我们迷失。而人一生，从某个角度去解释，大致就是处理理性和感性关系的一生。那么，你是如何处理“感性”和“理性”的关系？请结合材料和你的思考，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略