全国通用版2022高考语文二轮培优第一部分现代文阅读专题二文学类文本阅读技法提分点9立足内容由言及意赏析艺术特色

技法提分点9　立足内容，由言及意，赏析艺术特色三步骤鉴赏表达技巧读文支招第一步：厘清文脉层次1.关注标题明趋向“窗子以外”换言之就是窗子外面的风景，这就透露出作者通过窗子观察世界的意图。文中作者的所见所思，皆由“窗子”而来，“窗子”是一个物象，更是贯穿全文的线索。2.由点到面分层次第①段突出话题“渺茫地找不到个源头”，引起第②段对窗外乡下人背影的详细描写，这两段是引发全文的由头。第③段就在此基础上明确题旨：窗子以外。第④⑤段都强调“活动的颜色、声音、生的滋味”这所有的“热闹”“紧张”全在“窗子以外”。感慨窗内的观者无法感知。第⑥⑦段写要借旅行跳出窗外，可“不管你走到哪里”“无形中的窗子是仍然存在的”。尽管身体移出窗外，但心灵仍跳不出窗外，不会真正走进“窗子以外”的世界。第二步：分析表达技巧第①段以“话从哪里说起”一句设问开篇，写出了一种渺茫之感。第②段分别从视觉(背影)、嗅觉(烟草味)和听觉(梆子声)的角度细致描述窗外的四个乡下人。这些描写，表露出“我”对他们的陌生与好奇。第⑦段写“许多时髦的学者”“架上科学的眼镜”“瞭望”的情景，是用调侃的方式来讽刺他们所谓的“考察”。第三步：体会意图主旨第⑦12\n段写到“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“那无形中的窗子是仍然存在的”“不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外”。由此可知，作者意在表现“有形的窗子”是客观事物，隔开了自我与外在的场景；而“无形的窗子”是心态和观念的限制，造就了自我与外界的隔膜的观点。典题文本(2022·全国卷Ⅱ)阅读下面文字，完成题目。窗子以外林徽因①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！⑥12\n你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)对点解题作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　首先根据题干要求准确定位。本题考查分析作品表达技巧的能力。题目要求回答“我”“你”两个人称交替使用蕴含的作者的态度，就要分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。其次结合具体内容，分析这种表达方式在文中是怎样运用的。使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成为了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。从这个角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。最后根据自己对相关知识的积累，结合具体的内容，概括出这样运用的作用及表达效果。常见人称的作用如下：第一人称，叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于思想情感的交流，使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接、客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。12\n答案　①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。解析　B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”说法错误，文章结尾说“不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”，“只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！”说明作者对外部世界谈不上深刻认识。答案　B2.结合全文，说明文中“窗子”的含意。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。