湖南省 2021-2022学年高一下学期语文期末模拟测试卷

湖南衡阳八中2021-2022学年高一下学期语文人教统编版必修下册期末模拟测试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：半个多世纪以来，中国东方演艺集团始终立足中华优秀传统文化的沃土，持续推出了一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。以近来备受关注的舞蹈诗剧《只此青绿》为例。《只此青绿》以宋代名画《千里江山图》为背景，跟随一位现代故宫研究员的视角，进入千年前少年画家王希孟的内心世界，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意。作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵。在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用“颗粒状”的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇。在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的“理性之美”。舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接,从不同角度引领观众感受传统绘画之美。这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展也充分发挥了艺术作品“润物细无声的特性和方式。酒香也怕巷子深。不断加强传播能力建设，是弘扬优秀传统文化的必要条件。《\n只此青绿》首演3场就成功“破圈”、首轮巡演未半便引发热议，其成功不仅因为创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。而这两者，又都源于制作理念及模式的创新2021年12月31日，作品以舞段形式亮相哔哩哔哩跨年晚会，播出时间段内，实时在线观看观众达1.8亿。2022年1月31日除夕夜，《只此青绿》选段登上央视春晚的舞台，节目一经播出，相关话题便开始频繁登上新浪微博、抖音等平台的热搜。节目中高难度的“青绿腰”也成功出圈，引发了一大批专业舞者和爱好者的模仿和挑战。此外《只此青绿》充分发掘利用线上传播渠道走出国门。人民网在海外平台的多元化媒体宣传，初步在海外市场上营造出“未见其人，先闻其声”的效果。巡演期间，一共以9个外文语种发布海外报道数十篇，引发“中华优秀传统文化魅力”的讨论热潮。——摘编自景小勇《始终立足中华优秀传统文化沃土》材料二：把古画转化为文艺节目，是把平面转化为立体，使原本需要想象力介入的二维空间变成了可以直接感知的三维世界。在这一过程中，宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。所谓“沉浸感”，在绘画中可以名为“空间意识”。观《富春山居图》最为人称道者，莫过于其散点透视带来的沉浸之感，人观画如在画中，人随景移，又阔大高远，使人失却在景中；而《千里江山图》的独特在绢本设色，以青绿山水呈现江南风貌，有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集。这种动静结合、人景同一的空间意识，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言论，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品”《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，只是其妙何以体现为“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人对此种理论概括，难免有隔靴搔痒之痛。而春晚的节目《只此青绿》与《忆江南》就把这种沉浸感淋漓尽致地表达了出来。舞蹈《只此青绿》不但化人为山，以山作人，还把《千里江山图》变为整个演播大厅声光电的山水屏，曲折典雅；《忆江南》更将“家在富春江上”的生存体验通过演员的直接演绎，表现为毫无阻隔感的“诗意地栖居”，使中华美学的韵味扑面而来。其实，人们对宋韵并不陌生，陆游、苏轼的诗词可谓妇孺皆知。那种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。在宋代，中华传统美学就是丝绸、茶酒、瓷玉、园林，就是饮食、服饰、花饰、香道，就在普通人的寻常生活之中。今人传承中华传统美学，要紧的就是打造这种富有当代生活气息的“文化”——一种令人愿意长久沉浸其间的文化。