天津市第二南开学校2021-2022学年高一下学期6月阶段性线上检测语文试题Word版含解析

天津市第二南开学校2021-2022学年高一6月阶段性线上检测语文试题阅读下面的文字，完成下题。一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗，千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体__________；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年__________；航天事业不断取得新成就，青年创新团队__________；中国制造转型升级，越来越多匠心青年__________……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.功不可没大有作为异彩纷呈脱颖而出B.功高震主大有作为大放异彩锋芒毕露C.功不可没大展拳脚大放异彩脱颖而出D.功高震主大展拳脚异彩纷呈锋芒毕露2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。B.一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。C.一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗的原因。D.一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。【答案】1.C2.D【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。功不可没：指功劳很大不能埋没。功高震主：功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。语境是说新时代脱贫攻坚目标任务能如期完成，驻村青年干部群体的功劳很大，不能埋没，选用“功不可没”。大有作为：指能作出重大贡献。大展拳脚：指放开手脚，大干一场。语境是说乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年可以放开手脚大干一场，没有强调“重大贡献”，选用“大展拳脚”。大放异彩：比喻突出成就或表现。异彩纷呈：形容艳丽缤纷，奇异的光彩让人有美感和美的体验。语境是说航天事业不断取得新成就，青年创新团队表现突出，使用“大放异彩”。脱颖而出：比喻本领全部显露出来。锋芒毕露：指锐气和才干全部显露出来，多形容盛气凌人。语境是说中国制造转型升级，越来越多匠心青年本领显露出来，这是褒义的语境，与盛气凌人无关，使用“脱颖而出”。故选C。【2题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。“之所以……的原因”，句式杂糅，排除A；根本在于……原因，句式杂糅、成分赘余，排除C；“不止步、不退缩、不放弃”语序不当，根据句子意思应是递进关系，可改为“不放弃、不退缩、不止步”，排除B。故选D。3.下列文学常识，表述不正确的一项是（）A.《红楼梦》，古代章回体长篇小说，又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等，被称为“中国封建社会的百科全书”，传统文化的集大成者。B.蒲松龄，清代杰出文学家，世称聊斋先生。《聊斋志异》是其倾力创作的短篇小说集，“写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入木三分”简明而生动地道出了其文学特点。C.莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。他的喜剧作品有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》。D.《装在套子里的人》的作者是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑、美国的马克·吐温并称世界三大短篇小说巨匠。【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“美国的马克·吐温”错。“世界三大短篇小说巨匠是法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。故选D。4.下列各句中，画线的成语使用正确的一项是（）A.高等教育改革要想取得实效，就需要实实在在地下一番功夫，若满足于浅尝辄止的喧闹，或将陷入华而不实、喧宾夺主的误区。B.在南京青奥会男子气步枪决赛中，中国选手杨浩然屏气凝神，目不交睫地盯着靶标，丝毫不理会观众的叫好声。C.闹得沸反盈天的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示，项目的复杂性远远超出了想象。D.媒体披露，美国国家安全局对世界35个国家首脑进行窃听活动，其手段无出其右，招致越来越多的国家的声讨和批评。【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。语境说高考教育改革不能仅仅尝试一下就算了，成语使用恰当；B.“目不交睫”形容夜间不睡觉或睡不着。语境是形容气步枪选手盯着靶标，应用“目不转睛”；C.“沸反盈天”形容人声喧闹，乱成一片。此处形容“火星移民”计划宣扬很热闹，应改为“沸沸扬扬”；D.“无出其右”指的是没人能胜过。含褒义，用在此处感情色彩不当。故选A。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛。牛是“日耕百亩”的勤劳符号，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神，牛具有“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。”“天开于子，地辟于丑”。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛还具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。一切成绩的取得，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年已至，我们要有一股子“牛劲”，使出“牛力”，学习牛的品格，发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发。（摘自《人民日报》，2021年2月11日，有删改）材料二：我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，如“牵”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。《周易》中有“坤为牛”的记载，将牛视为负载生养万物的大地的象征物。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力。