辽宁省沈阳市五校协作体2021-2022学年高一期中联考语文试卷

2021-2022学年度（下）沈阳市五校协作体期中联考高一年级语文试卷考试时间：150分钟考试分数：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用，也最能见出美育的功用。为什么艺术和美育是“解放的，给人自由的”呢？第一，是本能冲动和情感的解放。现代文明社会中人因受道德、宗教、法律、习俗的裁制，本能冲动和情感常难得正常的发泄，一旦爆发，就成精神上种种病态。可以借文艺发泄，因为文艺所给的是想象世界，不受现实世界的束缚和冲突，在这想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的办法得到满足。文艺还把带有野蛮性的本能冲动和情感提到一个较高尚较纯洁的境界去活动，有升华作用。文艺和其他美感给本能冲动和情感以自由发泄的机会，如每当我们愁苦无聊时，费一点工夫来欣赏艺术作品或自然风景，满腹的牢骚就马上烟消云散了；读古人痛快淋漓的文章，我们常有“先得我心”的感觉；看过一部戏或是读过一部小说之后，我们觉得曾经紧张了一阵是一件痛快事。这些快感都起于本能冲动和情感在想象世界中得解放，解放情感对于心理健康也确有极大的裨益。其次，是眼界的解放。有人向海边农夫称赞他的门前海景美，他很羞涩地指着屋后菜园说：“海没有什么，屋后的一园菜倒还不差。”一园菜囿住了他，使他不能见到海景美。每个人都有所囿，有所蔽，许多东西都不能见，所见到的天地是非常狭小、陈腐的、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人就在情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出，因而我们得以“见”着。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。前一世纪的人崇拜自然，常咒骂城市生活和工商业文化，但是现代美国、俄国的文学家有时把城市生活和工商业文化写得也很有趣。文艺逐渐向前伸展，我们的眼界也逐渐放大，人生世相越显得丰富华严。这种眼界的解放给我们不少的生命力量，我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈，而是使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力。第三，是自然限制的解放。人在自然中是极不自由的，可以说是两重奴隶，第一服从自然的限制，其次要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由，烦闷苦恼都由此起。科学告诉我们，人类一切成就到最后都要和诸星球同归于毁灭，在自然圈套中求征服自然是不可能的，好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在艺术创造中可以把自然拿在手里来玩弄，剪裁它，锤炼它，重新给以生命与形式。每一部文艺杰作以至于每人在人生自然中所欣赏到的美妙境界都是这样创造出来的。美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限，在奴属中所挣扎得来的自由。多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严。（摘编自朱光潜《谈美感教育》）材料二：在力的可怕王国与法则的神圣王国之间，审美的创造冲动不知不觉地建立起第三个王国，即游戏和假象的快乐王国。在这个王国里，审美的创造冲动给人卸去了一切关系的枷锁，使人摆脱了一切称为强制的东西，不论这些强制是物质的、自然的，还是道德的。\n强力国家只能使社会成为可能，因为它是以自然来抑制自然；伦理国家只能使社会成为（道德的）必然，因为它使个别意志服务于普遍意志；惟有审美国家能使社会成为现实，因为它是通过个体的天性来实现整体的意志。尽管需求迫使人置身于社会，理性在人的心中培植起合群的原则，但只有美才能赋予人合群的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。一切其他形式的意向都会分裂人，因为它们不是完全建立在人本质中的感性部分之上，就是完全建立在人本质中的精神部分之上，惟独美的意象使人成为整体，因为两种天性为此必须和谐一致。感性的快乐，我们只能作为个体来享受，而存在于我们心中的族类对此是没有份的，因而我们不可能把我们的感性快乐扩大成为普遍的快乐，因为我们不可能使我们的个体具有普遍性。认识的快乐，我们只能作为族类来享受，我们得精心地把个体的痕迹从判断中排除出去；因此，我们不可能使我们的理性快乐具有普遍性，因为我们不可能把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，就像从我们自己的判断中把它排除出去一样。惟有美，我们是同时作为个体与族类来享受的，也就是说，作为族类的代表来享受的。感性的善只能使一个人幸福，因为它是以据为己有为基础的，而据为己有总会带来排他的结果；而且感性的善也只能使这个人得到片面的幸福，因为人格并没有参加进来。惟有美才会使全世界幸福，因为谁要是受了美的魔力，谁就会忘记自己的局限。（摘编自席勒《审美教育书简：第二十七封信》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.文艺所给人的是让人不受现实世界的束缚和冲突，使欲望可以用“望梅止渴”的办法得到满足的想象世界，所以能够解放人的情感。B.