2021年浙江省嘉兴市南湖区中考二模语文试题

2021年浙江省嘉兴市南湖区中考二模语文试题 一、综合性学习 马家浜遗址新石器文化代表，江南文化发xiáng（1）_________地。子城经岁月沧桑，历朝代更dié（2）________盐官海塘千里堤岿然不动，钱江潮wèi_________（3）为壮观。西塘廊棚苍老，弄（4）________（A．lòng  B．nòng）堂幽深。（5）_________故居一方斗室，子夜寻梦；三间平屋，春蚕化蝶。烟雨楼激光近日动，（6）________ 1．根据拼音写出相应汉字或为词语选择正确读音。2．根据名片推荐语，写出故居主人的名字。3．选择最合适的一项，补全烟雨楼名片中的对联。（   ）A．烟雨临画舫B．斯楼雨空濛C．楼台碧波静D．浩气与云浮。 建党百年之际，项目学习小组选择《红星照耀中国》《长征》两部书，开展红色阅读，探究红色文化。4．下面两段文字都写到了彭德怀，请根据语言特色，判断各出自哪部作品，并阐述理由。（甲）我们在一起吃过好几顿饭。他吃的很少很简单，伙食同部下一样，一般是白菜、面条、豆、羊肉，有时有馒头。宁夏产瓜，种类很多，彭德怀很爱吃。（乙）老饲养员扑了上去，抱着大黑骡子的脖子喊：“把它留下！”彭德怀走了过来，低声说：“同志，人比牲口重要。”然后看了那个干部一眼，干部又开了一枪，大黑骡子很慢地倒了下去，老饲养员趴在他身上痛苦……彭德怀转身走了，看得出来，他不忍心回头。5．有人认为《艾青诗选》也适合选入红色阅读，你是否赞同？结合作品谈谈看法。  二、句子默写6．根据语境，填入相应古诗文名句，完善名人卡。陆贽：唐代政治家，曾官至宰相，晚年被贬，仍心系家国，承袭了中国文人“欲为圣明除弊事，（1） ________”的忠贞风骨。程开甲：“两弹一星”元勋，留学时放弃国外优渥条件，坚守“（2）________，_________，直下看山河”的报国之志，毅然归国铸盾。朱彝尊：清代词人，即使处在“（3）________，___________”动荡时期，也不磨灭崇文尚学的热忱。（许浑《咸阳城东楼》）俞汝言：明末抗清志士，失败后矢志不渝，绝意仕途，正如《南安军》一诗中所言“（4）________，___________。”魏大中：明朝“忠烈刚强第一人”，抗衡魏忠贤专权，在污浊的环境中刚直守正，“（5）________，__________”正是他品质的写照。  三、课外阅读（一）嵩盟①九日次井泉百户韵明·程本立天涯九日一登楼，应是黄花笑白头。脱帽不妨同醉倒，拂衣安得便归休。山盘晴谷深藏寺，水缩寒溪浅露洲。上马荒城向昏黑，休教鼓角起边愁。（二）程本立传程本立，字原道，崇德人。先儒颐之后。父德刚，负才气不仕。元将路成兵过皂林，暴掠。德刚为陈利害。成悦，戢其部众。俗奏，官之，辞去。本立少有大志，读书不事章句。洪武中，旌孝子，太祖尝谓之曰：“学者争务科举，以穷经为名而无实学。子质近厚，当志圣贤之学。”本立益自力。闻金华朱克修得朱熹之传于许谦，往从之游。举明经、秀才。除秦府引礼舍人，赐楮币、鞍马。母忧②去官，服除，补周府礼官，从王之开封。二十年春进长史。从王入觐。坐累③谪云南马龙他郎甸长官司吏目。留家大梁，携一仆之任。土酋施可伐煽百夷为乱，本立单骑入其巢，谕以祸福，诸酋咸附。未几，复变。西平侯沐英、布政使张紞知本立贤，属行县典兵事④，且抚且御。自楚雄、姚安抵大理、永昌鹤庆、丽江。山行野宿，往来绥辑凡九年，民夷安业。三十一年奏计京师。学士董伦、府尹向宝交荐之。征入翰林，预修《太祖实录》，迁右佥都御史。俸入外，不通馈遗。建文三年坐失陪祀，贬官，仍留纂修。《实录》成，出为江西副使。未行，燕兵入，自缢死⑤。