湖北省武汉市部分重点中学2021-2022学年高二语文下学期期中联考试题（Word版附解析）

武汉市部分重点中学2021-2022学年度下学期期中联考高二语文试卷命题学校：武汉十一中考试时间：2022年4月19日上午9：00-11：30试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字化信息时代背景下，结合新的媒体传播形式的特点，让红色文创在数字化时代“活起来”，是当前红色文创设计与传播中需要注意的问题。在文创产品中，“文化”与“产品”是二元互动的关系。消费者在购买红色文创产品的同时，也促使产品中融合的红色元素得到传播，红色文创产品的流通无形中让产品中的红色文化信息得到推广。我们要利用新媒体、新媒介的融合创新，使之成为红色文化传播的助推器，从而有效实现红色文化的多维度、多渠道传播，提升文化的传播力和影响力。传统的红色文化产品传播方式往往是单向的、自上而下的，渠道单一、互动不足，所以很难实现文化产品推广效果的最大化。数字化时代背景下，新媒体社交网络、网络销售平台、VR／AR技术等全媒体传播方式的全面融合，使得红色文化的传播以及相关文创产品的营销，更具有人情味和生活色彩。抛弃说教味、脸谱化，以细腻丰满的人物刻画、考究的细节还原历史现场，《觉醒年代》这部展现新文化运动、五四运动、中国共产党创建历史进程的电视剧“火出了圈”，从而带动众多年轻人打卡相关旧址和博物馆。“鲁迅说”语录体跨越了“代沟”，再次成为众多新生代年轻人的座右铭。以此为契机，北京鲁迅博物馆以《新青年》和鲁迅先生的作品作为创意，设计开发了一批文创产品，进一步拉近了革命历史与年轻人的距离，带动了大众对新文化运动的热情，收到良好的市场效果。年轻人“一手网上发弹幕，一手线下追文创”，这种线上线下结合的双向互动模式，既是促进文化消费的重要一环，也是深耕红色文化的时代需求。在位于上海望志路106号中共一大纪念馆的“一大文创”商店里，百余款以一大元素为主的红色文创产品兼具时尚元素和红色情怀，既应景又实用。文化与科技的结合，赋予了“一大文创”丰富的体验感和更多的应用场景。“树德里1921”AR矿泉水瓶身上，可以“饮水思源扫码学史”，使用手机扫描二维码，中共一大会址大门就会在屏幕上缓缓打开，带领大家探索初心之地。人体感应、虚拟现实等技术也被应用于红色文创产品的开发和传播中。在中共一大旧址旁，一间电话亭吸引了来往行人的目光。走进这里，通过多媒体屏幕，人们能用自信的笑容制作专属明信片，向百年前的先烈汇报当下美好的生活，为党“打call”。如何让情境与情感真正融为一体，让作品与观众、用户、消费者形成共情和共鸣，是给红色文创设计师提出的新命题。简而言之，数字化时代背景下，红色文创产品更应从贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则出发，注重媒体时代交互作用的“参与式”，推动红色文化由单向度传播思维向交互式传播思维转换。（摘编自张超、尹香华《文创设计助力红色文化传承》）材料二：当下社会，人们的生活节奏加快。于是，短时间内完整欣赏一部艺术作品，成了越来越 多人的娱乐需求。一些党史题材影视作品的创作者看到了这种趋势，纷纷开始尝试短篇幅创作，用更加适应新媒体碎片化传播、即时性接收的形式，深入到网络用户群体中去。比如系列短剧《理想照耀中国》选择了党的四个历史阶段的40组人物，每组人物为一集，每集时长25分钟。该系列短剧创新了叙事结构，将目光首先集中于单个人物，提取其在大历史中的一个最为关键的事件，通过紧密围绕这一事件进行相关的道具选择、人物设置等，在较短时长内完成叙事任务。与同类型题材的长篇叙事相比，反而形成了更有深度、更为详细的表达空间。随着互联网技术的进步和视频网站功能的开发，党史影视作品的受众可以在观看的过程中以弹幕形式参与讨论，不仅发表对作品的看法，还可以实时与其他观众互动，实现情感共鸣。在众多党史题材作品中，《觉醒年代》的弹幕评论是影响力较为深远的一部。被剧情深深震撼的观众由历史故事联想到了现实生活，在网络上写下了“《觉醒年代》的续集在哪里？就是我们今天的幸福生活”“这盛世如你所愿”等评论。还有一些观众通过对现实的再审视，加深了对历史的理解，发出了“我们的考点，是他们的一生”“那一年你和我一样的年纪”的感慨。由于不同受众观看作品、发表评论的时间背景不同，所结合的话题热点各异，使作品的弹幕内容呈现出丰富的层次，延展了人们的观感，延续了作品的传播影响力。后续观众对剧中传播理念的认同，动态的、多层次的弹幕评论，映射出的是在对作品持续关注过程中实现的心灵成长。很多作品通过讲述创造了历史的革命者的故事、挖掘共产主义理想的本质，把握住与广大人民群众现实生活和精神世界具有普遍关联和广泛共鸣的精神内核-爱国思想和共产主义信仰，使党史故事中的精神力量触动了受众的内心。