江苏省南通市决胜新高考2021-2022学年高三3月大联考语文试题（解析版）

江苏省南通市决胜新高考2021-2022学年高三3月大联考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读1阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：传统文献学是一门建立在文献获取、分类、整理与研究基础上的学术门类，在大数据时代，它正面临着前所未有的大转型。随着电子化、数字化尤其大数据技术应用于人文研究，更具方法论和本体论的信息科学的出现已是不争的事实。近年出现的“电子文献学”“数字文献学”“数字目录学”“人文计算”“数字人文”等概念，其内涵无不体现了大数据技术与传统文献学血脉相承而又功能各异的特征。大数据时代的文献学将拓展到古籍字符识别与编码、数字文本处理、图文设计与制作、元数据标准、数据挖掘、文献数据库设计、古籍信息系统与智慧平台开发等领域。传统文献学的目录、版本、校勘、典藏等知识门类都将得到升级迭代，可以说是继秦汉以来最大一次文献、文本、知识的管理变革。大数据“重新定义何为我们所认为的遗产，并要求我们找到新的方法和工具来概念化和管理这些日益增长的物质”，它极大拓展了人类的经验范畴和知识能力，是对以内省式研究为主的传统研究范式的超越。传统文献学常以笔墨书写或刻印在纸上。历史上的字书、韵书、类书、丛书，哈佛燕京学社编纂的各种“引得”以及中法汉学研究所编纂的各种“通检”，乃至作家的研究资料汇编等，都是传统文献学时代的“数字化”，可以看成小样本时代的大数据技术，而大数据技术则是大样本时代的文献学。文献学和大数据技术都有方法论与知识本体特征，大数据时代的文献、文本与知识以数据形式存在，而数据不仅最终仍然要转换为文献、文本和知识，毋宁说，数据也是文献，是现代文献学赖以生存和发展的新型文献。从知识的发现、组织、管理及应用来看，二者目的和功能一致，实质相通，都反映了人们对知识挖掘、组织、管理与再造能力的追求。大数据技术是一场知识革命与思维革新，促进了传统文献学的转型与拓展。通过改变知识的切分、标引、聚类与呈现方式，大数据技术可以让原本庞大的文献及其间蕴含的知识变得更加浩瀚无穷，同时也为学者提供更多差异化、整体性、趋势性研究的可能。资料、检索和认知边界的同时拓展，正在使传统文献学实现“轮廓重绘”。学科网（北京）股份有限公司,大数据将以往被分裂和隔绝的事物重新连接，改变了我们对文献、文本、知识的认识路径和把握尺度。麦克卢汉说：“任何媒介对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸，或曰任何一种新的技术，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”文本与文本之间关联，文本与声音、图像、视频等关联，结构化宏文本与超文本让文本的界面大开，同时也让世界文本化、数据化而被把握和理解。在精神世界和物质世界之间出现了一种新的“数据世界”，带给人们完全不同的体验与认知。在抄印本和电子化时代日渐被穷尽的文献，因为数据化而重新变得不可穷尽。今日之大数据只是明日的小数据，大数据技术掌握的知识只是未来知识系统中的一小部分。大数据技术的发展带来了工具方法、知识形态和思维观念的革新，而机器学习、深度学习乃至更具广泛意义的人工智能技术方兴未艾，推动着研究范式和认知方式不断升级。大数据时代的新型文献学，或者说，大数据作为一种新型文献学，必将在更大尺度、更小粒度和更多维度中绽放知识之花。——（摘编自刘石李飞跃《大数据技术与传统文献学的现代转型》）材料二：数字人文的研究，实际上是超越具体学科之上的思考，关注并思考人文学科现代转化过程中，索引的作用与意义。当此媒介技术迭代时期，我们面对的问题是：应该如何继承人类社会记录与管理经验、知识、智慧的方案，如何结合新旧媒体优势实现全部人类知识的安全、平滑地媒体转移，人工智能在可预见的将来能在多大程度上帮助人类超越自身智力、体力和生命的局限，完成更伟大的学术工作，以及在这个历史过程中怎样避免知识的霸权，维护人文共和体的延续。这让我想到《引得》丛书，是洪业先生与哈佛大学燕京学社在中国开办的引得编纂处耗时二十年编制的六十四种古籍索引，对于中国现代学术的建立意义重大。这关系到一个知识管理的关键词，就是学术检索。古代学者靠大量的背诵把知识储存在自己脑子里，但当知识数量过大，超过人的记忆能力时就很难处理与重组。这时就要依靠学术共同体的工作，将之有机规划组合。只有做了索引或者做了数据库以后，才能够超越个体的有限生命和记忆承受能力，实现对更多文献的掌握与处理。——（摘编自《史睿谈数字人文与现代文献学研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新型文献学是继秦汉以来中国文献发展史上最大一次对文献、文本等的管理变革，技术更先进，研究更深广。B.历史上的字书、韵书、类书、丛书等以内省式研究为主，它属于传统文献学范畴，不能称之为大数据技术。C.大数据革命促进了传统文献学转型和拓展，让文献中的知识变得更广博，使传统文献学实现了“轮廓重绘”。D.数据化使抄印本和电子化时代的文献变得不可穷尽，大数据时代的新型文献学必将在多方面发挥重要作用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.大数据时代，给文献学带来了新的内涵，可以说融合大数据的新型文献学将是现代文献学的主要组成部分。B.学科网（北京）股份有限公司,《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的汉语字书，是传统文献学时代的“数字化”的体现。C.“数据世界”介于精神世界和物质世界之间，但又不同于两者，它的出现带给人们完全不同的体验与认知。