－－摘编自林玮《〈只此青绿〉〈忆江南〉：宋韵文化的当代呈现》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接,让观众从不同角度感受传统绘画之美。B.舞蹈诗剧《只此青绿》的成功，不仅离不开创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。C.宋韵文化的沉浸感在二维空间变成三维世界的过程中，得到了富有技术性的当代表达。D.陆游、苏轼的诗词给人的一种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()（3分）\nA中华民族历代勤勤恳恳的工匠创造了灿烂优秀的历史文化，唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念。B.为了通过诗性表达和舞台呈现的平衡来引发当今创作者对于戏剧本体的思考，《只此背绿》选择在创作手法上向中国古典文学创作寻根溯源。C.《只此青绿》亮相哔哩哔哩跨年晚会时的实时在线观众达1.8亿，在央视春晚播出后频繁上热搜，这些成果的取得源于制作理念和模式的创新。D.《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，都体现了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者体现了动静结合、人景同一的空间意识。3.下列案例中，不符合材料一观点的一项是()（3分）A.河南卫视推出的脱胎于洛阳龙门石窟佛像艺术的节目《龙门金刚》，一经播出便受到了观众广泛好评。B.湖南卫视播出的电视剧《古剑奇谭》改编自同名仙侠类古装游戏，在制作上力求完美，几乎幕幕有特效，处处藏玄机。C.东方演艺集团以中国生肖文化为基点，创作了以打击乐演奏和舞蹈为主要表演形式的舞乐《中国故事·十二生肖》。D.京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎，汲取了昆曲、秦腔、评剧和川剧等经典剧目的精华，创作了舞剧《惊·鸿》。4.请简要分析材料二的论证思路。（4分）5.屈原是从长江流域走出的第一诗人，湖北省歌舞剧院拟将屈原的作品改编成优秀的舞蹈诗剧，请结合材料一谈谈你对改编的建议。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。寻找安详郭震海秋深，黄昏，风起。苍茫的群山之中，林深似海，我轻轻地整了整衣领，有点儿微凉。我开始隐隐担心，对身边的老乡说：“马上天黑了，还没找到安详.”“快了，再翻过一座山就到了。”老乡说。为了寻找安详，我早上从市里出发，坐了个上午的长途客车，午饭简单吃过，我们开始入山。不承想这一走就是六个多小时在逃天蔽日的松柏树下，我们艰难地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的迹象。“你确定我要找的人是在这里吗？他可是个著名的山水画家，名叫安详，安静的安’，详细的‘详’。”我说。“是哩，他确实叫安详，是不是个画家不晓得，但俺知道，他是个守山人。”老乡说。\n这真的是我要寻找的安详吗？我产生了深深的忧虑。想起他的山水画，下笔灵动，浑然天成，自成一派，如行云流水，功力深厚，在几次全国书画大展中屡获大奖，被爱画者出高价争相收藏。奇怪的是，几次颁奖现场，他均是缺席。大家只是通过署名得知他叫“安详”，除此之外没有任何其他信息。安详是谁？谁是安详？只见其画，不见其人。有人说安详住在京城，有别墅，有私家花园；也有人说，安详是一位大学教授，为人十分低调等等，总之被传得神乎其神。夜里11点多，我几乎要绝望的时候，终于看到远处的一丝光亮，听到了狗吠声。老乡告诉我，那是守山人居住的防火瞭望塔顶部的太阳能电池板在月光下发出的亮光。我们朝着亮光走去。“安详，安详——”走近了，老乡高喊着。狗吠声愈加猛烈。借着老乡手电筒的光亮，我看到从石砌的瞭望塔中走出一个五大三粗的老农。他真的是画家安详？我更加怀疑。“安详，有人找你。”老乡喊道。安详喝住狗，问道：“找我有事吗？”“您是著名画家安详？”我急切地问道。“不，你应该是找错人了。我是安详，但不是画家，更不‘著名’，只是一个守山人。”他的回答如此干脆，让我十分绝望。“先弄些水喝，嗓子都冒烟了。”老乡嚷嚷着，毫不客气地向屋里走去。瞭望塔内部地方不大，分三层。一层陈设简单而整洁，一个荆条编织的茶几摆在正中，周围是几个荆条编织的凳子。通向二层的旋转楼梯上挂着几把明晃晃的锄头，还有两个新编好的荆条箩筐。“快，喝口水，我去给你们烧火做饭。”安详的女人很热情地给我们沏茶。金色的花瓣在茶碗里翻腾，满屋子都是花茶的清香。品茶深聊，我得知，男人确实叫安详，当兵退伍后，被分配到县林业局，来到林业局下属的林场做了守山人。在孤寂的大山中守山，仿佛与世隔绝，苦累不说，主要是极度枯燥，别人干不了几个月就会找种种理由中请调岗，他却自告奋勇上山，带着妻子一干就是三十多年。