很多受众受到心灵震撼之后，产生了强烈的表达欲望。于是，他们积极参与到二次创作之中。《光荣与梦想》中，在杨开慧牺牲的段落，很多用户在弹幕上打出毛泽东《蝶恋花·答李淑一》的词句，并为大家解读了“泪飞顿作倾盆雨”的悲壮与思念。与《觉醒年代》有关的大量文字、视频、表情包，甚至动漫人物画，都来自自媒体用户的二次创作。他们不仅对那段历史的背景信息、人物前史进行考证与补充，还延伸了作品的意涵。人们也以这样的方式，延续着对历史的共同创造。（摘编自张梓轩《影视作品＋融媒体传播党史教育深入人心》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字化信息时代背景下，开拓红色文化传播的新路径，会让红色文创在数字化时代“活起来”。B.全面融合的全媒体传播方式较向的、自上而下的传统传播方式渠道更多，互动性强，能实现推广效果的最大化。C.观众在影视剧中呈现出动态的、多层次的弹幕评价，与其观看作品、发表评论的时间背景不同有关系。D.受众在观看党史题材作品后参与二次创作的方式很多，但都应基于对历史背景和人物前史信息的了解。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.“文化”与“产品”是二元互动的关系，这意味着消费者会为获得红色文化信息而去购买相关红色文创产品，让红色文化得以传承。B.系列短剧《理想照耀中国》通过创新叙事方式，较短时长内完成叙事任务，使人们在短时间内能完整欣赏一部作品，可见短视频党史影更值得提倡。C.党史题材作品一旦抓住了“爱国思想和共产主义信仰”这个精神内核，就能使党史教育深入人心。D.一部好的党史题材影视作品应做到让观众从历史故事联想到现实生活，并依托科技的力 量，让观众主动去学习和感受历史。3．根据材料内容，下列不符合红色文化传承情境互动、情感共鸣的发展趋势的一项是（3分）A.某革命博物馆在网站上开设了“云讲国宝”专栏，讲述革命文物及其背后的故事，让红色文化浸润年轻观众的心田。B.某大学学生设计盲盒讲党史的活动中，人物模型阿党以“爱党”为谐音，并化身为“红军”“中山装”“鲁迅”“汪寿华”“焦裕禄”5个造型。C．2021年中国红色旅游博览会上，游客头戴VR眼镜，身骑“骏马”，跟随1：1还原的井冈山战斗场景上下颠簸，参与“战斗”。D.在《新青年》编辑部旧址展厅内，观众可以参与印刷《新青年》的经典封面的体验活动，遥想马克思主义在中国早期传播的过程。4．请指明材料一的论证结构，并简要分析其论证思路。（4分）5．结合两则材料内容，简要概括数字化背景下应如何传承红色文化。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。教父赵冬我是在北方那座俄罗斯式的城市里长大的。那时候，教堂顶的白雪，尖楼上的钟响，紧裹黑衣的修女……无不诱惑着我对神秘殿堂产生不着边际的遐想。外公是天主教徒，对耶稣十分虔诚。他不仅自己信教，每周还要领儿孙们去教堂礼拜和做弥撒。他与教堂的老神父交情甚密，神父待人谦恭、和善，小孩们都喜欢围着他蹦呀跳呀，或听他讲圣经故事。神父是外公的挚友，也是两个舅舅的教父。闲暇时常来家里与外公聊天，对饮，一瓶酒，四碟菜，喝至深夜。谈得投机便与外公同榻而眠，情同手足。两个舅舅才十八九岁，对教父更是顶礼膜拜，言听计从。外公的兴趣很广泛，爬山、钓鱼、打猎、打拳、下棋、舞文弄墨……没有他不好的。有一次去雪山打猎，一熬就是半个月，结果还真打死一头黑熊，一个人把熊用爬犁拉了回来。他在人前最得意炫耀的是那件火狐狸蹄皮大衣，据说是件宝物。外公说穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也冻不死。这件大衣是用好几百只红狐狸皮缝制的，我猜，皮大衣一定是很值钱的。秋去冬来，北方的大地又覆盖了一层白皑皑的冰雪。天气冷得能冻掉行人的下巴颌，松花江被冰雪封了顶。外公是个不甘寂寞的老人，他不听家人劝阻，拿着鱼具到江面上戳出一个冰窟窿，下网捞起鱼来。从清晨到黄昏，家人见这么久未归，便去人寻找。江面的冰上摆着鱼具，却不见了老人。全家人慌慌张张地奔到江边，望着冰窟窿里蒸腾出的寒气哭号不停。人们都说，一定是老头子捞鱼不慎跌进冰窟窿里了。由于未捞到尸首，外公的丧事也只好草草举行。尽管这样，还是赶来了许多人，都是他各界的朋友，人们大都受过外公的恩惠，希望能为老人做点什么……忙前忙后，里外张罗得最欢的要属老神父了。分家的时候，他把我大舅拉到一旁，对他说：“告诉你，我昨晚做了个梦，梦见你爹在那边呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一丝也不挂呀！我看见他身体直打颤，好可怜呢！”