（选自《古籍大全·明史》）[注释]①嵩盟：即今天的云南嵩明县。②母忧：母亲的丧事。③坐累：因过失而受牵连。④典兵事：主持军务。⑤燕兵入，自缢死：指燕王朱棣起兵造反，攻入都城后，程本立恪尽人臣之节，自尽身死。 7．根据要求，完成表格。例句选项要求答案本立益自力A．良师益友  B．获益匪浅  C．精益求精选择加点字意义相同的一项（1）____________嵩盟九日次井泉百户韵A．次北固山下  B．皆次当行  C．又间令吴广之次所旁丛祠中（2）___________不通馈遗A．以光先帝遗德  B．先帝简拔以遗陛下  C．父母岁有裘葛之遗选择加点字读音和意义不同的一项（3）___________旌孝子A．古代用牦牛尾或兼五采羽毛饰竿头的旗子 B．表彰 C．发挥选择正确的义项（4）___________8．《程本立传》写的是程本立其人，画线句太祖的这段话能否删去，为什么？9．《嵩盟九日次井泉百户韵》是程本立被贬云南时所作，阅读《程本立传》，理解诗歌中所蕴含的情感变化。  四、现代文阅读同学们拟把下面微型小说改编成话剧，作为“城市文化”项目化学习成果展示。有关山的故事放眼看，满目皆是山。（1）山高，且深。父亲与儿子坐在一起。父亲给儿子讲山的故事。儿子就抬头看山。“山那边是什么？”儿子看着山问。“是山。”父亲说。“山的山那边呢？”儿子又问。“山的山那边还是山。”父亲又说。“老是山吗？”儿子眼里充满疑问。“是的，儿子。”父亲回答得很肯定。儿子眼里仍存着疑问。终于，儿子瞒着父亲去翻那座很深很高的山。——山那边是座城。儿子叫古。三十年后，古的儿子大了，就像当年的古。古与儿子坐在楼的晒台上讲故事。古讲城市的故事，也讲山的故事。儿子看一看城市，又回头看一看远处隐隐绰绰的山。 “山那边是什么？”儿子问。“是山。”古说。“山的山那边呢？”儿子又问。“山的山那边当然还是山了。”古说。儿子信了，认真地点点头，（2）于是把眼光泊向了城市。儿子叫今。现在，今的儿子也大了，就像当年的今。今关于山的故事已很淡薄了，只给儿子讲城市的故事。儿子便不知道世上还有山，儿子满目皆是城市。忽一日，今突然想到该把几乎忘了的山讲给儿子听听了。于是抓过儿子的手不放，要讲。（3）儿子说，哪有那事？（选自《微型小说选刊》1996年第18期作者：郑洪杰）批注一：（1）______________________________批注二：（2）______________________________批注三：结尾戛然而止，短促有力，发人深省。10．（场景梳理）根据小说，编剧梳理出三幕重点场景，请补充完整。场景一地点：深山人物：父亲、儿子古情节：讲山的故事，父亲肯定山外是山，儿子古（1）______________场景二地点：楼的晒台上人物：父亲古、儿子今情节：讲城市与山的故事，父亲古告诉今山外是山，儿子信了，把目光泊向城市。场景三地点：城市人物：父亲今、儿子情节：讲城市的故事（2）__________________ 11．（细节品读）小说笔法简洁却内涵丰富，请完成批注一、二，助力表演。12．（形象把握）文中塑造了三代“父亲”的形象，结合内容分析他们有何不同。13．（主题探究）改编剧本时，演员们对小说是否切合“城市文化”这一主题产生疑议，结合内容谈谈你的看法。 为推介嘉兴城市标识，同学们收集了有关“文化认知与传播”的材料，请你参与并完成阅读研讨任务。（数据调研）国外民众对中国文化符号的认知与印象研究（节选） 为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度，北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台SSI于2017年开展第三次外国人对中国文化认知调研。