2022届吉林省高考语文模拟卷（一）

2022届高考语文模拟卷（一）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》的世界、人生与艺术《红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。曹雪芹创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。自王阳明之后的晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之心，今生相逢本该天生一对。然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又扶“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，两大家族走向衰败与崩溃。第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在这个世界里，衡量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊。人在红尘中有情，这情是自然生发出来的。虽然世界无常，但情支撑着世界。宝玉“情不情”，对花、鸟、月亮、星星无往不情，甚至对父亲小书房里一轴美人图都想去探望抚慰一番。他怜香惜玉，爱袭人、晴雯、龄官、芳官等姑娘们，最后钟情于林黛玉。一位意大利汉学家说过，中国人有各种各样细腻的感情，这些情因远近不同而构成各种各样的关系。是情的出神入化构成了变化，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为。佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定的真相。有情世界则是对虚空实境的偏离。从佛家来说，比如唯识宗，它的种子叫作染识，其变化就是从无染到有染，这么美好的净土还会变成无常的人生。从道家来说，原始为太和，打破太和才产生出人生的发展和困境，而人只有净化欲念，才能恢复平衡。因此，《红楼梦》中的太虚幻境是有情世界、无常世界的一个平衡。曹雪芹精心安排了太虚幻境这一原始点，使小说在演示了荣辱兴替后通过悟性来抵达虚空世界。这个世界里没有落花，没有变化，没有忧愁，也不惧时间。一切圆满无缺，不必担心生老病死和飞来横祸，更不会有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必须舍弃了“实”的现实世界，舍弃了“情”的有情世界，才能抵达这个凭虚凌空、有大自在的虚空世界。但“实”与“情”是极难割舍的，只有很少的人才能做到，小说中真正了悟的可能只有宝玉一人。（摘自《光明日报》张惠《〈红楼梦>》的世界、人生与艺术》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）A．《红楼梦》中的生活世界是混杂酸甜苦辣，历经生老病死的变化无常的世界。B．《红楼梦》中的人物都有着跌宕起伏的命运，演绎着人生的起起落落，悲欢离合。C．贾家鼎盛之时，贾府的上层人过着骄奢淫逸的生活，可最终走向衰败与崩溃。D．《红楼梦》的世界里，缘分和情谊比金钱更重要，它是衡量万事万物的价值标准。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）A．文章采用总分结构，开篇先亮出总论点，然后从三个方面分别加以论述，层次清晰，结构严谨。B．文章以宝玉和黛玉的爱情故事为事实基础，论证了《红楼梦》中变化无常的世界。16,C．文章以宝玉对花、鸟，对美人图，对姑娘们，尤其对林黛玉的故事为依据，论证了宝玉的“情不情”。D．文章在谈到《红楼梦》中的虚空世界时，以佛家和道家的理论为依据进行了有力的论证。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）A．第二重世界是有情世界，情支撑着这个世界，情的出神入化构成了悲欢离合，构成了艺术美感。B．有情世界是对虚空实境的偏离，而《红楼梦》中的虚空世界，超越了有情世界。C．从道家来说，《红楼梦》中的虚空世界其实就是有情世界和无常世界的一个平衡。D．必须舍弃了“实”的现实世界和“情”的有情世界，才能抵达《红楼梦》中的虚空世界。1．D2．C3．C【解析】1．本题考查学生对理解文本内容，分析作者观点态度的能力。D.“《红楼梦》的世界里，缘分和情谊……”错误，第四段说“第二重世界是有情世界，……在这个世界里，衡量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊”，由此可知，缘分和情谊是衡量万事万物的价值标准是针对第二重的有情世界而言，而《红楼梦》有三重世界，选项以偏概全，故错误。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“论证了宝玉的‘情不情’”错误，从文中来看，选项的信息源自第四段，这一段是分析《红楼梦》的第二重世界，即有情世界，这个世界的衡量标准是“缘分和情谊”，作者以贾宝玉为例要证明的是情对这个世界的支撑，突出变化中情的美，而不是论证宝玉的“情不情”，错误。故选C。3．本题考查学生根据文本内容进行分析、判断、推理的能力。C.“虚空世界其实就是……”错误，选项偷换概念，第五段说的是“《红楼梦》中的太虚幻境是有情世界、无常世界的一个平衡”，文中说的是“太虚幻境”，选项变成“虚空世界”，这是两个概念，错误。