河南省濮阳市2019-2020学年高一下学期升级考试（期末）语文试题 Word版含答案

高中一年级升级考试语文2020年7月注意事项：本试卷共8页。全卷共150分，考试时间150分钟。本试卷包括第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，均为必考题。考生作答时，将全部答案写在答题卡上，在本试卷上作答无效。交卷时只交答题卡。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1~3题。《论语》记录的是孔子及其主要弟子的言行，无论“四书”或“十三经”，都将《论语》编选其中，其重要地位可见一斑。张之说：“读书不得要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”要在从古至今如此众多的典籍中寻找到最适合自己的那部《论语》读本，实非易事。周志文《论语讲析》（下简称《讲析》）一书，在对《论语》原文进行注释、语译的基础上，融汇古今，结合人生阅历与审美情趣对《论语》的人文精神，孔子的道德美学加以讲析，既具备专业性解读，又富有艺术性启发，是一部难得的《论语》普及读物。 《讲析》特别注意《论语》与《礼记》等文献的联系，在注释《论语》中，屡屡引据《礼记》相关记载印证。如：解析“道干乘之国”之“千乘”，除指“一千辆兵车”外，尚有《礼记·王制》“土方百里”之义。对《乡党》“朋友死，无所归”的讲析中，据《礼记·檀弓》记载孔子对“宾客至，无所馆”的处理方式加以解读。这种对《论语》中礼制、礼义的探索，是以往《论语》译注本较为忽视的地方。尤其值得肯定的是，《讲析》提出“孔子的道德是一种美学”，“《论语》值得做更多的美学探索”《述而》记载孔子在齐国听到舜时的《韶》乐，三月不知肉味，感慨道“不图为乐之至于斯也！”《讲析》结合孔子曾自述其“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，来阐明孔子的艺术涵养，使其超拔了实际生活的一切苦难。“没有美学的道德只是制约，有美学的道德便是生活”，在我们以往的认知中，《论语》常被定义为只是一部蕴含人生哲理的书，是高高在上的圣贤语录。但在《讲析》的解读中，我们逐渐发觉《论语》的亲和性，孔子与弟子的对话，都是平常话，孔子跟弟子的生活，也是很平常的生活，孔子的道德思想、人文关怀源于生活、高于生活。世事变幻，但人情依旧，孔子所讲述的道理、抒发的感悟，依然可以指导我们解决当下生活中遇到的难题，体会人生百态寻求内心的安定与充实。引导读者在阅读《论语》的过程中，产生富于感性的思考与体悟，这是《讲析》最大的特色。杨伯峻《论语译注》、孙钦善《论语注译》注解简明，译文流畅，也是十分优秀的普及读本。对于大多数人来说，不妨从最通俗易懂且贴近当今社会生活，更宜让人产生共鸣的全文译注讲读本入手，选取周志文《论语讲析》、孙钦善《论语注译》、杨伯峻《论语译注》三书，依照注释与白话译文通读《论语》全文，即可对《论语》有整体的认识。读了这些注译本，如果还想对《论语》有更多了解，孙钦善《论语本解》《论语新注》、杨逢彬《论语新注新译》、蒋绍愚《论语研读》、钱穆《论语新解》均可深入学习。在阅读学习过程中，想对《论语》中有关问题进行专门研究，就离不开古代学者的《论语》注本，这些注本蕴含着前代学者对《论语》的理解和认知。在现代普及读本阅读基础上，由近及远，向上追溯程树德《论语集释》、刘宝楠《论语正义》、朱熹《论语集注》、何晏与邢昺《论语注疏》、皇侃《论语义疏》等著作，同时参考杨树达《论语疏证》，可以让我们对《论语》进行更加深入的研究，从而对孔子的形象以及《论语》在中国历史上的地位与影响得出更为深刻的理解。