广东省 2021-2022学年高一下学期第一次段考试题（3月） 语文 Word版含答案

佛山一中2021-2022学年第二学期高一级第一次段考试题语文命题人、审题人：苏立媛司徒美2022年3月本试卷共11页，共30小题，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。3．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。第一部分现代文阅读（共16分）一、非连续性文本阅读（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面的小题。材料一：人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。（摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》）材料二：《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。仁道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的＜红楼梦＞》）材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但各俱传神。卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。（摘编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》）１．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　 ）（２分）Ａ．材料一重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，准确到位。Ｂ．材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者说的“大旨谈情”，可从“情”字入手把握小说主旨。Ｃ．材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插很多诗，从始至终充满叙述与抒情的交融。Ｄ．作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》艺术成就高，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。２．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ 　　）（２分）Ａ．《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。Ｂ．《红楼梦》中“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。Ｃ．《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔，就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。 Ｄ．《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显人物性格，具有高度个性化的特点。３．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（　　 ）（２分）Ａ．《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。Ｂ．《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。Ｃ．胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》的作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。Ｄ．无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。４．请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。（４分）５．材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。（６分）第二部分课内文言文阅读（共38分）一、选择题（本题共13小题，26分）6.下列用“／”给语句断句，正确的一项是（ ）（2分）A.今沛公先破秦入咸阳/毫毛不敢有所近/封闭宫室还/军霸上/以待大王来B.今沛公先破秦入咸阳/毫毛不敢有所近封/闭宫室还/军霸上/以待大王来C.今沛公先破秦入咸阳/毫毛不敢有所近/封闭宫室/还军霸上/以待大王来D.今沛公先破秦入咸阳/毫毛不敢有所近封/闭宫室/还军霸上/以待大王来7.对下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）（2分）A.夫子哂（微笑）之咏（唱歌）而归B.保（安养）民而王度（丈量），然后知长短C.吾惛（欺蒙，迷惑），不能进于是矣素善（友善，交好）留候张良D.拔剑切而啖（吃）之道芷阳间（秘密地）行8.对下列句子中加点词的解释全都错误的一项是（ ）（2分）A.加之以师旅（军队）欲辟（开辟）土地，朝秦楚B.俯足以蓄（养活）妻子申（重复，再）之以孝悌之义C.莫不中（合乎）音每至于族（聚结，集中），吾见其难为D.故不战而强弱胜负已判（裁定）矣始速（快速）祸焉 7.下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（ ）（2分）A.异乎三子者之撰恢恢乎其于游刃必有余地矣B.技盖至此乎盖亦反其本矣C.若民，则无恒产若属皆且为所虏D.为国以礼敢以烦执事8.下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（ ）（2分）A.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞谁为大王为此计者B.臣之壮也，犹不如人微夫人之力不及此C.何可废也终继五国迁灭，何哉D.佚之狐言于郑伯曰赵尝五战于秦9.下列各句中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）（2分）例句：既来之，则安之。A.是以君子远庖厨也B.然后从而刑之C.项伯乃夜驰之沛公军D.后秦击赵者再，李牧连却之10.从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是（ ）（2分）A.端章甫，愿为小相焉端章甫：名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽风乎舞雩风：名词用作动词，吹风B.