故选C(二)非连续性文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着文创产业的发展，文创产品正成为一种文化传承的载体，以博物馆为代表的文化文物单位所拥有的传统文化资源是文创产品取之不尽用之不竭的创意源泉。从故宫文创产品大热，带动文创产业“井喷”，到国家《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》等相关政策出台，几乎每个博物馆都开始探索文创产品开发领域。《中国文博文创消费调研报告》指出，当下文创产品消费需求呈现以下特征：消费者偏爱美食、饰品、文具等轻型文创产品，更注重产品的“美、趣、品”，线上线下销售渠道各美其美，科技与文创融合，年轻化、个性化成为文创产品设计的关键词……由此不难看出，文创产品的主流消费群体正在偏向年轻化，文创产品的审美需求、购买渠道、消费体验等也随之改变。如何把传统文化元素注入文创产品，将文化服务进一步延伸到百姓生活和科研文化领域？西安博物院副院长王锋韵认为，让博物馆“活起来”16,，充分利用自身特有的有形和无形资源，引入商业力量开发营销文创产品，发挥文创主力军的作用；应本着服务社会的理念，加强对文物的研究和利用，在保障文物安全的前提下，建立文物藏品资源向学术界开放的机制，鼓励博物馆、考古所等文博机构与大专院校、科研院所合作，将文物资源与智力资源有机结合。（摘编自柏桦《博物馆文创产品，如何跨界“出圈”？》）材料二从文物仿制的1.0版，到提取文物元素、创意生活的2.0版，到脱离文物本体、挖掘内涵的3.0版，再到打破文物局限、拓展外延的4.0版，博物馆文创一路“野蛮生长”，不少产品因为绝妙的创意大受欢迎。4.0版是目前博物馆文创跨界合作的高级阶段，深挖了博物馆的文化潜能，跨界合作更系统、更科学。它们能够无限拉近博物馆与公众的距离，贴切生活，走近千家万户。正如河南博物院副院长李琴所说，用古今对话抓住观众的心，通过对传统文化的创新表达，令公众感悟中华文化的坚实内核，提升文化自信，也助推文旅融合发展。（摘编自李韵《从1.0到4.0，博物馆文创破圈进行时》）材料三：从拼手速才能“抢”到的“考古盲盒”，到能吃的“古钱币巧克力”成为爆款，到“唐宫夜宴小姐姐”走红破圈，短短几个月，“会私”的河南博物院着实火了一把。尤其是豫博研发的“考古盲盒”，更是创造了博物馆文创的奇迹：一补货便宣告售罄，打假“考古盲盒”成为“3.15”消费者权益日维权的热点。“考古盲盒”备受追捧，不仅折射出消费者对博物馆文创产品旺盛的需求，更展现了将“游戏化思维”融入博物馆文创产品设计所迸发出的强劲“破圈”效果。将游戏化思维理念和流程引入博物馆文创产品的研发设计，能满足消费者精神层面个性化、体验性、参与感、情感性的需求，让许多消费者体验了考古的快乐。然而一味地追求有趣和新奇，或将造成文创产品的娱乐化倾向，而失去对历史文化传承的坚守。找寻到保护文物、传承历史文化和吸引大众注意力之间的平衡点，相信“博物馆”与“游戏化”的相遇，能使更多的人不仅有创新的活力，更有对源远流长、博大精深的中华文明的坚定传承。（摘编自杨柳《游戏化思维开启博物馆文创迭代》）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文创产品正成为一种文化传承的载体，它的创意源泉主要在以博物馆为代表的文化文物单位所拥有的丰富的传统文化资源。B.博物馆积极探索文创产品开发领域，—方面缘于国家相关政策，另一方面与故宫文创产品大热带动文创产业“井喷”有关。C.目前文创产品消费需求呈现消费者偏爱轻型文创产品、线上线下销售共同发展等特征，这使得文创产品的主流消费群体趋向年轻化。D.16,建立文物藏品资源向高校和科技院所等学术界开放的机制，是博物馆进行资源组合、服务社会的体现，但应首先保障文物的安全。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.在难以计数的文创产品中，4.0版打破文物局限进行跨界合作，拉近了博物馆与公众的距离，代表了博物馆文创发展的最高水平。B.豫博研发的“考古盲盒”创造了博物馆文创的奇迹，但质量上也存在不少问题，这是打假“考古盲盒”成为维权热点的重要原因。C.文创产品满载传统文化，与百姓生活融为一体，越来越多的人因此从文创产品的购买者一跃而成为传统文化的参与者和传播者。D.通过对传统文化的创新表达，博物馆文创正以其独特的方式令公众感悟中华文化的坚实内核，提升文化自信，助推文旅融合发展。6.在博物馆文创发展方面，我们从上述材料中得到了哪些启示？请简要概括。【4~6题答案】【答案】4.C5.D6.①充分挖掘博物馆自身文化潜能，将文物资源与智力资源有机结合，加强对文物的研究和利用。②创新表达方式，与科技融合，实现古今对话，将传统文化元素注入文创产品。③关注消费者的精神需求，研发具有针对性的文创产品，拉近博物馆与公众的距离。④找到传承文化和吸引大众的平衡点，辩证看待游戏化思维在博物馆文创产品设计中的运用。【解析】【4题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。C.“这使得文创产品的主流消费群体趋向年轻化”有误，根据原文“当下文创产品消费需求呈现以下特征：……年轻化、个性化成为文创产品设计的关键词……由此不难看出，文创产品的主流消费群体正在偏向年轻化”，并非消费需求呈现的特征“使得”消费群体趋向年轻化，而是因为消费群体年轻化才呈现这样的消费需求，选项颠倒了因果关系。故选C。【5题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。A.