【5年高考3年模拟】（安徽专用）2023年高考语文一轮复习试题分类汇编 专题十二 文言文阅读

专题十二　文言文阅读一、(2014安徽,4—7)阅读下面的文言文,完成1—4题。(19分)先生姓朱,讳筠,字竹君,顺天大兴人。九岁入都,十三岁通《五经》,有文名。先生少英异,至性过人,与弟文正公珪,俱擅文名,为钜公契赏。及丁父忧,服阕,不肯出仕,欲为名山大川之游。会文正公入觐,上询及先生,乃不敢引疾,谓弟曰:“汝败我雅兴矣。”先生以为经学本于文字训诂,刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书,上览奏,异之,乃命开四库全书馆,御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛,奏请仿汉熹平、唐开成故事,择儒臣校正,立石太学,奉谕缓办,因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论,始知讲求根柢之学,四海好学能文者,俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人,深于经术训诂之学,未遇时皆在先生幕府,卒以撰述名于时,盖自先生发之。先生刚肠疾恶,俗流不敢至其门,寒畯有一善,誉之如不容口。其在都,载酒问字者,车辙断衢路;所至之处,从游百数十人。既资深望重,则大言翰林以读书立品为职,不能趋谒势要。其督学安徽,旌表婺源故士江永、汪绂等,祠其主于乡贤,以劝朴学之士。在福建,与弟珪相代,一时传为盛事,而闽士攀辕走送者,数百里不绝。其后文正主持文教,海内名流皆以暗中索拔,多先生所赏契者,故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古,兼好金石文字,谓可证佐经史。为文仿迁、固,尤长于叙事。书法参通六书,有隋以前体格。藏书万卷,坐客常满,谈辨倾倒一世。所至名山川,搜奇揽胜,都人士传诵吟咏,至今不辍。(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)先生为人坦无城府,内友于兄弟,外好交游,称述人善,惟恐不至,即有过辄掩覆之,后进之士,多因以得名。室中自辰至夕,未尝无客,与客饮酒谈笑穷日夜,而博闻强识不衰。时于其闲属文,其文才气奇横,于义理事物情态无不包,所欲言者无不尽。为学使时,遇教官诸生贤者,亲若同辈,劝人为学先识字,语意殷勤,去而人爱思之。所欲著书未就,有诗文集若干卷。(节选自姚鼐《朱竹君先生别传》)1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)(　　)A.复奏请采录《永乐大典》逸书　逸:散失B.奏请仿汉熹平、唐开成故事故事:先例C.未遇时皆在先生幕府遇:得志D.劝人为学先识字,语意殷勤殷勤:周到2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.朱筠才智过人,淡泊功名。他年少时即通晓《五经》,以善写文章著名,深得赏识;志趣超脱,不汲汲于仕途。B.朱筠倾心学问,推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行;重视文字训诂之学,对当时学人产生深远影响。C.朱筠兴趣广泛,豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古,喜游名山大川;家中坐客常满,饮酒论学终日不辍。D.朱筠致力文教,奖掖后进。他督学地方,尊崇先贤,引领学风;对寒门才俊极口称善,待门下学子亲若同辈。4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)先生以为经学本于文字训诂,刊布许氏《说文》于安徽以教士。译文:(2)既资深望重,则大言翰林以读书立品为职,不能趋谒势要。译文:(3)其文才气奇横,于义理事物情态无不包,所欲言者无不尽。译文:一、1.答案　D　2.答案　A　3.答案　D　4.答案　(1)先生认为经学应以文字训诂为基础,(便)在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。(2)在资历老、声望高以后,(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分,不能趋附巴结权贵。\n(3)他的文章才思新奇气势豪放,在义理、事物、情态方面无所不包,想要说的意思都能透彻地表达出来。[参考译文]先生姓朱,名筠,字竹君,是顺天府大兴县人。先生九岁进入京城,十三岁通晓《五经》,有文名。先生少有英才异禀,天资过人,和弟弟文正公朱珪,都有擅长写文章的美名,深得钜公赏识。到了父亲去世,守丧期满,他不肯出来做官,想要游览名山大川。适逢文正公朱珪入朝觐见皇上,皇上向他问到先生,先生这才不敢称病不就职,对弟弟说:“你败坏了我的雅兴啊。”先生认为经学应以文字训诂为基础,(便)在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。又奏请搜集抄录《永乐大典》散失的书籍,皇上读了他的奏章,认为非同一般,于是命令开设四库全书馆,并亲自写诗来记载此事。又因为《十三经》的文字传写有讹误,先生奏请仿照汉代熹平年间、唐代开成年间的先例,选择文臣校正,在太学立碑,奉命缓办,于是著《十三经文字同异》若干卷藏在家里。在当时,安徽、福建的读书人听说先生的这些已发而未尽的言论,才知道讲求根本之学,天下好学习能写文章的人,都慕名而跟随先生游学。而征士戴震、观察使王念孙等人,对于经术训诂之学研究很深,在未得志时都在先生幕府,最终都以撰写著述而闻名当时,大概都是从先生那里得到启发的。先生性情刚直,疾恶如仇,俗人之流不敢登他的门,寒门才俊有一点优点,先生就赞不绝口。他在京城,载着酒来研讨学问的人的车辆阻断了道路;先生所到之处,跟随他游学的有一百几十人。在资历老、声望高以后,(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分,不能趋附巴结权贵。他在安徽督学,表彰婺源已经故去的士人江永、汪绂等人,在乡贤祠祭祀他们,来劝勉笃学之士。在福建,和弟弟朱珪先后任职(督学),一时传为盛事,而攀着车辕奔走相送的福建士人,几百里接连不断。后来文正公朱珪主持文教,天下名流都因此而暗中请求提拔,他们大多是先生所赏识的人,所以世人称考据经典爱好古学的士人为“朱派”。先生整年考证古籍,还喜好金石文字,认为可以佐证经书史书。先生写文章仿照司马迁、班固,尤其长于叙事。书法上领悟通晓六书,有隋朝以前的字体风格。家中藏书万卷,宾客座无虚席,谈论辨析令世人倾倒。每到名山大川,先生搜觅观览奇妙美景(而写成文章),京城人士传诵吟咏,至今不止。(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)先生为人坦率,胸无城府,在家友爱兄弟,在外喜欢交游,称道他人的好处,唯恐说得不到位,当别人有过失就为之遮掩,后进之人,大多因此而得到好的名声。室内从早到晚,不曾没有客人,和客人整日整夜饮酒谈笑,而广博见闻和记忆毫不衰减。经常在空闲时写文章,他的文章才思新奇气势豪放,在义理、事物、情态方面无所不包,想要说的意思都能透彻地表达出来。担任学使的时候,对待有贤能的教官和学生,亲切得如同对待自己的同辈,劝勉人做学问应先识字,言语情意殷切深厚,他(视察)离开了,人们更敬重思念他。他想写作的书没有完成,(仅)有诗文集若干卷(传世)。(节选自姚鼐《朱竹君先生别传》)二、(2014课标Ⅰ,4—7)阅读下面的文言文,完成1—4题。(19分)于休烈,河南人也。至性贞悫,机鉴敏悟。自幼好学,善属文。举进士,授秘书省正字。转比部员外郎,郎中。杨国忠辅政,排不附己者,出为中部郡太守。值禄山构难,肃宗践祚,休烈迁太常少卿,知礼仪事,兼修国史。肃宗自凤翔还京,励精听受,尝谓休烈曰:“君举必书,良史也。朕有过失,卿书之否?”对曰:“禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。”时中原荡覆,典章殆尽,无史籍检寻。休烈奏曰:“《国史》《实录》,圣朝大典,修撰多时,今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由,令府县招访。有人别收得《国史》《实录》,如送官司,重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼,入东京,至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史,献《五代帝王论》,帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位,甄别名品,宰臣元载称之,乃拜右散骑常侍,依前兼修国史,累封东海郡公,加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年,历掌清要,家无儋石之蓄。恭俭温仁,未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无倦色。笃好坟籍,手不释卷,以至于终。大历七年卒,年八十一。是岁春,休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人,葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒,追悼久之,褒赠尚书左仆射,赙绢百匹、布五十端,遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣,少有其比。 (节选自《旧唐书·于休烈传》)1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)(　　)A.自幼好学,善属文　　　　　　属文:撰写文章。B.值禄山构难,肃宗践祚践祚:帝王即位。C.肃宗自凤翔还京,励精听受励精:专心致志。D.时中原荡覆,典章殆尽荡覆:动荡倾覆。2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(　　)\nA.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意B.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意C.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意D.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.休烈忠诚机敏,谨遵职业操守。他自幼好学,入仕后受到杨国忠排挤,离京到地方任职;安禄山叛乱后,他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。B.休烈审察形势,做好本职事务。当时历经战乱,典章史籍散佚,他提出购求当朝大典以备查检使用,最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。C.休烈淡泊名利,终生好学不倦。他虽遭贬职,却恬然处之,毫不在意,在朝三十余年,历任要职,并无多少积蓄;喜好典籍,终日捧读,直至去世。D.休烈夫妇去世,尽享身后哀荣。他夫人去世,皇上特诏追赠她国夫人;他本人去世,皇上追念许久,追赠他尚书左仆射,并派专人到他家表示慰问。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。译文:(2)而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无倦色。译文:二、1.答案　C　2.答案　D　3.答案　A　4.答案　(1)大禹、商汤归罪自己,他们能够蓬勃兴起。有道德的君王,不忘改正过错,我深表庆贺。(2)而礼贤下士,扶持后进,虽位尊年高,但一点倦怠的神色都没有。[参考译文]于休烈,河南人。于休烈性情正直诚实,机敏聪明。从小好学,善于写文章,考中进士科,授职秘书省正字。改任比部员外郎,郎中。杨国忠辅佐朝政,排挤不依附自己的人,于休烈出京任中部郡太守。正值安禄山叛乱,肃宗即位,于休烈改任太常少卿,掌管礼仪事务,兼修国史。肃宗从凤翔返回京城,振作精神听取采纳臣下的建议,曾经对于休烈说:“国君的任何举动都要记录下来,这才是良史。朕有过失,卿是否要记呢?”他回答说:“夏禹、商汤归罪自己,他们能够蓬勃兴起。有德之君,不忘纠正过错,臣深表庆贺。”当时中原动荡倾覆,典章几乎散失尽,没有史籍可供查寻。于休烈上奏说:“《国史》《实录》,是圣朝大典,修撰多年,如今一部也没有保存下来。希望交付御史台审问勘查史馆的有关官员,令府县招致访求。有人另外收存《国史》《实录》的,若送到官府,重金购回并从优奖赏。”前任修史官工部侍郎韦述身陷贼城,此时进入东京,至此将他家收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。于休烈不久改任工部侍郎,修国史,献上《五代帝王论》,皇上非常赞赏。宰相李揆自负才能嫉妒贤人,因于休烈修国史与自己同列,嫉妒他,奏请任他为国子祭酒,暂留史馆修撰,以此来压制他。于休烈安然自处,毫不介意。代宗即位,鉴别官员的名望品德,于休烈受到宰相元载称赞,于是被授为右散骑常侍,依旧兼修国史,被累封至东海郡公,加授金紫光禄大夫。在朝中共三十多年,历任清贵显职,家中没有一两石的积蓄。他恭谨俭朴温和仁义,从不将喜怒之情表现在脸上。而礼贤下士,扶持后进,虽位尊年高,但一点倦怠的神色都没有。于休烈酷好古籍,手不释卷,直到临终。他于大历七年去世,终年八十一岁。这年春天,于休烈的妻子韦氏去世。皇上特意下诏追赠韦氏为“国夫人”,安葬之日赐给仪仗鼓乐。等到听说于休烈去世,追怀悼念了很长时间,褒奖追赠尚书左仆射,赐给绢一百匹、布五十端,派谒者内常侍吴承倩到他家中宣旨慰问。儒士的荣耀,很少有人能与他相比的。三、(2014课标Ⅱ,4—7)阅读下面的文言文,完成1—4题。(19分)韩文,字贯道,成化二年举进士,除工科给事中。出为湖广右参议。中贵督太和山,干没公费。文力遏之,以其羡易粟万石,备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻,文往谕,皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵,米价翔踊。文请预发军饷三月,户部难之。文曰:“救荒如救焚,有罪,吾自当之。”乃发廪十六万石,米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹,居常抑抑。至临大事,刚断无所挠。武宗即位,赏赉及山陵、大婚诸费,需银百八十万两有奇,部帑不给。文请先发承运库,诏不许。文言:“\n帑藏虚,赏赉自京边军士外,请分别给银钞,稍益以内库及内府钱,并暂借勋戚赐庄田税,而敕承运库内官核所积金银,著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制,监局、仓库内官不过二三人,后渐添注,或一仓十余人,文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷,复欲夺任丘民业,文力争乃止。文司国计二年,力遏权幸,权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰:“公诚及此时率大臣固争,去‘八虎’易易耳。”文捋须昂肩,毅然改容曰:“善。纵事勿济,吾年足死矣,不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏,疏入,帝惊泣不食,瑾等大惧。瑾恨文甚,日令人伺文过。逾月,有以伪银输内库者,遂以为文罪。诏降一级致仕。瑾恨未已,坐以遗失部籍,逮文下诏狱。数月始释,罚米千石输大同。寻复罚米者再,家业荡然。瑾诛,复官,致仕。嘉靖五年卒,年八十有六。 (节选自《明史·韩文传》)1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)(　　)A.以其羡易粟万石,备振贷　　　　振:救济。B.救荒如救焚,有罪,吾自当之当:承担。C.至临大事,刚断无所挠临:面对。D.核所积金银,著之籍著:彰显。2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(　　)A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/C.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/D.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.韩文为官清正,关注民众生活。他在湖广,妥善处理九溪土酋与邻境争地一事;担任南京兵部尚书时,年成歉收,他开仓取粮十六万石,平抑米价。B.韩文刚正不屈,敢于奏议国事。武宗继位,诸项费用供给不足,他不顾非议,一再提出自己看法;有关机构冗员渐增,他援引成例,着手压缩编制。C.韩文疾恶如仇,尽力遏制权幸。宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马,不理政事,他采用李梦阳的建议,冒死谏诤,打击了刘瑾等的嚣张气焰。D.韩文刚者易折,饱受政敌陷害。刘瑾以遗失部籍作为罪名,逮捕韩文,释放后又两次罚米,使他倾家荡产;直到刘瑾被诛后,韩文才复官而后退休。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)淳安公主赐田三百顷,复欲夺任丘民业,文力争乃止。译文:(2)即偕诸大臣伏阙上疏,疏入,帝惊泣不食,瑾等大惧。译文:三、1.答案　D　2.答案　C　3.答案　B　4.答案　(1)(5分)淳安公主受赐田地有三百顷,又想强夺任丘民众的产业,因韩文尽力相争才停止。译出大意给3分;“民业”“乃”两处,每译对一处给1分。(2)(5分)当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏,奏章呈进,皇上惊哭不食,刘瑾等人大为恐惧。译出大意给3分;“偕”“疏入”两处,每译对一处给1分。[参考译文]　韩文,字贯道,成化二年考取进士,被授予工科给事中一职。出任湖广右参议。有一个朝中权贵督察太和山,贪污公费。韩文竭力阻止他,用其财政盈余换取一万石小米,准备用来救济借贷。九溪当地的酋长和邻境因争土地相互攻打,韩文前往晓谕,双方都称服。弘治十六年被授予南京兵部尚书。当年粮食歉收,米价飞涨。韩文请求先发三个月军饷,户部感到为难,韩文说:“救灾荒如同救火,若有罪,我自愿承担它。”\n他打开粮仓发放粮食十六万石,米价最终平定下来。第二年被授予户部尚书。韩文稳重平和,平时谦卑,但面对大事,刚毅果断,从不屈服。武宗登上皇位后,赏赐和修墓、大婚等费用,需要白银一百八十多万两,国库供应不起。韩文请求先打开承运库,皇帝下诏不允许这样做。