第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地说：“孩啊，昨夜你爹又托梦给我，他说那边天冷，他快被冻死了……”两个舅舅像两只傻鹅，呆呆地望着教父，不知如何是好。 翌日，教父又来到我家，告诉舅舅说外公梦中委托他把那件狐皮大衣给捎过去。舅舅不敢怠慢，急忙取来大衣，让教父拿走了。做礼拜的时候，教父满脸慈祥地拍了拍大舅的肩，眨着眼睛说：“你爹接到大衣穿上了，还夸你是个大孝子呢……”几句话说得大舅轻飘飘的。可是，没过几天，外公突然活着回来了。四邻震惊不小，家人欢天喜地。原来，那日外公在江面网鱼，几网下去，不见半个鱼星，来了脾气。旁边正好有位老渔翁经过，便赌气扔下鱼具，随老渔翁到江下游用大网捞鱼去了……从此，教父再也没到家里来过。外公到教堂几次，教父均以病相避。一连好几年，外公怕教父难为情，也就换了一个教堂做礼拜。记得外公临终前，还念念不忘这件事。他躺在床上，用微弱的声音对大家说：“……唉，真没想到，一件破大衣，竟伤了一位……老朋友。罪过呀！……”（选自《微型小说鉴赏辞典》）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.开篇的自然环境描写，有北方城市里的教堂、钟楼和修女，营造了浓浓的宗教氛围。B.外公自己信教，还带着家人去教堂做礼拜和弥撒，是因为外公与教父关系密切。C.小说以童年的“我”的视角串联起一系列情节，使内容更加紧凑，故事更具真实感。D.两个舅舅一直对教父言听计从，这是教父骗得狐皮大衣阴谋得逞的主要原因。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.在人物塑造方面，相比之下，教父是次要人物，他外表和善，实则贪婪，是一个披着宗教外衣的骗子，本文批判了这类人物。B.小说标题一语双关，耐人寻味。表面上是指文中的神父，深层里则是指外公；外公品德高尚，为人宽容，他才是真正意义上的人生教父。C.在谋篇布局方面，小说情节一波三折、跌宕生辉、层层推进，人物性格不断展示；倒叙手法的使用，与《祝福》异曲同工。D.小说语言平实而又不乏意味。如写神父的“谦恭、和善”、舅舅像“傻鹅”等评价文字，都平易传神，寓有意味。8．小说多处使用对比手法，取得很好的艺术效果。请结合文本作简要分析。（4分）9．有人认为，小说最后关于外公“死而复生”的结尾是蛇足，应当删去。你怎么看？请阐明你的观点并给出理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。魏斯者，魏桓子之孙也，是为文侯。文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。韩借师于魏以伐赵文侯曰寡人与赵兄弟也不敢闻命赵借师于魏以伐韩文侯应之亦然二国皆怒而去已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑，文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：“家贫思良妻，国乱思良相。”今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定 矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”（节选自《资治通鉴·周纪》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.韩借师于魏以伐赵文侯／曰／寡人与赵／兄弟也不敢闻命／赵借师于魏以伐韩／文侯应之／亦然／二国皆怒而去／B.韩借师于魏以伐／赵文侯曰／寡人与赵／兄弟也／不敢闻命／赵借师于魏以伐／韩文侯应之亦然／二国皆怒而去／C.韩借师于魏以伐赵文侯／曰／寡人与赵／兄弟也／不敢闻命／赵借师于魏以伐韩文侯／应之亦然／二国皆怒而去／D.韩借师于魏以伐赵／文侯曰／寡人与赵／兄弟也／不敢闻命／赵借师于魏以伐韩／文侯应之亦然／二国皆怒而去／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.文侯，“文”是魏斯的谥号。谥号是一种具有评价意义的称号，用来称颂死者的功绩。B.三晋，指战国时期的韩、赵、魏，因为这三国是在瓜分晋国后建立的，故被称为“三晋”。C.阙门，古代指皇宫门前两边供瞭望的楼之间的位置，“阙门之外”就是朝堂之外的意思。D.千钟，指优厚的俸禄。这里，钟是古代的一种称量单位，与前文“钟声不比乎”中的“钟”意义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.魏文侯礼贤尊士，视卜子夏、田子方为师，即使经过段干木的家也要行礼，天下的很多贤士都前来归附，魏国由此成为三晋中的大国。