“4.0版打破文物局限进行跨界合作……代表了博物馆文创发展的最高水平”有误，材料二只说“4.0版是目前博物馆文创跨界合作的高级阶段，深挖了博物馆的文化潜能，跨界合作更系统、更科学”，是“高级阶段”而非“最高水平”。B.“质量上也存在不少问题，这是打假‘考古盲盒’成为维权热点的重要原因”有误，原文说的是“豫博研发的‘考古盲盒’，更是创造了博物馆文创的奇迹：一补货便宣告售罄，打假‘考古盲盒’成为‘3.1516,’消费者权益日维权的热点”可见，并没有说“打假‘考古盲盒’”的原因是质量问题，更多是一盒难求导致假冒伪劣产品出现。C.“文创产品满载传统文化……越来越多的人因此……成为传统文化的参与者和传播者”中，“满载”“因此”与原文不符，原文只说“文创产品正成为一种文化传承的载体”，同时，人们“越来越多的人因此……成为传统文化的参与者和传播者”于文无据，没有任何论述。故选D。三、文学类阅读(共15分)微尘里的大世界吴韵汐①读书的时候，总是不自觉地在他人身上观照自己的内心。大多数名垂青史的文人墨客都给我一种高山仰止的敬畏感，那种崇高的境界，是我等凡夫俗子所不可企及的。唯独在读李义山时，总莫名觉得亲切，好像是在一千多年前的岁月里辗转漂泊了一番。②他不是光芒万丈的圣贤，也不会随时随地准备着以德报怨。在遭到他人污蔑时，他会立即反唇相讥，如果对方是位开罪不起的主儿，他就在诗里拐弯抹角地骂回去。这种真性情里总是带了一分可爱，芸芸众生也大抵如此，虽然我们提倡忍辱负重、以德报怨，但能做到的终究是少数。如果平白无故地被别人骂了一句，大多数人的第一反应都是骂回去，即便碍于种种因素不能立即回骂，也总要背地里狠骂一番。③不过，拥有真性情在职场里并不是什么好事。“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，这是李义山一生最真实也最酸楚的写照。古代许多怀才不遇的骚人墨客，坏事就坏在一张嘴上。柳三变落榜后发牢骚说“忍把浮名，换了浅吟低唱”，换来宋仁宗一句报复性的“且去浅吟低唱，何要浮名”，好端端地葬送了自己的仕途；苏轼因为《湖州谢上表》中“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”等几句牢骚话而引发了轰动政坛的乌台诗案。李义山一生怀才不遇，大多数人都认为是牛李党争的关系，这固然是事实，但与他的真性情也是密不可分的。④说李义山真性情，当然绝不仅仅因为他会对那些污蔑他的人反唇相讥。他与妻子王氏的爱情最为人所津津乐道，对他来说，王氏是他诗歌灵感的源泉，也是他凄风苦雨的世界里最温暖的一捧光。从新婚时相守的甜蜜，至远别后思念的苦涩，乃至天人永隔后悼亡的心扉痛彻，她用一份柔情在尘世里温暖了他冰冷的心，而他用最炙热的诗句在万古岁月里赋予了她精神的永生。⑤有人认为李义山如此敬重妻子，是因为岳丈王茂元的显赫身份，其实未必如此。在王茂元去世后，李义山与妻子的感情愈发深笃；王氏病故后，李义山甚至拒绝了上司为他物色的年轻貌美的续弦对象。他说“深知身在情长在”，纵然隔了黄泉碧落，他依然只爱她一人，只要他还活着，这份爱就不会消弭。爱情往往是经不起时间的考验的，许多诗人在妻子去世后一面写着看起来伤痛哀婉的悼亡诗，一面与新欢夜夜笙歌。诗歌未必是一个人最真实的写照，就像李绅曾写下字字悲悯的《悯农》，生活中却成了一个极尽奢侈的贪官。而李义山却是少有的人如其诗，他的真性情如流水般在诗歌里潺湲，空明澄澈，一览无余。⑥在牛李党争的夹缝里，李义山小心翼翼地迎合着那些权贵。令狐家对他有知遇之恩，不管后来令狐绹对他态度如何，他始终未忘令狐父子当初对自己的提携。不过，很多人却认为他是背恩负义的，因为他娶了“李党”王茂元的女儿。王茂元究竟算不算李党？其实并没有证据能够证明。李义山与令狐绹这对昔日无话不谈的挚友，终究在现实的泥泞里越走越远，渐渐地竟犹如参商，不再有交集。人生中的许多无奈也大抵如此，或许每个阶段都有不同的人陪我们走下去，不必想以后会怎样天各一方，只要大家在一起的时候彼此是坦诚的，也就足够了。如果有幸能够多陪你走一程，那已然弥足珍贵。16,⑦梦幻的乌托邦总是与现实的泥泞交织着。李义山和很多文人一样有着“致君尧舜”的美好理想，他希望能够为国家做些有用的事。所以在“甘露之变”后很多人都不敢作声的情况下，他却在诗里痛斥专政的宦官。不得不说，这个诗人真是好勇敢也好愚蠢——这种时候就应该明哲保身啊，怎么能痛斥那些当权者呢？但有些话如果不说总是觉得如鲠在喉，唯有一吐为快，才能让正义的火焰烧破寂夜。不得不说，这个诗人好愚蠢，也好勇敢。⑧在世俗的规则里撞了个头破血流后，他也曾试着去接纳世俗的规则。那些青涩懵懂的岁月终究是要过去的，他忍着恶心试着写了一些迎合他人的作品，但依然无济于事，只换来几句虚伪而廉价的称赞。既然怎样都不行，那还是做回自己吧。他是家里的长子，是一家老小的主心骨。他对家里人报喜不报忧，因为他知道，他是母亲的骄傲、弟弟的榜样。⑨时代辜负了他，但他从未辜负时代。字字泣血的诗句，是他对生活最好的告白。⑩李义山的一生是那个时代的缩影，也是很多天涯游子的缩影。谁不是这样为了生活而苦苦奔波呢，含着金汤匙出生的天之骄子毕竟只是极少数。李义山羡慕那些拥有与生俱来的富贵与地位的人，但自己又不屑于做这样的人。他希望能用才华来书写自己的价值，然而终其一生，也不过是四处辗转、为他人做幕僚。⑪他像看破红尘了一般慨叹“世界微尘里，吾宁爱与憎”，或许红尘可以看破，但真的能放下所有牵绊出走红尘吗？只怕未必。一花一世界，一沙一天国。纵然一粒小小的尘埃里也藏着大千世界，那么一个人身上也会映照着芸芸众生。其实每一个时代都有许许多多的李义山，他们或许就在你我身旁，那么远，又这么近。⑫荣辱悲欢，终是云烟过眼。那些曾经否定他的人早已身名俱灭，而活出真性情的李义山却流芳万古。