韩文说:“国库空虚,赏赐除京边军士外,其余分别发放银钞,这样稍微增加内库及内府的钱,同时借功臣权贵的庄田税,又下令把承运库官员核实积存的金银,登记在籍,并且去掉不急的费用。”按旧制,监局、仓库官员不超过二三人,后来渐渐增加,有的仓库达十余人,韩文竭力上疏请求裁员淘汰。淳安公主受赐田地有三百顷,又想强夺任丘民众的产业,因韩文尽力相争才停止。韩文掌管国家财政两年,竭力遏制权贵,权贵们非常痛恨他。在当时青宫旧阉刘瑾等八人,号称“八虎”,他们每天引诱皇帝走狗跑马、放鹰猎兔、唱歌跳舞、摔跤游戏,致使皇帝不理国事。韩文每次退朝后,就对下属同僚说起这些,总是止不住落泪。郎中李梦阳进言:“韩公您如果能在此时率诸位大臣坚持抗争,除去‘八虎’(就)容易了。”韩文捋着胡须,耸耸肩膀,神情毅然而坚定地说:“好。这样做即使无济于事,我也这把年纪了,死也值得了,不死,也不足以报国。”当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏,奏章呈进,皇帝惊哭不食,刘瑾等人大为恐惧。刘瑾非常痛恨韩文,每天派人监视,尽力搜索韩文过失。过了一个月,有人给国库进纳假银,于是,刘瑾抓住这事治了韩文的罪。(皇上)下诏降韩文一级并免官。刘瑾愤恨难平,又以遗失部籍的罪名,逮捕韩文下狱。数月后获释,罚一千石米运送到大同。不久又一次罚米,致使韩文家业荡尽。等刘瑾被诛杀,韩文才恢复官职,后来退休。嘉靖五年韩文去世,享年八十六岁。四、(2014大纲全国,8—11)阅读下面的文言文,完成1—4题。(19分)韦凑字彦宗,京兆万年人。永淳初,解褐婺州参军事。徙资州司兵,观察使房昶才之,表于朝,迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令,豪纵,数犯法,交通贵戚,吏莫敢绳,凑按治,杖杀之,远近称伏。入为相王府属,时姚崇兼府长史,尝曰:“韦子识远文详,吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客,出为贝州刺史。睿宗立,徙太府,兼通事舍人。景云初,作金仙等观,凑谏,以为:“方农月兴功,虽赀出公主,然高直售庸,则农人舍耕取顾,趋末弃本,恐天下有受其饥者。”不听。凑执争,以“万物生育,草木昆蚑伤伐甚多,非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰:“公敢是耶?”凑曰:“食厚禄,死不敢顾,况圣世必无死乎?”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初,欲建碑靖陵,凑以古园陵不立碑,又方旱不可兴工,谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗,凑谏曰:“传云:‘必也正名。’礼:祖有功,宗有德,其庙百世不毁。历代称宗者,皆方制海内,德泽可尊,列于昭穆,是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面,且别立寝庙,无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军,玄宗谓曰:“故事,诸卫大将军与尚书更为之,近时职轻,故用卿以重此官,其毋辞!”寻徙河南尹,封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死,诏曰:“两台御史、河南尹纵吏侵渔,《春秋》重责帅,其出凑曹州刺史,侍御史张洽通州司马。”久之,迁太原尹,兼北都军器监,边备修举,诏赐时服劳勉之。及病,遣上医临治。卒,年六十五。(节选自《新唐书·韦凑传》)1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(　　)A.罢仁寿令,豪纵,数犯法　　数:屡次。B.交通贵戚,吏莫敢绳绳:制裁。C.凑按治,杖杀之,远近称伏伏:认罪。D.忤宗楚客,出为贝州刺史忤:触犯。2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(　　)A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。B.“南面”指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。C.“故事”有多处含义,也指一种文学体裁,文中用以表示旧日的典章制度。D.《春秋》是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)A.韦凑富有胆识,深受长官好评。任扬州法曹时,孟神爽触犯法令,勾结权要,韦凑果断处置,依法杖杀;入为相王府属吏,上司遗憾与他相见太晚。B.韦凑参议朝政,敢于据理力争。景云初年,朝廷议建金仙观,他认为农事季节,建观必使农民抛弃耕作;皇上不听从,他又会同其他官员一同谏诤。C.韦凑学识渊搏,善于以古证今。开元初年,朝廷议在靖陵建碑,他上奏说明古代园陵不立碑;议论孝敬皇帝庙号时,他又引经据典说不可称“宗”。D.韦凑因受株连,遭到皇上责罚。在河南尹任上,部属洛阳主簿王钧犯事,皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利,理应负责,于是将韦凑降职为曹州刺史。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)食厚禄,死不敢顾,况圣世必无死乎?译文:(2)近时职轻,故用卿以重此官,其毋辞!\n译文:四、1.答案　C　2.答案　B　3.答案　B　4.答案　(1)吃着丰厚的俸禄,连死都不敢顾惜,更何况圣明时代肯定不会死人呢?译出大意给2分;“厚禄”“顾”“必”三处,每译对一处给1分。(2)近期职权较轻,所以任用你以加重这一官位,还是不要推辞吧!译出大意给3分;“重”“毋”两处,每译对一处给1分。[参考译文]韦凑,字彦宗,是京兆万年人。永淳初年,脱去粗布衣服开始做婺州参军。后调任资州司兵,观察使房昶认为他有才华,向朝廷表奏,升任扬州法曹。扬州人孟神爽被罢免仁寿令,逞强放纵,屡次触犯法令,和皇帝的内外亲戚往来勾结,官员们不敢制裁他。韦凑依照法律治罪,杖刑杀死了他,远近之人都称道敬服。韦凑入朝做相王府的属官,当时姚崇兼任相王府长史,曾说:“韦子见识卓远,外表庄重,我很遗憾这么晚见到他。”六次提拔,他做了司农少卿。韦凑触犯了宗楚客,外放为贝州刺史。睿宗登上帝位,调任他到太府任职,兼任通事舍人。景云初年,朝廷要建造金仙等观,韦凑进谏,他认为:“赶在农忙之季动工,虽然钱财从公主那里支出,但是用高的报酬招用劳动力,那么农民就会放弃耕作,考虑来干活,这样是舍本逐末,恐怕天下就会有挨饿的人了。”皇帝不听他的意见。韦凑坚持力争,认为“在万物生长时节建造金仙观,必定使草木昆虫动物受到的伤害增多,这不是仁慈的圣上的本意”。皇帝下诏以后再议。中书令崔湜、侍中岑羲问:“你怎么敢这样做?”韦凑说:“吃着丰厚的俸禄,连死都不敢顾惜,更何况圣明时代肯定不会死人呢?”朝廷因此减去的费用以万计。韦凑外调做陕、汝、岐三州刺史。开元初年,朝廷想在靖陵建碑,韦凑认为古代园陵不建碑,加上正值旱灾不可动工,他向朝廷进谏,建碑的计划就废止了。韦凑升任将作大匠。皇帝下诏立孝敬皇帝的庙号为义宗,韦凑进谏说:“经书说‘必也正名。’礼记说:称为祖一定要有功业,称为宗一定要有德行,他们的宗庙百年不毁。历代称为宗的帝王,都是法令可控制海内,德行恩泽值得尊崇,列位于祖先宗庙,这就叫作不毁。孝敬皇帝没有登帝位,姑且另立寝宫,没有称为宗的道理。”皇帝就此作罢。韦凑升任右卫大将军,玄宗对他说:“按以前惯例,诸卫大将军和尚书交替为官,近期职权较轻,所以任用你以加重这一官位,还是不要推辞吧!”不久他调任河南尹,封为彭城郡公。碰上洛阳主簿王钧行贿来抵偿死罪,皇帝下诏:“两台御史、河南尹放任属吏侵吞牟利,按《春秋》记载要重责主帅,应该放逐韦凑做曹州刺史,放逐侍御史张洽做通州司马。”过了很久,韦凑升任太原尹,兼任北都军器监,边境战备得到整治振兴,皇帝下诏赐给他时令衣服来慰劳勉励他。到韦凑生病时,皇帝派御医去治疗。韦凑死,时年六十五。五、(2014天津,9—13)阅读下面的文言文,完成1—5题。(20分)文学徐君家传[清]魏禧徐君讳谦尊,字玄初,吴县附学生①。君天资英敏,读书观大略,慕古侠烈之士,好施与,矜然诺。里有争,必造门征曲直,君一言折之。家既落,君委曲以奉甘旨,故乡望公②得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之,不以科兄弟。君之伯性刚卞,君事之弥谨。季读书,君不以贫故竭力佽助。明末赋役重,首事者往往破家,君条利弊上巡抚张公,公览而击节曰:“此真读书人。”于是广义田以资通区,置役田给诸甲,至今犹食其利焉。崇祯末,旱蝗相仍,民殣于道路,君岁减廪食以资乡里,又劝助有力之家,全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年,没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所,遗二寡妇一女,君悉心护之,以其女字君从子,故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举,忽罹大祸,君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革③初,州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中,君为谋舍馆资饮饩不倦,不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间,群盗大起。