第②段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第③段提到铁纱窗、玻璃窗，第④段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第⑤段写书房窗外的情形，这几段提到的窗子都是具体的。第⑦段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”。结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。答案　①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗等，分隔了不同生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。(2022·云南昆明一中月考)阅读下面的文字，完成1～3题。这里有一座古树养老院12\n梁　衡人类是从森林中走来，森林是人的家。遗憾的是，正如社会上有对老人的虐待，也有对老树、古树的遗弃。在我对古树的探访中，竟意外地发现了一处古树养老院。园子的主人叫王相泽。他生在农村，小时家有大树，粗如圆桌，绿阴满院。那是童年最美好的记忆，也种下了永远的爱树情结。他大慈大悲，爱吾老以及树之老，企业稍有余钱便开始收养古树。那天在园子里，我边走边听他讲救死扶伤收养古树的故事。十八年前的一天，他到外地出差，车子在公路上走，远处正在开山取石，山上隐隐有树。他就绕路来到山下，一棵从未见过的大树有合抱之粗，满树白花，灿若霜雪，屹立于石崖之畔。那粗壮的老根如老人青筋暴突的手指，正顽强地插入石缝，抓住每一处可借力存身的石块。但是脚下炮声隆隆，烟尘已经淹上树身，窒息着它的绿叶白花。眼看就要地动山摇，扑身倒地。此地名黄巢关，据传当年黄巢起义曾驻兵于此，还在树上拴过马。王相泽上去说：“反正你们要开山，这棵树也存不住了，不如卖给我。”结果他花了6000元把树带回了家。后来一查，是棵毛梾树，山茱萸科，果可榨油，木质极硬，传说孔子周游列国时就用这树做车梁，所以又名车梁木。现在这棵老树就舒舒服服地挺立在园中的一个小坡上，正时交6月，序属初夏，满树白花笑得十分灿烂。老王收树有几条规矩。一不收山上野生的大树，二不收正常生长的树，三不收小树。反正一个原则：不干预树的正常生活。他只扶孤助老，做绿色慈善。人总是看重现实的物质利益，而树却不同，它除了供人物质享受外还帮人记录历史、寄托精神。可惜我们目光太浅，只讲实用，对树用则植，不用则弃。园中有一棵柿子树十分惹眼，浑身堆满大大小小的疙瘩，像一个长满老年斑的老人。它来自陕西，树上的瘤体是一种病，主人早已将它遗弃。老王收来后仔细调理，现在树头已发出五尺长的新枝，去年又重新结果，挂满了一树的红灯笼。疙瘩树身倒显得更加古拙可爱。一次某司机告他某村有遗弃之树，他急去察访。只见一处院内有两棵三百年的老紫薇，墙颓草长，满目荒凉。一棵已经枯死，还有的一棵也被垃圾埋到半腰，奄奄一息。经辨认树下废弃的井台和井石上的刻字，知道这是一处高家的旧祠堂。他找到村委会，谈好价格。人和树还未离村，就听见村主任在大喇叭上喊话：“各家派人到村委会来领钱，每户10元。”这真是物有其值，所见不同。紫薇，又名百日红。杆粉白，叶翠绿，花朵繁密，娇红明艳，百日不谢，向为名花奇树。现在这棵紫薇成了老王的镇园之宝。每有客来必领至树下，奇树共欣赏，好花相与析。12\n在园中看树是一道风景，听老王讲育树经更是一种享受。他说移树最怕露根透气，所以每移之时必先将树根蘸满泥沙各半的糊浆，再小心培土。对有的树则要在外围斩根一次，如是三年，为的是刺激新根的生长。别人移大树要剃树冠，他却尽量不剃，免伤元气。他指给我看两行对比的樱花树，那剃过头的竟十年不长，愈来愈瘦。但柳树移栽时则必须剃头。那年他从福建漳州买得两棵大榕树，时已入冬，车进山东界已飘起小雪。到家后他急挖一暖窖暂埋，唯留少许枝叶透气，又放进一个电热器加热。一过年就为它建了个20米高的保温大棚。现在这榕树气根如林，枝繁叶茂，一派南国风光。我一生不知看过多少天然林、人工林、植物园，但还从未见过这样一座古树养老院。园内约有500多棵古树，有来自河南的乌桕、安徽的黄连、山西的皂角、陕西的苦楝……每棵树都是一本大书，各有各的故事，而且它们来时都不忘随身带了自己的身份证——年轮，这是数百年来的活记录啊，是一部中国生态史、文化史。老王爱树，但并不小气。区里要建一座三千亩的大植物园，老王说，没有古树算什么植物园，顶多是个大苗圃。他张口就捐出了108棵古树。他爱吾园以及人之园，要让树文化普及，让更多的人爱树。