你看，时间会给一切以答案，世界微尘里，那又何妨，只要心里装着大千世界，纵然渺小，也能在枯骨上开出繁花来。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．作者认为与大多数名垂青史的文人墨客相比，李商隐更让人觉得亲切，因为李商隐在遭到他人污蔑时不是以德报怨，而是反唇相讥。B．文章的第⑤段写李绅在生活中成了极尽奢侈的贪官，与李商隐的人如其诗形成对比，突显了李商隐的真性情。C．文章的第⑦段描写李商隐对甘露之变的态度运用了欲扬先抑的手法，写出了李商隐的不畏权贵和正直敢言。D．文章以“微尘里的大世界”为题，化用了李商隐的诗句“世界微尘里”，结构上与结尾相呼应，也增强了文章的哲理色彩与文化底蕴。【答案】7.A试题分析：本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。本题中A选项作者认为李商隐亲切，是因为觉得李商隐“真性情”，对污蔑者反唇相讥只是真性情的一种表现，不能作为唯一的原因，第四段“说李义山真性情，当然绝不仅仅因为他会对那些污蔑他的人反唇相讥。”故选A。8．结合全文，谈谈你对文章第⑨段中画线句子“时代辜负了他，但他从未辜负时代”的理解。【答案】8.①“时代辜负了他”是指李商隐的怀才不遇。他在牛李党争的夹缝中遭受不公待遇，因为真性情而在官场上处处碰壁，希望为国家做些有用的事却终生不得志。②“他从未辜负时代”是指李商隐并没有因为现实而改变真性情。他用字字泣血的诗句写下对生活的告白，心怀“致君尧舜”的理想，希望用才华来书写自己的价值，就算遭遇不公，心里依然装着大千世界。9．李商隐的“真性情”体现在哪些方面？结合全文做简要分析。【答案】9.①在遭到他人污蔑时，李商隐会立即反唇相讥，如果对方开罪不起，就在诗里拐弯抹角地骂回去。②对妻子王氏终生痴情，王氏病故后拒绝了上司为他物色的年轻貌美的续弦对象。③“甘露之变”后在很多人不敢作声的情况下写诗痛斥专政的宦官。（如答“有责任感，对家里人报喜不报忧”或“羡慕那些拥有与生俱来的富贵与地位的人但又不屑于做这样的人”可酌情给分）16,二、古代诗文阅读(共34分)（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下列小题。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”。自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古代封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭祀，席因菹秸。”议各乖异，始皇以其难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。隐宫、徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁，写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徒三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。侯生卢生相与讥议始皇始皇闻之大怒于是使御史悉案问诸生诸生传相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸阳使天下知之以惩后益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最爱，请从，上许之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之不发丧。（节选自《通鉴纪事本末・豪杰亡秦》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告/引乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸阳/使天下知之/以惩后/B．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告/引乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸阳使天下知之/以惩后/C．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告引/乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸阳使天下知之/以惩后/D．侯生/卢生相与讥议始皇/始皇闻之大怒/于是使御史悉案问诸生/诸生传相告引/乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸阳/使天下知之/以惩后/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．谥法，追谥的准则，即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号。B．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。C．癸丑，属于历法干支纪年，十天干、十二地支按固定顺序排列配合，六十年为一个循环。“癸丑”前一位是戊子。D．崩，中国古代称皇帝或皇太后的死亡。诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．秦王兼并六国，改称号为“皇帝”，自称为“朕”，追尊秦庄襄王为太上皇，废除谥号制度。