君以身保障一方,每闻盗则挺身出,纠里中壮士为守御。贼大恨,卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰:“斯人死,我辈无所恃矣。”或曰:君古游侠之流也。魏禧曰:游侠士以好义乱国,君以好义庇民,此其不同也。世之盛也,上洁己砺治以利其下,下尽职以供其上,上下相安,而盗贼不作。其衰也,大吏贪纵武威以督其下,小吏朘削百姓,自奉以奉上,细民无所依倚。当是时,千家之乡,百室之聚,苟有巨室魁士,好义轻财利,能缓急一方者,则穷民饥寒有所资,大兵大寇有所恃,不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德,不敢为非,不忍负其人。故乡邑有好义士,足以补朝廷之治,救宰相有司之失,而有功于生民。若徐君者,其庶几于是者与?嗟乎,是非独为徐氏言之也。(选自《魏叔子文集》,有删节)[注]　①附学生:明清科举生员名称之一。②乡望公:对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革:指改朝换代。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)A.不以科兄弟　　　　　　　　科:分摊\nB.全活甚众全:全部C.以其女字君从子字:许嫁D.纠里中壮士为守御纠:聚集2.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(　　)A.　　　　　　　　　　　　　　　B.C.D.3.以下各组句子中,全都表现徐谦尊侠义之风的一组是(　　)①君天资英敏,读书观大略　　　②好施与,矜然诺③广义田以资通区④君岁减廪食以资乡里⑤君为谋舍馆资饮饩不倦⑥每闻盗则挺身出A.①②④B.②③⑤C.③④⑥D.②⑤⑥4.下列对本文的理解与分析,不正确的一项是(　　)A.家境中落后,徐谦尊悉心奉养父亲,想方设法维持家庭生计,极尽孝悌之义。B.徐谦尊为人重义轻财,亲贤友善。明亡后,他资助州郡中有名望的忠义之士,不计个人利害。C.作者认为,徐谦尊在群盗大起之际,冒着生命危险保护一方百姓,最终被害,是值得敬佩的游侠士。D.文章选用多个典型事例,有叙有议,肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)君条利弊上巡抚张公,公览而击节曰:“此真读书人。”(3分)译文:(2)乡里人皆欷歔流涕曰:“斯人死,我辈无所恃矣。”(2分)译文:(3)故乡邑有好义士,足以补朝廷之治,救宰相有司之失,而有功于生民。(3分)译文:五、1.答案　B　2.答案　A　3.答案　D　4.答案　C　5.答案　(8分)(1)徐谦尊分条陈述利弊,呈报巡抚张公,张公看了击节赞叹说:“这是真正的读书人。”(2)乡里的百姓都哀叹流泪说:“这个人死了,我们这些人没有可依靠的了。”(3)因此地方上有崇尚道义的人,完全可以用来弥补朝廷治理的不足,补救宰相等大小官吏的过失,从而对百姓有功。[参考译文]徐君名谦尊,字玄初,是吴县的科举生员。徐君天资出众聪慧,读书时只看大概,仰慕古时有侠烈之风的人。喜欢周济他人,注重许诺。乡里有纷争,一定上门向徐谦尊询问曲直对错,徐君一句话就能评判纷争。家道已经衰落,徐谦尊曲意迁就奉养父亲美好的食物,因此徐谦尊的父亲能够同两三位老友在山水间放歌长啸二十余年。一切徭役全部亲自承担,不用兄弟分摊。徐谦尊的哥哥性格刚直急躁,徐谦尊极尽恭敬地侍奉他。徐谦尊的弟弟正在读书,徐谦尊不因自己贫穷,反而竭尽全力帮助他。明朝末年赋税徭役繁重,首先起事的人往往耗尽家产,徐谦尊分条陈述利弊,呈报巡抚张公,张公看了击节赞叹说:“这是真正的读书人。”于是扩大义田来资助地方百姓,设置役田供给百姓,直到现在还享受着这些利益。崇祯末年,旱灾蝗灾交互连续发生,百姓饿死在路上,徐谦尊连年减少官府发的口粮来资助乡里百姓,又劝说有余力的人家帮助百姓,使非常多的人得以保全性命。徐谦尊妻子有个老而无子的兄弟,徐谦尊供养了他二十年,徐谦尊在他死后将他安葬并且每年都祭祀他。徐谦尊的朋友黄某父子死于意外,留下两个寡妇和一个女儿,徐谦尊悉心照料他们,把黄某的女儿许嫁给自己的侄儿,所以黄氏终身都没有感到孤寡的痛苦。黄某的姻亲有个人喜欢与豪侠之士互相矜夸,忽然遭遇大祸,徐谦尊营救他,为他耗尽了家产。徐谦尊把亲近贤人、与人友善作为第一重要的事来教导孩子。清朝初年,州郡有名望的人和义士大多在邓尉山和太湖中开垦土地,徐谦尊为他们不知疲倦地谋求建造舍馆的钱财和生活物资,不再因利益患害和被怀疑而在意。乙酉丙戌年间,群盗兴起。徐谦尊凭借自己的力量保障一方平安,每当听闻盗贼来袭就挺身而出,聚集乡里的青壮年防守御敌。贼人非常痛恨他,最终杀了他。乡里的百姓都哀叹流泪说:“这个人死了,我们这些人没有可以依靠的了。”有人说:徐谦尊是古时游侠一类的人。魏禧说:游侠这类人因为崇尚义气而祸乱国家,徐谦尊因为崇尚道义而庇护百姓,这是他们两者不同的地方。\n天下兴旺繁盛,上位者使自己品德高洁励精图治来使百姓获得利益,百姓完成职责来供给他的上级,地位高的和地位低的相安无事,因而盗贼不会出现。天下衰败,高官贪婪放任用武力来督促他的下属,小官吏搜刮剥削百姓,依照侍奉上位者的方式侍奉自己,百姓没了所依靠的人。这个时候,千百户人家聚集的地方,如果有大户人家有名望的人,他崇尚道义轻视财货利益,能解救一地的危急之事,那么穷苦百姓饥饿寒冷时有了依托,遇上大股乱军贼寇的时候有所倚仗,就不肯沦落为贼寇了。又或者畏惧他的威严感念他的恩德,不敢做坏事,不忍心辜负那个人。因此地方上有崇尚道义的人,完全可以用来弥补朝廷治理的不足,补救宰相等大小官吏的过失,从而对百姓有功。像徐谦尊这样的人,大概就是这样的吧?嗟乎,这不是单独为徐谦尊说的啊。六、(2014江西,10—13)阅读下面的文言文,完成1—4题。截冠雄鸡志李翱翱至零口①北,有畜鸡二十二者,七其雄十五其雌,且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之,遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡,人截其冠,貌若营群②,望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来,而皆恶截冠雄鸡而击之,曳而逐出之,已而竞还啄其粟。日之暮,又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉,而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉,而遂去焉……翱异之曰:“鸡,禽于家者也,备五德者也。其一曰:见食命侣,义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶?又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶?岂不食其利背其惠耶?岂不丧其见食命侣之一德耶?且何众栖而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄鸡,客鸡也,予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌,而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇,亦不胜其众,而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召,既至反逐之,昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。”翱既闻之,惘然,感而遂伤曰:“禽鸟微物也,其中亦有独秉精气,义而介者焉。客鸡义勇超乎群,群皆妒而尚不与俦焉,况在人乎哉?况在朋友乎哉?况在亲戚乎哉?况在乡党乎哉?况在朝廷乎哉?由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状,其可以逃乎?”吾心既伤之,遂志之。将用警予,且可以作鉴于世之人。(选自《李文公集》卷五)[注]　①零口:地名。②营群:寻其群体。1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(　　)A.见粟而长鸣,如命其众鸡　　　　　命:指挥。B.而仰望焉,而旋望焉旋:回头。C.家之六雄鸡勿敢独校焉校:较量。D.吾心既伤之,遂志之志:记载。2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.3.下列四组句子中,分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是(　　)A.B.C.D.4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)曳而逐出之,已而竞还啄其粟。(4分)译文:(2)又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶?(4分)译文:(3)将用警予,且可以作鉴于世之人。(4分)译文:六、1.答案　A　\n2.答案　A　3.答案　B　4.答案　(1)(众鸡)拖拽(它)驱赶(它)使它出去,随后(又)争相回去啄食那些粟粒。(2)(众鸡)又为何已经来了却一起憎恶(那只)呼叫(它们)的鸡并且逼走它呢?