B.魏文侯听出“钟声不比”，而田子方认为君王不必精通音乐，应当注重选拔任用官员，担负起国君应有的职责，魏文侯对此表示认同。C.李克以自己地位卑疏为借口，不愿就宰相人选一事表明看法，但是在得到魏文侯的劝勉后，他提出了选人的标准，这对国君最终确定理想人选发挥了重要作用。D.虽然翟璜对李克有举荐之恩，但是李克并没有因此偏袒翟璜，而是委婉地向魏文侯推荐魏成担任宰相，翟璜知道后非常愤怒。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）居视其所亲，富视其所与，达视其所举。（2）子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！14．魏文侯在听取李克的建言之后，为什么会选择魏成担任宰相？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。自贺陆游胎发茸茸绿①映巾，归耕犹是太平民。流觞内史招同社②，扛鼎将军与卜邻。曾冠六鳌③非俗吏，已开九秩④是陈人。一杯剩约梅花醉，又见开禧⑤第二春。【注】①绿：宋代六品、七品官员着绿色官服。②同社：志趣相同的人。③六鳌：神话中记载海上有五座仙山，因为六只大龟负载始峙而不动。④九秩：九十岁。⑤开禧：南宋宁宗时的年号，当时韩侂胄渐掌大权，于开禧二年北伐，得到时年81岁的陆游的支持。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“胎发茸茸”言年龄之小，“绿映巾”写为官之貌，首句描绘了自己年轻出仕时的形象。B.“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况，看似平常的话语中暗含着失落叹惋之情。C.三、四句回忆当年曾与志趣投合的高官饮酒享乐、与定邦安国的将军比邻而居的情景。D.“非俗吏”与“是陈人”对仗严密整齐，通过今昔对照，流露出诗人盛年不再的感慨。16．本诗以“自贺”为题，“贺”中包含了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“，”。（2）王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地把这两类人的生活内容概括为“静躁不同”。其中，“静”指他在文中说的“，”。（3）古人常用鸥鸟、渔夫表达隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的语句是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。近来，“元宇宙”成为热门话题，频繁地出现在人们的视野里。尽管已经，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。30年前，科幻小说《雪崩》这样描述元宇宙：戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统……多元的声音，可以明确的一点是：虽然似乎元宇宙拥有广阔空间和多种可能，但日前还是一个尚未成型的新兴事物。关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破？下结论前不妨“让子弹飞一会儿”。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，元宇宙终归是海市蜃楼。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.耳熟能详感同身受不一而足引人入胜B.耳濡目染感同身受不计其数令人神往C.耳熟能详身临其境不一而足令人神往D.耳濡目染身临其境不计其数引人入胜19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.虽然元宇宙似乎拥有广阔空间和多种可能，但日前还是一个尚未成型的新兴事物。B.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。C.虽然元宇宙似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。D.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但日前还是一个尚未成型的新兴事物。20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。2021年中国载人航天进入“空间站时代”。作为一个长期在近地轨道运行的空间实验室，（)。这个极具中国韵味的名字，寄寓着中国人遨游太空的浪漫情怀和不懈探索的精神。 “天宫”采用先进信息技术构建空间站信息系统，而在环境控制和生命保障方面则采用物化再生生保技术，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集与处理等，①，大幅减少氧气和水资源的上行补给量，减轻货运飞船的运输“负担”。天宫空间站具有舱段扩展、能源扩展能力：舱段扩展方面最大可实现180吨级组合体在轨飞行，②则能做到按需“变形”。天宫空间站的扩展能力不仅为运营阶段空间科学和技术的新需求预留了发展空间，而且③。中国盛情邀请世界各国积极参与未来空间站的空间科学应用国际合作，让“天宫”成为服务国际科学界的“太空之家”。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.中国空间站的名字是“天宫”B.“天宫”是中国空间站的名字C.中国空间站被命名为“天宫”D.“天宫”被作为中国空间站的名字22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）教育所面对的，首先是人类的精神世界。“精神”不等于知识，教育也不等于智育。德国古典哲学家康德，曾将人的精神世界划分为三个领域：知识、意志与情感。毛泽东认为，正是由于人的“精神活动”由理智、意志和情感几个方面构成，因此，教育所追求的应该是这几个方面的统一，而不是对立和割裂。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。武汉市部分重点中学2021-2022学年度下学期高二语文试卷参考答案与评分细则1．B．【解析】原文“传统的红色文化产品传播方式往往是单向的、自上而下的”，B项表述忽视了“往往”这个限定语，属于表述绝对；原文“使得红色文化的传播以及相关文创产品的营销，更具有人情味和生活色彩”，全媒体传播方式体现出“人情味和生活色彩”，这属于“实现推广效果最大化”的一部分，此处为扩大范围。2．D．【解析】A项，原文“消费者在购买红色文创产品的同时，也促使产品中融合的红色元素得到传播，红色文创产品的流通无形中让产品中的红色文化信息得到推广”，强调的是产品的流通“无形中”，选项表述为“为获得红色文化信息去购买相关文创产品”，强调主动性，属于无中生有，且原文强调的是利用新媒体、新媒介的融合创新去实现“红色文化得以传承”；B项，原文“短时间内完整欣赏一部艺术作品，成了越来越多人的娱乐需求”“与同类型题材的长篇叙事相比，反而形成了更有深度、更为详细的表达空间”，强调的是短视频满足人们的需求，在深度和空间方面有优势，不能就据此认为短视频党史影视更值得提倡；C项，原文“很多受众受到心灵震撼之后，产生了强烈的表达欲望。于是，他们积极参与到二次创作之中”，根据文意，党史教育要做到深入人心，除了创作者的努力外，还需要受众者的二次创作，此处属于以偏概全。3．A．【解析】此项做法，虽然利用融媒体手段，在年轻人喜闻乐见的阵地上开辟了线上红色文化传播通道，但不能很好的创设情境，互动不足，参与体验较差，难以引起情感共鸣。4．材料一采取的是总分总的论证结构。（亦可答“总分式论证结构”）（1分）首先提出“让红色文创在数字化时代“活起来””的观点，并通过对比进一步指出数字化背景下文创传播的途径。（1分）然后具体分述了“线上线下双向互动模式”和“人体感应虚拟现实等技术” 两种具体的途径。（1分）最后总结强调了数字化背景下交互式思维的重要性。（1分）5．①拓宽传承载体。利用新媒体、新媒介的融合创新有效实现红色文化的多维度、多渠道传播，提升文化的传播力和影响力。②丰富传承技术。将文化和科技相结合，依托互联网技术进步和视频网站功能开发，打造线上线下结合的双向互动，融入人体感应、虚拟现实等技术。③坚守精神内核。始终坚持与广大人民群众现实生活和精神世界具有普遍关联和广泛共鸣的爱国思想和共产主义信仰这个精神内核。④关注受众需求。如细致丰满的还原历史，给受众以直观体验；顺应当下生活的快节奏，以碎片化传播和即时性接收的形式深入广大网络群体。⑤鼓励体验创作。变自上而下为双向互动，由情境体验到情感共鸣，鼓励二次创作，深耕红色文化。（以上每点2分，答对3点给满分，意思接近即可。）6．C．【解析】A．“自然环境描写”错，应是“社会环境描写”。B．“是因为外公与教父关系密切”错，应是“是因为外公信仰虔诚”。D.教父阴谋得逞的原因有两个方面：教父因贪婪编造了一个“外公受冻”的谎言，这是主要原因；另外舅舅们对他的言听计从和遇事的慌乱，也是他阴谋得逞的一个原因。7．C．【解析】这篇小说没有使用倒叙手法。8．①外公和教父的友情与教父欺骗两个舅舅的对比。作品开始，大力渲染外公和教父之间亲密无间的友情和两个舅舅对教父的爱戴和崇敬。这是一个必要的艺术铺垫，为下文教父从两个舅舅手上骗走珍贵的狐皮大衣埋下伏笔。