D.古人可以用脑将知识加以储存，而今知识数量已超过个体记忆承受力，故需要大数据技术掌握、处理文献。3.下列各项中，不属于大数据时代的新型文献学的一项是（）A.百度文库B.新浪网C.万方数据库D.中国知网4.请简述传统文献学和大数据时代的新型文献学的不同点。5.“科学技术是一把双刃剑”，结合材料二谈谈你对大数据时代的新型文献学的思考。【1~5题答案】【答案】1.D2.D3.B4.①在保存形式上：传统文献以物质文本的形式存在，而新型文献学的文献、文本与知识以数据形式存在；②在研究方法上：传统文献学以内省式研究为主，新型文献学超越传统研究范式，研究范围更深广，研究维度更多；③在研究内容上：传统文献学侧重于文献获取、分类、整理与研究，新型文献学拓展了资料、检索和认知边界，可以对庞大的文献和广博的知识加以更多差异化、整体性、趋势性研究。5.示例：大数据时代，科学技术可以使文献学带来更新迭代的变革，突破时空限制，超越自身智力、体力和生命的局限，使知识更好地为人类服务。但科学技术带来文献学变革的同时容易形成知识霸权，使人文共和体失去价值，这需要我们警惕和避免。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A．“新型文献学是继秦汉以来中国文献发展史上最大一次对文献、文本等的管理变革”将或然变必然，材料一第一段原文是“可以说是继秦汉以来最大一次文献、文本、知识的管理变革”。B．“历史上的字书、韵书、类书、丛书等……不能称之为大数据技术”说法错误。材料一第二段“历史上的字书、韵书、类书、丛书……可以看成小样本时代的大数据技术”，据此可以看作是大数据技术。C．“使传统文献学实现了‘轮廓重绘’”把未然变为了己然，材料一第三段的原文是“正在使传统文献学实现‘轮廓重绘’”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。学科网（北京）股份有限公司,D．“而今知识数量已超过个体记忆承受力，故需要大数据技术掌握、处理文献”说法错误。材料二第二段中的原文是“古代学者……，但当知识数量过大，超过人的记忆能力时就很难处理与重组”，表明古人用大脑就已经不能储存知识了；根据材料一，古人已开始使用“大数据技术”掌握、处理文献。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。文献数据库是各类知识的数字化集合体，文本与声音、图像、视频等都被数字化存放，供人使用、检索等。从文中可知，ACD都是文献数据库，而B项是网页。故选B。【4题详解】本题考查学生筛选文章信息、概括文章内容的能力。关于传统文献学和大数据时代的新型文献学的不同点，从材料一第二段“传统文献学常以笔墨书写或刻印在纸上”“大数据时代的文献、文本与知识以数据形式存在，而数据不仅最终仍然要转换为文献、文本和知识，毋宁说，数据也是文献，是现代文献学赖以生存和发展的新型文献”可知，二者的不同首先体现在保存形式上：传统文献以物质文本的形式存在，而新型文献学的文献、文本与知识以数据形式存在。从材料一第一段“它极大拓展了人类的经验范畴和知识能力，是对以内省式研究为主的传统研究范式的超越”“大数据时代的文献学将拓展到古籍字符识别与编码、数字文本处理、图文设计与制作、元数据标准、数据挖掘、文献数据库设计、古籍信息系统与智慧平台开发等领域。传统文献学的目录、版本、校勘、典藏等知识门类都将得到升级迭代，可以说是继秦汉以来最大一次文献、文本、知识的管理变革”可知，二者的不同还体现在研究方法上：传统文献学以内省式研究为主，新型文献学超越传统研究范式，研究范围更深广，研究维度更多。最后，由材料一第三段“通过改变知识的切分、标引、聚类与呈现方式，大数据技术可以让原本庞大的文献及其间蕴含的知识变得更加浩瀚无穷，同时也为学者提供更多差异化、整体性、趋势性研究的可能。资料、检索和认知边界的同时拓展，正在使传统文献学实现‘轮廓重绘’”可知，二者的不同还体现在研究内容上：传统文献学侧重于文献获取、分类、整理与研究，新型文献学拓展了资料、检索和认知边界，可以对庞大的文献和广博的知识加以更多差异化、整体性、趋势性研究。【5题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。学科网（北京）股份有限公司,对于“科学技术是一把双刃剑”这句话，就要从大数据时代给文献学所带来的好处和坏处两方面来进行分析，从材料二第一段“应该如何继承人类社会记录与管理经验、知识、智慧的方案，如何结合新旧媒体优势实现全部人类知识的安全、平滑地媒体转移，人工智能在可预见的将来能在多大程度上帮助人类超越自身智力、体力和生命的局限，完成更伟大的学术工作”，第二段“只有做了索引或者做了数据库以后，才能够超越个体的有限生命和记忆承受能力，实现对更多文献的掌握与处理”等内容可知，大数据时代，科学技术可以使文献学带来更新迭代的变革，突破时空限制，超越自身智力、体力和生命的局限，使知识更好地为人类服务。这是大数据时代给文献学所带来的好处。从第二段“以及在这个历史过程中怎样避免知识的霸权，维护人文共和体的延续”可知，科学技术带来文献学变革的同时也会形成一些负面作用。如容易形成知识霸权，使人文共和体失去价值，这需要我们警惕和避免。（二）现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：病人废名下课之后，我回到宿舍，见了他的铺位搬得精光，知道他拒绝我的送车了。我同他在这间屋子里住了将近一年，讲话却在一个月以前，他从医院归来，我才向他开始。他说，医生说虽然吐血，并非痨病。然而他渐渐黄瘦下去了。朋友们当作问好很郑重地问他：“这不是玩的！”他好像优游不过，答着：“不要紧。”然而他的眼睛张大而发亮，每每于朋友走开之后，抬头觑着挂在墙上的镜子。