农夫看不到海景的美，是因为他有所囿，有所蔽，可能感情不够真挚，感觉不够敏锐，观察不够深刻，想象不够丰富。C.完全建立在人本质中的感性部分或精神部分之上的一切其他形式的意向都会分裂人，只有美的意象才使人成为整体。D.感性的善是以据为己有为基础的，只能使一个人得到片面的幸福；因为没有人格参加进来，所以总会带来排他的结果。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.文艺可以把带有野蛮性的本能冲动和情感提到一个较高尚较纯洁的境界去活动，有升华作用。由此可见思想纯洁、境界高尚的人都非常爱好阅读。B.人们会觉得不如意、不自由、烦闷苦恼，主要是受到自然的限制和自己欲望的驱使。只有通过艺术的创造或鉴赏才能摆脱这种困扰。C.艺术杰作以及人在人生自然中所欣赏到的美妙境界，都是人们通过艺术创造对自然加以剪裁锤炼，重新给予生命与形式的结果。D.我们必须把个体的痕迹从别人的判断中排除出去，才能使我们的理性快乐具有普遍性，把我们的感性快乐扩大成为普遍的快乐。3.结合材料内容，下列选项中不能支持“艺术是解放的，给人自由的”观点的一项是（）（3分）A.网友“水中茱萸”心情不好，在看完《人在囧途》后认为过去二十年的狼狈、憋屈与无奈，乃至心里的孤单，其实都是可以坦然面对的。B.愈来愈多的美学家与教育家主张“寓教育于艺术”，主张“使德育、智育、体育升华为伦理美育、智力美育、人体美育”。C.黑格尔说：“审美带有让人解放的性质。”审美观照，可以让人摆脱世俗物欲的束缚，与大道同在。D.少年歌德把自己爱而不得一度想自杀的怨慕愁苦一齐倾泻到《少年维特之烦恼》中，书成后，他的烦恼和自杀的念头也都消了。4.请简要分析材料一在论证思路上的特点。（4分）5.2020年10月国务院印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》（简称《意见》）指出，“美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力”。要求“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。请结合材料一、二的观点，谈谈你对《意见》出台的看法。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。材料一：催粮差赵树理崔九孩当了一辈子司法警察差，在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次南乡的催粮差使派到他头上，他不想去——虽然能说能跑，可总得有点油水跑得才有劲——差使多了跑不过来。就雇个人吧！\n他雇了煎饼铺里一个伙计。这人是从镇上来的，才到城里没有几天，虽说没有催过粮，可是见过别的差人到他家去催粮，他觉着这事也没有什么不好办——按单找户口、吃饭、要盘费。这有什么难办？他答应了，九孩就把票子、铁绳、锁子和自己的藤条手杖都交给他。走路比卖煎饼还轻快，不慌不忙走了十五里，取出票来看看，眼前村子里有一户叫张天锡。他走进了村，到了村公所一打听，村警说：“催粮啦？张天锡是张局长的老爷爷，早就不在了。”他又问村警说：“他住在哪一院？”村警说：“在南头槐树底那黑漆大门里。”到了村南头，找着了槐树，又找着黑漆大门，一进去就有个大白花狗叫起来，有个人正担着水在院里浇花，见他进去，便挡住狗问他是哪里来的。他说从城里来。那人又问：“送信吗？”他说：“不是！有个事啦！”二先生在家里听见了，隔着窗问：“什么事？”说着就到门边，揭开竹帘用手一点说：“过来，我问问你！”他便走到门边。二先生问：“说吧！什么事？是不是财政局打发你来的？”他说：“不是！我是催粮的！”二先生问：“催粮的？给我捎着信啦？”他说：“没有！”二先生说：“那你来做什么？”他说：“票上有你的名字。”二先生看了看他，又问：“你是新来的吧？”他说：“是！”二先生摇了一下头，似乎笑了一笑说：“走吧！我已经打发人点粮去了！”他觉得奇怪了。他想：这先生怎么这样不讲面子？不给钱吧也不管顿饭？不管饭吧连屋子也不叫进去坐坐？他还没有想完，二先生追他道：“走吧！”说了就放下帘子把头缩回去。他生了气，就向门里喊道：“这是拘票啊！”二先生也生了气，隔着门叹气道：“哪这么不通窍的差人来！”又揭开帘道：“你叫什么名？”他更气极了：“我拿着票找你找错了？”浇花那个人也赶上阶台，推了他一把道：“你这人真不识高低！跟二先生说话还敢那么喊叫？”白花狗也夹搀在中间叫起来。二先生这会儿可真生了气：“我没有见过票，拿出来我看！”他在这种局面下，一时拿不定主意，也不知是拿票好还是不拿好。浇花的劝他赶紧走开算了，可是二先生认真要他取出票来，他也只好取出来。二先生不是没有见过票，他是要看看这差人叫什么名字。二先生一看见崔九孩这个名字便问道：“你就是崔九孩？”他拿着票，也只好顶住这个名，便答道：“是！”才说出个“是”字来，就挨了二先生一耳光。二先生说：“回去吧！叫崔九孩亲自来拿票来！”看样子是不便再商量了，只好返回城里去。来回跑了三十里，吃了一个耳光，满肚冤枉向崔九孩去诉苦。崔九孩问明了原因，使叹气道：“谁叫你到他那里去？算了算了！这是我的路途债，非自己跑一趟不行！你挨了打还不算到底，我还得给人家说好话赔情去，要不，连票也拿不出来了！”他满以为回来见了崔九孩可以给自己拿个主意，谁知崔九孩也这么稀松？他便问道：“这家有多大势头？”崔九孩道：“势头也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是现在咱财政局的张局长，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！还是得我去！”