②教父的神圣面目与最终暴露的虚伪面孔的对比。这一对比极具讽刺性，产生强烈的艺术效果。因为对教父的“顶礼膜拜，言听计从”，所以教父一次次地白日说梦，而且其掠夺狐皮大衣的意图愈说愈明显，但两个舅舅却深信不疑。③真诚的外公和虚伪的教父两个人物形象的对比。令人意外的是，外公不因为教父使用卑劣手段骗走他那件很值钱的狐皮大衣而怀恨教父，却反而因这件狐皮大衣终止了他与教父的往来而严责自己，并耿耿于怀。对比中凸显了两个品行迥异的人物形象。④本应忏悔之人与不应忏悔之人的对比。本来应该忏悔的是以神的代言人形象出现的教父，作者偏偏让忏悔者是外公。神父作为身份上的“教父”与外公作为人生指导意义上的“教父”形成鲜明对比，这一戏剧性的换位情节，不仅高尚与卑鄙对比鲜明，而且外公也于此换位中成了真正的神。（答出其中任意一点给2分，任意两点给4分，其他合理答案酌情给分。）9．【示例一】这一结尾是蛇足，应当删去。理由：①从情节本身来看，没有外公“死而复生”的结尾，外公依旧下落不明，作品照样是完整的，还给读者留下想象的空间和回味的余地，更增添了小说的艺术魅力。②从人物塑造来看，没有外公“死而复生”的结尾，能更清晰的暴露教父虚伪的性格。③从表现主旨来看，没有外公“死而复生”的结尾，更能凸显对教父的批判性；否则就会因外公的忏悔而削弱了对教父的批判。（答出每个要点给2分，其他合理答案酌情给分。）【示例二】这一结尾不是蛇足，不应当删去。理由：①从情节本身来看，外公“死而复生”的结尾与前文相呼应，展现神父性格前后巨大变化的正是外公“死而复生”这一情节，在相对集中的情节中神父的虚伪贪婪的本来面目得以暴露，这样的匠心安排使情节紧凑，行文波澜起伏，引人入胜。②从人物塑造来看，外公“死而复生”的结尾粉碎了神父的谎言，让我们认清了他的本来面目；外公的临终忏悔则丰富了人物形象的内涵，凸显其形象的高大。③从表现主旨来看，外公“死而复生”的结尾歌颂了宽容大度的人格魅力，深化主题，发人深省。（答出每个要点给2分，其他合理答案酌情给分。）10．D．【解析】原文：韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。11．A．【解析】“用来称颂死者的功绩”错。谥号也可用来表示批评、贬斥或同情之意。12．A．【解析】“由此”错。魏国是在韩、赵两国前来朝拜之后，开始成为三晋中的大国的。 13．（1）平常时看他所亲近的人，富贵时看他所交往的人，显达时看他所推荐的人。（居：平时，平常；与：结交，亲附；达：显达，得志。此三字各1分，句意通顺1分）（2）您所推荐的五个人，国君都把他们任用为臣子。您怎么能够与魏成相比呢！（进：推荐；臣：名词的意动用法，以······为臣；恶：怎么，哪里。此三字各1分，句意通顺1分）14．①与翟璜相比，魏成更符合李克提出的宰相人选的标准。②魏成富贵时能把大部分俸禄用于结交贤才。③魏成显达时能推荐国君都以之为师的人才。（共3分。每点1分。第①点为总说，如果考生仅答出后两点，亦可给满分。）【参考译文】魏斯，是魏桓子的孙子，就是魏文侯。魏文侯以卜子夏、田子方为国师，他每次经过名士段干木的住宅，都要在车上用手抚轼行礼。四方的贤才德士很多前来归附他。韩国邀请魏国出兵攻打赵国，魏文侯说：“我与赵国，是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也邀请魏国出兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使者都怒气冲冲地离去。后来两国相互得知魏文侯对待自己讲的话，都前来朝拜魏国。魏国于是开始成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都不能和它争雄。魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声不协调吗？左边高。”田子方笑了，魏文侯问：“你笑什么？”田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯说：“对。”魏文侯问李克：“先生曾经说过：“家贫思良妻，国乱思良相。”现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李克回答说：“下属不参与尊长的事，外人不过问亲戚的事。臣子我在朝外任职，不敢乱提建议。”魏文侯说：“先生不要临事推让！”李克说道：“（这是）国君您没有仔细观察的缘故呀！平常时看他所亲近的人，富贵时看他所交往的人，显达时看他所推荐的人，困顿时看他所不做的事，贫贱时看他所不取的东西。仅此五条，就足以去断定人，又何必等我指明呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去选择谁担任宰相，究竟谁任宰相呢？”