B．秦始皇准备到泰山封禅，有的儒生认为要用蒲草包裹车轮，使用草席，最终秦始皇没有采纳。C．秦始皇在上林苑中修建阿房宫，在东海边上竖巨石，迁大量百姓到骊邑和云阳，加重了他们十年的赋税。16,D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇长子扶苏劝谏，始皇为之大怒，便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）议各乖异，始皇以其难施用，由此绌儒生。（2）周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。【答案】10．D．本题考查学生文言文断句的能力。“传相告引”作“诸生”的谓语，本句为主谓结构，单独成句，在“传相告引”后面断开，排除AB；“咸阳”是“坑”的后置状语，联系紧密，不可断开，排除C。本句译为：侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史对每个儒生进行审问。儒生们相互检举揭发，始皇帝亲自将四百六十多名违反禁令的儒生除名，都在咸阳活埋他们。并告知于天下，以警戒后人。故选D。11．CC.“‘癸丑’前一位是戊子”错误。癸丑的前一位是壬子。故选C。12．CC.“加重了他们十年的赋税”错误。原文是免除了他们十年的赋税和徭役。故选C。13．（1）每个人的想法各不相同，秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生。（2）周围架起阁道通行车马，从阿房宫的前殿直达南山，以南山的顶峰作为宫殿的标志。得分点：（1）“乖异”，不一致，背离；“以”，认为；“绌”，贬斥。（2）“周”，在周围；“表”，作标记；“颠”，顶峰；“阙”，宫殿。【分析】参考译文：秦始皇二十六年，秦王嬴政刚刚兼并六国后，自认为自己品德胜过三皇，功劳超过五帝，于是改称号为“皇帝”，皇帝的文告称“制书”，皇帝下达的命令称“诏书”，皇帝自称为“朕”。追尊父亲秦庄襄王为太上皇。并颁布制书说：“从前君王死后，依据他生前的事迹行为定谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君王，实在不应该。从今以后废除谥号制度。朕为第一个皇帝，后世依照顺序计数，称为二世皇帝、三世皇帝以至于万世，无穷无尽地传下去”。16,秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡视东方的各郡县，登上了邹峄山，刻立石碑赞颂秦朝的功德业绩。召集鲁地的儒家学士七十人，到泰山下，议论祭祀天地封禅之事。有的儒生说：“古代君主封禅，是用蒲草裹上车轮，避免伤害山上的土石草木；清扫地面进行祭祀，使用的席是用草编的。”每个人的想法很不相同。秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生。于是下令修筑车道，从泰山向阳的南坡一直到达顶峰，竖立石碑颂扬自己的功德；又从泰山阴面的北坡而下，到梁父山进行祭地仪式。祭祀天地的礼节与在雍城由太祝主持的祭祀上帝的仪式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而记录下来。始皇认为咸阳城里人口太多，而先王的宫廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宫殿，先建前殿阿房宫，东西长五百步，南北宽五十丈，殿上可容纳一万人，殿下可竖立五丈高的大旗，周围架起阁道通行车马，从阿房宫的前殿下直达南山，以南山的顶峰作为宫阙的标志。又建筑复道，从阿房宫渡过渭水河连接咸阳，以此象征天上的北极星与阁道星相连，横穿银河抵达营室星。征发判处宫刑和因犯罪服刑罚劳役的罪犯七十万人，分别建造阿房宫和骊山秦始皇陵墓。并开凿挖掘用作棺椁的北山石料，砍伐蜀地与楚地的木材，全部运到这里。在关中共计兴建三百座宫殿，在关外建造四百座，于是在东海边的上朐界内竖巨石，作为秦国的东方大门。又迁三万家民户到师邑，迁移五万家民户到云阳，他们全都被免除十年的赋税和徭役。侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史对每个儒生进行审问。儒生们相互检举揭发，始皇帝亲自将四百六十多名违反禁令的儒生除名，都活埋在咸阳。并告知于天下，以警戒后人，还有的人被惩罚边疆戍守。始皇帝的长子扶苏劝谏说：“那些儒生们都诵读经书效孔子，现在您却要用重法惩罚他们，我担心天下不安宁。”始皇怒，便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯随从前往，右丞相冯去疾留守都城。始皇有二十多个儿子，他的小儿子胡亥最受疼爱，请求随同出游，始皇帝答应了。秋季七月丙寅日，始皇驾崩于沙丘平台。丞相李斯因担心始皇死在都城外，诸公子会与天下百姓乘机作乱，于是就把消息隐瞒下来秘不发丧。（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。遣悲怀三首①（其二）元稹昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽②，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。（注）①《遣悲怀三首》是元稹悼念亡妻韦丛的组诗，共三首。韦丛出身名门，委身下嫁尚处下僚的元稹，虽生活清贫，但两情甚笃，七年后韦丛病逝。②行看尽：眼看将要完了。