二先生家是他常去的——送信、捎东西，虽不是法警分内的事，可是局长说出来就得去，路是熟的，不用打听，一直跑到二先生院子里。爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑脸揭开帘子道：“二爷！我来给你老人家赔情来了！”说了就嘻嘻笑着，走进来蹲到窗下。二先生老婆笑着说：“老九孩！你怎么弄了那么个鬼？差一点把你二爷拴上走！”九孩说：“不用说他了，太太！都只怨我！我不该偷懒！二爷知道，催粮是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一个人。”二先生也开了口：“雇人也看是什么人啦！像那样一个土包子，一点礼体也没有，要对上个外面来的客人，那像个什么样子？”崔九孩自然是一溜“是”字答应下去。答应完了，又道：“二爷！不要计较他，都是我的过！你骂我两句好了！”他停了一下，见二先生没有说什么，就请求道：“我走吧二爷？”二先生道：“走吧！票在桌上那书夹子里！”他从书夹子里翻出票来看一看问道：“二爷！这村里有一户叫孙二则的住在哪里？”二先生道：“那是个种山地的，住在红沙岭！那可能给你赶个盘费！你们这些人还不是一进了山，就为了王了？”九孩笑道：“对对对！二爷是明白人！”崔九孩辞了二先生，便望着红沙岭走。快到上山的地方，他拿出一副红玻璃眼镜戴上，这眼镜戴上不如不戴，玻璃也不平，颜色又红得刺眼，直直一棵树能看成一条曲曲弯弯的红蛇，齐齐一座房能看成一堵高高的红墙。他到大村镇不敢戴，戴上怕人说笑话；一进了山一定要戴，戴上了能吓住人。一根藤手杖，再配上这副眼镜，他觉着够味了。（有删改）材料二：\n古典小说作者多半是站在讲故事的角度，尽管小说中会融进作者的主观意见，但是里面其实还是以客观的身份进行描写。古典小说一般都是以话本为基础，是面对听众讲故事的，所以写的时候更加注重的故事性，但是现代小说则不是，许多都是作者在写故事的时候加入了大量的自己的主观意见，有时甚至都不在乎小说的故事性，这就是为什么会有人看许多小说感觉不像小说倒像是散文了。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.煎饼铺的伙计经历过别人到自家催粮的事情，所以当崔九孩雇佣他催粮时没有推辞，到二先生家的做派也是学习他被催粮时别人的表现。B.煎饼铺伙计到二先生家催粮的遭遇与他预想的状况明显不同，说明二先生是一位虽然依靠权势生活但有着一点正义感、熟悉人情世故的有钱人。C.小说用煎饼铺伙计的大声喊叫、二先生家院子浇花人的劝解、大白花狗的叫声等声音来反衬乡村生活的安宁，以此侧面表达对催粮恶行的批判。D.煎饼铺伙计挨了二先生的耳光回城后，怀着满肚子委屈向崔九孩告状，这表现了伙计认定崔九孩是警察，一定能够主持正义、替自己出气的心理。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（）（3分）A.小说开篇交代崔九孩的身份和年龄，以及从能跑与否在于有无油水等，都是为后文他为了完成催粮差雇请煎饼店的伙计的事做铺垫。B.崔九孩到二先生家赔礼道歉时极尽奴颜婢膝，再结合他到红砂岭时的打扮，能看出来作为“当了一辈子”司法警察的他在催粮上有一套自己的方法。C.小说在写伙计到二先生家催粮的情节时，多次用“生气”这个词语，通过不停转换生气的对象来表现矛盾冲突的逐步上升和二人愤怒的程度。D.小说前后两次提到崔九孩的藤手杖，结构上起到了伏笔和照应的作用，意义上体现了藤手杖是催粮时权威的象征，是用来威吓普通百姓的道具。8.赵树理的小说具有中国传统小说的叙述模式，请根据文本二从视角、情节两个方面简要分析文本一是如何体现中国传统小说的叙述特征的。（4分）9.小说具有浓郁的乡土特色，请结合小说任选三个方面简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”徵曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。（节选自《资治通鉴·唐纪》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）\nA.贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳B.贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳C.贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳D.贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。B.四夷，指古代对中土以外、四方各族的泛称，是东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。C.癸丑，癸为天干，丑为地支，古人常用天干地支按顺序搭配组合来纪年、月、日。D.京师，在古代有首都、朝廷、天子的军队等意思，在本文中具体指唐朝都城长安。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。B.魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。C.唐太宗曾亲自审查监狱中的囚犯，怜悯应处死刑的犯人，放他们回家，但规定需按照约定期限回来就刑。D.刘仁轨因鲁宁当着百姓谩骂侮辱自己，气愤之下把鲁宁杀死。唐太宗得知此事后非常生气，想惩治刘仁轨。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》）14.魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，结合文本概括唐太宗的哪些做法体现了这一点。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。巴岭答杜二见忆严武卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵①偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。注：①阮籍闻步兵厨营善酿，有贮酒百斛，求为步兵校尉。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.从诗题中的“答”和“见忆”可知，本诗是作者对杜甫寄赠的回应。B.首联写作者和杜甫相隔遥远，无法见面，只能在梦中寄托相思之情。C.颔联借助爱酒能诗的历史人物，表现作者对杜甫的喜好与才情的了解。D.尾联写作者多次想骑着快马飞奔到好友身边，苦于路途遥远只能作罢。16.为了满足格律的要求，诗句中字词的排列往往与日常表达不同，这种“陌生化”处理，使诗歌的语言“能量”更大，表意更为婉曲而新颖别致。请结合本诗的颈联对此作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)杜牧在《阿房宫赋》中写到秦国把掠夺的六国珍宝都运送到阿房宫来，“，”，丢弃得到处都是。（杜牧《阿房宫赋》）（2）苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“”。而燕国“”，才招来大祸。（苏洵《六国论》）（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：，。（《答司马谏议书》）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面材料，完成18～20题。\n夜里，起了滴滴答答的雨，敲打着窗沿，一声两声三声，声声都是春意，夜梦也随之清新了。山中春夜寂静，枕上听见后山桃树叶片轻吸雨水声，如蛇行草上，如丹青手案边铺展宣纸，带着清古的文气。翌日清早，到后园一望，几枝胭脂色，斜斜出矮墙来，映着清早的日光，水华丽。抬头向山上望，一树树碧桃，约好了一般，齐齐在眼前，红色，粉色，深粉、浅粉，扯天连云，住一朵朵白云，倚云娇羞。早春，白玉兰开过，明黄色迎春开过，皆不如一树树碧桃惊心。真正悟得桃花美，是来燕京后。春日，一早出城去，荒凉城外斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会斟酌半晌。如此夺人眼目的桃花野生于无人处，觉得可惜，后来也便释然，以为野桃含笑，正是自在天然。18.依次填入文中横线上的字，恰当的一项是（）（3分）A.挤拥现捧B.伸润现捧C.伸润绽拽D.挤拥绽拽19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.荒凉城外斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会斟酌半晌。B.荒凉城外斜坡上，残破旧屋土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会呆住半晌。C.城外荒凉斜坡上，残破旧屋土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会呆住半晌。D.从城外荒凉斜坡上，旧屋残破土墙边，或是荒无人烟水岸处，突然一树桃花横斜眼前，人便会斟酌半晌。20.运用“借代”手法往往能突出事物的本质特征，增强语言的艺术魅力。请据此对文中画横线的句子作简要分析。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面材料，完成21～22题。北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，①。将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，（），流动的明亮色彩线条象征着冰雪运动的赛道和5G高科技；挥动的左手及掌心的心形图案，②。整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。北京冬残奥会吉祥物“雪容融”，以灯笼为原型进行设计创作。雪，象征洁白、美丽，是冰雪运动的特点；容，意喻包容、宽容，交流互鉴；融，③。容融，表达了世界文明交流互鉴、和谐发展的理念，体现了通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.其灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”B.灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”C.其灵感源自于北京冬奥会名为“冰丝带”的国家速滑馆D.灵感源自于北京冬奥会名为“冰丝带”的国家速滑馆22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）\n23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。综合上述材料，作为新时代青年的你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。