李克说：“魏成。”翟璜忿忿不平地变了脸色，说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺县，我推荐了西门豹。国君想征伐中山国，我推荐了乐羊。中山国攻克之后，没有人镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋。凭耳闻目睹的这些事实，我哪里比魏成差！”李克说：“您把我推荐给你的国君，难道是为了结党以谋求高官吗？国君向我询问宰相的人选，我说了刚才那一番话。我之所以推断国君肯定会选中魏成为相，是因为魏成享有千钟的俸禄，十分之九都用在外面，十分之一留作家用，所以向东得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师。您所推荐的五个人，国君都把他们任用为臣子。您怎么能够与魏成相比呢！”翟璜徘徊不敢上前，拜了两拜说：“我是一个粗俗的人，失礼了（按：“失对”，回答不出，即回答得不妥当，有失礼仪），愿意终身做您的弟子！”15．B．【解析】“失落叹惋之情”错。16．①对归乡生活的满足之情。诗人回归乡村之后，对自己太平、安适、自在的生活感到非常满意。②对过去辉煌的自豪之感。诗人回忆起自己年轻的时候也是国家的股肱之臣，与担负大任的文官武将志同道合，交往密切，不禁引以为豪，心潮澎湃。③高兴、期盼之情。尾联写诗人听闻朝廷北伐抗金的消息后高兴不已，期待能够收复失地，于是饮酒自乐，甚至与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。（共6分。每点2分，其中概括1分，阐释1分，意思对即可，其他合理答案酌情给分。）【附】《自贺》赏析这是陆游创作的一首七言律诗。通过标题“自贺”，我们可以看出诗人内心的欣喜程度，自己一个人恭贺自己。那诗人为何而恭贺自己呢？1．胎发茸茸绿映巾，归耕犹是太平民。 胎发茸茸：小孩刚出生时的头发称为“胎发”，胎发毛茸茸的，借此来表达诗人年龄小或者较为年轻。绿，宋代六品、七品官员着绿色官服。唐宋时期官员的官服色彩因品级而有所区别，具体如下：三品以上官员着紫袍佩金鱼袋，五品以上官员着绯袍佩银鱼袋，七品以上官员着绿袍无鱼袋。所以这里可以看出诗人年轻时担任的是六、七品级的小官，写出了诗人刚出仕时的形象。该句的意思是：年纪轻轻时，我就入仕为官了；年纪大了，回归田园时，我虽是一个普通的老百姓，但却过着太平、安逸的乡村生活。一个“犹”字，可以看出诗人对自己晚年回归田园生活感到满意。此可谓“自贺”之一。2．流觞内史招同社，扛鼎将军与卜邻。流觞：古代文人墨客诗酒唱酬的一种雅事，主要作用为欢庆和娱乐、祈福免灾。此处“流觞”与下一句的“扛鼎”一样，用来修饰后面的人物“内史”与“将军”。内史：为中书省（凤阁）最高长官。这里用“流觞”来修饰“内史”，是极言内史作为文官的风雅。扛鼎：鼎，作为国家政权的象征。扛鼎即担当重任、极负责任的意思，这里用“扛鼎”来说明将军对于国家的重要性，担负着定国安邦的重任。该句的意思是：文雅的内史招揽志同道合的人，而我就是其中之一；担当重任的将军与我是邻居。该句紧承上句年纪轻轻就入仕为官，之后成为国家的股肱之臣，与担当重任的文武官员志同道合、交往密切。回忆起过往，诗人内心的自豪之情溢于言表。此可谓“自贺”之二。3．曾冠六鳌非俗吏，已开九秩是陈人。秩：一秩为十年，九秩为九十岁。关于“秩”还需掌握其他两层含义，一是官员的俸禄，二是指官员的品级。曾冠六鳌：通过六鳌的典故，我们可以知道诗人当年也是担当重任的官员，志在匡扶社稷。该句的意思是：曾经自己志在匡扶社稷，并不是一个庸俗的官员；如今年迈，将近九十岁，新人变旧人啊。诗歌写到这里，我们看到了一位年至耄耋的老人的唠叨，唠叨中有骄傲，有自豪，也有无奈。骄傲于年纪轻轻时志在四方，自豪于曾经与国家的肱骨之臣一起并肩作战，无奈于盛时不再。4．一杯剩约梅花醉，又见开禧第二春。开心之时，怎能少了一杯老酒呢！为何而开心呢？“又见开禧第二春”。开禧二年，诗人听到北伐，他心心念念的收复失地终于见到曙光，诗人怎能不高兴呢！于是诗人饮酒自乐，甚至与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。此可谓“自贺”之三。17．（1）本图宦达，不矜名节；（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；（3）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。18．C．