我想如果黄巢地下有知，那迁居远走的高家有知，那些分家卖树的弟兄有悟，那些扩城砍树的主政者们醒来，都能到这个园子里来走一走，他们一定会感恩老王在遥远的地方为他们本乡本族存了绵绵一脉。我能体会到老王的爱树之心。1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(　　)A.古树养老院的主人做收养古树的慈善，源于他的生活经历及由此而来的爱树情结。古树之“古”，自有其价值，它与生态相关，与文化相关。B.现实生活中，不少人看重现实的物质利益，收买移栽古树，有利则行，无利则弃，只讲实用，目光短浅，与古树养老院主人的情怀形成对比。C.园中的毛梾古树，据传周游的孔子用它做过车梁，起兵的黄巢用它拴过马，这表明古树是历史的活记录，也增加了文章的文化色彩，增强了可读性。D.文末委婉传达出这样的期盼——这座古树养老院，会给寻常百姓以警醒，也会给主政者们以警示；同时还传达出了对园子主人的赞美之情。解析　C项，“用这种树做车梁”，表明做过车梁的是毛梾这种树而非园中的这棵毛梾古树。答案　C★2.请赏析文中画线句所使用的修辞手法。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　由“舒舒服服地挺立”“笑”可知，该句使用了拟人的修辞手法，回答此类题型，往往分三步走：第一步，该句运用了什么修辞手法；第二步，该句描写了(或突出了、表现了)什么；第三步，分析情感或结构上的作用。按照这三步结合具体语境分析即可。12\n答案　运用拟人手法，生动描绘出古树养老院中古树健康茁壮的生命状态，也从侧面表现了对古树养老院及园子主人的赞美之情。3.文中强调“心有敬畏，方能行事”，这种敬畏之心主要体现在哪些方面？请结合全文简要分析。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　从前三段写老王收养古树，做绿色慈善，收树有“三不规矩”，可看出这种敬畏之心体现在对自然的敬畏上。第四段写老王讲求科学的育树经，以了解树的习性和掌握移树的常识为前提，小心培土，悉心照料，可看出他对自然规律的敬畏和遵循。第五段写每棵古树都是一本大书，是历史与文化的活记录，收养古树及普及树文化，是对历史的敬畏，对文化的敬畏。答案　①敬畏自然。收养古树，做绿色慈善；收树有“三不规矩”。②敬畏规律。讲求科学的育树经，以了解树的习性和掌握移树的常识为前提，小心培土，悉心照料，敬畏规律，遵循规律。③敬畏历史与文化。每棵古树都是一本大书，是历史与文化的活记录，收养古树及普及树文化，是对历史的敬畏，对文化的敬畏。一、(2022·四川成都七中二模)阅读下面文章，完成1～3题。鹿的穷途王开岭①曾经，《齐鲁晚报》以“行人疯狂追杀野鹿”为题披露了一件骇人听闻的事，目击者称——一头从刘公岛“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陆后，竟招来行人追杀。于是，光天化日下，一场索命与逃亡的马拉松开始了：野鹿沿公路狂奔，越过2米高的围墙，躲进一所小学里，众人紧跟跳入；小学校长欲打110报警，疯狂的逐鹿者夺过电话叫嚣，“抓住杀了，鹿血，鹿肉都值钱，能卖两万块！”并警告“少管闲事”。后来，鹿被堵在了一间乒乓球室，警方赶到后，场面仍无法控制，仍有人高吼“野鹿谁捡归谁！”情势危急，警方只好与刘公岛林业部门联系，直到鹿主赶来，事态才稍有缓和。由于天色已晚，轮渡停航，有关人员决定让鹿在学校暂避一宿。深夜，竟还有垂涎者在校外遛达，一副伺机抢鹿的架式……②12\n捏着这份报纸，我体味到一股冷，一股惊悚的饕餮之冷。不仅是对蒙昧的寒心，更有对人性和同类的陌生、对文明的迟疑与迷茫。有时，你不免疑虑：除了遮体的兽皮换成了化纤织物，人到底进化了多少？③想起了人的遭遇。④有时候，一头鹿的命运就是一个人、一类人的命运。“人——鹿”背后，隐匿的是“人——人”的关系。既然以此待鹿，怎能保证不以同样方式对同类下手呢？那些研制细菌战的人，不就把为人准备的东西先喂给了动物吗？那些窥视藏羚羊的枪口，不也毫不犹豫瞄准了环保志愿者吗？⑤眼前，浮现出两幅情景——⑥一是歹徒行凶或英雄落难时，那黑压压一望无际的看客丛林。一是“文化大革命”批斗会上，群情激昂、纷纷冲上台集体施暴甚至当众杀人的表演。诸如广西武宣县的食人案，据《武宣县无产阶级文化大革命大事件》记载：“文化大革命”中该县有一百多人遭食；有学生批斗老师后，在校园内就地架起炉灶，将之脔割烹煮。