江苏省南京市2022年中考语文真题试题

2022年南京市中考语文试卷一(26分)1．用诗文原句填空。(10分)⑴日月之行，若出其中；，若出其里。(曹操《观沧海》)⑵采菊东篱下，。(陶渊明《饮酒》)⑶欲穷千里目，。(王之涣《登鹳雀楼》)⑷，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)⑸，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)⑹，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)⑺醉翁之意不在酒，。(欧阳修《醉翁亭记》)⑻予独爱，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)⑼莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说，有了徐怀中才有莫言。这让我们想起韩愈在《马说》中同样的感慨：“，。”2．给加点字注音，根据拼音写汉字。(4分)⑴繁衍⑵一拍即合⑶和xù⑷齐心xié力3．下列句中标点符号使用不当的一项是()(2分)A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。4．下列句子没有语病的一项是()(2分)A．“六一”节，许多年轻人因为已经长大，也玩起了滚铁环等传统游戏，以此怀念童年。D．深深眷恋家乡南京的朱先生，在网上听到歌曲《锦上南京》，留下了亲切美好的印象。C．“寻找最美乡村教师”公益大型活动启动仪式在京举行，各界知名爱心人士出席仪式。D．端午节前夕，许多厂家推出了物美价廉的节日礼盒，来满足消费者馈赠亲友的需求。参加“南京小导游”活动，你搜集了以下材料，做了几件事。材料一：南京“34路博爱线”9\n是一条独具特色的公交观光线。它从中山码头出发，沿着“中山大道”行驶，直到中山陵。乘客可以观赏沿途的民国建筑和车厢内的民国老照片，领略浓郁的民国风情。34路公交车采用以天然气做动力的节能环保车型，还覆盖免费的4G网络。“博爱线”将民国风情与现代生活相结合，充分彰显了南京的城市精神。材料二：年初，南京2路公交车采用普通话和南京话双语报站，引发了网友的热议。嘟嘟：南京话属于北方方言，跟普通话接近，而且腔调有点土，用南京话报站，没必要。小影：我觉得南京话不土，蛮好听的。但是用它报站，外地人听不懂，坐过了站怎么办?材料三：南京市“美丽乡村旅游直通车”线路图表线路名称游览内容发车地点往返时间石塘人家线游古村落，赏竹海，体验怪坡国展中心南门对面(可乘2路、17路等公交车前往发车:9：00返程:14：00(每周六、周日)世凹桃源线亲历农事，种植桃树，观赏桃花汤山线参观茶坊等七坊，了解农副产品工艺流程溧水傅家边线览山凹村山水景色，观近郊最大的生态群落高淳慢城线游览“国际慢城”，漫步千亩竹海，体验慢生活六合竹镇线游桃花岛和大泉村黑松林，采摘果实5．你为34路公交线撰写导游词。根据“材料一”，最适合作为开场白的一项是()(2分)A．乘客们，大家好!这是一条特色观光线，全车已覆盖了4G网络，大家可以免费使用。B．各位乘客，欢迎乘坐34路公交车!本车采用的是以天然气做动力的车型，绿色环保。C．各位乘客，欢迎乘坐“34路博爱线”!让我们一起领略民国风情，感受南京城市精神。D．这是一条民国风情和现代生活相结合的公交观光线，各位乘客沿途可观赏民国建筑。6．你针对“材料二”中网友的议论发表了自己的看法，并阐明了理由。(2分)7．六月的一个周六中午，外地游客思齐来到南京，住在中山码头附近，计划第二天晚上离开。她想在这段时间里游览南京城，并走进乡村观赏自然风光。请你利用以上三则材料，为她合理安排行程，并简要说明。(4分)二(40分)(一)阅读下面古诗文，完成8—12题。(15分)9\n[古诗阅读]减字木兰花琴[宋]苏轼神闲意定，万籁收声天地静。