重庆市2022中考语文易考名篇名句分类梳理

2022重庆易考名篇名句分类梳理编者按:古诗文默写板块所考古诗文均为课标要求背诵的篇目,故此对课标61篇古诗文进行覆盖式梳理,重点考查的课标古诗词曲以原文呈现的方式要求学生填补其中的名句,其后配有理解型默写题,让考生在情境中理解诗句。另外,将近10年的考查情况以简写的形式标注出来,如［15A］、［14AB］、［08］(标AB的代表该年份两卷均有考查),以便学生更好地把握考情。13(一)古诗词曲课标40首梳理1.关雎《诗经》①关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,[12、09]君子好逑。[14B]　参差荇菜,左右流之。　窈窕淑女,寤寐求之。　求之不得,寤寐思服。　悠哉悠哉,辗转反侧。　参差荇菜,左右采之。　窈窕淑女,琴瑟友之。　参差荇菜,[14A]左右芼之。　窈窕淑女,钟鼓乐之。②《关雎》中表达文静美好的女子是君子好配偶的句子是:窈窕淑女,君子好逑。2.蒹葭《诗经》①蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。［10、11、06］溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。［15A］所谓伊人,在水之湄。［13A］溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。［13B］所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。②《蒹葭》中展现一幅萧瑟、冷落的秋景,起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是:蒹葭苍苍,白露为霜。③《蒹葭》在今天常被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是其中的“所谓伊人,在水一方”,且被谱上了曲演唱,成了歌曲的一部分。3.十五从军征《乐府诗集》［新课标增加篇目］①兔从狗窦入,雉从梁上飞。②出门东向看,泪落沾我衣。③《十五从军征》中运用夸张手法极言从军之久,并揭露汉朝兵役制度不合理的句子是:十五从军征,八十始得归。④《十五从军征》中通过近景表现荒凉破败景象的句子是:中庭生旅谷,井上生旅葵。4.观沧海曹操①东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。［14B、12］幸甚至哉,歌以咏志。②《观沧海》中作者描绘草木生机勃勃的句子是“树木丛生,百草丰茂。”5.饮酒(其五)陶渊明①结庐在人境,而无车马喧。　问君何能尔,心远地自偏。［06］　采菊东篱下,悠然见南山。［12］　山气日夕佳,飞鸟相与还。　此中有真意,欲辨已忘言。②(2022重庆)身居闹市,如能不受世俗诱惑,保持高洁的情操,也能获得一份心灵的宁静。正如陶渊明在《饮酒》中所说“问君何能尔？心远地自偏。”(鄂教版教材中间为逗号)③《爱莲说》中有言“菊之爱,陶后鲜有闻”。菊花是陶渊明高洁情致的象征,他爱菊咏菊。《饮酒(其五)》写他栖居南山、篱下种菊的句子是:采菊东篱下,悠然见南山。6.木兰诗《乐府诗集》［新课标增加篇目］13\n①南市买辔头,北市买长鞭。②万里赴戎机,关山度若飞。③朔气传金柝,寒光照铁衣。④将军百战死,壮士十年归。⑤《木兰诗》中概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是:将军百战死,壮士十年归。⑥成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》,其原句是:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。7.送杜少府之任蜀州王勃①城阙辅三秦,风烟望五津。　与君离别意,同是宦游人。　海内存知己,［10、08、06］天涯若比邻。　无为在歧路,儿女共沾巾。②毕业在即,请你用王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己,天涯若比邻”的诗句,向你的同学表达即使将来相距遥远,长久难见,也会保持深厚友谊的心意。③王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中,“海内存知己,天涯若比邻”两句诗一反送别诗的悲戚之态,写得气势豪迈,意境开阔,成为千古传颂的名句。④岁月如歌,别情依依,无论你我身处何方,心都是相通的,正所谓“海内存知己,天涯若比邻。”8.登幽州台歌陈子昂［新课标增加篇目］①前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。②《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情的诗句是:念天地之悠悠,独怆然而涕下。9.次北固山下王湾①客路青山外,行舟绿水前。　潮平两岸阔,[07]风正一帆悬。海日生残夜,[13A]江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。②行舟江上,吴均在富春江感受了“急湍甚箭,猛浪若奔”的汹涌气势,而王湾在北固山下领略了“潮平两岸阔,风正一帆悬”的浩渺景象。③唐代诗人王湾的《次北固山下》一诗中,表现新事物终将替代旧事物这一哲理的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。④王湾的《次北固山下》“海日生残夜,江春入旧年”既写出了时序交替的匆匆,又给人以乐观、积极向上的力量。10.使至塞上王维①单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,[07]归雁入胡天。大漠孤烟直,［13B］长河落日圆。［14A、10］萧关逢候骑,都护在燕然。②王维《使至塞上》中,抓住沙漠典型的景物进行刻画,写出了塞外奇特壮丽的风光,被誉为“千古壮观”的名句是:大漠孤烟直,长河落日圆。③中考结束,同学们相约去西北旅行。看到广阔的大漠,绮丽的晚霞,小明情不自禁地吟出王维《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直,长河落日圆。”④大诗人东坡居士曾经盛赞王维的诗:“摩诘之诗,诗中有画。”王维《使至塞上》中的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”就以清晰的线条、鲜明的色彩勾勒出一幅雄奇壮丽的塞上风光图。⑤范仲淹《渔家傲·秋思》中的“千嶂里,长烟落日孤城闭”与王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直,长河落日圆”有异曲同工之妙。11.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白①杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。［13A］我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。