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“昔日”句，是回忆昔日夫妻间的戏言，竟谈到身后事，当初“戏言”也好，“慎言”也罢，都赞美了妻子的开明贤淑。B．“今朝”句，写昔日戏言成真，作者追悔莫及，表现了作者的愧疚与痛惜之情。读来令人心酸，倍感无奈。C．“贫贱”句，言贫贱夫妻，一旦永诀，回忆诸多往事更令人悲哀。以“百事哀”收束全诗，词切情真，不忍卒读。D．这一首诗起笔自然，结句沉重；感今怀昔，抚存悼亡；语言质朴，如话家常；表达了作者的深切思念和入髓之痛。15．在颔联和颈联中，作者是用什么抒情方式来抒发悼亡之情的？请作简要分析。【答案】16,14．A15．作者寓情于事（记事抒情、因事缘情等），通过几件日常琐事来怀念亡妻，表达哀思。将衣服送人，已所剩无几；将针线原封不动，留作永久的念想；因念及亡妻的好，善待陪嫁的奴仆；因经常梦见亡妻，烧纸送钱慰亡灵。【解析】14．本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。A项，“赞美了妻子的开明贤淑”有误，依据“戏言后事”，曾经戏言我们身后的安排，可知表现了夫妇感情亲密。故选A。15．本题考查鉴赏诗歌艺术手法和思想感情的能力。解答此题，考生要先透过题干把握考点，然后再结合诗歌标题、作者、注解、意象、抒情关键词等，在理解全诗内容基础上进一步把握关键诗句的艺术手法和思想感情。颔联和颈联中，作者把亡妻穿过的衣裳已经快施舍完了，对她的针线盒珍存着不忍打开。因怀念妻子而对婢仆也格外怜爱，多次梦到亡妻，便为亡妻焚纸烧钱。作者借助几件生活琐事来表现对亡妻浓浓的思念之情，记事抒情，寓情于事，抒发出爱意和哀思。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)在《逍遥游》中，庄子引用《齐谐》中的“，”两句，来描写鹏向南溟迁徙时的壮观景象。（2)郦道元在《三峡》中描写两岸山峰连绵不断，“，”，只有正午和夜半才能看得见太阳和月亮。（3)白居易的《琵琶行》中描写琵琶女收拾好乐器，并准备自述身世的两句是：“，”。16.（1）水击三千里抟扶摇而上者九万里（2）重岩叠嶂隐天蔽日（3）沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是很多人的二十四节气歌。二十四节气是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造出来的知识体系，是中国农耕社会安排农业生产、协调农事活动所遵循的基本准则。二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族不断追求美好生活的象征。然而在气象科学蓬勃发展、现代农业的时代，（16,）。那么今天，我们是否还需要保护二十四节气？回答是肯定的。因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神。漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神。二十四节气蕴含的思想精神，是源远流长的农耕文化的命脉之所在，始终是国家兴旺发达的“根与魂”。通过保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到壮大和培育。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.耳熟能详如火如荼即使始终如一B.如数家珍如火如荼尽管始终如一C.如数家珍方兴未艾即使一以贯之D.耳熟能详方兴未艾尽管一以贯之18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.我们与二十四节气似乎有了某种程度的“脱钩”B.二十四节气与我们有了似乎某种程度的“脱钩”C.二十四节气似乎与我们有了某种程度的“脱钩”D.我们似乎与二十四节气有了某种程度的“脱钩”19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，从而让民族自信心得到壮大和培育。B.保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到壮大和培育。C.保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到培育和壮大。D.通过保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到培育和壮大。【17~19题答案】【答案】17.D18.A19.C【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。耳熟能详：听的次数多了，能够说得很清楚、很详细。如数家珍：好像数自己家收藏的珍宝那样清楚，比喻对所讲的事情十分熟悉。本处指人们对二十四节气说的很清楚，而不是对事情很熟悉，所以此处应该用“耳熟能详”。16,方兴未艾：事物正在蓬勃发展，不会很快终止。如火如荼：形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。本处强调的是“现代农业”的发展势头而不在强调其气势旺，气氛热烈，故选“方兴未艾”。“即使”：是表假设的让步关系的连词，下文往往与“也”呼应；“尽管”：表让步的连词，先承认某种事实，后引起转折，下文往往有“但、但是、然而”呼应。本处没有假设条件，故选“尽管”。始终如一：从开始到结束都一样。形容有恒心，能坚持到底。