（摘编自侯婕《读<论语>该从何起步》，有改动）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.读《讲析》一书，读者会发觉《论语》的亲和性，它不再是一部蕴含人生哲理的书和高高在上的圣贤语录。B.作为《论语》的普及读物，《论语讲析》一书的难得之处是既具备专业性解读，又富有艺术性启发。C.读《论语》都应从周志文《论语讲析》、杨伯峻《论语译注》、孙钦善《论语注译》这三本优秀普及读本起步。D.文中程树德、刘宝楠、朱熹、何晏与邢昺、皇侃等的著作，阅读难度依次加大，适合做进行深入研究的读物。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章围绕读《论语》该从何起步的话题，重点推介了优秀普及读物《论语讲析》。B.文章第二段论证了《讲析》的特色，是按照从次要特色到主要特色的顺序推进的。C.文章较多引用了《礼记》中的文字作为道理论据来论证《论语讲析》的特点。D.文章按开始学习、更多了解到专门研究的逻辑顺序推介有关《论语》阅读的书目。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.《论语》一书从古至今的注本很多，找对适合自己的注本对于阅读者来说非常重要。B.张之洞说：“读书不得要领，劳而无功。”这与文中推介《论语》注本的理念是相通的。C.好的《论语》注本都应该引导读者在阅读《论语》的过程中，产生富于感性的思考与体悟。D.若要对《论语》的有关问题进行专门研究，就不可不读古代学者的《论语》注本（二）文学类文本阅读之一：阅读下面的文字，完成文后4-7题。进入朱以撒院子里有一棵朴树，明显是从什么地方移植过来的，已经显出苍老之相。为了防止倒伏，工人们在树干上钉了许多大钉子，以便木桩撑住。几次下来，一个树干就集中了不少锋利的钉子。早先叫了工人来拔过一次钉子，无奈扎得太深，有一枚钉子的头拔了出来，身子却永远留下里边。这让我很不舒服。一日，见到一架木梯，便找来羊角锤、老虎钳，由自己来处理钉子问题。当几枚钉子成功地取出，从高处扔下，发出清脆的声响，我从摇摇晃晃的木梯下到地面，不禁满心欢喜。如果不是一个人感同身受觉得疼痛，对一棵树表示怜悯，那么这棵朴树至死都是身怀钉子。一棵有能力长到摩天的大树，对于扎入体内的钉子，居然无能为力，只能逐渐壮大，使钉子越发渺小。钉子是最易于进入对方内部的一种物质，它尖锐、坚硬，一有来自外在的力量，就突兀而起，紧紧咬住一个地方不放，而要拔出来又特别困难。也许那个钉钉子的人也觉得不妥，想着日后要把它拔出来，但时日一过，往往忘得一干二净。今日的木匠已经不是鲁班的传人了，他们荒疏了榫卯的组合功夫，总要借助钉子。打钉机一梭子过去，木板就相拥在一起，这真的加快了工作进度。早先请一个木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐弯歪瓜裂枣般的木头疙瘩扔给他，让他做这个做那个。木匠不吝惜汗水，却吝惜一枚小小的钉子，又是锯，又是刨，又是凿孔，又是做榫头，一个进入，一个含纳，严丝合缝，然后才像庖丁解牛后那般，轻松地坐下，卷一支烟，吸着。 钉子是机械的产物，各种形式的钉子天文数字般地生产，天文数字般的房屋正在装修，如果像旧日木匠那般，速度会慢得让人受不了——尽管慢生活会使人放松，但走慢到做了两年还没完结，就会让人怀疑慢生活的合理性。现在参观一些古建筑，讲解员说木料的组合找不出一枚钉子，参观者并不为之感动，并不觉得因此就有美感——他们对两种材料如何紧密地结合在一起并不在意，更不以为榫卯组合是一门艺术。如此，钉子的盛世就到来了。越来越多的人用钉子——一枚小小的钉子居然有如此大的力量，它的身体钻入墙里，仅仅露出一个头，就可以挂一个沉沉的镜框，或者一袋重物。一堵墙就是一个储存器。钉子不占地面，又远离了地面的潮湿，使人觉得再方便、巧妙不过。