每天清晨，朝霞初现，他和妻子会将一面鲜艳的五星红旗升起，然后烧火做饭、巡山，防火防盗。三十多年里，他在守山的同时，亲手种活了上万株松柏。他深爱着大山，给每座山峰都起了名字。他深爱着山上的松柏，按照《中华字海》给每一株树都用一个汉字命名山峰是他的家园，松柏就是他亲爱的家人。我听着，不由肃然起敬。老乡在一旁笑道：“这算啥！人家安详家两个娃娃都很有出息，儿子研究生毕业，留在上海工作；女儿更厉害，是博士哩，工作在深圳。”\n“是吗？”我惊叹道。“没啥，我们只是普通人家。”安详的女人接话道，并招呼我们吃饭。饭后，我们被安排到三层休息。躺下后我依然在想，这真是一对了不起的夫妻，这个安详会是我要找的画家安详吗？清晨醒来，红日初升，鲜艳的五星红旗已经高高飘扬在瞭望塔的上空。我吃惊地发现，原来头天晚上我们睡觉的三层，竟然是一个画室，四周墙壁上挂满了山水画，地上的荆条圆筐里塞满了画卷。“他就是安详，我确定，他就是我要寻找的著名山水画家安详！”我对老乡喊着，很兴奋。“您就是著名山水画家安详！您知道您的画作有多值钱吗？”我走出防火塔，心情很激动。安详正在安静地编织一个箩筐，他抬起头笑道：“我说过了，我是安详，但我真不是画家，更非‘著名’，只是一个守山人。”“不，您的山水画自成一派，每一幅都是灵动的，山是活着的，松柏是活着的。您知道这是多少画家一辈子都在苦苦追寻的高度吗？”“我是自学绘画，谈不上什么高度。我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我画上的山峰是现实中的山峰，入画的松柏都是我亲爱的家人。”微风吹过，群山茫茫，松柏吟唱。他依旧在安静地编着手里的箩筐。我抬起头，眼前雄壮的山脉仿佛是从他的画中走出；苍茫天地间，每一株松柏似乎看有了灵魂。——选自《百花园》2022.2有删减6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()（3分）A.在看到“五大三粗”的农人安详后，“我”更加怀疑，觉得他的外表跟行云流水、浑然天成的山水画的作者格格不入。B.这对夫妻长年在孤寂的大山中守山，忍受枯燥、苦累，同时教育的子女也很优秀，让“我”觉得他们很了不起。C.安详说“我用的不是墨汁，而是真情”，告诉我们艺术创作最重要的并不是高超的技巧，而是拥有安详的内心。D.小说以“我”和老乡艰难寻找画家安详为核心事件，并辅以安详复员守山的情节，意在表现守山人的寂寞与艰辛。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.作者擅长运用多种手法如神态描写、语言描写、心理描写和对比手法等来刻画人物形象，生动传神。\nB.小说环境描写寥寥几笔，而意境全出。如首段“秋深，黄昏，风起”既渲染了苍凉的氛围，又烘托了人物心理。C.小说语言质朴而不失典雅，简练而不乏意蕴，人物语言富有个性，老乡、安详的话都符合其身份特点。D.小说结尾段表明“我”真正懂得了安详画作浑然天成的缘由，也领悟到艺术创作的真谛，深化了文章主旨。8.小说以“寻找安详”为标题，意蕴丰富，请结合文本加以分析。（4分）9.请分析本文在叙述上的特征。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文,完成10~14题。景公以晏子为相，欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，于是潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。臣士奇曰晏子显君与管仲后先辉映而《传》所载数事无足深取齐庄公无道晏子虽尝忧之不闻能强谏也景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。尝读《晏子春秋》，其言论多可采，原于老子者也。然二桃而杀三勇士，清净流为名法，不其然哉。”（节选自《左传纪事本末》）10.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是()（3分）A.臣士奇曰／晏子显君与管仲／后先辉映／而《传》所载／数事无足深取／齐庄公无道／晏子虽尝忧之／不闻能强谏也／B.臣士奇日／晏子显君与管仲后先／辉映而《传》／所载数事／无足深取／齐庄公无道／晏子虽尝忧之／不闻能强谏也／\nC.臣士奇曰／晏子显君／与管仲后／先辉映而《传》所载／数事无足深取／齐庄公无道／晏子虽尝忧之／不闻能强谏也／D.臣士奇曰／晏子显君／与管仲后先辉映／而《传》所载数事／无足深取／齐庄公无道／晏子虽尝忧之／不闻能强谏也／11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.景公，春秋时齐国著名国君。“景”是谥号，义为“布义行刚”，可见赠予其谥号的朝廷是肯定其作为的。B.