我微笑而低声地告他“今天好得多”，他的答语却是“未见得”，便是正在那里收拾药瓶或写家信，也即刻停止，掉转身来，现出“这可当真？”的神气。当着同住的朋友，他总是说着不久就归家的话。公用的痰盂，在去年初进来，我们彼此连名姓都不知道的时候，便已决议：放在适中地方，不得距离谁更近或更远；现在当然谁也不便推翻，他却暗地嘱咐听差，稍为偏近他那一方。每逢清早听差拿出去泼倒，在他似乎索性自己做了主爽快，然而他又没有这样宣言，有事喊叫的时候，较别位先生和气而吞缩一点罢了。没有自己顶要好的朋友住在里面作介绍，想插足于宿舍，颇不是一件容易事。他还只是说着“回去”，同住的一位便当着我们申明，“我已有一个朋友填缺”，随即把那朋友带进来同我们结识，——首先当然要结识他。他同结识一切朋友一样，满脸陪笑；眼睛呢，衬着苍黄的面色，更大而亮。轮到结识我的时候，我说，“你权且不必忙，他是病人。行止不能像我们斩截，而且他的家很远，还得觅伴。”这朋友此时也连声称是，随后间几天进来一趟，我很窘，他——病人，仍然总是陪笑。学科网（北京）股份有限公司,他决定走的日期了，伴却没有觅着。动身前一晚，候补人这才很安心地走进来打量怎样布置。忽然正在高声嚷着英文读本的声音停住了，走出一位平素最热心于赶机会的英雄，好像不如此不足以表明懊丧与满足的真情，提议明天到市场去买点心，合欢聚会。被迎者极力称谢不敢；他，被送者，没有听见发言。其时我倒在床上，然而我的脑里己经绘出他的图形来了。果真如他向我所说，记着家里母亲呢，还是另有不得不回去的原因？在我颇是一个疑问。那天早晨，我帮着他收拾东西，他再三催我上课。他很讲究整洁；吃药罢，也要用精致的杯碟；药瓶排在书架上，很像是医院里陈列的卖品。我却最是疏简；看他把衣服分作寒暑，很平展地垒在箱里，完全没有我动手的必要，所以名义上是帮助，其实是搅扰；然而他好像很乐意我的搅扰。检到皮袍，他忽然住手了，很踌躇似的用了仅能听见的声音：“没有晒。”“既然预备回去，为什么不晒？”我突然很粗重的这样说，把刚才小心侍候的私心，统统忘却了。随又笑道，“不妨，留着将来放在我的箱里。”从书央中偶然翻出一张相片的时候，我又很卤莽的喊起来了：“好胖！”他也摔开衣服，仔细看了一看：“送你罢，还是去年的。”我极力劝他不要多带行李。他并不明言反对，只是低着头把预备带走的柳条箱同网篮装得满满。我气愤而且埋怨，“你不知道！你是病人！”马上又责备自己的唐突了。他好像也有点奇怪：“以前连话也不多讲的人……”从休息的时候偶然用询问的眼光向我一瞥，可以认识得出来。最后我告诉他，下午有两点钟功课，待我回来，一路到车站。他很冷淡的说着“不必”；我只当是照例的推辞，吃过午饭，同别的朋友一路上课堂。为什么拒绝我呢？难道不愿吃他们的点心，拒绝我因而好拒绝他们吗？我不知道他们买与不买，买回了，也还有被款待的人在；只是我，见了这搬得精光的铺位，同剩下的几个空药瓶，禁不住怅惘。一九二三年七月十八日——（选自《废名集》，有删改）材料二：废名在六七岁时患过一场大病，当时称作——西医的称谓是淋巴结核或淋巴结炎，这场病痛不仅在他的脖子上留下了累累的疤痕，声音也因此变得喑哑低沉，更重要的是给他留下了深深的病痛记忆：“六七岁时大病一次，便没有上学了，留下一个阴影，或者因为从此病了，或者因为这章书难读，空气很是黑暗。这一病有一年余时间，病好了，尚不能好好地走路，几乎近于残废，两腿不能直立。”在废名早期的小说中，我们可以发现“病”“病人”“病痛”“养病死”一类跟患病有关的词汇大量出现。在《少年阮仁的失踪》《病人》《半年》《阿妹》《去乡》《桃园》中，乃至《莫须有先生坐飞机以后》时期，他一直在不失时机地强调这段童年记忆，使这些作品都具有不同程度的自传性色彩。可见这一患病经历对废名的挥之不去的深远影响。相对于精神上的苦痛而言，肉体上的病痛算不了什么。关键是肉体的病痛使一个曾经健康的、独立的人变成了弱者，连像洗衣服、提箱子这样的日常琐事也成了难事，以至于无奈而流泪。病痛使患病者变得敏感而自卑，同学的关心、建议、帮助、说笑被理解为嫌弃与嘲笑，挑夫们正常的讨价还价也使“我”感觉被轻视、欺侮……总之，一切正常的与人的交往都变得非常沉重、压抑。学科网（北京）股份有限公司,——（节选自石明园《“病人角色”与废名小说创作个人化倾向的形成》）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我”同他在这屋里住了将近一年，由于“我”的孤独与封闭，在一个月以前“我”才和他讲话。B.他对前来填缺的同学总是陪笑，始终没说一句话，既表现他的性格和气柔弱，也表现他的自卑。C.将来宿舍填缺的同学，隔几天就来宿舍一趟，“我”对新同学不顾病人感受的自私行为很生气。D.临行前一天，平素最热心于赶机会的同学提议买点心举行聚会欢迎新同学，他对此感到很懊丧。7.下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头写了他搬得精光的铺位，结尾再次聚焦搬得精光的铺位，这种情境式设置，富有视觉冲击，渲染了一种空荡荡的失落的心境。B.这篇小说带有自传性色彩，作者早年经历过病痛折磨，所以文中的“我”对病友有种本能的同情与关注，处处从“我”的视角去感知病友。C.离开那天早晨，“我”帮他收东西，他的讲究精致与“我”的粗疏鲁莽不断形成对比，突出了他对生活的热爱，以及对“我”搅扰的无奈。D.小说的结尾主要描写“我”的内心活动，推测他拒绝送行的原因，只有“我”面对精光的床铺与空药瓶能理解他的落寞与悲伤，含蓄蕴藉。8.“我”在叙述与病人最后一个月的交往时，特别留意捕捉他的细微神态，小说这样写有什么好处？9.材料二说，病人因为敏感自卑，同学的关心、建议、帮助、说笑被理解为嫌弃与嘲笑，一切正常的与人的交往都变得非常沉重压抑。试根据材料一中的相关情节，简析病人在与同学正常交往中的敏感和自卑的表现。