1968年6月18日，武宣中学教师吴树芳被批斗致死，其肝被烘烤药用……(见王毅《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》)⑦两幅情景，表面上一冷一热、一静一动。其实，冷漠与狂暴、怯懦与凶残、畏缩与嗜血、优柔与决绝、被虐与施虐……这些人性的两面，实乃一脉相承、同根同源，转化起来也一蹴而就，并无障碍。⑧尤须注意的是，逐鹿者不仅是人，更是人群。上述的鹿和“文化大革命”遇难者，其最大杀手即这种“集群”效应。法国人古·勒庞有本研究群众心理学的名著：《乌合之众》。他指出：群体氛围下，人的心理比平时更有武断、粗暴、专横的倾向，更易滋生犯罪和极端行为；约束个人的道德和社会契约，在狂热的群体中往往失效。⑨群体掩护下的施暴，在欧洲异教冲突、法国大革命、德国“水晶之夜”、义和团运动、南京大屠杀、中国“文化大革命”、波黑内战、科索沃纷争、印尼骚乱中已屡见不鲜。⑩群恶群暴的因子，不会随伤疤和光阴一起消逝。它会像灰尘、蟑螂一样耐心地潜伏下来，趴在生活的旮旯里、皱褶里，寄生在人体的毛囊中，默默繁殖、变异，它时刻准备着，伺机掀起新的暴动……⑪伏契克临终告诫：人们，我爱你们，可你要警惕啊。(选自王开岭《精神明亮的人》，有删改)1.下列对文章的理解与鉴赏，不正确的一项是(　　)12\nA.作者详尽地叙写了“行人追杀野鹿”的事件，旨在用细节表现人类的随性而为，激发读者共鸣，为后文的议论作铺垫。B.作者认为，群体掩护下的施暴行为从中国到外国，从过去到现在普遍存在着，伴随着人类发展的历史，还会伺机再次出现。C.第⑩段用了比喻和比拟的手法，把人类群恶群暴思想比作灰尘和蟑螂，形象地表现了其肮脏、卑劣、普遍以及顽固的特点。D.文章融记叙、议论、抒情为一体，旁征博引，有理有据。有较深的文化意蕴，也有深刻的现实意义，引人深思。解析　A项，叙写本事件的目的在于表现人类的蒙昧和残忍。答案　A★2.结合上下文，赏析文中画线的句子。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　该句运用比喻的修辞手法，把看客比作丛林，生动形象地表现了人们看到同类被残害时的冷漠、怯懦，从而揭示了每个人心中都有人性之恶，冷漠怯懦和狂暴凶残都是施暴的真凶。答案　①比喻。②把看客比作丛林，生动形象地表现了人们看到同类被残害时的冷漠、怯懦。③揭示了每个人心中都有人性之恶，冷漠怯懦和狂暴凶残都是施暴的真凶。3.结合全文，谈谈作者用“鹿的穷途”作为标题的用意。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　从结构上看，“鹿的穷途”是贯穿全文的线索，文章首段先以“行人追杀野鹿”事件引入，接着分析产生这种暴行的原因，然后分析此次事件表现出的“群集”效应，使得文章的议论结构完整严谨。从内容上看，“鹿的穷途”点明了文章的主要内容：关于“行人追杀野鹿”引发的议论；同时揭示人类可能像鹿一样被施暴而走向穷途，引起人们对自身群体暴行的警醒和反思。此外，还可从艺术效果方面考虑，以此为题，意蕴丰富，吸引读者，发人深省。答案　①结构上，作为线索贯穿全文。文章以“行人追杀野鹿”事件引入，接着分析产生暴行的原因，然后分析此次事件表现出的“群集”效应，让文章的议论结构更严谨。②内容上，点明文章主要内容：关于“行人追杀野鹿”引发的议论；同时揭示人类可能像鹿一样因被施暴而走向穷途，引起人们对自身群体暴行的警醒和反思。③12\n艺术效果方面，意蕴丰富，吸引读者，发人深省。二、(2022·河南新乡师大附中月考)阅读下面的文字，完成4～6题。秋风袅袅秋虫鸣张　强秋天是虫的季节。蝉在林中“知了，知了”不停地叫着，仿佛已感到时光将尽，要抓住这最后的时刻释放出生命中最后的热情；田野未收割的豆地里，蝈蝈也伏在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪着，和树上的蝉声相应和。夜晚月朗星稀，凉风习习，蛐蛐、油蛉、纺织娘躲在一个角落里忘我地弹唱，时而独奏，时而合唱，直到月已西斜，夜色阑珊，仍迟迟不肯睡去，它们怕辜负大好的时光。蝉从五月末由黑暗的地下爬出，开始羽化为成虫，唐代诗人白居易在《六月三日夜闻蝉》中写道：“荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。”可见六月就已经可以听到蝉声了。“高蝉多远韵，茂树有余阴。”整个夏季都是蝉的，它们不知疲倦，伴随着一路攀升的气温，把一个夏天吵得沸沸扬扬，这盛大的阵势一直要持续到秋初。古时有二十四节气七十二候。