老吾老，以及人之老老：形容词用作名词，老人寡故不可以敌众寡、众：形容词用作名词，人少的国家、人多的国家C.越国以鄙远鄙：名词用作动词，当作边邑晋军函陵军：名词用作动词，驻扎D.项伯杀人，臣活之活：动词使动用法，使……活下来沛公欲王关中王：名词的使动用法，使……为王13.下列文言句式中，与其它三项不同的一项是（ ）（2分）A.昔者先王以为东蒙主B.吾属今为之虏矣C.百姓之不见保D.为国者无使为积威之所劫哉14.下列各组句子中，句式特点不同的一项是（ ）（2分）A.不吾知也何厌之有B.宜乎百姓之谓我爱也摄乎大国之间 A.如今人方为刀俎，我为鱼肉此天子气也B.五亩之宅，树之以桑虎兕出于柙15.下列句中加点的词语古今异义相同的一项是（ ）（2分）A.童子六七人B.今者有小人之言B.依乎天理D.不能进于是矣16.下列句中加点的词语古今异义相同的一项是（ ）（2分）①行李之往来②季氏将有事于颛臾③刺客不行，良将犹在④约为婚姻⑤若无罪而就死地⑥可谓智力孤危⑦危而不持，颠而不扶⑧所以遣将守关者A.③⑤⑧B.②④⑥C.③⑤⑦D.①④⑦17.下列句子组合中，都含通假字的一组（ ）（2分）①臣与将军戮力而攻秦②莫春者，春服既成③行旅皆欲出于王之涂④明足以察秋毫之末⑤言沛公不敢背项王也⑥君之所知也⑦暴霜露，斩荆棘⑧六国互丧，率赂秦耶A.②③⑤⑥B.①②③⑦C.④⑥⑦⑧D.①④⑤⑧18.下列关于文化常识的解说，不准确的一项是（ ）（2分）A.宗庙，是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。B.四夷，是古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，亦泛指外族、外国。C.《史记》和《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”、“世家”、“列传”、“表”四部分。D.中国古代的学校有“庠”、“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。二、文言文翻译（本题共1小题，12分）19．把下列句子翻译成现代汉语。（12分）（1）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（4分）（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（4分）（3）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（4分） 第二部分课外古诗文阅读（共30分）一、文言文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文言文，完成下面的小题。孝文皇帝，高祖中子也。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗，自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“联闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取且朕既不德无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也。谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身，托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。联既不敏，常畏过行以羞先帝之遗德。维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有！”其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言，汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廩廪③乡改④正服⑤思封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！（选自《史记·孝文帝本纪》，有删改）［注］①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：三十年。③廩廩：犹庶几，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。20.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（２分） Ａ．当今之时世／咸嘉生而恶死／厚葬以破业／重服以伤生吾甚／不取且朕既不德／无以佐百姓Ｂ．当今之时／世咸嘉生而恶死／厚葬以破业／重服以伤生／吾甚不取／且朕既不德／无以佐百姓Ｃ．当今之时世／咸嘉生而恶死／厚葬以破业／重服以伤生／吾甚不取／且朕既不德／无以佐百姓Ｄ．当今之时／世咸嘉生而恶死／厚葬以破业／重服以伤生吾甚／不取且朕既不德／无以佐百姓21.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（２分）Ａ．文帝以安民为本。他曾打算建造一座露台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了，以便利百姓。Ｂ．文帝躬行节俭。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至不准宠爱的慎夫人穿长得拖地的衣服，以此表示节俭。Ｃ．文帝有着比较进步的生死观，他认为死是世间的常理；对待丧葬也极力主张节俭，反对厚葬等奢侈浪费的习俗。Ｄ．文帝流芳百世。文帝去世以后，孝景帝和司马迁都给予他很高的历史评价，认为没有哪个皇帝能够同他相比较。22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（２分）Ａ．高祖：庙号称谓。古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，开国皇帝一般称为“祖”，后继皇帝称为“宗”。　Ｂ．释服：指脱去朝服，或守丧期满，除去丧服。文中指前者，与《仪礼·乡饮酒礼》的“主人释服”相同。Ｃ．己亥：天干地支。天干地支相配得六十组，可用于纪年、纪月和纪日。文中的“六月己亥”是用于纪日。Ｄ．封禅：古代帝王祭祀天地的大典。在泰山上筑土为坛祭天叫“封”，在泰山南面的梁父山辟场祭地叫“禅”。23.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！（5分）(2)除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。（５分） 二、古代诗歌阅读（8分）阅读下面三首关于项羽的诗，完成下面小题。题乌江亭①　杜牧　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。　乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？夏日绝句②李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。［注］①相传为西楚霸王项羽自刎之处。②此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。24．下列对三首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（2分）Ａ．“胜败兵家事不期”，“事不期”是说胜败之事不能预料。“卷土重来未可知”，是说如若重整旗鼓是大有可为的。Ｂ．杜牧诗不落传统窠臼。认为项羽不该自杀，本该卷土重来。而王安石则认为项羽自杀是唯一正确的选择。Ｃ．李清照对项羽进行了高度评价。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，是说人要有骨气，不管是活着还是死去，都要顶天立地。Ｄ．这三首诗对项羽评价的角度都不同，杜牧从用兵角度、王安石从民心向背角度、李清照从节操（气节）角度进行评价。25.这三首诗分别表达了什么思想感情？请结合具体诗句作简要分析。（6分）三、名篇名句默写（6分）26.补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 （2）孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是：，。（3）苏洵在《六国论》的结尾指出，“苟以天下之大，，，”明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。第四部分语言文字运用（共6分）阅读下面的文字，完成下列小题。（本题共3小题，6分）按照学问体系上的划分，一说起“经史子集”，就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。经，专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来，儒家文化超越诸子百家，成为中国古代社会中的主流意识形态，此后的历朝历代，儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理，被认为是思想文化界的　　　　　　。史，便是史书。中国历史上的“正史”，从汉代的《史记》开始，到最后一个封建王朝的史书《清史稿》，总称为“二十六史”。子部，就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中，才使得中国文化　　　　　　　、鲜活有力。集部，泛指一切文化艺术，包括诗词文赋、戏曲小说等。 综合来看，如果我们将国学比喻为一座　　　　　　　　的文化大厦，那么：经，是这座大厦的钢筋结构，有了儒家经典，就立起了中国主流思想；史，是大厦的水泥浇筑，水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立，就构筑起了中国文化的坚实外形；（　　　　），所以，子部的百家思想，就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗，正因为有门窗的参与，才使得空气流通、阳光照耀；集部，像是大厦里一切装潢与内饰，丰富多样，精彩纷呈。是“经史子集”四个部分，全面支撑起了中国文化这座　　　　　　　　的殿堂。27．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（2分）A．按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类，一说起“经史子集”，就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。B．按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类，而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。C．按照学问体系上的划分，“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。D．“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容，按照学问体系上的划分，中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 28．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（2分）A．中流砥柱　栩栩如生　富丽堂皇　古色古香B．擎天之柱　生生不息　富丽堂皇　美轮美奂C．中流砥柱　生生不息　高耸入云　美轮美奂D．擎天之柱　栩栩如生　高耸入云　古色古香29．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（2分）A．钢筋水泥建起的这座楼宇既非常庞大，也密不透风、缺乏生机。B．虽然用钢筋水泥建起了一座庞然大楼，这座楼宇却密不透风、缺乏生机。C．水泥钢筋建起的这座楼宇缺乏生机、密不透风，虽然它是一座庞然大楼。D．而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼，却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机。第五部分写作（共60分）30.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在现实生活中，我们往往会关注很多有用的东西，而恰恰看不到有些看似无用却实际有用的东西。所以当我们漫不经心地拒绝看似“无用”时，其实是放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比如，作为学生，在学校参加公益活动，有人说无用，实际上，这些活动对我们的成长有大用；再如重视阅读，有人说无用，实际上对我们的人生却有潜移默化甚至不可估量的大用。根据以上材料，结合自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的议论文。要求：①选好角度，自定立意；不要脱离材料内容及含意的范围；②自拟标题；③不得套作，不得抄袭。佛山一中2021-2022学年第二学期高一级第一次段考语文答案及说明1.Ｃ　 【解析】此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。Ｃ项，“从始至终都充满叙述与抒情的交融”错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。故选Ｃ。2.Ｂ　【解析】此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。