【解析】耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响；耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。身临其境：自己亲自到了那个地方，比喻感受深切；感同身受：就像亲身领受到一样，现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。不一而足，指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐；不计其数，指没办法计算数目，形容极多。令人神往：因对人物的热爱或欣羡，使人心里向往；引人入胜，指吸引人进入美妙的境界，多指风景或文艺作品非常吸引人。19．B．【解析】从关联词语和主语位置角度考虑，排除AD；“目前”指现在、此刻，“日前”指几天之前。根据语境，应选B。 20．①构成：三句采取选择问句“是······还是······”的方式，从不同角度分项列举“元宇宙”的可能情况。②表达效果：句式整齐，结构相同，增强句子的语势；列举几种可能，引发读者对“元宇宙”的深度思考。（构成，1分；表达效果，每点2分，共5分）21．C．【解析】本题考查学生语言表达之连贯能力。阅读文段，厘清上下语句逻辑关系。文段首句提及“中国载人航天进入“空间站时代””，意味着整个文段将围绕“空间站”话题展开。而由上文“作为一个长期在近地轨道运行的空间实验室”可知，本处的主语应是“空间站”；由下文“这个极具中国韵味的名字”可知，本处的宾语应是空间站的名字“天宫”。综上，可先排除选项B、D，这两者主语皆为“天宫”，上下衔接不畅；而细分析选项A，其主语是“名字”，而不是“中国空间站”，与前文内容不对应，可排除。故选C。22．①实现资源再生利用（再生成氧气和水）②而能源扩展方面③为国际合作搭平台【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据上文“在环境控制和生命保障方面则采用物化再生生保技术，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集与处理等”可知此处应填写的内容与资源再生利用有关，而下文“大幅减少氧气和水资源的上行补给量”可知是采用物化再生生保技术的效果。所以此处可填“实现资源再生利用（再生成氧气和水）”。第二处，留意段首句标点是“冒号”，此处为总起句（概括句），结合“舱段扩展方面”的表述，可知此处填写“而能源扩展方面”。第三处，由下文“中国盛情邀请世界各国积极参与未来空间站的空间科学应用国际合作”可知，此处内容与“国际合作”有关。根据上文句式，“不仅为运营阶段空间科学和技术的新需求预留了发展空间”，此处可填写“为国际合作搭平台”。超出字数酌情扣1分。23．【题解】考题命制首先遵从立德树人的考查目标。材料涉及三个互为关联的概念：知识、意志和情感。这三个概念，实则直指智育、德育和美育。如何把握它们彼此之间的关系？材料援引毛主席的观点做了阐释：教育所追求的应该是这几个方面的统一，而不是对立和割裂。这就降低了审题的难度，也为宏观立意指明了方向。因此，我们可以说，这是一道具有普适性的考题。不过，基于考点本身所涉的三个概念意涵丰富，具有多元多义性。考题既为写作带来广阔的空间，又对写作水平的区分有明显的辨识性。写作的立意可做多维发散，而不限于以下三类。一、论述知识、意志和情感（智育、德育和美育）三者之间的辩证关系。以考场写作而论，这个角度是相对稳健的选择。三者之间的关系，材料中除了毛主席所论外，还有这么一句：“精神”不等于知识，教育也不等于智育。这一句貌似平淡无奇，实则大有文章，针砭时弊。什么意思呢？这一句，包括毛主席的论断，都针对了这么一种现实：割裂知识与意志、情感，强化智育而弱化德育、美育。“文章合为时而著”，有了现实针对性，论述将更具令人信服的力量。对于三者之间的关系，贤者所论很多，王国维说：“美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。”蔡元培说：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”二、知识、意志和情感（智育、德育和美育）三者择其一二立论。无论选取知识、意志还是情感其中一个或是两个立论，都是值得尝试的写作视角。不过，这里有个前提，即要在三者互为联系的语境下论证，论述其一不能完全抛开与其他两者的辩证关系。譬如，选取知识（智育）立论，却不涉及意志和情感（德育和美育），变成纯粹的“知识（智育）”话题作文，这就免不了有偏题、甚至离题的嫌疑了。三、论人的全面发展。 材料开宗明义：教育所面对的，首先是人类的精神世界。教育所追求的，是全面立人，是人的全面发展，知识、意志和情感（智育、德育和美育）构成精神世界三大支点。以此立意，更有高屋建瓴之感。