人们会根据物的重量来选择钉子的承受度，粗细和长短是有比例的，各有不同的功能。会用钉子的人，分寸感很强，否则，不是太长打穿，就是太短不起作用。那时每家都有一把羊角锤，正面钉进去，反面拔出来。当人们拿起锤子时，钉子的价值就产生了。和钉子不同的是螺丝钉，它不是直接进入的，而是借助螺丝刀，螺旋式地进入。与普通钉子不同，它以慢速度进入，更坚韧有力，更有耐性，绝不迁移。慢在这个时候显示出了力量，如同一个人徐缓中进展的人生。上个世纪六十年代，螺丝钉被赋予革命性的含意——每个人都是渺小之至的，但钉在一处就可以产生作用，其中就含有了特定的意味。我几十年间服务于一个单位，不生游移之心，其中也受到这一理论的影响，它肯定了这个职业的价值，自行其道，是很有乐趣的。如今，时日匆匆，把这种观念吹老了。更多的人反螺丝钉的固定而行，不断地弃旧迎新，哪一个槽口也不能留他太久。这也使他们充满探魅的活力，不断探索前路，体验新鲜，感受陌生，挑战角色，直到一把年龄，才乐意稍稍驻足。像孔夫子，五十多岁，历聘诸国十四年，皆在奔走中，直到六十八岁回到鲁国。此时，他坐了下来，捶着已不灵便的腿，不走了。那么，删《诗》《书》，系《周易》，作《春秋》吧。以前我觉得树木是大地的钉子。它的生长是天意的，也许是风把种子刮到这里，或者飞鸟把粪便中的种子排泄到那里。它们生长起来后，抽枝散叶越发茂盛，风雨是撼不动的。就算雷劈火烧，也是原地生原地死。后来我的想变了拔——钉子的人来，先挖坑，接着动用吊车，即便一棵树再蟠龙奇崛，虬干坚实，也抵不过吊臂的伟力，有如旱地拔葱，那些隐秘的地下根须，带着泥块，裸露在眼前此时，任由人去摆弄了。当然，大地最大的钉子是建筑，无数的水泥桩钉入地下，几十米，几百米，许多高层在这些桩上矗立起来，可打星月。这些巨大的钉子展示了一个城市的繁华，人居其中感受到它的富足，还有拥挤、嘈杂，尤其是它的坚硬，使城市的柔和大为削弱，婉曲不再。人们在坚硬中生，坚硬中长、长居，已成了必然，就是见了电梯作垂直起降的坚硬气味，也习以为常。外出，到偏僻山乡欣赏老房子，全木质结构，气息安和，让人觉得和祖先近了，说好啊好啊。可是黄昏来了，回去的心就急切起来，没有人愿意住下，觉得还是城里的坚硬更让人快活。 我少年时，脚板被钉子扎过。当时没有穿鞋，光着脚到处奔跑，有时被锈蚀的钉子扎了，更多的时候是被到处疯长的植物刺痛的，奔跑时一脚踩下，尖锐的刺立即进入皮囊。人顿时哭叫起来。时至今日，有时手不经意抚过，里面一阵痛楚。不由得想到立足的大地，有多少坚硬的钉子正在深深地钉进去，又有多少钉子，正在拔出来。夜静更深，万籁阒寂之际，我仿佛听到了它的声音。（选自《散文》，有删改）4.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A.文章写为朴树取出钉子，主要目的是表现作者对拔钉子的满心欢喜。B.文章第一自然段，既照应标题，又自然地引出下文。C.在大多数人眼里，榫卯工艺已经跟不上现代生活的节奏。D.作为文章的线索，“钉子”引发了作者丰富的联想。5.请赏析文中的画线句子。6.作者写孔子的事例，是为了说明什么道理？7.试探究文章的思想情感意蕴。之二：阅读下面的文字，完成8~11题。执着者张丽①时隔十年，我再次因为残疾教师王新来到笔架村。当年，我那篇《十年坚守，不让一个孩子辍学》的新闻发表后，默默无闻的王新变成了省道德模范，我也因此被领导赏识进了城。②两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反。那时我二十出头，才在乡政府当通讯干事不久，梦想着妙笔生花，一鸣惊人。大清早在笔架村书记的带领下，翻越八座大山，走过几十道山岭，才在傍晚时分抵达。③夕阳的余晖把群山抹上了一层金色，散落的泥巴土屋零零星星从密林里冒出来，蓦然一看，像是插在山腰上的几只狼毫。