Ｂ项，“《红楼梦》中‘情’是‘仁心’与‘诗心’的结合”错误，原文材料二最后“……而这或许也是《红楼梦》一书‘大旨谈情’之‘情’的真实面貌”，可知是“或许”，是可能，而不是肯定。故选Ｂ。3.Ｄ　【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。Ａ项，“《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联”是说小说中“戏文”与人物命运的关联；Ｂ项，“《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合……我们要读出它的味外味、韵外韵来”说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意；Ｃ项，“考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论”错误，这是作为考据派的胡适的成果。故选Ｄ。4.①善于使用人物视角叙事，每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事可以从不同人眼中写出；②喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰；③人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度；④对主要人物（特定人物）、关键情节（特定人物）的描写，通过特定的人物去实现；⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角综合运用又能自如转换。（每点１分，答出４点满分）【解析】本题考查学生对文本内容的筛选、整合能力。解答本题应从材料一入手，理解文中的主要观点，抓住重点语句，整合成符合题干的表述。5.①论证方法多样，有例证法、喻证法、引证法、对证法等。引用了鲁迅、刘鹗等人的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子西瓜子等比喻，让论证更有说服力。②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。③论证语言浅显明了。作者运用比喻、对比、排比、引用等修辞手法，用通俗平易的语句，表达并论证观点，化难为易，通俗易懂。（每点３分，任答２点满分）【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作答时注意从材料二入手，把握文章中心论点和分论点的关系、论点和论据的关系，从论证思路、论证角度、论证方法、论证语言等方面思考。6.Ｃ７．Ｃ【解析】惛：不明事理，糊涂8.Ｄ【解析】判：决定，确定；速：招致（Ａ两句都正确；Ｂ申：申戒，告诫；Ｃ族：筋骨交错聚结的地方）9.Ｄ【解析】Ｄ介词，用（Ａ．介词，于；形容词尾，“……的样子”　Ｂ．同“盍”，何、怎么；同“盍”，何不　　　Ｃ．连词，至于；代词，你们）10.Ａ 【解析】Ａ介词，给、替（Ｂ．助词，取消句子独立性；助词，的　　Ｃ．疑问代词，怎么；疑问代词，为什么　　Ｄ．介词，对；介词，和，同）8.Ｄ【解析】Ｄ动词的使动用法，使……退却（Ａ．远，形容词作动词，远离　　　Ｂ．刑，名词作动词，处罚　　　Ｃ．名词作状语，在夜里）9.Ｄ　【解析】王：名词用作动词，称王13.Ａ【解析】Ａ省略句（其余均为被动句）14.Ｂ【解析】Ｂ主谓倒装；陈述句（Ａ．宾语前置。Ｃ．　判断句。Ｄ．状语后置。）15.Ｂ．【解析】Ｂ指人格卑下的人（Ａ．童子：古义，少年，未成年的男子；今义：儿童。Ｃ．天理：古义，牛体的自然结构；今义：天然的道理。Ｄ．于是：古义，到这一步；今义，连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。）16.Ｃ．【解析】③犹在：还在。⑤无罪：没有犯罪。⑦不扶：不搀扶。（①行李：古义，外交使者；今义，出门所带的包裹、箱子等。②有事：古义，有军事行动；今义，有事情。④婚姻：古义，亲家，有婚姻关系的亲戚；今义，结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。⑥智力：古义，智谋和力量；今义，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。⑧所以：古义，……的原因；今义，因果关系连词。）17.Ｂ．【解析】①“戮”同“勠”　　②“莫”同“暮”　　③“涂”同“涂”⑦“暴”同“曝”18.Ｂ【解析】《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。19.（１）难道大王调动军队，使军士臣下受到伤害，和诸侯结怨，这样以后（才）从心里感到痛快吗？（抑，难道；兴、危均为使动用法，危的使动用法一定要译出来，使……受到伤害；构怨于诸侯，状语后置；快，形容词作动词，感到痛快。以上每点１分。）（2）依靠别人的力量却（反过来）损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。（因，依靠、凭借；所与，名词性所字结构，同盟者；知，通“智”，明智；判断句。以上每点１分。）（3）既然这样，那么诸侯的土地有限，凶暴的秦国的欲望不会满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）侵略诸侯就越厉害。（然则：既然这样，那么；厌：满足；弥、愈：越、更加；补充省略内容。以上每点１分。）20.Ｂ【解析】“世”是“世人”之意，作主语，“当今之时”，现在这个时候，句中作时间状语，所以“时”“世”中间断开，排除Ａ、Ｃ两项。“吾甚不取”是一个完整的主谓结构，“吾”主语，所以“伤生”和“吾”中间要断开，排除Ｄ项。本句的意思是：如今，世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助。21.Ｄ【解析】 Ｄ项，“认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较”错误；根据原文“孝景皇帝……此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。”意思是“孝景皇帝……这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。”孝景皇帝认为文帝比古代帝王做得都好。由“太史公曰……汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也”可知，司马迁只是肯定了文帝的德政，没有将文帝跟古代帝王进行比较。22.Ｂ【解析】Ｂ项，“这里指脱去朝服”错误；根据语境“其令天下吏民，令到出临三日……毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者”，意思是“诏令天下官吏和百姓，从令到之日算起，服丧三日……三日后，恢复人们的正常生活，婚庆娱乐，饮酒吃肉，概不禁止。”