【6~9题答案】【答案】6.B7.C8.①病人的神态多是由“我”捕捉而得，突出“我”对病人的关心；②通过病人的神态揭示了病人内心敏感、纤弱、自卑的原因；③病人的神态沉默，透露伤感，渲染了小说略显沉重压抑的氛围；④能够引发人们关注病者状态，对其表达关心和同情。9.①朋友们提醒他重视病情，他好像优游不过，但朋友们走开后，他就偷偷照镜子，说明他只是表面上装着不在意，而内心敏感；②他暗中嘱咐听差将公用的痰盂靠近他放，表明他在舍友面前的自爱自尊与自卑；③对候补他床位的学生总是陪笑，体现他内心伤感却装着无所谓；④“我”帮他收东西，他催我去上课，并拒绝“我”为他送行，表现他虽对我心有依恋但又怕更触发伤感。【解析】学科网（北京）股份有限公司,【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A.“由于‘我’的孤独与封闭，在一个月以前‘我’才和他讲话”理解有误，原文为“我同他在这间屋子里住了将近一年，讲话却在一个月以前，他从医院归来，我才向他开始”，是“我”主动与他交谈的，从全文看，小说主要表现他的孤独与封闭，原因分析无中生有。C.“‘我’对新同学不顾病人感受的自私行为很生气”分析不当，原文为“这朋友此时也连声称是，随后间几天进来一趟，我很窘，他——病人，仍然总是陪笑”，可知“我”感觉“很窘”，并非“对新同学不顾病人感受的自私行为很生气”。D.“平素最热心于赶机会的同学提议买点心举行聚会欢迎新同学，他对此感到很懊丧”分析有误，原文为“走出一位平素最热心于赶机会的英雄，好像不如此不足以表明懊丧与满足的真情，提议明天到市场去买点心，合欢聚会。被迎者极力称谢不敢；他，被送者，没有听见发言”，可知那位同学举行聚会，既是欢迎新同学，也是送别他，由“好像不如此不足以表明懊丧与满足的真情”可知是那位同学对他离开表现懊丧，而不是“他对此感到很懊丧”。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“突出了他对生活的热爱，以及对‘我’搅扰的无奈”说法错误，对比的目的，只是为了表现他对生活的热爱和敏感自卑，并没有表现对“我”搅扰的无奈。原文“所以名义上是帮助，其实是搅扰；然而他好像很乐意我的搅扰”，原文说的是好像很乐意“我”的搅扰。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏文本语段作用的能力。“然而他的眼睛张大而发亮，每每于朋友走开之后，抬头觑着挂在墙上的镜子”，“便是正在那里收拾药瓶或写家信，也即刻停止，掉转身来，现出‘这可当真？’的神气”，病人的神态多是由“我”捕捉而得，突出“我”对病人的关心；“然而他的眼睛张大而发亮，每每于朋友走开之后，抬头觑着挂在墙上的镜子”，虽然表面不关心自己的病情，可是照镜子的动作表明他其实很在意，“他同结识一切朋友一样，满脸陪笑；眼睛呢，衬着苍黄的面色，更大而亮”“这朋友此时也连声称是，随后间几天进来一趟，我很窘，他——病人，仍然总是陪笑”，他对前来填缺的同学总是陪笑，始终没说一句话，既表现他的性格和气柔弱，也表现他的自卑，通过病人的神态揭示了病人内心敏感、纤弱、自卑的原因；学科网（北京）股份有限公司,“被迎者极力称谢不敢；他，被送者，没有听见发言”，病人的神态沉默，透露伤感，渲染了小说略显沉重压抑的氛围；“他说，医生说虽然吐血，并非痨病。然而他渐渐黄瘦下去了”“他却暗地嘱咐听差，稍为偏近他那一方。每逢清早听差拿出去泼倒，在他似乎索性自己做了主爽快，然而他又没有这样宣言，有事喊叫的时候，较别位先生和气而吞缩一点罢了”“这朋友此时也连声称是，随后间几天进来一趟，我很窘，他——病人，仍然总是陪笑”，作者这样写，把病人的敏感、自卑、无助等展示出来，能够引发人们关注病者状态，对其表达关心和同情。【9题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力。“朋友们当作问好很郑重的问他：‘这不是玩的！’他好像优游不过，答着：‘不要紧。’然而他的眼睛张大而发亮，每每于朋友走开之后，抬头觑着挂在墙上的镜子”，朋友们提醒他重视病情，他好像优游不过，但朋友们走开后，他就偷偷照镜子，说明他只是表面上装着不在意，而内心敏感；“他却暗地嘱咐听差，稍为偏近他那一方。每逢清早听差拿出去泼倒，在他似乎索性自己做了主爽快，然而他又没有这样宣言，有事喊叫的时候，较别位先生和气而吞缩一点罢了”他暗中嘱咐听差将公用的痰盂靠近他放，表明他在舍友面前的自爱自尊与自卑；“他同结识一切朋友一样，满脸陪笑；眼睛呢，衬着苍黄的面色，更大而亮”“这朋友此时也连声称是，随后间几天进来一趟，我很窘，他——病人，仍然总是陪笑”，对候补他床位的学生总是陪笑，体现他内心伤感却装着无所谓；“我气愤而且埋怨，‘你不知道！你是病人！’马上又责备自己的唐突了。他好像也有点奇怪：‘以前连话也不多讲的人……’从休息的时候偶然用询问的眼光向我一瞥，可以认识得出来。最后我告诉他，下午有两点钟功课，待我回来，一路到车站。他很冷淡的说着“不必”；我只当是照例的推辞，吃过午饭，同别的朋友一路上课堂”，“我”帮他收东西，他催我去上课，并拒绝“我”为他送行，表现他虽对我心有依恋但又怕更触发伤感，抑或怕给比人添麻烦，可见敏感而自卑。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。项安世，字平父，其先括苍人，后家江陵。淳熙二年进士，召试，除秘书正字。光宗以疾不过重华宫，安世上书言：“陛下仁足以覆天下，而不能施爱于庭闱之间；量足以容群臣，而不能忍于父子之际。愿陛下自入思虑，父子之情，终无可断之理。即日就驾，旋乾转坤，在返掌间尔。”疏入不报。宁宗即位，诏求言，安世应诏言：“管夷吾治齐，诸葛亮治蜀，立国之本，不过曰量地以制赋，量赋以制用而已。