随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传播。如唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于已何益”，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。（摘编自孙佳《牛年漫话牛文化》，有删改）5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的唯一原因。B.文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，阐释了牛文化的精神内涵。C.近代国画大师齐白石的事例告诫我们，只要有像牛一样的勤奋精神，就能收获真功夫。D.随着社会的发展和时代的进步，牛的精神在淡出人们的视野，所以我们才给牛的精神赋予更新的内涵并将之发扬光大。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。B.画家李可染对牛精神的解说与唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于已何益”的意思是相似的。C.牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。D.“天开于子，地辟于丑”和《周易》中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。7.下列各项中，不符合材料一观点的一项是（）A.毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。B.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）C.朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。（王安石《耕牛》）D.古人云此水，一歃（shà，饮，微吸）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（吴隐之《酌贪泉》）【答案】5.B6.C7.D【解析】【分析】【5题详解】本题考查学生对材料内容的分析理解能力。A．“唯一原因”错误。材料一中写到“人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头”，“也”说明原因不止一个。C．“只要……就”太绝对，“牛一样的勤奋精神”是“收获真功夫”的必要条件，但不是唯一条件。D．“牛的精神在淡出人们的视野，所以……”错误，原因分析不准确。“牛的精神在淡出人们的视野”，牛的精神并没有淡出人们的视野。故选B。【6题详解】本题考查学生对材料内容的比较辨析能力。C．“首次技术变革”错误，原文是“一次伟大的技术变革”；“从而为中华农耕文明奠定了基础”表述错误，根据原文，奠定中华农耕文明基础的，应该是这次技术变革引发的整个社会的巨大变革。故选C。【7题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是“学习牛的品格，发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发”，具体的品格是“任劳任怨、无私奉献”“勇于开拓”“艰苦奋斗、吃苦耐劳”。ABC展现出的精神与材料一中牛的精神一致，所以符合材料一观点。D．《酌贪泉》主旨为做官清廉，与材料一的观点无关。意思：人们都说喝了这泉水，就会贪财爱宝，假若让伯夷叔齐那样品行高洁的人喝了，我想终究不会改变那颗廉洁的本心。故选D。阅读下面的文言文，完成下列小题。（一）魏征谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（二）太宗答魏征省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。注：韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。8.下列加点词的解释，正确的一项是（）A.人君当神器之重当：处于B.永保无疆之休休：休息C.纵情以傲物物：事物D.此非贻厥子孙者厥：相当于“其”9.下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）A.必固其根本匡其不及B.根不固而求木之长危而不持C.居域中之大议法度而修之于朝廷D.斯亦伐根以求木茂虑壅蔽则思虚心以纳下10.下列对文中语句的断句，正确的一项是（）A.夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也B.夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也C.夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也D.夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也11.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。B.《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。C.《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。D.从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。12.将下面的句子译为现代汉语。（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。【答案】8.D9.B10.A11.C12.（1）即使用严酷的刑罚监督(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德。（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：国君掌握帝位的重权。“当”，主持，掌握。B.句意：永保永无止境的美善。“休”，喜庆，福禄。C.句意：放纵自己的性情来傲视别人。“物”，人。故选D。【9题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“其”，代词，它的。句意：必须稳固它的根部。代词，自己。句意：弥补我的不足之处。B.“而”，连词，却，表转折。句意分别为：根不稳固却要求树木长得高大/站立不稳时不来相扶。C.“之”，助词，（或定语后置的标志）。句意：在天地间尊大。代词，它。句意：议订法令制度，并在朝廷上修正。D.“以”，相当于“而”，连词，表转折。句意：这也（如同）挖断树根却想要求得树木茂盛。连词，表修饰。句意：担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。故选B。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。