(3)将用(它)来警醒我自己,并且可以把(它)作为世人的一面镜子。[参考译文]我来到零口的北面,看到有人养了二十二只鸡,七只公鸡,十五只母鸡,有的在饮水有的在啄食,又与人很亲近。我觉得很有趣,便捧出粟米扔到地上叫众鸡(来吃食)。有一只公鸡,被人截去了鸡冠,它的样子(看起来)像寻找它的群体,(它)看到我先跑过来,看到粟米就发出长长的啼叫,好像在招呼其他的鸡。众鸡听到叫声一起朝粟米跑过来。来了以后,(它们)却都讨厌(那只)被截去鸡冠的公鸡,并对它发起攻击,拖拽着它,将它赶走,(赶走它之后)随即争相回来啄食那些粟米。天色已晚,二十一只鸡又一起栖息在厅堂前的柱梁上。被截去鸡冠的公鸡又来了,好像依恋着伴侣一般,想要飞上梁(和众鸡)一起栖息,(它)抬起头看了看,回转身望了望,低声叫了叫,又高声地鸣叫,然后伸长脖子发出“喔咿”的叫声,它的声音(听起来)非常悲哀,然后就离开了……我觉得非常奇怪,问道:“鸡,本来是养于家中的一种禽鸟,是具有五种德性(的禽鸟)。其中一种是看见食物就呼唤同伴来吃,这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。其他的鸡不都是听到它的呼唤才来的吗?为什么来了以后又都厌恶召唤它们的鸡而要将它赶走呢?这难道不是得到它的好处却背叛它的恩惠吗?这难道不怕丧失了见到食物就呼唤同伴的德性吗?而且为什么其他鸡在一起栖息却又不让它一起做伴呢?”这个(养鸡的)人告诉我说:“那只被截去鸡冠的公鸡,是一只外来的鸡,是我们东边一个姓陈的村夫家里养的鸡。与它一起的母鸡死了,姓陈的村夫就将它寄养在我养的这一群鸡中。(它)很勇猛而且很会打架,我家里的六只公鸡没有敢和它单独较量的。因此这一群鸡都讨厌它而不愿与它同吃同睡。(它)虽然勇敢善斗,(但)也打不过那么多鸡,因而常常独来独往。但是(它)发现食物从来不自己先吃,一定要呼唤其他的鸡来。那一群鸡虽然依靠它的呼唤,(但)来了之后,反而将它赶走,以前也是这样的。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报,但它的行为未曾改变过。”我听了这番话,感到很迷惘,(一番)感慨后,又悲哀地说:“禽鸟是微小的动物,其中也有单独持有天地精气,讲义并且高节有操守的啊。这只外来的鸡义气和勇气超过其他的鸡,众鸡嫉妒它,尚且不愿与它做伴,何况人呢?何况朋友呢?何况亲戚呢?何况同乡呢?何况同僚呢?由此看来,天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况,难道可以躲避(这种遭遇)吗?”我对这件事感到悲哀,于是记下这件事。将用它来警醒我自己,并且可以把它作为世人的一面镜子。七、(2014湖北,9—13)阅读下面的文言文,完成1—5题。(21分)吴德基传[明]宋濂吴德基者,名履,婺之兰溪人也。有司举于朝,为南康丞。南康俗悍,其民以为丞儒者也,易之,德基自如。数月皆周知其情伪,有所发擿,一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉,召使前与语,弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝,弗责也。县令周以中初至,召民转输至郡不得,躬至乡召之。一民逸去,命卒笞之。不肯伏,走入山,骂令曰:“官当在县,何以至此为?”令怒,吏卒因以语动令,欲诬一乡民图贿利,获六七人下狱,扃钥甚严。德基计民无罪,自出巡狱,叱卒释之,卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之,曰:“若无罪,还告父兄无恐。”乃往告令,令怒,曰:“民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?”德基曰:“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法,岂使君解怒具乎?”令意惭,乃已。入朝,擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹,莱守核其孳息状,与籍不合,曰:“驴当岁产驹,今几岁宜得几驹,乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴,德基独戒民勿偿。守怒,问德基:“潍不偿驴,何辞也?”德基曰:“民实不欺妄,乌可责其偿?国家富极海内,为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事,守不敢复言,并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者,官从其言。德基与民计,羊牛后有死瘠患,不如纳粟便,独收民粟。他县牛羊送陕西,民驱走二千里,皆破家,郡以潍独完,令役千人部送邻县牛,德基列其不可,曰:“有牛家送牛,虽劳不敢怨。使人代之,脱道中牛死,谁当代偿耶?”力争不奉命。德基为吏,不求威名,以爱民为先,民感之。居潍二年,召还。潍民遮门抱其足泣拜,曰:“自得吾父,潍民肤无笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!”德基至京师,遂谢事归。濂为德基交甚狎,时亦致仕将归,呼德基谓曰:“若愿受长者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出户,绝世吏勿与交。”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。(选自《宋学士全集》,有删改)1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)(　　)\nA.若无罪,还告父兄无恐　　　　若:你们B.脱道中牛死脱:逃离C.愿得只履事之事:供奉D.君子多其能受善言云多:称赞2.下列各组语句中,全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分)(　　)①德基自如②民有诉,召使前与语③德基独戒民勿偿④不如纳粟便,独收民粟⑤潍民肤无笞瘢⑥德基至家,如濂戒A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(　　)A.县令周以中征调乡民不成,反遭乡民斥骂,便施以刑罚,并罪及无辜,吴德基劝他不要滥用国法泄愤。B.在吴德基看来,百姓未隐瞒官驴的繁殖数量,而莱守强令百姓偿驴,不合情理,违背了为吏之道。C.县令役使千人代送邻县牛,吴德基认为其命不可从,因为牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿。D.作者与吴德基关系亲密,辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户”等,体现了对朋友的关爱。4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)民或援丞裾相尔汝,弗责也。(3分)译文:(2)民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?(3分)译文:(3)为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?(3分)译文:5.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分)万夫长易俊原独恃骁勇,与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事。德基曰:“易氏未有反状,奈何激之使生变乎?不若先以计致之。果反,用兵未晚也。” (选自宋濂《吴德基传》)七、1.答案　B　2.答案　C　3.答案　C　4.答案　(1)(3分)老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责怪。(2)(3分)老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般地步呢?(3)(3分)做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头驴吗?5.答案　(3分)与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事。[参考译文]吴德基,名履,婺县兰溪人。被有司举荐到朝廷,做南康的县丞。南康民风彪悍,当地百姓认为县丞是个读书人,轻视他,德基还像原来一样。几个月后,吴德基详细掌握了当地老百姓作奸犯科的情况,就揭发出来,全县人惊讶、佩服。德基就再用宽厚的方式感化他们。百姓有告状的,就叫他到跟前来对话,也不斥责;老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责怪。县令周以中刚来时,征调百姓到郡县,但没人听,县令就亲自到乡里征调。一个百姓逃走了,(县令)命令士兵鞭打他。他不肯伏法,逃到山里去了,辱骂县令说:“县官就应该在县里,凭什么到这里来?”县令很生气,小吏、士兵趁机用言语说动县令,想诬蔑百姓来谋取贿赂,把六七个人投进监狱,管理防备很严格。德基考虑到百姓没有罪,自己就去巡查监狱,呵斥狱卒放了他们,狱卒用其他的理由来搪塞。德基用槌敲破了狱门放了百姓,说:“你们没有罪,回去告诉父母兄弟不要害怕。”就去告诉了县令,县令大怒,说:“老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般地步呢?”