今天下之费最重而当省者，兵也。其次莫如宫掖。宫中既省，则外廷之官吏，四方之州县，从风而省，奔走不暇，简朴成风，民生日厚。复祖宗之业,雪人神之愤，惟吾所为，无不可者。”学科网（北京）股份有限公司,时朱熹召至阙，未几予祠，安世率馆职上书留之，言：“御笔除熹宫祠，不经宰执，不由给舍，径使快行，直送熹家。窃揣圣意必明知熹贤不当使去宰相见之必执奏给舍见之必缴驳是以为此骇异变常之举也且朱熹本一庶官,供职甫四十日，即以内批逐之，举朝惊愕，不知所措。臣愿陛下谨守纪纲，毋忽公议，复留朱熹。”不报。安世素善吴猎，二人坐学禁久废。开禧用兵，猎起帅荆渚，安世方丁内艰。起复，知鄂州。俄淮、汉师溃，薛叔似以怯懦为（韩）侂胄所恶，安世因贻侂胄书，其末曰：“偶送客至江头，饮竹光酒，半醉，书不成字。”侂胄大喜曰：“项平父乃尔闲暇。”遂除户部员外郎、湖广总领。会叔似罢，金围德安益急，诸将无所属。安世不俟朝命，径遣兵解围。高悦等与金人力战，马雄获万户，周胜获千户，安世第其功以闻。猎代叔似为宣抚使，寻以宣谕使入蜀。朝命安世权宣抚使，又升太府卿。有宣抚幕官王度者，吴猎客也。及安世招军，名项家军，多不逞，好虏掠，猎斩其为首者，安世憾之，至是斩度于大别寺。猎闻于朝，安世坐免。嘉定元年，卒。——（节选自《宋史•项安世传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.窃揣圣意/必明知熹贤不当使去宰相/见之必执奏给舍/见之必缴驳是以为/此骇异变常之举也/B.窃揣圣意/必明知熹贤不当使去/宰相见之必执奏/给舍见之必缴驳/是以为此骇异变常之举也/C.窃揣圣意必明/知熹贤不当使去/宰相见之必执奏给舍/见之必缴驳/是以为此骇异变常之举也/D.窃揣圣意必明/知熹贤不当使去宰相/见之必执奏/给舍见之必缴驳以为/此骇异变常之举也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.重华宫，宋代宫殿名，文中指宋孝宗传位给光宗后居住的地方。重华，上古贤君舜帝的名。B.庭闱，内舍，多指父母居住处，常代指父母，如杜甫诗“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？”C.管夷吾，即春秋时期齐国政治家管仲，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，被誉为“华夏第一相”。D.纪纲，原指网罟的纲绳，后引申为法纪与政纲。文中指国家的法律制度和生活中的道德准则。12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.项安世上书进谏因为有病不去重华宫朝见的光宗，希望他深入考虑父子情分，当天就去朝见。B.宁宗未经公议就直接将朱熹贬去管理祠观，项安世率众人上书请求收回成命，没有得到答复C.在淮汉两军溃败之际，项安世写信给韩侂胄，暗示自己身处闲暇，愿为朝廷效力；终被重用。D.项安世与吴猎一向交好，所以吴猎以宣谕使身份到蜀地去，朝廷就任命项安世担任宣抚使一职。13.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）复祖宗之业，雪人神之愤，惟吾所为，无不可者。学科网（北京）股份有限公司,（2）会叔似罢，金围德安益急，诸将无所属。安世不俟朝命，径遣兵解围。14.项安世的上书分别表达了哪三点主要意思？请简要概括。【10~14题答案】【答案】10.B11.D12.D13.（1）恢复祖宗的大业，洗掉人神共愤（的屈辱），只要我们有所作为，没有做不成的。（2）恰逢薛叔似被罢免，金兵围攻德安更加急迫，众将没有归属。项安世不等朝廷命令，径直发兵解除包围。14.①敬爱父母；②节省开支；③重用贤才。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：我们暗中推测陛下的意思，陛下一定是明知朱熹贤能不应让他离开，宰相看见诏书一定会上奏挽留，给舍看见诏书一定会封驳，所以才做出这种违背常规的举动。“宰相”是第一个“见之”的主语，应在“宰相”前断开，排除AD；“给舍”是第二个“见之”的主语，应在“给舍”前断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“文中指国家的法律制度和生活中的道德准则”错，文中的“纪纲”应指法律纲纪与政治纲领，并无“生活中的道德准则”之义。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“项安世与吴猎一向交好，所以吴猎以宣谕使身份到蜀地去，朝廷就任命项安世担任宣抚使一职”错误。因果关系不当。由原文“高悦等与金人力战，马雄获万户，周胜获千户，安世第其功以闻。猎代叔似为宣抚使，寻以宣谕使入蜀。朝命安世权宣抚使，又升太府卿”可知，“朝廷任命项安世担任宣抚使一职”与“项安世与吴猎一向交好”并不存在因果关系，朝廷任命项安世担任宣抚使一职是因为项安世个人的才能和功绩。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。学科网（北京）股份有限公司,（1）题得分点有：“复”，恢复；“雪”，洗去；“为”，作为。（2）题得分点有：“会”，恰逢；“益”，更加；“属”，归属；“俟”，等待。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。在选文中，项世安共上书三次，第一次出现在第一段，由“安世上书言：‘陛下仁足以覆天下，而不能施爱于庭闱之间……即日就驾，旋乾转坤，在返掌间尔’”可知，第一次项世安上书是劝因病不去重华宫朝见的光宗考虑父子之情，当日就去朝见，简要概括为“敬爱父母”；第二次出现在第二段，由“安世应诏言：‘管夷吾治齐……宫中既省，则外廷之官吏，四方之州县，从风而省，奔走不暇，简朴成风，民生日厚。