②(2022重庆)李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用拟人手法,寄情于物,表达了对朋友一片深情的诗句是“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”③(2022重庆)李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,把明月人格化,表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”12.行路难(其一)李白①金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。13\n欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。［15B］行路难！行路难！多歧路,今安在？长风破浪会有时,［07］直挂云帆济沧海。②(2022重庆B卷)李白在《行路难》中用典故含蓄表达自己渴望得到朝廷重用的诗句是:闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。③电视文化节目《舌尖上的中国》,再次激起了我们对源远流长的中华饮食文化的极大兴趣,让我们不禁感怀“故人具鸡黍,邀我至田家”中主人的盛情,也让我们由衷赞叹“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱”中饮食的精美。④李白在《行路难》中运用细腻的动作描写表达内心苦闷的诗句是:停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。⑤李白《行路难》中形象生动地描写“行路难”的诗句是:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。⑥南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文中写道“泱泱华夏,赫赫文明……中华圆梦,民族复兴。”这不禁让人想到梦想的实现需要执著追求,正如李白在《行路难》中所高歌的那样“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”⑦当人生困顿坎坷时,我们可以用李白《行路难》中的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的乐观豪迈劝慰激励自己。13.黄鹤楼崔颢［新课标增加篇目］①昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。　　黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。　　晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。②马致远在《天净沙·秋思》中写道:“夕阳西下,断肠人在天涯”,而崔颢在《黄鹤楼》中也有两句诗与此意境相似,这两句是:日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。③思乡恋家是千古不变的文学主题,崔颢《黄鹤楼》中的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”表达的是游子日暮思归的人之常情。14.望岳杜甫①岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,［15B］一览众山小。［12］②杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是:造化钟神秀,阴阳割昏晓。③杜甫《望岳》中点明全诗主旨,表达诗人远大抱负的句子:会当凌绝顶,一览众山小。④杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶,一览众山小”与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”有异曲同工之妙。⑤今年5月亚锦赛上,中国女排姑娘不畏困难,以杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”那样的雄心,奋力拼搏,终获冠军,重登亚洲之巅。15.春望杜甫①国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。［11］烽火连三月,［13B］家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。②杜甫在《春望》一诗中,描写国都沦陷但山河依旧,春天降临却乱草丛生的诗句是:国破山河在,城春草木深。③杜甫《春望》中的诗句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”以花鸟之物表达了诗人强烈的感时伤世的情感。④《春望》一诗中,运用拟人手法表现诗人对国事忧伤、对家人思念的两句诗是:感时花溅泪,恨别鸟惊心。⑤我们热爱和平,我们不喜欢战争。纪念“世界反法西斯战争胜利七十周年”系列活动提醒我们要铭记历史,不要让“烽火连三月,家书抵万金”这样兵火断乡信的悲剧重演。16.茅屋为秋风所破歌杜甫①高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。②布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。③安得广厦千万间,［09］大庇天下寒士俱欢颜。13\n④杜甫《茅屋为秋风所破歌》中,词约意丰,概括诗人长期以来贫困生活的句子是:布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。⑤仁人志士往往心怀天下。范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负,陆游有“位卑未敢忘忧国”的思想,杜甫有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。⑥杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊,表现了诗人崇高的理想和济世情怀。17.白雪歌送武判官归京岑参①北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,［13B］千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。②(2022重庆)岑参在《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”③(2022重庆B卷)岑参的《白雪歌送武判官归京》中将诗人因朋友远去而产生的无限惆怅之情抒写到极致的两句诗是:山回路转不见君,雪上空留马行处。④(2022重庆)面对离别,岑参在《白雪歌送武判官归京》中为归京的友人吟诵:“山回路转不见君,雪上空留马行处”,表达依依不舍之情。⑤东晋才女谢道韫的咏雪佳句“未若柳絮因风起”,将雪比作柳絮,生动传神地写出了雪花飘飞的状态,无独有偶,唐代边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”也通过想象,将雪花比作具体可感的事物,写出了边地的独特风光。