左骖，指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左，御者居中，护卫居右，文中将左骖引申为尊者。C.使者，原指受命出使的人，见秦伯的烛之武、到元营的文天祥皆属此类。文中泛指奉命办事的人。D.士礼，指对待士人所用的礼节。古人等级不同，对应的礼仪也不同。文中指对士所用的丧仪。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A.晏子经过公孙接等人时小步快走向前，以此表示对他们三人的尊敬，但他们却并没有起身，显得粗鲁无礼，引发晏子对他们的嫌恶。B.晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上下认同三个条件来评判勇士对国家的作用，对这样的勇士国君可尊其位，重其禄。C.公孙接说自己能搏乳虎，以示其勇武；田开疆说自己曾伏兵退军，以示其功绩。古冶子的一番话则表明他兼二人之长，既有勇且有功。D.高士奇在文末不赞同《左传》对晏子的评价，他认为晏子并没有尽到辅佐国君的责任，因为他言行不一。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！（2）景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。14.晏子认为可用二桃瓦解三士并杀之，请根据文章内容推断晏子做出该判断的依据。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。北青萝①李商隐残阳西入崦②，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜③磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁④爱与憎。\n【注】①本诗为李商隐（约813年一约858年）于唐文宗大和年（828年）访问山中僧入后所作。北青萝：山名，诗中指僧人所在。②崦：即崦嵫山，古时常用来指太阳落山的地方。③初夜：黄昏。④宁：为什么，何必。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.颔联写景，景中暗含着僧人和诗人的影子；“落叶人何在”与“空山不见人”有异曲同工之妙。B.颈联刻画孤僧的形象，诗人并没有直接描绘其外貌特征，而是仅通过环境描写进行侧面烘托。C.尾联议论抒情，写诗人悟出的禅理，世间万物皆在微尘，无需执着于自己的喜爱和憎恶。D.全诗先写出访，次写途中所见，再写遇僧，最后以思想收获作结，起承转合，层次分明。16.诗人是如何从这位僧人身上悟得禅理的？请结合前三联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造了轻松、亲切、活跃的环境。他说：“______________，______________。”（2）在鸿门宴上，樊哙说的“______________，______________”确实是一种抓主要矛盾、不要顾及细枝末节的解决问题的方法。（3）《齐桓晋文之事》中，孟子为齐宣王描绘的理想的王道境界是“______________，______________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。在中国共产党的领导下，我们的祖国正在走向繁荣昌盛，没有强大的祖国，就没有我今天的自由。往事一幕幕闪过，恍若隔世，却又__________。过去的1028天，左右踟蹰，__________难抉择：过去的1028天，日夜徘徊，纵有万语难言说；过去的1028天，__________，不知归途在何处。有些风浪，难免艰险，唯有直面才能扬帆远航；有些抵达，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸。无数次奔跑，无数次跌倒，唯有此次让我倍感坚强；无数次出发，无数次归家，唯有此次让我__________。万家灯火总有一盏给我温暖，浩瀚星河总有一颗予我希望，感动于心，感激于情。我们祈祷和平，幸运的是，我们生在一个和平的时代；我们崇尚伟大，可贵的是，我们生在一个伟大的国家。成长在改革开放时期，亲身经历、亲眼看到了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大，全体同胞数十年如一日地艰苦奋斗，让我们的祖国走向繁荣富强，人民迈向共同富裕，为世界的和平与发展作出巨大的贡献。感谢亲爱的祖国，感谢党和政府，\n正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()（3分）A.记忆犹新千头万绪山高水长声泪俱下B.历历在目千丝万缕山高水长热泪盈眶C.历历在目千头万绪山重水复热泪盈眶D.