复祖宗之业,雪人神之愤，惟吾所为，无不可者’”可知，第二次项世安上书是建议合理衡量用度，应当节省军费、宫中的费用，形成简朴风气，简要概括为“节省开支”；第三次出现在第三段，由“安世率馆职上书留之，言：‘御笔除熹宫祠，不经宰执，不由给舍，径使快行，直送熹家。……臣愿陛下谨守纪纲，毋忽公议，复留朱熹’”可知，第三次项世安上书是请求留下朱熹，简要概括为“重用贤才”。参考译文：项安世，字平父，他的祖先是括苍人，后来家住江陵。淳熙二年(1175)考中进士，被特旨召试，任命为秘书正字。光宗因病不去重华宫，项安世上书说：“陛下的仁德足以覆盖天下，却没有施爱于父母；气量足以容纳群臣，却不能容忍父子间的事。希望陛下自己考虑，父子之情，始终没有可断绝的道理。今日就去，扭转乾坤，在翻掌之间。”奏疏没得到答复。宁宗即位后，下诏征求意见，项安世应诏上疏：“管夷吾治理齐国，诸葛亮治理蜀国，他们立国的根本，不过是根据土地来确定赋税，根据赋税来决定用度而已。如今天下的费用最重而且应当节省的，就是军费。其次就是宫中的耗费。宫中费用节省了，那么朝中官吏，各地州县，就会跟从这种节省风气，为节省而奔忙，形成简朴的风气，百姓意志坚定，民生日益富足。恢复祖宗的大业，雪去人神的愤慨，只要陛下肯为，是一定能成功的。”当时朱熹被召入朝中，不久又被罢为宫观之职，项安世率馆职上书请求留下朱熹，说：“陛下御笔贬朱熹去管祠观，不经过宰执、给舍，直接派快使把诏书送到朱熹家。我们暗中推测陛下的意思，陛下一定是明知朱熹贤能不应让他离开，宰相看见诏书一定会上奏挽留，给舍看见诏书一定会封驳，所以才做出这种违背常规的举动。朱熹任职才四十天，就被御旨逐走，整个朝廷都惊愕，不知所措。臣希望陛下遵守纲纪，不要忽视公议，重新留下朱熹。”没有得到答复。项安世一向和吴猎友好，二人因禁伪学被长期罢官。开禧时用兵，吴猎被起用统帅荆渚，项安世正遭母丧。他守丧未满三年，被朝廷重新起用为鄂州知州。不久，淮、汉军溃败，薛叔似因怯懦被韩侂胄所憎恶，项安世就给韩侂胄写信，信末说：“偶然送客人到江边，饮竹光酒，半醉，字写得不好。”韩侂胄很高兴地说：“项平父竟然这么悠闲。”于是项安世被任命为户部员外郎、湖广总领。学科网（北京）股份有限公司,恰好薛叔似被罢，金兵围攻德安更急，诸将失去统帅。项安世不等朝廷命令，就赶紧派兵去解围。高悦等同金人力战，马雄捕获金兵的万户，周胜捕获金兵的千户，项安世排列他们的功劳上奏给朝廷。吴猎代替薛叔似为宣抚使，不久又任宣谕使到蜀地。朝廷任命项安世为权宣抚使，又升他为太府卿。宣抚司幕官王度，是吴猎的门客。吴猎与项安世一向友好，等到项安世招募军队，名叫项家军，军士多数不守纪律，好掳掠，吴猎斩了为首作恶的人，项安世忌恨吴猎，这时就在大别寺杀了王度。吴猎把这事上奏朝廷，项安世获罪被免职。嘉定元年(1208)，项安世去世。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。何九于客舍集①王昌龄客有住桂阳②，亦如巢林鸟。罍觞且终宴，功业会未了。山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。此意投赠君，沧波风袅袅。【注】①开元二十六年（738年）王昌龄被贬岭南，途经郴州，好友何九在客舍举行宴会为之接风送行，临别时诗人作此诗相赠。②桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。③筱：细竹子，亦称“箭竹”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.三四两句运用对比的手法，以宴会即将结束的别离衬托功业未成的痛苦之情。B.五六两句对仗工整，描写山色空濛、江楼明丽的月下美景，渲染了夜晚的安宁。C.“行次入松筱”句运用白描的手法叙写进入松竹林的情景，言有尽而意无穷。D.“沧波风袅袅”句以景结情，寄寓诗人面对冷清现实而难以实现理想的担忧。16.首句中“客”，有人认为是诗人对何九的尊称，也有人认为是诗人的自称，你赞同哪种观点？请说出你的理由。【15~16题答案】【答案】15.B16.示例一：我认为是对何九的尊称。理由：①诗题“何九于客舍集”点出诗人赴宴的地点在客舍；②“客有住桂阳”明确住在桂阳的是何九。学科网（北京）股份有限公司,示例二：我认为是诗人的自称。理由：①“客”有客居的意思，诗人身处他乡，所以自称“客”；②诗人被贬，远离朝廷，自称“客”，暗含诗人被贬的身份和怀才不遇之感；③“亦如巢林鸟”写自己到何九家就像鸟入巢一样，有归家之感，自称“客”，深切地表达出主人的热情和自己的感激之情；④“此意投赠君”句尊称何九为“君”。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“对仗工整”错误，五六两句中“山月”和“江明”结构不同，“空霁”和“高楼”词性不同，不能构成对仗结构。另外，“描写山色空濛”错误，“空濛”是烟雨迷茫的意思，而“霁”是雨后初晴的景象，如“江明”和“高楼”是写明月朗照下的景象。故选B。【16题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从诗歌题目“何九于客舍集”、首句“客有住桂阳”和注释①“好友何九在客舍举行宴会”可知，诗人赴宴的地点在朋友何九暂住桂阳的客舍，由此可以推知，首句中的“客”，是诗人对何九的尊称。结合注释①“王昌龄被贬岭南，途经郴州，好友何九在客舍举行宴会为之接风送行”可知，“客有住桂阳，亦如巢林鸟”，也可以理解为诗人做客郴州，犹如归巢之鸟，饱含深情，表达出友人的热情接待使自己有一种宾至如归之感，自己非常感激。首句中“客”，是诗人的自称。