⑥春天是美好的,杜甫却触发“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的伤感;飞雪本是凄冷的,岑参竟在《白雪歌送武判官归京》中发出“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的赞叹。⑦南京市中学生“汉字听写大会”的成功举办,掀起了校园里汉字学习的热潮,这种景象真可谓“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。18.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡①巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,［15AB、08］病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。②刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故感叹物是人非、世事变迁的句子是:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。③《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,通过用典抒发作者无限惆怅心怀的诗句是:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。④刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用比喻修辞阐明新事物必将取代旧事物的哲理诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。19.卖炭翁白居易［新课标增加篇目］①可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。②《卖炭翁》中作者运用衬托的手法突出卖炭翁年迈及生活艰辛的句子是:满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。③《卖炭翁》中最能体现卖炭翁的悲惨遭遇和矛盾心情的诗句是:可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。20.钱塘湖春行白居易①孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。［09］最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。②(2022重庆)在白居易《钱塘湖春行》一诗中,以鸟儿活动来展示初春活动的句子是“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”③13\n美好的春天常常是诗人描绘歌咏的对象。韩愈《早春呈水部张十八员外》以“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”描绘出了春雨的轻柔与小草的嫩绿;白居易《钱塘湖春行》以“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”描绘出了鸟儿迎春的喜悦。④白居易《钱塘湖春行》中从植物变化的角度写景的诗句是:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。⑤白居易在《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草特点的诗句是“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”21.雁门太守行李贺①黑云压城城欲摧,［09］甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。②李贺在《雁门太守行》中,极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势的诗句是:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。22.赤壁杜牧①折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。②(2022重庆B卷)杜牧在《赤壁》中表达机遇可以造就英雄的诗句是:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。③杜牧《赤壁》中的诗句“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”表达了诗人对战争成败的独特见解,并曲折地抒发了自己才不为用的感慨与不平之气。23.泊秦淮杜牧①烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。②杜牧《泊秦淮》一诗中,讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒谬误国的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。24.夜雨寄北李商隐①君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。［13B］②(2022重庆A卷)诗人想象与朋友相聚,秉烛夜谈的诗句是:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。③李商隐的《夜雨寄北》中的诗句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”写出了由当前的苦况所激发出来的对未来欢乐的憧憬。④离愁是对相聚的期盼,正如李商隐在《夜雨寄北》中所写:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。25.无题李商隐①相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,［08］蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。②现在,人们常用李商隐《无题》诗中的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”来形容对事业的执着奉献,表达赞美之情。③李商隐的《无题》中表现了爱情的坚贞,意境新奇,诗味隽永的千古名句是:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。④有一种品质叫无私,有一种情感叫无悔,把它化为形象的诗句,那便是李商隐《无题》中的:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。26.相见欢(无言独上西楼)李煜①无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。