记忆犹新千丝万缕山重水复声泪俱下19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()（3分）A.成长在改革开放时期，亲眼看到、亲身经历了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大B.成长在改革开放时期的我，亲身经历、亲眼看到了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大C.成长在改革开放时期，亲身经历、亲眼看到了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大D.成长在改革开放时期的我，亲眼看到、亲身经历了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大20.文中画框线处使用了借代和比喻两种修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。在北京冬奥会开幕倒计时100天之际，()，它蕴藏文化内涵和科技含量，将功能性、民族性和艺术性完美结合，既防风保暖，又透气轻便，可以实现温度变化和场景转换下的自由穿搭。冬奥制服装备研发设计团队面对冬奥特殊气候条件需求，为解决防风和透气、保暖和轻便在客观上互相矛盾的难题，在材料使用上通过科学的材料选择和穿搭组合达到了一种平衡，最大程度满足冬奥特殊气候条件需求。制服填充絮料选择拥有国内专利技术的多层结构新型保暖絮片，并根据冬奥的使用环境进行针对性改良。保暖靴使用的防水膜100%防水、防风雪，透气，可回收；鞋底使用湿冰止滑材料，湿冰防滑颗粒辅以冰爪底纹设计，具有冰面防滑性能和抓地能力。功能外套采用的层压复合面料结合高性能膜材料，轻盈、服帖、有弹性，具有良好的防水性、透气性和抗结露功能，功能外套增加了夜间反光安全设计，袖口、领口、拉链、肩部增加防水、防滑、透气等设计，配有对讲机挂袢、求生哨、隐藏触控笔及眼镜布、隐形拉链口袋等物件。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()（3分）A.正式亮相北京冬奥会和冬残奥会制服装备B.北京冬奥会和冬残奥会制服装备正式亮相C.北京冬残奥会和冬奥会制服装备正式亮相D.北京冬奥会和冬残奥会正式亮相制服装备22.请将文中画框线的句子改写成以“功能外套”为开头并作主语的句子，使整个句子主语一致，句式结构相似，内容完整。可以改变语序，增删少量词语，但不能改变原意。（6分）\n四、写作（60分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）沉默是一种处世哲学,用得好时,又是一种艺术。——朱自清邪恶获得胜利的唯一条件,就是善良的人们保持沉默。——爱德蒙·伯克你若沉默,请出于爱而沉默;你若发声,请出于爱而发声。——奥古斯丁上述材料唤醒了你怎样的体验?引发了你怎样的思考?请写一篇文章。【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟;②明确文体,不得写成诗歌;③不得少于800字;④不得抄袭、套作。答案解析1.D2.C3.B4.①开篇提出观点：宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。②接着，结合作品阐释“沉浸感”的内涵。③然后，以春晚节目《只此青绿》《忆江南》为例论证观点。④最后，指出沉浸感在传承中华传统美学中的重要性。5.①题材选择上，选取屈原代表性的作品进行创作，将舞台艺术与文学思想相结合，赋予更丰富深刻的内涵。（关键词：屈原代表性的作品）②创作手法上，淡化戏剧情节与冲突，强调人物情感，突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。（关键词：淡化戏剧情节与冲突）③\n审美风格上,要表现屈原的审美志趣,通过客体与主体观感的链接,让观众感受屈原文化之美。（关键词：屈原的审美志趣或屈原文化之美）解析：1.D项原文“那种既熟悉又陌生的感觉”是人们在观看节目《只此青绿》《忆江南》时对宋韵所产生的感觉，并不是从陆游、苏轼的诗词中所感受到的。2.A项“唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念”的并不是工匠，而是舞剧《只此青绿》；B项不存在目的关系；D项“但只有后者体现了动静结合，人景同一的空间意识”错误，而是两幅图都有体现。3.B项中的电视剧《古剑奇谭》并不是立足于中华优秀传统文化的沃土来进行创作的，而是改编自网络游戏。答案：6.D7.B8.①表层义：“寻找安详”指的是“我”和老乡去寻找一个叫安详的画家。②深层义：“寻找安详”也指画家安详安心守山，真情投入，寻找到内心的安静祥和，寻找到了艺术的真谛。