诗人用“客”自称，又是双关手法，既指自己己做客郴州，又指自己被贬的身份，含有一种怀才不遇之感，两“客”皆蒙何九厚遇，表达对朋友何九的感激之情。而“此意投赠君”句，是尊称何九为“君”，以此赠与友人何九，既是勉人又是自勉，也可以推知诗人用“客”来自称。本题考生认为“对何九的尊称”“诗人的自称”均可，但要结合诗歌内容和注释自圆其说。(三)名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏轼《赤壁赋》亦云：“_________________，________________________。”两者都借流水表达了对时间流逝、人世变迁的感慨。（2）杜甫《登高》中“______________________，___________________________”两句，既表现了诗人沦落他乡、年老多病的艰难处境，也暗含了诗人对故乡、故国的思念以及与命运的抗争。（3）扬州，古称广陵、维扬，历史悠久。姜夔《扬州慢》中“_____________________”句化用杜牧诗句盛赞扬州昔日繁华的景象，而辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中以“_________________________”句突出战争的残酷。【17题答案】【答案】①.逝者如斯②.而未尝往也③.万里悲秋常作客④.百年多病独登台⑤.过春风十里⑥.烽火扬州路学科网（北京）股份有限公司,【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。易错字：逝、尝、作、烽。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下列小题。《易经》本来就是普通人学问，后人却对其_______仿佛与普通人没有任何关系，这是最大的误解。顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。”意思是说这些典藉里的名词，看起来艰深古奥，其实都是普通人的日常用语。从开初日常所用，到后来的______________,为何如此_______________呢？《易经》是个大时间的概念，它的所用非常广泛：小的方面来说，让人趋利避害；大的层面来说，让人学会如何看待人生；更高的形而上的层面,让人学会如何处理人和自然的关系。但在传统文化热潮下，《易经》自然________________，不论是学还是讲，《易经》更多时候展现出来的，是神秘主义的一面。但我们毕竟生活在现代社会，弘扬传统文化是好事，应该有现代意义上的一种心态，应“平视”的态度对待《易经》。18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.奉如神明高深莫测南辕北辙甚嚣尘上B.奉如神明讳莫如深大相径庭甚嚣尘上C.顶礼膜拜高深莫测大相径庭大行其道D.顶礼膜拜讳莫如深南辕北辙大行其道19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.弘扬传统文化是好事，但我们毕竟生活在现代社会，应该有一种现代意义上的心态，釆取“平视”的态度对待《易经》。B.弘扬传统文化是好事，但我们毕竞生活在现代社会，应该有现代意义上的一种心态，对待《易经》釆取“平视”的态度。C.但我们毕竟生活在现代社会，弘扬传统文化是好事,应该有现代意义上的一种心态，采取“平视”的态度对待《易经》。D.但我们毕竟生活在现代社会，弘扬传统文化是好事，应该有一种现代意义上的心态，对待《易经》采取“平视”的态度。20.从《诗经》中找出四个句子，根据文中画横线的句子的特点写一段话。要求语意相符，句式相仿，字数相当。学科网（北京）股份有限公司,【18~20题答案】【答案】18.C19.A20.示例一：“逃之夭夭”，美人之誉也；“不稼不穑”，农夫之怨也；“青青子衿”，君子之忧也；“杨柳依依”，戍卒之思也。示例二：“薪葭苍苍”，男女追慕也；“执子之手”，夫妻偕老也；“与子同袍”，征人友爱也；“高山仰止”，君子风范也。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“奉如神明”，象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。“顶礼膜拜”，比喻崇拜到了极点。此处语境是指后人对《易经》崇拜到了极点，所以应该用成语“顶礼膜拜”。第二空，“高深莫测”，究竟高深到什么程度没法揣测。形容令人难以理解。“讳莫如深”，原意指因事件重大而隐瞒不说。后形容隐瞒得很深，惟恐别人知道。此处语境是指《易经》到后来令人难以理解，所以应该用成语“高深莫测”。第三空，“南辕北辙”，本想往南方走，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。“大相径庭”，形容彼此矛盾，相去很远。此处语境是指为何如此相去很远，所以应该用成语“大相径庭”。第四空，“甚嚣尘上”，原形容军中准备作战的情况。后形容议论纷纷或消息盛传。现在多指某种错误或反动言论十分嚣张。“大行其道”，新潮事物流行成为一种风尚。此处语境是指《易经》自然流行成为一种风尚，所以应该用成语“大行其道”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子的语病有：一是语序不当，“但我们毕竟生活在现代社会，弘扬传统文化是好事”语序不当，转折语意与下句联系紧密，改为“弘扬传统文化是好事，但我们毕竟生活在现代社会”；“应该有现代意义上的一种心态”语序不当，“一种”是数量词，把“现代意义上的”放在“一种”后面。二是成分残缺，缺少与“的态度”搭配的动词，把“应”改为“采取”。故选A。