学校在一处开阔地上，有四间土砖墙教室。书记介绍，笔架村方圆十多里，山高石头多，难得有块地势平坦的地。这房子是李先念带领下的新四军第五师建的，做过后方医院。王新师范学校毕业后来支教，当上了几十个娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里为救学生被野猪追赶咬伤的。 ④孩子王正在上课，他一只手拐，一只手执粉笔，背影在低矮的课桌前单薄得像悬挂的毛笔。我问他，别的老师来了又走你怎么能在山里扎根呢？他回答，因为这里贫穷，交通闭塞，文化落后，我不能眼看孩子們当睁眼睛，一辈子困在山里……⑤自那以后，我格外关注王新。听说他娶了一个山里妹子，媳妇每天帮他接送学生，还为留校的学生洗衣做饭烧水；他一个人教5个年级，难得片刻休息；他教过的学生陆陆续续有20多个考上了大学；笔架村也被列入省市扶贫重点村，建了新学校，修了公路。教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。⑥新修的公路沿山势盘旋，左边是山，右边是悬崖绝壁，我的车不时与私家车、公共汽车相遇。陪同我的乡干部说，这路修到村口和学校了，到乡里县里的班车一天十多趟。我把车停在校园里，种种疑虑涌上心头。王新出现在眼前，已是两鬓斑白。他并不带我们参观新的校舍，而是请我们去活动室坐坐。⑦活动室很干净，有办公桌也有棋牌桌。他边给我们泡茶边说：“我知道你们的来意，咱们是老熟人，我直接交底——这学校有名无实，没有学生。”茶雾袅袅飘散，暮色四合，远山如黛，这样的坦白开场让我无言以对。王新像是自言自语：“城里教学好，娃娃们都跟爸妈在城里读书，有福啊！”我越发困惑，问道：“没有学生？你还保留学校，接受扶贫资金，岂不是……”他摇头叹气，“我并不想欺骗。娃娃们走了，学校空了，我拿退休金落得清闲自在。可有人要把学校拆了建祠堂，我哪能愿意？你还记得那篇《为了最后的坚守》吧？”我当然记得，写的是王新为了两个山里娃不辍学，仍然窝在笔架村教书。文章煽情，连教育局长都感动了，特批过一笔教育经费。“那也是我造假！你看，村里路路通，年轻人一个个像燕子往城里飞，赚了钱在城镇买房安家，老屋空了巢，哪还有学生在这里读书？”他顿了下继续说，“那俩学生是我的孙子，我强留他们读书，并让人去宣传，才保住了学校。”⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“难哪！孙子去年上初中走了，我想学校空着不是个事，就和书记商量，让村里的孤寡老人住进来，可吃住得有钱。要是把学校废了，我也失去宣传利用价值，资金从哪儿来？”我接茬说：“把空置的学校变养老院，挪用教育资金养老，难怪有人举报你弄虚作假！”我把举报信递过去。王新看完，脸涨得通红，急急地说：“这个举报人就是想拆学校建祠堂的，不能让他得逞，学校一定得保住！”我瞅着王新——这个把青春和热血献给大山，处处为山民着想的执着者，暗暗为他担忧，就问：“你就不怕处分？”“咋不怕？担心得很哪，可这事不做不行！好在山高皇帝远，又有书记支持，总能化险为夷。这一年扶贫干部来得多，大多到乡里搞个捐赠仪式就收场。难得有进村的，书记带着转悠，搞点野味忽悠走。连写报道的也只听听汇报，哪像你恁认真……”⑨王新的话让我无语。他看我的脸色沉重，更加着急地恳求：“刘记者，咱村能得到上级扶持是享你的福。这次，你可不能太执着。笔架村以前穷，男人娶不上媳妇，现如今仅老光棍就有14个。有的从来没出过山，苦了一辈子，老了没个亲人，咱不能不管吧？你要笔下留情啊，不能让学校没了！ ⑩窗外群山莽莽，雾霭沉沉，我心潮起伏。脑子里翻滚出一个又一个新闻标题：《大山里的老年学校》（笔架村最后的乡村教师》《空校，不空心》《执着者》……（有删改）8.