玉指冰弦，未动宫商①意已传。悲风流水，写出寥寥千古意。归去无眠，一夜余音在耳边。[注释]①宫商：这里指曲调。8．阅读这首词，根据要求完成赏析。(4分)词的上片，“神闲意定”描画出琴女弹琴前全神贯注的情态，一个“⑴”字渲染了当时的气氛；“玉指冰弦”写琴女抚弄琴弦，“⑵”，令人想起白居易《琵琶行》中的“未成曲调先有情”。词的下片，前两句写⑶；末尾两句写词人听琴归来仍觉余音绕耳，侧面表现出琴女演奏技艺的精湛。要求：⑴用词中的字填空；⑵用词中句子填空；⑶用具体形象的语言表述。[古文阅读]久而俱化[宋]洪迈天生万物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。予得双雁于衢①人郑伯膺，纯白色，极驯扰②可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块③独无俦④。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞呜则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。唐太宗时，吐蕃禄东赞⑤上书，以谓圣功远被⑥，虽雁飞于天，无是之速，鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。(选自《容斋随笔》)[注释]①衢(qú)：指衢州。②扰：顺服。③块：孤独。④俦：伴侣。⑤禄东赞：吐蕃酋长。⑥被：遍及。9．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是()(2分)A．其一块／独无俦B．两下不相／宾接C．宛如同巢／而生者D．今人／呼鹅为舒雁10．解释下列句中加点的词语。(4分)⑴因念白鹅正同色⑵怡然同群⑶雁不白知其为雁⑷遂铸金为鹅以献11．用现代汉语翻译下面句子。(2分)如是五日，渐复相就。12．文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?(3分)9\n(二)阅读下面的文章，完成13—15题。(10分)碑与帖蒋勋碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。魏晋之后南北朝形成了对峙局面，书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连在一起，称为“北碑”。以“二王”(王羲之、王献之)为主的“帖”，自然就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的《张猛龙碑》，苍劲古朴，而“南帖”名作王羲之的《兰亭集序》则灵动洒脱，两者大有径庭。“碑”还原到原始意义，是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字，最初虽然也用毛笔书写，但是一旦交到刻工手上，负责石刻的工匠难免会有刀刻技法的介入，这就改变了原来毛笔书写的线条美感。《张猛龙碑》字体端方，笔画厚重，许多线条的风格就不是毛笔容易表现的，那是石匠在刀刻的过程中融入了刀法的利落、明快、刚硬。因此，“碑”与“帖”书风的差别，或许并不只是北朝与南朝的问题。一九六五年在南京出土的《王兴之夫妇墓志》、《王闽之墓志》石刻，刻于东晋咸康到永和年间，永和九年正是王羲之写《兰亭集序》的那年。王兴之、王闽之也是王氏家族中的精英文人，但是从墓志石碑的字体来看，却与王羲之书风完全不同。碑文字体方正，拙朴刚健，点捺用笔都明显看出了刻工的刀法，不像“南帖”，却更接近“北碑”。笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”，如果在汉代，是不大可能的，因为汉代始终以竹简书写为主，纸的使用微乎其微。