德基说:“侵犯您县令的只是一个小百姓罢了,他的同乡有什么罪?并且法是国法,怎么能成为您泄愤的工具呢?”县令觉得很羞愧,就停止(了这种行为)。\n德基进入朝廷后,被提拔到莱州下属的潍州做知事。老百姓蓄养官驴四十头,莱州太守核查官驴的生长繁殖情况,和官方记载的不同,说:“驴当年就会产驴驹儿,现在有几年了就应该有几头驴驹儿,为什么少了?”想用欺骗上司的罪名来让百姓补偿。其他各县长官都勒令百姓买驴,只有德基告诫百姓不要赔偿。太守大怒,问德基:“潍州不赔偿驴,有什么说辞呢?”德基说:“老百姓实在是没有说假话,为什么必须责令他们赔偿呢?国家富极天下,做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头驴吗?”太守没话可说了。德基趁机指出了几件不适宜的事,太守也没敢再说什么,并且已进行了赔偿的其他县都停止了赔偿。山东的老百姓希望用牛羊代替秋税,官方同意了他们的请求。德基和百姓商量,(告诉他们)羊牛将来会有死亡、疫疾之患,不如上交粮食便利,只有潍州一地收缴百姓的粮食。其他县的牛羊要送到陕西,百姓驱赶着牛羊走了两千里路,都倾家荡产,郡里只有潍州百姓得以保全。县令想役使上千人去护送邻县的牛羊,德基列举不可行的原因,说:“有牛的人家送牛,即使辛苦也不敢发怨言。让人代送,倘使路上牛死了,用什么东西来代偿秋税呢?”德基据理力争不奉命。德基做官时,不求严厉之名,以爱护百姓为先,百姓很感激他。在潍州两年,被朝廷召回。潍州的百姓堵着门抱着他的脚哭着跪拜,说:“自从有了我们的父母官,潍州百姓再也没有受鞭打之苦。现在离我们而去,希望能得到你的一只鞋(摆在祠堂里来)供奉,来慰藉我们的思念之苦!”德基到京城,就辞官回家了。宋濂和德基关系很好,当时也交还官职将要回家,叫着德基的名字对他说:“你愿意接受长者的教诲吗?”德基说:“愿意,有什么告诫的呢?”宋濂说:“行事谨慎少出家门,千万不要和官吏再有什么交往。”德基回到家,果然如宋濂告诫的那样,君子们都称赞他能听从长者的善言。八、(2014山东,9—13)阅读下面的文言文,完成1—5题。(22分)詹鼎传[明]方孝孺詹鼎,字国器,台宁海人也。其家素贱,父鬻饼市中,而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵,舍其家,生鼎。鼎生六七年,不与市中儿嬉敖,独喜游学馆,听人读书,归,辄能言诸生所诵。吴氏爱之,谓其父令儿读书。鼎欣然,其父独不肯,骂曰:“吾故市人家,生子而能业,吾业不废足矣,奈何从儒生游也?”然鼎每自课习,夜坐饼灶下,诵不休。其父见其志不可夺,遣之读书。逾年,尽通其师所能,师辞之。时吴氏家延师儒,鼎就学,吴氏亦子育之,使学。未数年,吴氏子无能与鼎谈者。其师去,鼎遂为吴氏诸子师。元末方国珍起海上,不能制,以重位授之。国珍开府[注]庆元,求士为己用。国珍闻鼎有才,以计擒之。鼎为所获,无奈,因为之尽力,为其府都事,有廉名。国珍弟平章事,有人犯法,属鼎治,鼎论如法。平章之妻受赇,请于鼎。持不可,曰:“今方氏欲举大谋,当用天下贤士,一心守法,曷使妇人得预事乎?”不许。妻怒,谮之,系鼎狱,半载乃释。复起,为上虞制。上虞与伪吴王张士诚地相错,军吏贵臣甚众,以鼎儒生,不习边事,屡违约。鼎会众于庭,引一驿丞,责以不奉公,斩之。在庭者皆股栗,膝行请罪,膝屈久不能起,乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说,皆长跪以言,不敢举目视其面。鼎临事有才,简牍满前,须臾而决。至正末,我兵临庆元城下,国珍惧,乘楼船遁于海。上怒,欲举兵诛之。莫为计,鼎为草表谢,辞甚恭而辩。上读表,曰:“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之,不问。更以国珍为右丞,鼎亦召至京师。时河南行省缺郎中,吏部请命鼎为之。丞相曰:“吾同事,以鼎才不可使外也。”待半岁,除留守都卫经历,改刑部郎中、刑部佐僚。未完,有司请除吏。丞相曰:“刑部有詹鼎在,胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部,一以宽仁行法,威声不起,而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂,除军吏。事发,诬鼎有赃。御史覆鼎,鼎言在留守时所养孤甥来省,恐有之,鼎诚不知。御史曰:“法贵杀有名。”卒诛鼎,与百余人皆死。(选自《逊志斋集》,有删改)[注]　开府:古代指高级官员成立府署,选置僚属。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)A.而舍县之大家　　　　舍:寄居B.其父见其志不可夺夺:改变C.时吴氏家延师儒延:迎接D.属鼎治,鼎论如法属:交付2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A.　　　　　　B.C.D.3.以下六句话分别编为四组,全部属于体现詹鼎才能出众的一项是(　　)①辄能言诸生所诵　　　　　②夜坐饼灶下,诵不休③为其府都事,有廉名④简牍满前,须臾而决⑤鼎为草表谢,辞甚恭而辩⑥刑部有詹鼎在,胜百辈\nA.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是(　　)A.詹鼎出身微贱,从小酷爱学习,开始遭到父亲的反对,但苦学不辍,使父亲的态度发生转变,又得到与吴氏诸子一同从师的机会,后成为吴氏诸子的老师。B.詹鼎被方国珍用计擒获,不得已做了方国珍府都事。平章之妻受贿替人求情,詹鼎坚持秉公执法,后遭平章妻诬陷,身陷牢狱,半年后才被释放。C.詹鼎在上虞时,军吏贵臣认为他不熟悉边防事务,多次违反纪律。为整肃纪律,詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞,使部属人人畏惧,从而树立了权威。D.詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部郎中、刑部佐僚等职。他在刑部任职时,适逢大都督府受贿案败露,被人诬陷贪赃,后被处死。5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾故市人家,生子而能业,吾业不废足矣,奈何从儒生游也?(5分)译文:(2)上读表,曰:“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之,不问。(5分)译文:八、1.答案　C　2.答案　C　3.答案　B　4.答案　D　5.答案　(1)我们本是商人之家,生养儿子能够继承我的手艺,我的手艺不废弃就行了,(你)怎么能跟读书人交往呢?(2)皇帝读了奏表,说:“谁说方国珍没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍,不再问罪。[参考译文]詹鼎,字国器,是台州宁海人。詹鼎家一向贫贱,父亲在街市卖饼为业,寄居在本县豪富之家。豪贵之家首推吴氏,寄居他们家时,生下詹鼎。詹鼎六七岁时,不和街市上儿童玩耍,只喜欢去学馆玩耍,听人读书,回家后,就能把学生们读的书背诵出来。吴氏喜欢他的聪敏,劝他的父亲让儿子读书。詹鼎很高兴,只有他的父亲不同意,骂道:“我们本是商人之家,生养儿子能继承我的手艺,我的手艺不废弃就行了,你怎么能跟读书人交往呢?”但詹鼎常常自己勤勉地学习,夜里坐在饼灶下不停地捧书诵读。他的父亲看到不能改变他的志向,就让他去读书。一年后,学完了老师传授的学业,老师辞馆离去。当时吴家聘请老师,詹鼎从学,吴氏也像对待儿子一样培育他,让他就学。没过几年,吴氏子弟没有能比得上詹鼎的。老师离去后,詹鼎就被聘为吴氏子弟的老师。元末,方国珍起兵海上,朝廷不能制服他,就封他为高官。方国珍在庆元开府,招揽能为自己所用的读书人。方国珍听说詹鼎有才能,用计策抓住了他。詹鼎被抓,没办法,就为他尽力,成为府里的都事,有廉洁的名声。方国珍的弟弟是府里的平章,有人犯法,交付詹鼎处置,詹鼎依法判决。平章的妻子收受贿赂,向詹鼎求情。詹鼎坚持原判不答应,说:“现在方大帅要做一番大事业,应该重用天下贤士,一心守法,怎么能让女人干预公事呢?”没有答应。平章的妻子恼怒,说詹鼎的坏话,詹鼎被关入牢狱,半年才放出来。再次起用,改为上虞制。上虞和伪吴王张士诚的领地交错,很多将士官员认为詹鼎是读书人,不通晓军中事务,多次违纪。詹鼎在院中召集众人,拉出一个驿丞,以不奉公的理由责罚他,处以斩刑。当时在庭院中的人都吓得两腿发抖,跪着向前请罪,膝盖弯曲好久起不来,此事才算结束。后来即使元帅、万夫长有什么要禀报的,都跪着说,不敢抬头看他。詹鼎处理事务有才能,公文满案,很快就能处理完。至正末年,我军到庆元城下,方国珍害怕,乘楼船逃到海上。太祖发怒,将要发兵讨伐他。没有办法,詹鼎替方国珍起草表章谢罪,言辞非常恭敬,明辨是非。太祖读了表章后,说:“谁说方国珍没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍,不再问罪。又任命方国珍为右丞,詹鼎也被召至京城。当时河南行省缺郎中,吏部请求任命詹鼎担任。丞相说:“我和詹鼎共事,凭詹鼎的才能不可外派啊。”半年以后,被授予留守都卫经历,改任刑部郎中、刑部佐僚。任期未满,主管部门请示授官给詹鼎。丞相说:“刑部有詹鼎在,胜过一百个人。”他如此被称道。詹鼎在刑部,一向宽厚仁慈地执法,没有威名,而人们都喜欢他(的)不苛刻。适逢大都督府受了军吏贿赂,为军吏授职。事情败露,诬陷詹鼎受贿。