调查共涉及15个国家，包括美国、日本、南非、埃及等。在文化符号选择上，从中国“人物形象、哲学观念、艺术形态、自然资源、生活方式、人文资源”六个类别中，分别选取三个文化符号，结果如下图： （各方声音）“95后”女生李靓雯：传统文化不再枯燥乏味，在形式和内容上开始变得有趣起来，是越来越多年轻人喜爱传统文化的重要原因。文博爱好者张全：数字技术，真的让艺术分享做到“无边界”。山东工艺美术学院教授殷波：文创产品研发的关键之处在于对文化精神的创新表达。从传统造物的形状、色彩、纹饰中提取元素，把它凝练为直观鲜明的文化艺术符号，形成具有中国特色的文创产品。好的文创产品如一面镜子，不仅折射出沧桑历史和文化变迁，还反映出当今时代人们的理想和追求。中国文化产业协会副会长范周建议：要结合产业融合大发展的机遇，利用好科技发展成果，做好文化大数据体系建设，推动文化资源产品化、品牌化、产业化。（新闻评论）文化类节目的“破圈”潮流：是喜闻乐见更是文化自信在牛年春节里，河南春晚节目《唐宫夜宴》、央视新推节目《典籍里的中国》都实实在在火了一把，并带动了新一股文化热潮。“因为让传统文化‘活起来’了，所以在观众中‘火起来’了。”中国电视艺术委员会编辑部副主任闫伟在接受人民网采访时谈到。在势如破竹的出圈现象背后，我们看到的是传统文化与电视节目的融合创新，以及大众对于文化的热情与需求。《唐宫夜宴》不到6分钟的时间里，呈现了唐代流行妆容“斜红” ，舞台背景的布置上选择穿插《千里江山图》《簪花仕女图》等名画，展示妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛等国宝，这些多元的文化元素让舞台效果更具张力。伟认为，舞蹈演员的生动表情与灵动的肢体语言，以及舞美对于传统文化的空间性再现，在视听效果上给人以震撼性和愉悦感，也是对中华文化的诚意致敬。《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化，聚焦在典籍中的经典名篇，首集选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。正是因为有着深厚的中华文化底蕴作强有力支撑，加之创作者对文化的正确认识，对历史的尊重与敬畏，才能让作品立得住，站得稳。文化类节目的爆红不是偶然。这次的成功，另一方面得益于创作者对于文化的深刻理解与创新表达。技术加持带来丰富的视听元素，辅以全新表现形式，使得文化“活”了，与观众距离“近”了。《唐宫夜宴》中，5G+AR技术手段的使用，实现了舞蹈演员在当代博物馆与大唐盛宴间的自由穿梭，串联古今的同时更串联起文化与观众之间的情感连接。《典籍里的中国》则综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，将书中文字可视化，典籍精华故事化，实现古今读书人的跨时空相见。“这些优秀的文化节目，让中华优秀传统文化的基因实现了与现代社会、先进科技的交融，因而真正焕发出文化的魅力与感染力，使得当代观众产生心灵深处的民族认同感，引发审美共鸣。”闫伟说。当越来越多的文化类节目不再曲高和寡，成为大众喜闻乐见的精品节目，在这热闹背后蕴含的是经典国学的传承与文化自信的传播。（摘编自《人民网》2021年2月26日）14．学习小组针对调研数据展开了研讨交流，请补全对话。小文：从国外民众对中国文化印象认识调研数据看，中国文化历史悠久，但在（1）____________方面最需加强。