可知，“释服”为除去丧服之意。23．（１）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，要建造露台干什么呢（或怎么用得着建造高台呢）！（“百金，中民十家之产”，判断句式；奉，继承之意；“何以……为”，怎么用得着……呢，要（拿、用）……做（干）什么呢，为什么……呢；“台”，名词活用作动词，建造高台。每点1分，句意１分。）（２）废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生。（“除”，动词，废除；“长老”，老年人；“孤独”，幼而无父为孤，老而无子为独；“群生”，众生，指百姓。每点1分，句意１分。）24.Ｂ【解析】“王安石则认为项羽自杀是唯一的选择”错误，属于主观臆断，王安石不认可杜牧“卷土重来未可知”的观点，并不能判定他认为项羽自杀是唯一的选择。25.①《题乌江亭》针对项羽兵败身亡的史实，讽刺他不能总结失败的教训，宣扬了要不怕失败的精神。②《乌江亭》根据楚汉相争事实，对项羽不可能卷土重来的结局（或“中原一败势难回”）进行理性判断，道出了历史的残酷与人心向背变幻莫测的道理。③《夏日绝句》借古讽今，借歌颂项羽的悲壮之举，批评了南宋统治者不管百姓死活，但求苟且偷生的无耻行径。（每点2分，思想感情1分，解析1分，能答到“手法”或能结合原文分析都可得分，言之成理即可）【解析】 《题乌江亭》首句直截了当地指出胜败乃兵家之常，“事不期”这一普通常识，次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。第三句“江东子弟多才俊”，人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进忠言，愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。《乌江亭》开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟也不会再替他卖命的。指出项羽败局已定，势难挽回。道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。《夏日绝句》一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句“至今思项羽，不肯过江东。”诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。26.答案：（１）以吾一日长乎尔　　毋吾以也（２）不患寡而患不均　　不患贫而患不安（３）下而从六国破亡之故事是又在六国下矣（每空1分，满分6分）27.B【解析】画线句子存在两处语病：一是“就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容”缺少主语，从句意上分析，应将“一说起”删去，让“经史子集”作其主语；二是语序不当，应是先说“中国传统文化可分为‘经史子集’四大部类”，再讨论“经史子集”的意义。分析题目中的四个选项，只有Ｂ项全部修改正确。28.C【解析】“中流砥柱”：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山（在三门峡）一样。“擎天之柱”：古代传说中支撑上天的柱子，现在指能控制局面或在危难中能转危为安的人。语境强调儒家思想在思想文化界中的地位，故应选“中流砥柱”。“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一样。“生生不息”：指变化和新生事物的发生。语境中强调中国文化的生命力旺盛，故应选“生生不息”。“富丽堂皇”：多形容建筑物宏伟华丽或场面盛大、豪华，也形容文章辞藻华丽。“高耸入云”：形容山峰、建筑物等高峻挺拔。语境中强调国学这座文化大厦的高峻坚实，并没有富丽华美之意，故应选“高耸入云”。“古色古香”：形容富于古雅的色彩或情调。“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境中说的是中国文化这座殿堂高大漂亮，故应选“美轮美奂”。29.D【解析】根据括号后的句子“为这座大厦开了一扇扇的门窗”“使得空气流通、阳光照耀”，那么括号内句子的句末强调“密不透风、缺乏生机”与后文语意更连贯，据此排除Ｃ项。从上下文的意思来看，此处先肯定钢筋水泥建起了大厦，然后指出了其中存在的问题，在表述上存在转折关系，据此排除Ａ项。对比ＢＤ两项，Ｄ项，以“钢筋水泥”作主语，和前文衔接联系更紧密。30.略参考译文：　　 孝文皇帝，是高祖的排行中间的儿子。孝文帝从代国来（到京城），在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等什么都没有增加，若有对百姓不便的事情，就放开法禁来便利民众。文帝曾打算建造一座露（高）台，召来工匠作预算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢，就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，（加官进爵）使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦恼和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖（以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼）。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是（宽容）采纳这些意见。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官史处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神灵，社稷的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”　我死之后，诏令天下官吏和百姓，从令到之日算起，服丧三日就可以除去丧服。三日后，恢复人们的正常生活，婚庆娱乐，饮酒吃肉，概不禁止。孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁，处处畅通无阻，边远地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。”太史公说：孔子曾说，“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了”。这话真是千真万确！汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了鼎盛的时期。（孝文帝）已非常谨慎地开始更改历法、服色和进行封禅了，由于他的（谨慎）谦让，（改制）至今尚未完成。哎，这难道不就是仁吗？