御史审查詹鼎,詹鼎说,在留守时所抚养的沦为孤儿的外甥来看望我,担心有这种情况,但我实在不知情。御史说:“法律贵在杀有名望的人。”最终杀了詹鼎,和一百多人都被杀。九、(2014浙江,16—20)阅读下面的文言文,完成1—5题。(19分)欧阳行周文集序[唐]李贻孙\n欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅①不能释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字,随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高啸,不知其所止也。父母不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没②之饥氓也。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也,奈何虑之过欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,唯恐不及。操笔属词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时,文词崛兴,遂大振耀,欧③闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕乡食,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜罗天下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,有韩侍郎愈、李校书观,洎君并数百岁杰出,人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情,故叙事重复:宜其司当代文柄,以变风雅。一命而卒,天其绝邪!君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者,有《南阳孝子传》,有《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,为题其序,亦以卒后嗣之愿云。[注]　①窅(yǎo):怅惘。②汩没:沦落。③欧:通“瓯”。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　)A.盖其性所多也　　　　　　　　　　多:超过。B.由是振发于乡里之间振发:显扬。C.宜其司当代文柄司:职掌。D.皆可征于集征:验证。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(　　)A.本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有借作序为其立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天资聪颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。C.欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。D.作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)此若家之宝也,奈何虑之过欤!(3分)译文:(2)性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。(4分)译文:九、1.答案　A　2.答案　C　3.答案　B　\n4.答案　(3分)君加以谦德/动不逾节/常公之知∥日又加深矣/君之声∥渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真5.答案　(7分)(1)这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。[参考译文]欧阳先生出生于闽地的乡间。还很小的时候,先生就不和别的小孩亲近游玩,行为举止大多独处。十岁左右时,乡里没有人喜欢他。每每看见河边山旁有一小片值得欣赏的美景,内心独自喜欢,常手拿一卷书,在其中流连忘返。到了风清月明之时,有时天黑了还在那里逗留,怅惘不能释怀,先生不知道自己为何如此,大概是其生性喜欢的原因。还没怎么识字,跟随别人而向人请教文句,忽然有一句话在内心与自己契合,于是长时间自得不已,高声吟诵啸叫,不知如何停止。父母不了解他的志向,常常对乡人说:“这个男孩子不知道他想要干什么,将来恐怕不会沦落为挨饿之人吧。不知道这是吉是凶呢?”乡邻中有阅历丰富而见闻广博的人,都来祝贺说:“这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!”从此就天天读书,信服圣人的教导,敬仰和乐平易的教化,通晓君臣父子的节操、忠孝之道,在忠孝之间,唯恐自己做不到。拿起笔来写文章,其文章言辞秀美而多具才思,大多是别人没有说过的,先生却很轻易地表达出来,(他的名声)从此在乡里之间传扬。建中、贞元年间,先生的文章兴起,于是大放异彩,福建乡里之人就不知道有别的文士了(先生成为福建最著名的文士)。恰逢原来的宰相常衮来担任福州观察使,他有写文章的大名,又生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。到任那天,将先生比喻为芝英。先生每有一篇新作,常公就多次欣赏推荐。游乐宴饮,一定招来先生同席。加之先生有谦逊的美德,行动举止从不逾礼,常公对先生的了解日渐加深,先生的美名渐渐传布到江淮一带,进而传到京城。当时的人认为常公能识别真正的人才。不久陆相贽主持贡举,搜罗天下的好文章,录取的士人之多,之前从来没有比得上的,因此先生名列榜中。经常和先生同道(为文)而水平相当的,有侍郎韩愈、校书郎李观,等到先生与数百年间的杰出人才齐名,人们直到今天仍佩服他。先生的文章有新意而没有蹈袭前人的地方,才思不曾困顿。精于说理,所以大多说得周到详尽;深于抒情,所以叙事反复申述:先生应当职掌当代文坛,来改变文风。(可惜)一命呜呼,难道上天要灭绝他吗!先生对于留给孙辈所说的亲朋故旧的情分,对外氏视为一家之人。所以他写的文章中称为“我的伯舅所写的”,有《南阳孝子传》,有《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,都可以在他的文集中得到验证。所以我小的时候,就在外家门内拜见先生。大和年间,我担任福建团练副使的时候,先生的儿子欧阳价从南安到达福州,进献给我先生的旧文共十编,从头到尾共有诗若干首,哭泣跪拜请求我写序。我答应了他的要求,可是最终也没有写成。欧阳价也有一些文章(留下来),(可惜)他又早早去世。大中六年,我又担任观察使,让人寻访欧阳先生的后裔,于是找到了他的孙子叫澥。不能让欧阳氏的文章失传了,我写了这篇序,也是用来实现他的后人的愿望吧。十、(2014重庆,8—11)阅读下文,完成第1—4题。(16分)记丐侠来懋斋先生者,家况奇贫,性慷慨而有过人节。乡试后,捷举。意欲赴礼部试,而绌于资斧。乡人俗习,例凡临时乏资者,得招集亲友七八人各出一分于发起人,由发起人立约签字付资,毕事而次第发还之,谓之会。既而曰:“孰如成一会而筹集之。”于是奔走于亲故之门者数日,始获七人之认可。然皆以情不能却,强应之而心实否之。届期先生黎明起,扫庭除,具旨酒与佳肴,以恭候之。讵知日既夕矣,无一亲故之足迹,印于其庭者。有群丐过其门,见先生家罗杯盘,必有所谓喜事者。遂麇集于户限外,争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也,先生饥火与愤火交绥,于是出谓群丐曰:“予之肆筵以设席也,实以部试期迫,赴都乏资,意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。奈亲故负我,今竟食言,以致吾之酒肴为虚设。虽然,与其鱼馁而肉败,孰若大家共一饱。汝曹其就座,吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊,醲饷既良,已谓先生曰:“吾侪小,蒙先生赐以酒食,固属非分之宠。今试一问,由此达京师需金几何?”先生曰:“但使途无饥渴,而安抵都下足矣。”群丐应声起曰:“是区区者,何难之有?吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事,且厚有赠馈。既抵都,群丐各分道行乞,以所得资为先生应试费。试后果捷南宫①,得出为某邑宰,循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。甫抵里,亲故之问寒温表庆贺者,肩摩踵接。先生亦平淡视之。然越数日将之官,群丐请从之任所。先生恐有所不歉,又恐背前日谊。方踌躇间,有黠者似已久窥其意曰:“先生之作官,自作官;某等之行乞,自行乞。但使有效犬马处,则吾等愿藉之以毕馀生。若其他世俗之累,决不敢为先生浼②,且自浼也。请勿作再三之虑,先生以为何如?”抵任所后,各行丐于四方,惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之,然往往不受。时邑多盗,群丐间\n作侦探,是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时,悬牌累月,迄无来领者。而先生以政声卓著,由上峰保升郡守矣。先生固儒者,不耐于酬酢之烦,又淡于利禄,遂以亲老乞终养。解组③后,欲为各丐谋治生业,竟皆避之他去。