一以贯之：用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。本处指“中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神”从古至今一直坚持着，故选择“一以贯之”。故选D。【18题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从后文“我们是否还需要保护二十四节气”来看，该句的陈述对象应该是“我们与二十四节气”，所以应把“我们”放在“二十四节气”的前边；“似乎”一词修饰“有了”更恰当。故选A。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句语病有二：（1）“通过……”属于介词误用，使得全句没有主语，可删除“通过”。（2）“壮大和培育”语序不当，不合逻辑，应改为“培育和壮大”。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面文段，完成下面小题。北京冬奥会开幕以来，高山滑雪赛道连连受到称赞。滑雪赛道从何而来呢？能否直接使用天然降雪呢？答案是，天然降雪只是基础，。因为不同的雪上竞赛项目对雪质的要求各不相同，即使有充沛的天然降雪，也需要人工进行再造，所以人工造雪成为创造雪上优质赛道的关键。北京冬奥会高山滑雪赛道的雪在来源上强调。人工造雪是一个由水变雪的物理过程，雪场的雪消融后，通过蓄水设备将消融雪水积蓄起来，沉积、过滤后可进行再次造雪。而且，由于造雪过程不添加其他添加剂，收集后的消融雪水还可用于景观绿化和农业灌溉，达到循环利用的效果。在雪场用尽量少的水资源造尽量多的优质雪道，还有一个更直接的方式——储雪，即将冬天的雪储存起来，16,，等到来年冬季再进行使用。中国科学院西北生态环境资源研究院王飞腾团队在2017年便全程参与北京冬奥组委在延庆石京龙滑雪场开展的储雪试验，经过整个夏季的“考验”，大概60%的雪被储存下来。在2021年11月，张家口赛区迎来30公分降雪，利用这次降雪，张家口赛区启动造雪工作，将自然雪作为基底加以利用，储存大量自然雪后再进行人工造雪，实现雪资源的高效利用。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.请概括北京冬奥会高山滑雪赛道连受称赞的原因。要求不超过50个字。【20~21题答案】【答案】20.①人工造雪才是关键②循环利用③挨过高温夏天21.①人工造雪创造雪上优质赛道。②循环利用和储雪体现绿色环保理念。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文“即使有充沛的天然降雪，也需要人工进行再造，所以人工造雪成为创造雪上优质赛道的关键”可知，强调人工造雪对赛道的作用，前文先说“天然降雪只是基础”，后文应该强调人工造雪的重要性，据此可填入“人工造雪才是关键”。第二空，所填句子是对冬奥会高山滑雪赛道上雪来源特点的总结。根据后文“沉积、过滤后可进行再次造雪”“收集后的消融雪水还可用于景观绿化和农业灌溉，达到循环利用的效果”，突出了雪循环利用的特点，据此可填如“循环利用”。第三空，根据横线前后句子“即将冬天的雪储存起来”“等到来年冬季再进行使用”，可知之间有一个过渡的时间，在根据后文“经过整个夏季的‘考验’”，据此可填入“挨过高温夏天”类似的句子。【21题详解】本题考查学生压缩语段的能力。题干要求概括北京冬奥会高山滑雪赛道连受称赞的原因，根据第一段的内容，可知答案在第二段中。根据“所以人工造雪成为创造雪上优质赛道的关键”，可知原因是：人工造雪创造雪上优质赛道。根据“北京冬奥会高山滑雪赛道的雪在来源上强调循环利用”“通过蓄水设备将消融雪水积蓄起来，沉积、过滤后可进行再次造雪”“收集后的消融雪水还可用于景观绿化和农业灌溉，达到循环利用的效果”，可知雪的循环利用体现了绿色环保理念，这也是北京冬奥会高山滑雪赛道连受称赞的原因之一。16,根据“在雪场用尽量少的水资源造尽量多的优质雪道，还有一个更直接的方式——储雪，即将冬天的雪储存起来……等到来年冬季再进行使用”“将自然雪作为基底加以利用，储存大量自然雪后再进行人工造雪，实现雪资源的高效利用”，可知储存大量自然雪后再进行人工造雪，实现雪资源的高效利用体现了绿色环保理念，这也是北京冬奥会高山滑雪赛道连受称赞的原因之一。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始，中国主动为他国培养人才，比如，分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球，等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队，又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应：“帮助对手进步，我们也会变得更强大。再说，国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅。中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【22题答案】【答案】例文百花我独秀，群峰我为巅面对因一枝独秀而差点被移出奥运大家庭的危机，中国乒乓球队改变观念，调整战术，着眼于世界乒乓球运动的发展，着力于帮助自己的对手变得强大。事实上，对手的强大虽然给自己带来压力，但同时也更好地促进了自己的发展，这样的做法变对手为帮手，变压力为动力，变危机为先机，既推动了世界乒乓球运动发展，向世界展示了充满自信的大国形象，又实现了中国乒乓球的持续发展，让中国始终站在世界之巅。