魏晋则是竹简书写过渡到纸帛书写的重要时期，王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”、“帛”一类纤细材质书写，增加了汉字线条“行走”、“流动”、“速度”的表现力。汉字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转，或“行”或“草”，潇洒飘逸，创造了汉字崭新的行草美学。如王羲之《兰亭集序》中运笔的转折，既丰富又精炼，既飘忽又有力，充分体现了“帖”潇洒俊逸的书法风格。“碑”是石刻，“帖”是纸帛，从另一个角度看，书法史上“碑”与“帖”的书风问题，或许可以有新的理解。(选自《汉字书法之美》，有删改)13．从全文来看，作者所提出的“新的理解”指什么?(2分)14．结合文章内容，回答问题。(5分)⑴第二段加点词语“大有径庭”的含义是什么?(2分)⑵第四段的作用有哪些?(3分)15．下面两幅书法作品，你更欣赏哪一幅?请结合文章内容，从笔画的角度说说原因。(3分)9\n《张猛龙碑》(局部)《兰亭集序》(局部)(三)阅读下面文章，完成16—19题。(15分)粥里春秋陆建华刚刚懂事，读过几年私塾的父亲就一字一顿地教我牢记：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”还多次让我跟着他高声朗诵《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”念是念了，也歌唱式地朗诵了，其实只是挂在嘴上而已。年龄稍大以后，特别是亲眼目睹了村民们为了粮食所付出的艰辛劳动，才逐渐掂出这些格言和诗句的分量。三月播种。一家人随着东方的第一缕霞光早早起身，把冒出娇嫩芽尖的稻种，小心翼翼地均匀地撒在秧床上。四月插秧。辽阔的原野上，一方又一方的水田镜子般平整，倒映着蓝天白云，使人恍然觉得，那些身手矫健的插秧女是把碧绿的秧苗栽插在青天之上。五月，六月，七月。追肥，拔草，治虫。高温悄悄来了，村民们像照料子女一样侍候庄稼，不怕苦，不怕累，只要庄稼长得好，就喜笑颜开，心满意足。天热闷人，他们说：“好!不冷不热，五谷不结呀!”双腿被蚊虫叮得奇痒难忍，被蚂蟥吸得鲜血淋漓，他们只是笑笑。终于，稻谷一天比一天饱满了，远远望去，一眼望不到边的稻田逐渐变得金光闪烁，气象万千。9\n村民们不辞劳苦种植粮食的过程，使自幼在农村长大的我印象深刻，而村民们对粮食无比珍惜的情景，更是让我终身难忘!邻居房大伯，每当新谷登场，他最爱的是先煮一锅新米粥细细品尝。他喝粥时的陶醉神态，使人觉得，他喝的不是粥，而是人间难得一见的美食。更难忘的是，一碗粥喝罢，他要仔仔细细地把碗舔得千干净净，不留一丝粥液，那碗便如水洗过一般。第一次见房大伯舔碗，我很以为怪，回家告诉父亲，父亲神情庄重地说：“你记住，这就叫‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’。”此生见粥多矣!最难忘的是那个全民饥饿的年代，村民们被指示拆灶砸锅，全部到大食堂吃饭。那时家家断炊烟，户户无鸡鸣，食堂每天只供应两顿粥。分粥时，两名服务人员一人用大铁铲在一个大缸内不停地搅拌，让沉在缸底的少得可怜的米粒浮上来，另一人负责往满脸饥饿的村民碗里舀粥。说是粥，其实是稀汤，碗里的米粒屈指可数……但是，在饥饿面前，人与人之间却显现出相濡以沫的真情。那时，我们大学生里多数男生到月底总要饿一两顿，甚至一两天。这时，早就留心的女同学会伸出援助之手：“呶，我这儿有吃不完的饭票，给你们……”面对桌上小小的一卷饭票，男生们推来让去：“我不饿!我不饿!”饭票往往被硬塞到最瘦弱的男生手里。其实，她们哪里是“吃不完”?他们哪里会“不饿”?这盘中粒粒，又岂止是普通的生活小事?我庆幸我的儿孙们赶上衣食无忧一天比一天幸福的时代。单就米粥来说，什么八宝粥、银耳绿豆粥、莲子荷叶粥等等，花样翻新，名目繁多。我仍然固执地要求我的儿孙们什么时候都不可忘记古训!儿孙们接受了我的意见，并付诸日常生活中。