“为”的宾语是“人臣”，“人臣”为偏正结构的词语，之间不断开，所以在“臣”后断开；其中“匡救”是固定词语，挽救而使回到正路上来，不能断开。据以上分析排除BD。“进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开；“所以”，表凭借，固定结构，不能断开。据以上分析排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整”。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“虽”，即使；“董”，监督；“以严刑”“以威怒”，均为后状语；“怀”，感激。（2）得分点：“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认为；“明于先见”，状语后置。参考译文：（一）魏征谏太宗十思疏我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！（二）阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸”，而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了。作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。苦笋陆游藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。人才自古要养成，放使干霄战风雨。【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。14.诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。【答案】13.C14.①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。【解析】【13题详解】本题是综合性考查题目，考查理解分析诗词的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗词的意象，分析诗词营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗词中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。本题要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项”。C项，诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，“所以吩咐不要过多取食”理解有误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。故选C。【14题详解】本题考查结合诗歌手法，概括诗歌形象特点的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题目要求；然后翻译并理解诗歌内容，根据要求找出相关诗句；再联系手法、结合关键词语，概括形象特点；最后根据要求，分点整理答案。首先，审读题干可知，本诗采用联想手法，由物及人，要求分析概括苦笋与魏征二者的相似之处。然后，阅读诗歌结合内容进行分析。诗人先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮；进而三、四两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征，“我见魏征殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。最后，结合以上分析，分点概括二者相似之处即可。五、默写。15.（1）一日之内，一宫之间，_______________。（2）鼎铛玉石，_______________，_______________，秦人视之，亦不甚惜。（3）秦人不暇自哀，_______________；后人哀之而不鉴之，_______________。【答案】①.而气候不齐②.金块珠砾③.弃掷逦迤④.而后人哀之⑤.亦使后人而复哀后人也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“候”“砾”“逦迤”“哀”等，要理解字义去记忆。六、整本书阅读《红楼梦》选题16.以下三处描写分别与《红楼梦》中人物对应正确的是（）甲：“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”乙：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”丙：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”A.贾探春林黛玉贾宝玉B.贾探春林黛玉薛宝钗C.王熙凤贾迎春薛宝钗D.王熙凤林黛玉贾宝玉【答案】A【解析】【详解】本题考查学生了解名著内容及人物的能力。甲是出自《红楼梦》第三回，“贾雨村夤缘复旧职　林黛玉抛父进京都“中“林黛玉进贾府”一段里对贾探春外貌的描写。原文：第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。意思：第二个长得削肩细腰，高挑身材，鸭蛋脸面，俊俏的眼睛，修长的眉毛，盼顾之间神采飞扬，光彩照人，见着不像凡俗之人。乙是《红楼梦》第三回贾宝玉第一次见林黛玉时描写。“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，从“愁”“病”“喘”“弱柳”等可见林黛玉的形象特点。丙是出自《红楼梦》第三回，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”，描写的是贾宝玉。体现了贾宝玉外貌非常出众，俊美的几乎不像一个男孩子。他面容明朗，流光溢彩。月与花本以美丽，而中秋之月，尤为圆润清朗，春晓之花尤为鲜艳润泽。17.下列对选文的理解和分析，不正确的两项是（）凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说“这是蝈蝈，这是蚂炸。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问“是谁家娶亲呢？这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听的见，这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。”凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”众人都说那里好。贾母向薛姨妈笑道：“咱们走罢。他们姊妹们都不大喜欢人来坐着，怕脏了屋子。咱们别没眼色，正经坐一会子船喝酒去。”说着大家起身便走。探春笑道：“这是那里的话，求着老太太姨太太来坐坐还不能呢。”贾母笑道：“我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”说着，众人都笑了，一齐出来。