中国乒乓球发展给予我们的第一个启示是：要个体，也要整体，个体的发展不能离开整体。放眼当今世界，哪一个国家的发展不是在世界发展的背景和格局下进行的呢？持续两年的新冠疫情，足以让人们认识到世界各个国家各个民族之间的一体化关系，所有的国家所有的民族乘坐的是一艘方舟、一辆战车，人类命运息息相关，是个共同体，我们必须要有世界意识和整体格局。既然是一个命运共同体，就需要团结互助，共同进步。百花我独秀，群峰我为巅，但若百花凋零，独秀必风采全无；若群峰低矮，山巅也失去高度。众所周知，奥运的口号是更快更高更强，在奥运赛场上，所有的对手都是自己的帮手，大家精诚团结，相互砥砺，为的就是实现人类整体的体能进步和精神强大。16,毋庸置疑，在世界整体发展的征途上，大国和强国必然也必须要更多地承担世界责任，这是中国乒乓球发展给予我们的第二个启示。个体需要独秀，而整体需要均衡。因为历史进程中各种各样的原因，世界上有的国家赢得了发展先机，成为现代化先发国家。有快就有慢，有先就有后，这是整体发展的必然现象。但如果这些后发国家停滞不前，百花委顿衰败，整体就会失去平衡。一枝独秀不是春，百花齐放春满园，面对这种危机，先发国家、大国、强国就不能满足于独秀和独高，这些国家需要站出来，承担更多的世界责任，营造更好的发展生态。这些国家有能力，更有义务站出来，因为这既是为了世界整体，也是为了国家个体。一枝独秀的中国乒乓球队帮助对手的行为，向我们证实了这一道理，也为我们展现了相关成效。在帮助其他国家甚至帮助对手发展的时候，强国应该充满自信，这是中国乒乓球队给予我们的第三点启示。面对对手慢慢变强，面对国人的担忧，中国乒协主席刘国梁说：“国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”这句话说出了大国底蕴，说出了大国气度，更说出了大国自信。在当今世界版图上，美国是不折不扣的大国和强国，但他们渴望一家独大，不仅不愿意帮助其他国家发展，反而霸凌他国，这其实是一种缺少自信的表现。中国是个大国，正大步向着社会主义现代化强国的发展目标迈进，我们应牢记国乒发展的启示，怀抱人类命运共同体的信念，承担人类命运共同体的责任，坚持我们一贯以来的立场和做法，百花我独秀，群峰我为巅。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料可分为三个大层次。总起两句话是背景介绍。主要是讲中国乒乓球队面临的危机，为下面破解危机作铺垫。但是，这里的“危机”却隐含“玄机”。既然中国队“一枝独秀”，为什么会面临危机呢？放到世界乒乓运动的大背景下看，因为中国乒乓球的水平太过优秀，一枝独秀、一骑绝尘，导致“世界乒乓运动发展这均衡”，这决不是什么好事。从两个方面看，你太优秀，别人没有了参与感，连陪练都不成，那乒乓球比赛就成了中国队的表演，有人就自然会让乒乓球项目从奥运项目变成“国球”，这显然不符合奥运精神；其次，别人长期无法成为自己真正意义上的对手，自己“独孤求败”而不得，对于自身的长远发展深藏危机。第二层是面对危机的做法、效果、质疑的声音和刘国梁的回应。面对危机的做法，在刘国梁的回应里总结得很好，“帮助对手进步，我们也会变得更强大”，这就是“中国乒乓球发展”之道的内涵，也就是我们的“助人者自助”。让对手变得优秀，使得世界乒乓球运动回复到体育“更高更快更强更团结”的本义中来。当然，国人面对“外国选手在一些国际大赛中战胜中国队”有担忧，也可以理解，但是，如果能关联到总起句中的“被移出奥运大家庭”以及对中国乒乓事业发展可能产生的影响，显而易见，这只是“近忧”，而长远发展才应是“远虑”。这种思考就具有了深刻性和批判性。16,最后一句是总结。“中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时”，既承接刘国梁的回应，又体现中国乒乓球运动发展中的“世界”格局，是一种更为广远的发展之道。“也让自己始终站在世界之巅”一句则将境界推向更高：既与中国传统文化的“助人者自助”相契合，更以实际行动践行中国倡导的构建人类命运共同体的治国理政方针。“中国乒乓球的发展之道具有启示意义”，考生需要由“乒乓球的发展之道”生发开来，如“分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球”，这一个个具体的“动作”“做法”的背后，其实是“国乒队”在盘大棋：“帮助对手进步，我们也会变得更强大”；而要有这样的格局，需要对自身发展有清醒的认识，对世界乒乓运动有整体地了解，对自己“一枝独秀”下可能有的“危机”——长时期的“一枝独秀”而产生的自我懈怠而产生的“逸豫可以亡身”的可能的警醒。考生要由此及彼进行联系，小，可写个人成长的体验和感悟，与同学在助人与自我提升中的感悟；中，可写一个行业、一项运动的合作共赢、共同进步中提升自我的发展格局；大，就可以关联到当今世界，比如以创新、协调、绿色、开放、共享为核心内容的“新发展观”，开放共享，合作共赢，你中有我，我中有你，中国发展与世界发展联系起来……在这个语境中都是相通的，中国乒乓队的“帮助对手一起进步向未来”的发展理念，与当下中国所倡导的人类命运共同体、共赢式的发展理念又是高度一致的。行文构思上，可以先概括分析材料，在对材料的分析与归纳的过程中归纳出“中国乒乓球的发展之道”，比如“助人者自助”，“一起进步向未来”等；接着从中国乒乓球在世界乒乓发展视野下的自我发展之道，由此及彼，关联到个人的发展之道，行业的发展之道，国家民族发展之道，甚至是世界的发展之道。立意：1.只有强大对手，才能成就更好的自己。2.一枝独放不是春，共同发展乃正道。3.推广乒乓球运动背后的大国胸怀。16