那一天，我见到正上小学三年级的孙儿，在饭桌上严肃地批评刚上小学的录女：“提醒你多少次了，你总是改不了到处丢饭粒的毛病!不是刚背过唐诗吗，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’啊!”我听后欣慰地笑了，笑着，笑着，却又不知怎的忽然间热泪盈眶……(选自《文人品粥》，有删改)16．对《悯农》的内涵，作者有一个深入理解的过程。请用四字词语填空。(3分)刚刚懂事，→年龄稍大，→上大学时，17．根据具体内容，按要求答题。(5分)⑴阅读第七段，展开想象，写出村民们笑笑之后会说的话。(2分)天热闷人，他们说：“好!不冷不热，五谷不结呀!”双腿被蚊虫叮得奇痒难忍，被蚂蟥吸得鲜血淋漓，他们只是笑笑，说：“。”⑵第九段哪些细节表现出“相濡以沫”的真情?(3分)18．下列对文章语言品析不正确的一项是()(3分)A．第三段“小心翼翼”写出村民劳作的仔细，“均匀”写出撒种动作的细致，二者各有侧重。B．第四段描写村民稻田插秧，仿佛“栽插在青天之上”，劳动的场景富有诗意，充满美感。C．第八段，邻居房大伯把碗舔得“如水洗过一般”，表现了他喝粥时专注而且陶醉的神态。9\nD．第十段中孙儿“严肃地批评”孙女的那番话，简直就像一位长辈在教育晚辈，颇有童趣。19．文章以“粥里春秋”为题，蕴含了作者哪些情感?(4分)三(50分)20．捧读一本心爱的书，我们常有走进书中的感觉：书里的故事好像就是自己的故事，书里的情感似乎就是自己的情感，书里的思考也仿佛就是自己的思考……请以“书里有个‘我’”为题写一篇作文。要求：⑴文体自选(诗歌除外)，不少于600字。⑵不得出现真实的校名、人名。书写(4分)9\n参考答案与评分标准一(26分)1．(10分)⑴星汉灿烂⑵悠然见南山⑶更上一层楼⑷长风破浪会有时⑸不畏浮云遮望眼⑹但愿人长久⑺在乎山水之间也⑻莲之出淤泥而不染⑼世有伯乐，然后有千里马(每空1分，有错、漏、添、倒—处，该空不得分)2．(4分)⑴yǎn⑵jí⑶煦⑷协(每空1分)3．(2分)B4．(2分)D5．(2分)C6．(2分)示例：我觉得用南京话报站好，能让外地游客深度感受南京。再说还有普通话报站，外地人不会坐过站。7．(4分)示例：周六下午，乘坐34路公交车，这样可以一路领略浓郁的民国风情，到底站后游览中山陵。周日，乘坐“高淳慢城线”直通车去游览“国际慢城”，漫步千亩竹海。返程后在国展中心顺便乘坐2路车，听听地道的南京话。二(40分)(一)(15分)8．(4分)⑴静⑵未动宫商意已传⑶示例：琴声如悲凉的风吹过，潺潺的水流淌，带给听者悠远寂寥的千古情思。(前两空每空1分，第三空2分)9．(2分)D10．(4分)⑴想到⑵安适愉快的样子⑶是⑷就(每空1分)11．(2分)(它们)像这样过了五天，渐渐互相接近。(每句1分)12．(3分)雁和鹅是不同的鸟，但属于同类，因为生活在一起久了，所以能彼此融合。(二)(10分)13．(2分)书写材料的不同造成了“碑”与“帖”书风的差别。14．(5分)⑴指南北书法风格差别很大。或《张猛龙碑》、《兰亭集序》书法风格的差别很大。(2分)⑵承接上文，为“‘碑’与‘帖’书风的差别，或许并不只是北朝与南朝的问题”作例证；为下文提出自己的“新的理解”提供依据。(3分)15．(3分)示例一：我更欣赏《张猛龙碑》，与《兰亭集序》相比，它的笔画厚重，点、捺用笔利落、刚硬。示例二：我更欣赏《兰亭集序》，较《张猛龙碑》，它的笔画灵动，运笔的转折，既丰富又精炼，既飘忽又有力。(三)(15分)16．(3分)挂在嘴上掂出分量倍感深重(每空1分)17．(5分)⑴示例：没关系!为了庄稼好，受点苦也没啥!(2分)⑵女生平就留心到男生在挨饿；女生借口“吃不完”，把饭票送给男生；男生互相推让把饭票塞给最瘦弱的同学。(3分)18．(3分)C19．(4分)对农人辛苦种植粮食和珍惜粮食的敬重；9\n对饥饿年代人与人之间相湍以沫的真情的怀念；对珍惜粮食的传统美德得以传承的欣慰；对如今人们过上衣食无忧的幸福生活的喜悦。20．略9