③主旨义：“寻找安详”还指“我”寻找到了内心的安详，表达了作者对当下社会浮躁的反思，每个人都应该寻找内心的“安详”。9.①运用第一人称、有限视角叙述故事，增加小说的真实性，便于直接抒情。②采用人物对话的方式来推动情节发展，使人物形象更丰满。③善于设置悬念。守山人到底是不是要寻找的安详，读者一直带着这个疑问，直到最后谜底才被解开，引人入胜。④运用补叙，使得行文灵活，情节内容更丰富，有利于突出小说主题。解析：6.作者的写作意图不是表现“守山人的寂寞与艰辛”，而是为了赞美能在喧嚣的社会中保持内心安祥的人。7.不是“苍凉的氛围”。答案：10.D11.B12.D13.（1）我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！（2）齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正。14.①三人崇尚勇力。②无视长幼间的礼仪。③三人从内心不服对方。解析：10.“晏子显君”是主谓短语，后面不能再跟其他的成分，排除A、B项；晏子、管仲二人照应“后先”，因此“后先”不能断开，排除C项。这句话的意思是：臣高士奇说：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是《左传》中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。”11.无引申，就是指古代驾车三马中左边的马。\n12.“晏子言行不一”与“高士奇认为晏子没有尽到责任”没有因果关系，“高士奇认为晏子没有尽到责任”是因为他以为晏子没有尽力劝谏君主。【参考译文】齐景公拜晏子为相，想要称霸天下。当时有三个人公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，凭勇力打虎出名。晏子从三人面前经过时小步快走向前，这三个人却不起身答礼。晏子进宫见景公说：“我听说贤明的国君蓄养有勇力的武士，他们对上应该懂得君臣大义，对下应该懂得长官和下属之间的纲纪；对内可以制止暴乱，对外可以威慑敌人；国君得到他们功业的好处，下面的人佩服他们的勇武，所以才提高他们的职位，增加他们的俸禄。现在国君蓄养有勇力的武士，这些人却成了危害国家的人物，不如除掉他们。”齐景公说：“这三个人，攻击他们恐怕没人能做到，刺杀他们恐怕也刺杀不中。”晏子说：“这些都是仅仅依靠勇力攻伐而互相匹敌的人，不讲长幼的礼让。”于是请齐景公派人赠送给他们两个桃子却故意少送一个，说：“你们三位为什么不按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子呢？”公孙接仰天长叹说：“我打过大野猪又打过小老虎，像我这样的功劳，可以单独吃一个桃子而不用和别人共享！”就伸手拿过桃字站起身来。田开疆说：“我曾埋伏军队两次打退敌人的军队，像我这样的功劳，也可以单独吃一个桃子而不用和别人共享。”也伸手拿过桃子站起身来。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，一头大鼋叼走了国君座驾的左骖后潜到了砥柱激流之中。在那个时候，我还年少，不会游泳，于是我只能潜水而行，我逆着水流向上游走了百步，又顺流而下走了九里，终于找到大雹并杀了它。我左手握住马的尾巴，右手拎着奄头，像飞鹤一样腾跃而出水面。像我这样的功劳，是可以单独吃一个桃子而不用和别人共享的，你们两个为什么不交回桃子？”说着抽出剑站起身来。公孙接、田开疆说：“我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！”二人都交回了桃子，自别而死。古冶子说：“这两个人死了，就我一人还活着，这是不仁；用话来羞辱别人，却夸耀自己的名声，这是不义；对自己的错误行为感到悔恨，如果不敢去死，这是没有勇气！即便是这样，他们两位分吃一个桃子是合乎准则的，而我独享一个桃子同样也是应该的。”于是也交回了桃子，自刎而死。使者回复说：“他们都已经死了。”齐景公用丧服收殓他们的尸身，用士人的礼仪安葬了他们。臣高士奇说：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是《左传》中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正。齐景公倚仗自己国力强盛，对天下不讲道义，等到孔子用礼来责备齐景公时，齐景公才惭愧后悔到无地自容。我曾经读《晏子春秋》，觉得晏子的言论很多是可以采纳的，那些好多都源自老子的学说。然而他用两个桃子杀死三个勇士，讲求清静无为的道家演变为讲求刑名律法的法家，难道可以这样吗？”答案：15.B\n16.①“茅屋”“孤僧”突出僧人清贫孤独的生活，“寒云路几层”写出了山的深远，表现僧人远离红尘、出世在外的境界。②“独敲初夜磬”写出僧人对佛的虔诚，“闲倚一枝藤”写出僧人的闲适超脱。