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A.“教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。”这既昭示了社会的大爱精神，也说明了王新给笔架村带来的影响。B.那篇《为了最后的坚守》的相关内容，是王新为了保住学校造的假，他不想将学校改建成祠堂，而是让村里的孤寡老人有个安居之所。C.“扶贫干部难得有进村的”“连写报道的也只听听汇报”，这反映了当时扶贫干部及记者的浮夸的工作作风，揭示了某些社会问题。D.“我”“两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反”，这其中截然相反的心境分别是“兴奋、激动”和“沉重、疑虑”。9.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A.小说第③段中写“我”第一次到笔架村时所看到的环境，笔法细腻，形象生动地突显了笔架村的贫穷、闭塞。B.“一只手拄拐，一只手执粉笔”“背影像悬挂的毛笔”，使用动作描写和比喻的修辞再现了王新上课的具体情景。C.小说以“脑子里翻滚出一个又一个新闻标题：……”结尾，能引起读者对王新人生故事深入的思考，言有尽而意无穷。D.小说第⑦⑧段主要写人物语言，通过人物对话侧面交待了与王新有关的背后的故事，丰富了人物形象和小说的情节。10.小说中的“王新”主要有哪些性格特点？请简要概述。11.“我”在小说中有什么作用？请简要分析。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共4小题）阅读下面的文字，完成12~15题。 杨愔，字遵彦，弘农华阴人。愔儿童时，口若不能言，而风度深敏，出入门闾，未尝戏弄。六岁学史书，十一受《诗》《易》，好《左氏春秋》。愔一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十余人。学庭前有柰树，实落地，群儿咸争之，愔颓然独坐。其季父暐适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客日：“此儿恬裕，有我家风。”及长，风神俊悟，容止可观。人士见之，莫不敬异，有识者多以远大许之。孝昌初，其父津为定州刺史，愔亦随父之职。以军功除羽林监，赐爵魏昌男，不拜。及中山为杜洛周陷，全家被囚絷。未几，洛周灭，又没葛荣，荣欲以女妻之，又逼以伪职。愔乃托疾，密含牛血数合，于众中吐之，仍佯喑不语。荣以为信然，乃止。时邺未下神武命愔作祭天文燎①毕而城陷由是转大行台右丞于时霸图草创军国务广文檄教令皆自愔出。遭离家难，以丧礼自居，所食唯盐米而已，哀毁骨立。神武愍之，恒相开慰。及韩陵之战，愔每阵先登，朋僚咸共怪叹曰：“杨氏儒生，今遂为武士，仁者必勇，定非虚论。”愔从兄幼卿为岐州刺史，以直言忤旨见诛。愔闻之悲惧，因哀感发疾，从取急就雁门温汤疗疾。郭秀素害其能，因致书恐之，劝其逃亡。愔遂弃衣冠于水滨若自沉者，变易名姓，潜之光州，因东入田横岛，以讲诵为业。神武知愔存，遣愔从兄宝猗赍书慰喻，仍遣光州刺史奚思业令搜访，以礼发遣。神武见之悦，委以重任，妻以庶女。及居端揆，权综机衡，千端万绪，神无滞用。自居大位，门绝私交。轻货财，重仁义，前后赏赐，积累巨万，散之九族，架箧之中，唯有书数千卷。乾明元年二月，为孝昭帝所诛，时年五十。（节选自《北齐书·杨愔传》，有删改）【注】①燎：祭祀的名称。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.时邺未下神武/命愔作祭天文/燎毕而城陷/由是转大行台右丞/于时霸图草/创军国务广/文檄教令/皆自愔出/B.时邺未下神武/命愔作祭天文/燎毕而城陷/由是转大行台右丞/于时霸图草/创军国务广文檄/教令皆自愔出/C.