【20题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。学科网（北京）股份有限公司,本题要求从《诗经》中找出四个句子，根据文中画横线的句子的特点写一段话。先分析画线句子“‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也”，结构上，采取“诗句，……也”形式，内容上，是对诗句的理解。例如《诗经》中句子“逃之夭夭，不稼不穑，青青子衿，杨柳依依，薪葭苍苍，执子之手，与子同袍，高山仰止”，“逃之夭夭”指美人之誉，“不稼不穑”指农夫之怨，“青青子衿”指君子之忧，“杨柳依依”指戍卒之思，“薪葭苍苍”指男女追慕，“执子之手”指夫妻偕老，“与子同袍”指征人友爱，“高山仰止”指君子风范。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下列小题。日常生活中，有些人喜欢清晨锻炼，有些人喜欢晚上锻炼，那么从科学方面来看，晨练和晚练有区别吗？其实，这两个锻炼时间各有各的好处。事实上，①，因为晚上人体消耗氧气较少，这意味着同样是跑步锻炼，早上锻炼会比晚上锻炼更快出现力竭的状况,所以说，②，而晨练更适合只把锻炼当成强身健体的方式，不追求运动成绩的普通人。但无论是晨练还是晚练，在锻炼过程中都要注意安全。运动前一定要做好热身运动，防止肌肉拉伤。如果要做剧烈运动，（）。晚练的朋友们不要去太偏僻的场所锻炼，最好不要独自夜跑，在夜晚锻炼时注意看清场所路况，以免发生危险。最后，不管是早上还是晚上锻炼，③，运动和健身都是持之以恒的活动，只有不懈坚持，才能够收获到你想要的结果。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.以免出现低血糖或脱水现象，一定要注意运动前水分和糖分的补充B.以免出现脱水或低血糖现象，一定要注意运动前水分和糖分的补充C.运动前一定要注意水分和糖分的补充，以免岀现脱水或低血糖现象D.运动前一定要注意水分和糖分的补充，以免出现低血糖或脱水现象22.在上文横线序号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【21~22题答案】【答案】21.C22.①晚上锻炼会更有效率；②晚练更适合一些运动员；③坚持都是最重要的。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。前句的陈述主体是“运动”，因此后一句的陈述主体应保持一致，与“运动前……”衔接紧密，排除AB；学科网（北京）股份有限公司,前一句是“注意水分和糖分的补充”，后一句的内容应与第一句前后对应，因此应为“以免岀现脱水或低血糖现象”，排除D。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，后文语境揭示了晚上跑步比早晨锻炼更好，因此所填句应为结论，可填：晚上锻炼会更有效率或晚上锻炼会更好；第二空，后文语境说晨练适合普通人，与前一句构成转折，因此所填句应陈述晚练适合追求运动成绩的运动员，可填：晚练更适合一些运动员；第三空，前句关联词为“不管”，所填句的关联词应用“都”；后文语境建议运动要坚持，因此所填语句应为相关意思，可填：坚持都是最重要的。四、写作23.阅读下面材料，根据要求写作。某校围绕“自律与他律”的主题举行辩论赛。甲方认为“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，都强调了自律对人的重要性。乙方认为“不以规矩，不成方圆”，“董之以严刑，震之以威怒”，都突出他律对人的作用。如果你是辩手，请选择其中一方的观点写一篇辩论词，表明自己的观点，并辩驳对方的观点。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【23题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料分别给出了关于“自律”和“他律”的名言，要求围绕“自律与他律”来审题立意。审题构思时，应首先弄清楚“自律”与“他律”的内涵，然后做权衡比较，猜测对方可能给出的论点、论据，针对性地进行驳斥。“自律”属于道德修养和思想教育范畴的东西，是自我的约束。自律可以让人更容易成才，更有高尚的道德修养，可以让社会更和谐美好、更好地运行。学科网（北京）股份有限公司,但社会的运行不能仅仅依靠自律。人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性是远远不够的，我们还必须用纪律和法律来约束规范人的行为。纪律和法律是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于规则、制度、法制等范畴的东西。纪律和法律是在古代哲学家“人性恶”的理论基础上制定的。我们要建设一个和谐稳定的社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也不会得到可靠的保障。忽视或者排斥“他律”，容易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱。作文要求写辩论词，注意辩论词的格式，称呼“尊敬的各位评委、对方辩友”，然后介绍自己“我是X方X辩XXX”，接着亮明己方观点“我方认为……”，最后有结束语“我方发言到此结束，谢谢大家”。辩论时注意在“立”的同时要“驳”，驳对方论点或论据，从而达到驳斥对方观点，树立己方观点的目的。比如以“自律”为己方观点的话，可以从自律对个人、社会、国家三个层面分析“自律比他律更重要”；他律必须建立在自律的基础上才有发生效用等，从而驳倒对方观点。立意：1.自律重于他律。2.他律比自律更重要。学科网（北京）股份有限公司