小涵：六种文化类别认知度研究数据中，我发现艺术形态认知度最低，原因可能是（2）____________（15）小文：此次研究共涉及18种文化符号，在国际交流和文化传播时，还可以展现更多元的中国文化符号。我想到了“玉”，因为中国人爱佩戴玉，玉也喻君子美德，“宁为玉碎”是爱国的民族气节，“化为玉帛”是友善宽厚的风尚，玉深深浸润着中国人的思想与生活。小涵：我想到了（3）____________，因为____________。（下列文化符号任选一种作答）A．孔子   B．熊猫   C．皮影   D．广场舞   E.书法15．以下是传统文化成为网红的实例，分别可以支撑（各方声音）中谁的观点？A．李靓雯   B．张全   C．殷波   D．范周故宫口红，膏体颜色取自故宫院藏国宝器物，外观取自宫廷绣裳纹饰，当时成为网上爆款。（1）嘉兴子城遗址公园，配置“官服换装”的AR互动设备，借助一面“魔镜”进行“换装”河南博物院推出“失传的宝物·考古盲盒” ____________体验，介绍明清府衙文化。（2）____________，把盲盒概念和文物结合，传递考古乐趣的同时讲解文物。（3）____________16．结合材料谈谈要扩大中国文化的认知度，你有哪些建议。17．嘉兴重视文化的创新传播，在城市标识系统设计国际竞赛中，作品《湖上嘉兴》荣获第一，请根据阅读材料，准备一份解说词，向同学们推介嘉兴城市标识。（字数150字左右）  五、作文18．校刊编辑部准备办一期“我与嘉兴”专刊，请你选择一个栏目投稿。“我与嘉兴”征稿进行中……栏目：◎街头广角（捕捉街头巷尾多彩画面，描绘嘉兴风貌。）◎发展专列（观察嘉兴日新月异的变化，写下你的发现或思考。）◎人物画卷（选择一位嘉兴名人，给他写一封信，明确写信意图。）稿件要求：（1）自拟标题，文体不限（诗歌除外），字数不少于600.（2）不得泄露考生个人信息。  参考答案 1．（1）祥 （2）迭 （3）蔚 （4）A（或lòng）2．茅盾（沈雁冰，德鸿）3．D 4．甲段出自《红星照耀中国》，乙段出自《长征》，两部作品都具有纪实性的特点。《红星照耀中国》的语言侧重客观叙述，简洁，明了，有白描的笔法。《长征》有浓厚的文学色彩，刻画人物细致入微，富有感染力。甲段文字“吃的很少很简单”“ 白菜、面条、豆、羊肉”等语言，简洁，尊重客观真实，体现了彭德怀质朴无华的品性，符合《红星照耀中国》一文的笔法；乙段用“扑”“抱”“喊”“趴”一系列动作描绘出老饲养员悲痛的内心，用“低声”“转身走”等细节生动传神地表现了彭德怀作为一个领导者内心的痛苦与隐忍，符合《长征》的语言特色。5．示例1：可以作为红色作品来阅读。《艾青诗选》的第一部分背景是20世纪30年代，诗歌的内容多写国家民族的苦难、悲伤与抗争，表达对祖国挚爱和对侵略者仇恨之情。诗人借助“太阳”“火把”，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。作者的诗歌能够让读者回到那个灾难深重的时代，体会中华民族顽强意志与保家卫国的决心，感受浓浓的爱国之情，促进自我成长，所以可以入选。示例2：不合适作为红色作品来阅读。《艾青诗选》中虽然有表现国家民族苦难与抗争的作品，但他早期作品写的是生命历程的坎坷与不幸，如《大堰河——我的保姆》；晚期的作品写的是对生命本质的思考，体现的是一种理性美，例如《鱼化石》这些作品与红色文化没有关联，因此不能入选。 6．肯将衰朽惜残年    乘风好去    长空万里    溪云初起日沉阁    山雨欲来风满楼    饿死真吾志    梦中行采薇    中通外直    不蔓不枝（千磨万击还坚劲，任尔东西南北风）    【详解】古诗默写作答时，一要透彻理解诗歌内容；二要认真审题，找出与题意相符的诗句；三是作答时不添字、不漏字、不写错别字。