时邺未下/神武命愔作祭天文/燎毕而城陷/由是转大行台右丞/于时霸图/草创军国务广文檄教令/皆自愔出/D.时邺未下/神武命愔作祭天文/燎毕而城陷/由是转大行台右丞/于时霸图草创/军国务广/文檄教令/皆自愔出/ 13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.闾，原指里巷的大门后指人聚居处，秦代居于里门之右的是贫苦百姓，故“闾右”常用来代指贫苦人民。B.《左氏春秋》，儒家十三经之一，是中国古代一部史学和文学名著，是研究我国先秦历史很有价值的文献。C.爵，爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐；“袭爵”则是指封建时代子孙承袭先代的爵位。D.从，指堂房亲属，如“从兄”就是指比自己年长的伯叔之子，即堂兄。14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.杨愔年少沉稳。他小时候恬淡文静，从未做过顽皮的事，看见其他孩子争抢果实，他一动不动，此举受到叔父的赞扬。B.杨愔颇有智谋。他的堂兄被杀，于是他也因到底心中害怕郭秀陷害自己，便把自己的衣服帽子扔进水中假装投水自尽，然后改变姓名，隐居起来。C.杨愔有治国之才。他被皇帝委以重任,在执掌国家大政要务期间，虽然事情千头万绪，但他都用心把它们安排得井井有条。D.杨愔重义轻利。他在任职期间没有凭私人之交办过事，朝廷给了他很多赏赐，他就把赏赐分给族人。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人士见之，莫不敬异，有识者多以远大许之。（2）遭离家难，以丧礼自居，所食唯盐米而已，哀毁骨立。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）阅读下面这两首诗，完成16—17题。武昌阻风①（宋）方泽江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。【注】①阻风：被风阻滞。晓过鸳湖① （清）查慎行晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。【注】①鸳湖：即鸳鸯湖，一名南湖，在今浙江嘉兴城南，离查慎行的家乡只几十里地。秀州城：即今浙江嘉兴。16.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是A.古人多以水喻思，如“思君如流水，何有穷已时。方诗即景取喻，显得更加自然贴切，达到情景交融的境地。B.“与君尽日闲临水”中的“君”，既可以理解为同船的友人，也可以理解为船，无论是谁，在此都无关紧要，诗人整日临水，心绪别有寄托。C.查诗中的“绿”字表现力极强，用以比喻碧绿的湖水，和“涨”字结合在一起，富有动感，引发想象。D.两首诗首句都运用拟人手法，将春风人格化，但春风在诗人眼中的情义却不相同，一者挽留诗人，一者催人启程。17.两首诗抒发的感情有什么相同之处？此外，请分别赏析两首诗的尾句。（三）名篇名句默写（本题共1小题）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《寡人之于国也》中，从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续发展观的两句是：“，。”（2）唐代韩翃《宿石邑山中》“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷”两句以浮云侧面衬托山之高；李白《蜀道难》首段中，“，”两句用他物侧面衬托山势之高，二者有异曲同工之妙。