③黄昏中清脆的磬声，山间寂静的氛围和僧人过着清贫的生活却能虔心向佛、安闲自适的态度，让诗人悟得禅理。解析：15.“仅通过环境描写进行侧面烘托”错，颈联中“独敲”“闲倚”也运用动作描写刻画了孤僧的形象。16.首联写诗人寻访僧人之事。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、一心追寻禅理的热切之举。颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫，让诗人悟得禅理。17.答案：（1）以吾一日长乎尔；毋吾以也（2）大行不顾细谨；大礼不辞小让（3）老者衣帛食肉；黎民不饥不寒解析：注意题干中提供的关键信息。如第（1）题中“温和自谦的话”，第（2）题中“不要顾及细枝末节”，第（3）题中“理想的王道境界”。答案：18.C19.D20.①“绚丽的中国红”借中国红代指五星红旗，把重获信心比喻成点燃“信念之火”；②以简代繁，引人联想、化实为虚，使表达形象生动具体，特点鲜明突出，不显干瘪。解析：18.历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清楚，就像刚才发生的一样。语境强调往事一幕幕闪过，应选“历历在目”。千头万绪：比喻事情的开端，头绪非常多；也形容事情复杂纷乱。千丝万缕：形容彼此之间关系复杂，难以割断。语境强调左右踟蹰，难以抉择，应选“千头万绪”。山高水长：原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。山重水复：山峦重叠，水流盘曲。语境强调不知归途在何处，应选“山重水复”。声泪俱下：形容极其悲苦、激动。热泪盈眶：形容感动至极或非常悲伤。语境强调感动，应选“热泪盈眶”。\n19.画横线的句子有两处语病，一是“成长在改革开放时期”成分残缺，排除A、C两项；二是“亲身经历、亲眼看到”语序不当，排除B、C两项。20.题干明确指出了两种修辞手法，只需根据这两种修辞的构成要素及表达效果分析即可。“中国红”与五星红旗的颜色一致，以此借代五星红旗；以点燃信念之火比喻重新获得信心。表达效果依据借代和比喻的作用分析即可。答案：21.B22.功能外套采用轻盈、服帖、有弹性，有良好的防水性、透气性和抗结露功能的层压复合面料结合高性能膜材料制作而成，增加了夜间反光安全设计，增加了袖口、领口、拉链、肩部的防水、防滑、透气等设计，配有对讲机挂袢、求生哨、隐藏触控笔及眼镜布、隐形拉链口袋等物件。解析：21.根据括号前后句子，可以断定所填句子的主语为“制服装备”，据此排除A、D两项；比较B、C两项，应先说“冬奥会”再说“冬残奥会”，据此排除C项。22.原句有三个主语，即“层压复合面料结合高性能膜材料”“功能外套”和“袖口、领口、拉链、肩部”。改写成以“功能外套”为开头并作主语的句子，即不让“层压复合面料结合高性能膜材料”和“袖口、领口、拉链、肩部”作主语。改写时，一是去掉“采用”后的“的”，让“轻盈、服帖、有弹性，有良好的防水性、透气性和抗结露功能”作“层压复合面料结合高性能膜材料”的修饰成分；一是在“袖口、领口、拉链、肩部”前加谓语“增加了”。还要注意“整个句子主语一致，句式结构相似，内容完整”“不能改变原意”等要求。23.答案：略解析：本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文,暗含任务驱动,“读了以上两则材料,你有什么样的看法?体现你的思考,发表你的见解”,这就要求考生就材料陈述自己的思考,表述自己的看法。材料由两句名言组成,一是朱自清的话,“沉默是一种处世哲学,用得好时,又是一种艺术”,一是马丁•路德•金的话,“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的的喧嚣,而是好人的沉默”,这两段话的中心话题是”沉默”,前者肯定适时”沉默”的价值,或者指出不该沉默之时而沉默的结果。第一句是向内,即要倾听自己内心深处的声音,保持一种清醒、自省或坚持的态度,不人云亦云,在不同的声音中保持沉默,也是一种自我的坚持。第二句是向外,即在大是大非面前,要勇于挺身而出,敢于仗义执言,一味地沉默意味着对恶的屈服、妥协和纵容。考生可以选择其中一则进行立意,也可以综合立意。从文体来看,材料没有限定文体,考生可以选取自己擅长的文体作文,如写作议论文,要由明确的观点,有清晰的思路;如写作记叙文,在写作中要注意所叙之事必须真实感人,把握好感情基调,主题要积极向上,注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来;要叙议结合,在叙事中恰当地穿插抒情议论,深化主题。参考立意:1、肯定沉默:在沉默中自省;倾听内心的声音;在沉默中坚守自我。2、否定沉默:一味地沉默是对恶的屈服,沉默不是金。\n3、辩证立意:该沉默时沉默,该出手时出手。