立秋的三候为“寒蝉鸣”，这时的蝉已禁不住越吹越凉的秋风和越来越浓重的夜露，开始发出凄苦的哀号。宋代柳永《雨霖铃》中：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”一层秋雨一层凉，蝉弱小的身躯的确难以抵挡秋雨的侵袭，这凄凄切切的悲鸣或许就是它们无奈的抗争吧？“薄暮末蝉三两声，回头故乡千万里。”(郎士元《送别》)一声凄切的蝉鸣曾触发了多少人的千古愁思，因此寒蝉就成为悲凉的代名词，这悲凉，有的是身世之痛，有的是故国之思，有的则是离别之苦。蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁。秋夜中叫得最欢快最忘我的莫过于蟋蟀，月华如水，洒在庭院中、窗台下，洒在枕边，洒在梦里。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这些从《诗经》中走来，唧唧吟唱的秋虫，此时就蹲在檐下的月影里，或者躲在墙缝里，趴在草丛中，它们歌唱凉如水的夜色，歌唱大地的丰收，歌唱村庄的温暖。“空庭疏雨后，四壁乱蛩鸣。”“促织甚微细，哀音何动人。”看，秋夜漫漫，陪伴人打发这寂寥时光的不只是一盏昏黄的灯，还有蛐蛐缠缠绵绵的歌吟。12\n秋夜，纺织娘“轧织，轧织”“织，织，织啊，织，织，织啊”的叫声一点儿也不比蟋蟀逊色，和蟋蟀不同的是，纺织娘似乎很少躲到村庄的屋檐下，野外的草丛才是它们最宽广最自由的舞台。纺织娘古称“络纬”，《诗正义》中“络纬鸣，懒妇惊”是说纺织娘叫起来的时候，懒惰的妇人突然开始吃惊，原来她意识到秋天到了，冬天也就不远了，还没准备好过冬的棉衣，她怎能不惊呢，其实猛然吃惊的何止懒妇，李白《长相思》中写道：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”霜降三候为“蛰虫咸俯”，俯，蛰伏也。过了霜降，秋虫的吟唱渐渐稀疏，这时古人认为秋虫都蛰伏了，实则不然，即使养在笼中，置于炉旁，蟋蟀、蝈蝈、纺织娘也只能勉强活过春节。虫的寿命使然，非人力所能逮也。但秋虫的一生是响亮的一生，它们认认真真活过，这是它们对生命的尊重。我庆幸和小虫共同生活在一个屋檐下，夜深人静的时候，听吧，它们还醒着，还用村庄朴实的方言唱着大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不会停止！4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)A.文章开头描写秋虫在月夜忘我地歌唱，主要表现出秋虫对时间、对生命的珍视，展示了它们对生命的热情。B.人们常以寒蝉来表现身世之痛、家国之思或离别之苦，这体现了王国维所说的“以我观物，故物皆着我之色彩”。C.古人认为蟋蟀、蝈蝈、纺织娘到霜降后都蛰伏了，作者不认同这种说法，作者认为这时的秋虫大部分因为寒冷而冻死了。D.文章采用总分总结构，层次条理清楚，行文自然流畅，极富文化意蕴，多种表达方式综合运用，表现出作者对秋虫的赞美。解析　由原文“实则不然，即使养在笼中，置于炉旁，蟋蟀、蝈蝈、纺织娘也只能勉强活过春节。虫的寿命使然，非人力所能违也”可知，C项，“秋虫大部分因为寒冷而冻死了”错误。答案　C★5.文章多处引用古诗文，这样写有什么好处？请简要说明。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　在语言上，使文章语言典雅、富有文采；在内容上，丰富了文章的内容，突出了作者的情感态度。答案　①增添文章的文学性(语言典雅，富有文采)，增强了文章的艺术感染力。②丰富文章内容，使自己的见解更加深刻(突出作者的看法和情感态度)，增强文章说服力。6.在作者看来，“秋虫鸣”表现了怎样的生活态度？请结合作品进行分析。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析　抓住文中作者对昆虫鸣叫所做的评价和抒情。如“要抓住这最后的时刻释放出生命中最后的热情”“它们怕辜负大好的时光”“蝉弱小的身躯的确难以抵挡秋雨的侵袭，这凄凄切切的悲鸣或许就是它们无奈的抗争吧”“它们歌唱凉如水的夜色，歌唱大地的丰收，歌唱村庄的温暖”“但秋虫的一生是响亮的一生，它们认认真真活过，这是它们对生命的尊重”。答案　①不辜负美好时光，释放生命的热情(忘我地歌唱)。②面对生活中的凄苦，虽无奈但依然抗争。③歌唱生活的美好、大地的丰收、村庄的温暖，生命不息，歌唱不止。④生命虽短暂，但应尊重生命，要认真地活。12