本题中“衰朽、残年、乘风、沉、阁、采薇、蔓”易写错。7．“勤善和美，勇猛精进”是新时代嘉兴人文精神，这八个字既根植历史，又与时俱进，请结合诗文内容，分析程本立身上是否体现了这种人文精神。 8．   C    A    A    B    9．不能删去。因为程本立的父亲“负才气不仕”而本立“少有大志，读书不事章句”，所以太祖既对其肯定又加以引导，批评那些“以穷经为名”“无实学”的读书人，勉励他要“志圣贤之学”，担心他受其父影响。后来程本立“益自力”，为学，勤勉不辍；为官，恪尽职守，虽然仕途不顺，依然竭尽所能，造福百姓，最后守节而亡。可见太祖的话对他影响深远，因此不能删。【小题3】作者登高望远，产生一种被贬沦落天涯的伤感与愤懑，顿生辞官归隐之心。当诗人看到“山深藏寺”，“水浅露洲”之景后受到启发，内心释然，重萌斗志。【小题4】程本立的身上恰如其分地体现了这种人文精神。少有大志、刻苦勤奋，“闻金华朱克修得朱熹之传于许谦，”远赴异地，虚心向学；做官时，廉洁奉公，“不通馈遗”：“母忧去官” ，至孝；燕王起兵造反，程本立恪尽人臣之节，自尽身死，至忠。忠孝两全，舍生取义。这些都是勤善和美的表现。被贬云南时，百夷作乱，“本立单骑入其巢，谕以祸福”，既能直捣巢穴，也能晓之以理；后“典兵事”“且抚且御”，有勇有谋，“往来绥辑凡九年，民夷安业”，造福一方。这是他勇猛精进的一面。【分析】7．本题考查词语释义。①本立益自力：程本立更加发奋学习，益：更加。故选C；②嵩盟九日次井泉百户韵：嵩盟九日停留在井泉百户所记，次：停留。故选A；③不通馈遗：从不与人互通馈赠，遗：赠送。故选A；④旌孝子：表彰孝子，旌：表彰。故选C。 乙文译文程本立，字原道，崇德人。先儒程颐之后。父亲程德刚，富于才气，却不为官。元将路成率兵经过皂林，军队施暴抢掠。程德刚前去陈述利弊。路成十分高兴，禁止其部众抢掠，并要上奏让程德刚担任官职，程德刚推辞离去。程本立年少有大志，读书从不拘泥于章句。洪武年中，表彰孝子，太祖曾对他说“：读书人争相参加科举，以研究经书为名，而无实学之实。你生性厚道，应当有志于圣贤之学。”程本立更加发奋学习。他听说金华朱克修从许谦那里获得朱熹之真传，便前去跟随许谦游学。他考中明经、秀才，被授为秦府引礼舍人，并被赐给纸币、鞍马。因遭母丧辞官，服丧完后，补任周府礼官，跟随周王前往开封。　　二十年(1387)，程本立升为长史，随周王入朝觐见。被牵连获罪，贬为云南马龙他郎甸长官司吏目，他将家人留在大梁，仅携一仆人上任。土酋施可伐煽动百夷叛乱，程本立独自骑马入其巢穴，晓谕祸福，诸酋因而全部归附。不久，再次反叛。西平侯沐英、布政使张知道程本立贤能，命他代掌本县军事，且抚且御，从楚雄、姚安直到大理、永昌、鹤庆、丽江，翻山越岭，餐风露宿，往来安抚共九年，各族百姓得以安居乐业。　　三十一年(1398)，程本立上奏考核京官。学士董伦、府尹向宝一起举荐他。程本立被征入翰林，参加编修《太祖实录》，又升为右佥都御史。他除了俸禄之外，从不与人互通馈赠。建文三年(1401)，因陪祀过失而被贬官，但仍留任纂修。《太祖实录》完成后，程本立出任江西副使。还未出发，燕兵已入京城，便自缢而死。 10．   心存疑问，瞒着父亲翻山。    父亲今淡漠山的故事，突然记起要讲，儿子却全然不知。    11．（1）示例1：“山高，且深”环境描写，“高”“深” 两字写出了乡村被群山包裹的特点，传达出乡村的闭锁。示例2：运用短句，用词简练，却极具震撼力，营造了幽深僻远之感，中间用一个逗号隔开，在停顿中传递出人们对现实的慨叹与未知世界的无尽向往，看似平淡却意蕴丰厚。