走不多远，已到了荇叶渚。那姑苏选来的几个驾娘早把两只棠木舫撑来，众人扶了贾母，王夫人，薛姨妈，刘姥姥，鸳鸯，玉钏儿上了这一只，落后李纨也跟上去。凤姐儿也上去，立在船头上，也要撑船。贾母在舱内道：“这不是玩的，虽不是河里，也有好深的。你快不给我进来。”凤姐儿笑道：“怕什么！老祖宗只管放心。”说着便一篙点开。到了池当中，船小人多，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了。然后迎春姊妹等并宝玉上了那只，随后跟来。其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行。宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”贯母摇头说：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢。他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？若很爱素净，少几样倒使得。我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看他们还不俗。如今让我替你收拾，包管又大方又素净。我的梯己两件，收到如今，没给宝玉看见过，若经了他的眼，也没了。”说着叫过鸳鸯来，亲吩咐道：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”鸳鸯答应着，笑道：“这些东西都搁在东楼上的不知那个箱子里，还得慢慢找去，明儿再拿去也罢了。”贾母道：“明日后日都使得，只别忘了。”说着，坐了一回方出来，一径来至缀锦阁下。文官等上来请过安，因问演习何曲。贾母道：“只拣你们生的演习几套罢。”文官等下来，往藕香榭去，不提。（取材于《红楼梦》第四十回）A.节选部分先介绍的探春住处，在“十二金钗正册”中是这样写探春的命运：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。B.李商隐诗里说：留得残荷听雨声。黛玉提醒宝玉，人不要只懂得欣赏春夏，也要懂得欣赏秋天的凄凉。C.大观园中贾宝玉住怡红院，林黛玉住潇湘馆，探春住秋爽斋，惜春住藕香榭，薛宝钗住蘅芜苑。D.探春房里挂的是米襄阳（米芾）的画，颜鲁公的字，她的瓷器是汝窑，可见她是非常高雅的一个人。E.刘姥姥身份低微，进大观园后受到戏谑，因此她才把内心的委屈和耻辱化作“一巴掌”，且还骂了板儿。【答案】AE【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、情节的把握、识记能力。A.“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”不是写探春的命运，是写王熙凤的命运。“凡鸟偏从末世来”，是说凤凰本应在兴平盛世出现，才更添光彩，才更能显示她的才干。而凤姐却生于末世，处于家道中落的阶段来治理家务，没有了更高展示才能的平台，实在是委屈了凤姐。“都知爱慕此生才”，是对凤姐的才能高度肯定。E.“因此她才把内心的委屈和耻辱化作‘一巴掌’，且还骂了板儿”理解错误。刘姥姥打板儿是因为板儿不懂规矩，“要摘那锤子要击”“又要佛手吃”，还指着探春的帐子说“这是蝈蝈，这是蚂炸”。并不是因为受了委屈拿板儿出气。故选AE。18.阅读下面的材料，根据要求写作。古人重视道德，司马光《资治通鉴》中说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”在司马光看来，道德在某种程度上要重于才能。《淮南子·诠言训》中说：“德不盛，不能成一焉。”意思是说道德不高尚，一个人不能有所成就。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：德才兼备，视为良品古人云：“修身齐家治国平天下。”说明良好的个人修养是成就事业的前提。曹操云：“周公吐哺，天下归心。”唯才是举，在才不在德。“德”与“才”，谁为首？这是一个千古议题。千年来名门大家皆为此争执不下，乃至如今，人们仍在热议：“德”与“才”究竟谁才能带领中华民族走向复兴？谁才是新时代中国的心之所向？斯以为，二者不可取其一，唯有德才兼备，方为良品！有德无才，是为次品。面对百年大计之大变局，光有德是远远不够的。空有一身修养，却身无才干，他人便只会当你是那百无一用的书生。试想，烛之武若是没有一副三寸不烂之舌，而只是位名望颇高的老人，他如何能不费一兵一卒说退百万秦师？且看今朝，倘若耿爽只是一位只讲道义没有丝毫外交才干的翩翩君子，他如何能在群龙盘踞的联合国为中国掷地有力的发声？故今日之青年，定要身有才物，不断提升自身才干。有才无德，视为毒品。这样的人，国家是万万不敢用的。一招不慎，便是荼毒社会的大害。新冠肺炎疫情爆发初期，部分中国海外留学生在外网大喊：“中国应该为自己的过错向世界道歉！”能到海外留学，他的才干是毋庸置疑的。只是他们的发言却着实让人费解，溯源尚未完成，便挥舞着大棒“声讨”。一味迎合西方，却忘了自己骨子里流的是中国人的血。归根结底是缺乏良好的个人修养。故今日之青年，定要提韵养品，不断提升个人修养。德才兼备，是为良品。大可不必刨根问底“德”与“才”谁更重要，因为二者缺一不可！自古以来，为民请命的仁人志士，哪个不是德才兼备？没有！倾尽家财抗元的文天祥是德才兼备的；烧毁田契，把自己的土地分给穷苦农民的澎湃是德才兼备的；甘心深潜半生的“中国核潜艇”之父王旭华是德才兼备的；疫情期间不顾个人安危的“白衣天使们”是德才兼备的……他们都有极高的个人修养和才干,与时代同频共振,为大国添砖加瓦。故今日之青年，定要德才兼备，报效祖国。大丈夫当忠君爱国，不必做无谓的争执。唯有德才兼备，方能成国家所需的良品。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文。材料由两句名言构成，阐述的是德与才的关系。第一句名言是司马光关于德与才的论述，他从四个层面论述德与才，并且认为在某种程度上，德重于才。第二句是《淮南子》中关于德与才的论述，作者认为无德不能成才。从材料来看，写作的话题是非常明确的，重点论述“德与才”的关系。通过以上分析可知，德比才重要，因此说德是统帅。一个人的才能和品德如果能相得益彰，那是最好的，但现实当中这样完美的人是不多的。一个人本来才能有限，但在美好的品德的驱使下，是有可能经过不懈努力成就一番不平凡的功业的。但这种转化需要环境和时运，光靠自己的努力可能不够。一个人的才德有可能在实践中良性转化，但也可能恶性转化，这也和环境时运有关系，如果自己的意志力不够坚定，原来的德行可能会被摧毁，原来的才能可能变得庸俗不堪。因此，怎样用人，大体的经验策略是没有大问题的，历代王朝基本上开始都很清明，而尾声都很混乱，深厚的中国历史已经让我们积累了太多的经验，但在实践上，历史总是不断重演。从立意深刻的角度来看，探讨怎样的环境才能让更多的人德才兼备，让德行良好的人更有才智，让才智出众的人更有德行，恐怕是更有意义的事情。“上述材料能给追求理想当代青年以启示”，这就是引导我们在写作时要结合当今社会背景，从当代青年人的角度谈德之重要性。立意：1．德才兼备谓之上品。2．道德修养重中之重。3．有才诚可贵，道德价更高