（3）词人李清照《醉花阴》中表现景美、人美、酒美却不能与亲人相伴的遗憾，颇有柳永“便纵有千种风情，更与何人说”意味的两个词句是：“，”三、名著阅读 19.《红楼梦》第三十八回中，看了十个咏菊的诗题之后，探春感慨说：“竟没有人作《簪菊》。”于是她在《簪菊》题下作了首，诗中写道：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷活三径露，葛中香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”这首《簪菊》体现出探春怎样的个性气质？请结合原著内容简要分析。第Ⅱ卷表达题四、写作20.阅读下面的文字，根据要求完成写作。回首曾经的岁月，我们每位同学都会有难以忘怀的出游经历或与他人交往的故事……请以你的若干出游经历或数次与人交往过程为内容，自拟题目，写一篇不少于750字的文章。要求以回忆时的思绪为行文线索，夹叙夹议，有详有略；要把所见所闻写得具体可感，并从中体现出你的趣味和品位；开头或结尾最好能有抒情的语句，且能融入全文不显突兀；注意不得抄袭，不得套作。濮阳市2020年高一升级试题答案语文1.B（3分）（A项“它不再是一部蕴含人生哲理的书”错。C项“都应从”错。D项“阅读难度依次加大”，属无中生有。）2.C（3分）（文中较多引用的《礼记》中的文字是事实论据而非道理论据。）3.C（3分）（文章并不是说所有“好的《论语》注本”都必须引导读者产生富于感性的思考与体悟。） 4．A（3分）（“主要目的是表现作者对拔钉子的满心欢喜”错误。）5．（6分）①本句运用排比的修辞手法，进行细节描写（或动作描写），并多用短句，②生动表现了木匠工作的精细及其对榫卯组合技术的娴熟，③表达了木匠工作后的轻松、对自己技艺的自得以及作者对木匠高超技艺的赞赏。6．（3分）写孔夫子在周游列国奔走之后，删《诗》《书》，系《周易》，作《春秋》，是为了说明人不一定像螺丝钉一样，仅仅钉在一处，不断地弃旧迎新，也是可以的。7．（8分）①通过评述现代木匠用钉子替代榫卯结构的现象，表达对传统手工技艺没落的伤感。②通过对树木疼痛的感同身受的描写，表达对自然遭受人类伤害行为的同情，以及对人类破坏自然的不满。③通过现实生活中人们身心不一的表现，表达作者对朴素、简单的生活方式的向往。④对非自然的城市生活的排斥和回归生命本身的反省与思考。（每点2分，共8分）8.A（3分）（A项中“也说明了王新给笔架村带来的影响”错，应为“也说明了我那篇文章给笔架村带来的影响”。） 9.D（3分）（“侧面交待”错，应为“直接交代”）10.（8分）①文中“这个把青春和热血献给大山，处处为山民着想的执着者”等处写其执着，有信念；②“一个人教5个年级”、“不能眼看孩子们当睁眼瞎”等处写其不怕苦，有担当；③“老了没个亲人，咱不能不管吧”等处写其善良，有爱心；④“强留他们读书，并让人去宣传”等处写其善权变，为留住学校不惜造假。（每点2分，共8分）11.（6分）①“我”作为故事的叙述人,起到了串连情节的作用；②“我”作为记者进行的前后两次采访，增强了人物、事件的真实感，易于感染读者；③“我”要去调查王新被举报的原因，由此生发的所思所感,深化了小说的主题。（每项2分，共6分）12.D（3分）（句中“神武”作后句的主语，应在前面断开；“草创”一个固定意思，不要断开；“文檄教令”单独成句，应作后句的主语。）13.A（3分）（A项，古代的富者居于闾右，贫者居于闾左；“闾左”才是代指贫苦人民。如《陈涉世家》中有“发闾左逋戍渔阳”。）14.B（3分）（“弃衣冠于水滨”是将自己的衣帽放在岸边，而非“扔进水中”。） 15.（10分）（1）（5分）人们见了，无不敬重、惊异，有见识的人大都用前程远大这样的话称赞他。（译对“敬”“以”“许”各1分，大意对2分，共5分。）