先生每为人言之,辄欷歔泣下,引为憾事。然而丐则侠矣。(选自《虞初广志》卷八,有删改)[注]　①南宫:指“礼部”。②浼:玷污。③解组:解下挂印的带子,指辞官。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　)A.届期先生黎明起,扫庭除　　　　　　除:台阶B.但使途无饥渴,而安抵都下足矣但:只要C.群丐请从之任所之:前往D.时邑多盗,群丐间作侦探间:间或2.以下各组语句中,分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是(　　)A.蒙先生赐以酒食,固属非分之宠先生亦随时资给之B.以所得资为先生应试费试后果捷南宫,得出为某邑宰C.若其他世俗之累,决不敢为先生浼先生恐有所不歉,又恐背前日谊D.悬牌累月,迄无来领者是以屡屡破获重要案件3.下列对原文的理解和分析,不准确的一项是(　　)A.来懋斋先生家况奇贫,为人却慷慨大方,有过人的节操。乡试中举后,打算赴礼部应试,可缺乏资用。他采用民间打会的方式向亲友筹集资金,但遭到背弃。B.来懋斋先生把准备招待亲友的美酒佳肴拿给乞丐们享用。了解到先生的困境,乞丐们用行乞所得资助他,并护送其赴京应试。他们的义举受到赞扬,并因此常常获得馈赠。C.来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都,如愿考中,得以出任县令。回乡省亲时,对逢迎讨好的亲友只是以平常态度对待。D.来懋斋先生任职期间,乞丐们给予他很多帮助,使先生政声卓著,升任郡守,而乞丐们不求任何回报。先生辞职归乡前,想给他们谋取职业,群丐都躲开了,先生引以为憾。4.(1)把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(共7分)①是区区者,何难之有?吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。(4分)译文:②甫抵里,亲故之问寒温表庆贺者,肩摩踵接。(3分)译文:(2)用分隔号(/)给下面的文言文断句。(3分)　　所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色(选自《六韬·盈虚》)十、1.答案　D　2.答案　C　3.答案　A　4.答案　(10分)(1)翻译①这是区区小事,有什么艰难?我们愿意为此尽力,用沿途乞讨得到的钱物,供给先生食用。②刚到达乡里,亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多,肩挨肩,脚跟脚。(2)断句所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鳏寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色[参考译文]来懋斋先生家境极其贫寒,生性胸怀大志并有过人的节操。乡试中举后,他想去礼部考试,但是钱财不足。按乡里习俗,但凡有试期接近而缺乏资金的人,可召集七八个亲朋好友各出一份钱交给发起人,并由发起人立好约定签好字,才把钱交给他。考试结束后,要按次序偿还资金,这种形式称之为“会”。不久他说:“不如成立一个‘会’来筹集资金。”\n于是他多日奔走于亲朋好友之门,才获得七个人的认可,但都是因为人情不能推却,勉强答应他的,其实心里并不情愿。到了约定时间,来先生早早起来,打扫庭院台阶,准备美酒佳肴来恭候他们。哪知太阳都落山了,没有一个亲友到他家来。恰巧有一群乞丐从他家门前经过,看见来先生家摆放的杯盘,认为一定有喜事。于是聚集在门槛外,争着想得到杂乱杯盘中的剩饭剩汁。这时,先生饥饿难忍,愤怒异常,像火燃烧一样,两种感受交战于胸中,就出门对群丐说:“我摆设宴席,实在是因为参加礼部考试日期逼近,赶京考试缺乏费用,本意想借助亲友的集会来集资,以解燃眉之急罢了。怎奈亲友背弃了我,如今竟然食言,以致我准备的酒肴成为虚设。既然已这样了,与其让鱼腐肉坏,还不如让大家一起吃个饱饭。你们一定就座,我将做东道主与你们一同畅饮。”乞丐们进入厅堂奠酒,酒足饭饱后对来先生说:“我辈身份低微,蒙受先生赐给酒食,这本是莫大的宠幸。现在敢问先生,从这里到京师需要多少费用?”先生说:“只要旅途不饥渴,能安全到达就足够了。”群丐一起应声说:“这是区区小事,有什么艰难?我们愿意为此尽力,用沿途乞讨得到的钱物,供给先生食用。”所到之处旅舍主人称赞他们侠义,也惊奇他们所做的事,并且给了丰厚的馈赠。到达京都后,乞丐们各自分道行乞,把所得的资财给先生作为应试的费用。试后果然考中,出任某县县令,按例回乡探亲。群丐也催促他返回。刚到达乡里,亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多,肩挨肩,脚跟脚。来先生也心平气和地对待他们。过了几日,来先生将赴任,乞丐们请求跟随他到任所。来先生心有不安,又怕自己背弃过去的恩情,正踌躇犹豫,有聪明的好像看出他的心思说:“先生做官,自请去做官;我们这些人行乞,依然行乞。只要有效劳之处,我等愿毕生效劳。如果有其他世俗杂事,绝不烦劳先生,使先生受玷污,我们自己去做。请不要再三考虑,先生认为如何?”到达任所后,乞丐们到四方分别行乞,只是天黑时偷偷地到来先生属内问安。来先生也不时资助他们,但是他们往往不接受。当时县里多盗贼,乞丐们偷偷地做侦探,所以屡屡破获重要案件。等到颁发奖励时,悬示多月,至今没有人来领取。来先生因政绩、名声显著,从上峰升任郡守。来先生本是一个读书人,不喜欢烦琐的应酬,又淡泊名利,于是就以奉养父母请求退休。辞官后,想为乞丐们治求谋生产业,最终乞丐们离他而去。来先生每次向人谈及他们,就唏嘘落泪,感到很遗憾。如此看来这些乞丐其实就是侠士啊。十一、(2014江苏,6—9)阅读下面的文言文,完成1—4题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》,有删节)1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)(　　)A.行且求中以益己　　　　　　　　益:充实B.吾子无以韩责我责:指责C.攻其车,肥其马,长其策攻:加固D.不敢倦,不敢爱,不敢肆爱:吝啬2.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)(　　)A.仆之所避者名也,所忧者其实也B.吾子其详读之,仆见解不出此C.今世固不少章句师,仆幸非其人D.仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。译文:(2)亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。译文:4.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)\n答:十一、1.答案　B　2.答案　B　3.答案　(1)至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证,老师就不缺乏了。4.答案　不愿承担老师之名;实际才能不足以做老师;可以互相学习。[参考译文]尊敬的严秀才:收到了你的书信,谈论为师之道,还责怪我写下《师友箴》和《答韦中立书》,想改变我不做老师的想法,而委屈你自己来做我的弟子。我所写的那两篇文章,它们的最终主旨没有不同。我所回避的是(做老师的)名称,所担忧的是做老师的实力,实力一天也不能忘记。我暂且作歌(《师友箴》)来作为(对自己的)告诫,做事情遵循自己的内心来充实自己,小心谨慎不敢闲散,还不敢自认为有可以做他人老师的东西。至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。内在的实力水平不足以做老师,外在的嘲笑谩骂也不能够承受,即使大家都真诚地来逼迫我,我拿你怎么办呢?内在实力的重要性,在那两篇文章中都有说到,希望你能详细地阅读它们,我的见解不会超出这些。你所说的孔子的说法,难道很容易吗?孔子是可以学习但不能跟着做的。学习到了最高境界,这就是(又一个)孔子了;没有达到最高境界却要做孔子的事情(为师之事),就如同宋襄公喜欢称霸而使国家败亡,最终中箭死去。孔子(为师)岂是那么容易说的?马融、郑玄,这两个人只是学习章句的老师罢了。当今之世本来就有不少学习章句的老师,我幸而不是那样的人。你想要那样,我很高兴地寄希望于你了。言说道理、讲解古事、穷究文辞,来以此作为老师,本来就是我们这些人所做的。我的才能和勇敢比不上韩愈,所以不愿意做他人的老师。人的见解有同有异,你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百人,也不正确。我所拒绝的,是老师弟子的名头,不敢接受那些(拜师的)礼节。如果是拿言说道理、讲解古事、穷究文辞方面的问题,有来询问我的,我哪里曾经怒目闭口过呢?你的文章很是流畅旷远,气势恢宏,就如开辟一条大路将要(驾车)快速奔驰。加固马车,喂肥骏马,加长马鞭,调整好六根缰绳,行走在大道中间,直达大都市。除了这些,你哪里还要拜师呢?尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证,老师就不缺乏了。希望你很快到来,能整天与你交谈,不敢倦怠,不敢吝啬,不敢放纵。假如能除去师生的名头,保全师生的实际,用各自有余的来交换各自不足的,也可以互相来做老师。如能这样,没有世俗的名头之累而又能对自己有益,自古至今没有喜好道理而回避这些的。柳宗元回复。