（2）“泊”原指停船靠岸，这里是停留的意思，生动细腻地表现了儿子将目光慢慢从山转向城市，并最终定格在那，写出了儿子今对山的漠视，对城市的向往和憧憬，体现了青年人渴求融入城市的心理。12．第一代父亲：从未走出过深山，思想闭塞，传统保守。第二代父亲古：勇于探索改变，乐于接受新的生活方式，思想开放。他见证了城市文明对传统的冲击，是一个承前启后式的人物，他对“山的故事”的态度也深深影响了后来的今和儿子。第三代父亲今：完全融入城市生活，思想现代，传统认知淡薄，但最终醒悟并重新正视传统。13．示例1：切合“城市文化”主题。从小说中对父子三代生活环境由“满目皆山”到“满目皆城市”的描绘中，可以看到了“山”的逐渐隐退，最终被城市取代，反映了城市规模不断扩张的现实。同时在城市化进程中，也伴随着人们思想观念的冲突与变化，有上一辈对传统生活方式的坚守，也有年轻一代渴望走出闭锁，对现代文明追寻与向往，小说结尾处儿子对山的淡漠，更有作者对社会城市化进程的深深慨叹与思索：现代文明的深入人心的当下，应如何面对传统生活和思想观念的遗落。示例2：不能很好地切合“城市文化”这一主题。小说虽然涉及城市，但从标题和内容看，父子三代人的口口相传“山的故事”才是小说叙事主线，展现了时间岁月变迁中，人们对“山的故事”的情感记忆由坚信到淡薄、遗忘最终全然不知，小说结尾，到第三代时，儿子的一句：“哪有那事？”戛然而止却震撼人心，沉重地展现了铭记传承的重要、忘记抛弃的可怕。因此作品主题也不应仅局限于城市文化与传统文化的矛盾冲突，文中“山的故事”具有更深刻的象征意义，隐含强烈的文化寻根意识，透露出作者深切的隐忧和呐喊：一个人、一个民族、一个国家绝不能忘却过去。 14．   （1）亲切感。    （2）所调研的中国文化符号“敦煌舞、古琴、篆刻”底蕴深厚受众不多/对外交流传播度不够/国外民众比较陌生/中外文化艺术思维的差别等使得中国艺术形态认识度最低。    （3）示例1：我想到了“孔子”。    孔子是我国春秋时著名的教育家、思想家，儒家思想创始人，被尊称为“圣人”，他思想博大精深，以“仁”为核心的儒家思想与中华文化紧密相联，还渗透到中国人生活和思想之中，如“与朋友交而不信乎？”强调修身做人中诚信乃立身之本。示例2：我想到了熊猫。因为熊猫是世界濒危且中国特有的物种，有800万年历史，被誉为“活化石”和“中国国宝”。熊猫体态丰腴，憨态可掬，温顺可爱，深受世界人民喜爱，因此，常作为国礼赠送给中国人民的朋友，成为友谊乃至邦交正常化的象征，它对促进我国与世界各国文化交流发挥了不可替代的作用。    15．   C    B    A    16 ．（1）尊重和敬畏历史，深刻理解中国文化，发掘丰富多元的中国文化符号。（2）提取传统文化元素，对文化精神创新表达，设计具有中国特色的文创产品来扩大传播。（3）赋予传统文化的现代表达，扩大影响力。借助互联网和传媒平台，在坚守传统的同时，大胆与现代生活、高科技相融，焕发中国文化的魅力与感染力，消除文化的陌生感、神秘感，激发现代人情感和文化共鸣。（4）建设文化大数据体系，推动文化资源产品化、品牌化、产业化。17．示例：作品《湖上嘉兴》，标识融合了嘉兴本土特色文化符号，红船、南湖、江南古建筑坡顶屋造型，以一艘红船荡漾南湖的意境，表现水乡城市的嘉兴古城，历史文化源远流长，红船与南湖地标古建筑烟雨楼交相掩映，体现了嘉兴包容开放的城市精神。标识色彩选用中国红、湖水绿、水墨黑搭配，素朴雅致，船绘以中国红的色彩，更传递了嘉兴是党诞生地，红船是中国革命的精神之源，一路乘风破浪开创中华民族美好时代的寓意。