（2）（杨愔）遭受家祸，自行按礼制守丧，吃的只不过是加盐的米饭罢了，由于过分悲伤以致瘦骨嶙峋。（译出“离”即遭受、“盐米”即加盐的米饭、“骨立”即瘦骨嶙峋各1分，大意对2分，共5分。）16.C（3分）（C项“比喻”错误，“绿”是借代碧绿的湖水，以颜色词代指名物词。）17.（8分）（1）两首诗都抒发了对故乡浓厚的热爱、依恋之情。（2分）（2）方诗尾句：乐景反衬哀情，明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说贪看飞花忘却愁，抒情委婉曲折。（3分）（若答“正话反说”亦可给分）（3）查诗尾句：“过”字用语精妙，既是船过，也是香过，更是情过，诗人把带着泥土芳香的油菜花味突现出来，写出了对家乡最独特的感受，这花味唤起了诗人浓厚的乡情，引人遐思。（3分）18.（6分）（1）数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也（2）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（3）东篱把酒黄昏后有暗香盈袖（每句1分，有错别字该句不得分。共6分）19.（6分）贾探春贵为贾府小姐，聪慧多才、性情刚毅，却又因并非嫡出而心有不平，故常表现为才高气傲、藐视世俗，平素追求也是朴而不俗。因此，所作《簪菊》一诗，不吟咏女子对镜簪菊的日常生活，吟咏的是高人隐士不惧俗世的雅致情怀，这就自然体现出贾探春豪爽通达、高傲超俗的个性气质。评分说明：结合原著探春身世等内容分析且基本正确，3分；点明探春个性气质且符合人物本身，3分。意思对即可。20.(60分）请参照近年高考作文评分标准评分。参考译文： 杨愔，字遵彦，是弘农华阴人。杨愔儿童时，口好象不能说话，但风度沉稳敏锐，出入乡里，从来不曾轻浮。六岁时学史书，十一岁学《诗》《易》，喜好《左氏春秋》。杨愔一家四世同堂，家里很热闹，兄弟入学的有三十余人。学庭前有柰树，果实落地，众小孩都争抢，杨愔却颓然独坐。他的叔叔名叫杨暐，正好进入学馆，见到杨愔的样子大为惊奇，回头对宾客说：“此儿恬淡自如，得我家门风。”等到长大，风采聪明卓异，容貌举止很好。人们见了，无不敬重、惊异，有见识的人大都用前程远大这样的话称赞他。孝昌初年，他的父亲杨津担任定州刺史，杨愔也随父赴任。凭军功被任命为羽林监，被赐予爵位魏昌男，没有就任。等到中山被杜洛周陷害，全家被囚抓。不久，洛周灭亡，又被葛荣抓获，葛荣想把女儿嫁给他，又用伪职逼迫他担任。杨愔就托病拒绝，暗地里含牛血数合，在众人中吐血，仍然假装不会说话。葛荣信以为真，就罢手了。当时邺地尚未攻下，神武皇帝（高欢）命杨愔作祭天文，祭祀完毕后，攻下邺地，从此转任大行台右丞，当时皇朝霸业刚刚开始，军国事务众多，各种文书教令从杨愔那里发出。（杨愔）遭受家祸，自行按礼制守丧，吃的只不过是加盐的米饭罢了，由于过分悲伤以致瘦骨嶙峋。神武皇帝怜悯他，一直开解安慰。等到韩陵之战，杨愔每次冲锋在前，朋友同僚都惊讶感叹说：“杨氏一介儒生，现在却成为武士，仁者必勇，此话不假。”杨愔堂兄杨幼卿担任岐州刺史，因为直言忤逆了皇帝的旨意被杀。杨愔听说后悲痛恐惧，因悲痛过度发病，于是以办私事的名义请假去雁门温汤养病。郭秀向来妒忌他的才能，于是写信恐吓他，劝他逃亡。杨愔就扔掉衣帽于水边好象投水自杀的样子，隐姓埋名，潜入光州，然后向东进入田横岛，用讲诵授业作为生计。神武帝知道杨愔的下落后，派杨愔堂兄宝猗写书安慰劝说，仍然派光州刺史奚思业，令他查访，以礼相待。神武帝见到他后大悦，委以重任，把庶女嫁他。等到位居宰相，居于权力中枢，千头万绪，安排得井井有条。自从居大位后，杨愔杜绝私交。轻财重义，前后得到的赏赐，积累巨万，他都分给九族，书箧之中，只有书籍数千卷。乾明元年二月，被孝昭帝所杀，时年五十。