②《相见欢》中写庭院幽深凄清的句子是:寂寞梧桐深院锁清秋。27.渔家傲·秋思范仲淹①塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,［13B］千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。［15A、07］羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。②范仲淹的《渔家傲》描写夕阳残照孤城,表现悲凉奇异景色的句子是:千嶂里,长烟落日孤城闭。③范仲淹的《渔家傲·秋思》中的“13\n浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”细腻地刻画出戍边将士们思乡忧国的情怀。④《渔家傲·秋思》中揭示将士既思念亲人又向往功名的矛盾心理的句子是:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。28.浣溪沙(一曲新词酒一杯)晏殊①一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去,［06］似曾相识燕归来。［15A、13A、11、08］小园香径独徘徊。②晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”寄托了对人事兴衰、时光流转的感叹,诗句对仗工整,宛如天成。③晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中被誉为“千古奇偶”的佳句是:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。29.登飞来峰王安石①飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。②(2022重庆Ａ卷)王安石在《登飞来峰》中用“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”来表达自己不畏奸佞推行新法的决心,展示了高瞻远瞩的气概。③(2022重庆)王安石《登飞来峰》一诗中包含人生哲理的诗句是:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”④高瞻远瞩,是中法关系发展的根本保证。50年来,中法历代领导人以登高望远的战略眼光,“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,一直进行着超越集团对抗、求同存异、和平共处的探索和实践。⑤王安石《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙的两句诗是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。30.江城子·密州出猎苏轼①老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨！持节云中,何日遣冯唐？会挽雕弓如满月,［14B］西北望,射天狼。②苏轼在《江城子·密州出猎》中以“持节云中,何日遣冯唐”借用典故表达了期望得到重用以御敌立功、报效国家的愿望。③苏轼在《江城子·密州出猎》结尾直抒胸臆,抒发杀敌报国豪情的句子是:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。31.水调歌头(明月几时有)苏轼①明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年？我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。［09］起舞弄清影,何似在人间！转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆？人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。②(2022重庆)苏轼在《水调歌头·明月几时有》中借月亮表达对亲人美好祝愿的诗句是:但愿人长久,千里共婵娟。③《水调歌头·明月几时有》中与“海内存知己,天涯若比邻”表达的情感相近的句子是:但愿人长久,千里共婵娟。④苏轼《水调歌头》中道尽了千载离人心愿的词句是:但愿人长久,千里共婵娟。32.渔家傲(天接云涛连晓雾)李清照［新课标增加篇目］①天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。　我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。33.游山西村陆游①莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。　山重水复疑无路,柳暗花明又一村。　箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。　从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。②(2022重庆)诗歌,是一轮明月,照亮了我们的生命。路遇重山叠水,陆游在《游山西村》里智慧地告诉你“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”13\n;面对惊涛骇浪,李白在《行路难》中热情地鼓励你“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;生活信念动摇了,刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中谆谆告诫你“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。③《游山西村》中蕴含深刻人生哲理的诗句是:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。34.南乡子(何处望神州)辛弃疾［新课标增加篇目］①何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。②《南乡子·登京口北固亭有怀》中表达词人面对历史洪流无奈的句子是:千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。③《南乡子·登京口北固亭有怀》中借用曹操的话从侧面赞美孙权的英雄形象的句子是:天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。35.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾①醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。［08］八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。［13B］沙场秋点兵。马作的卢飞快,［14A］弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。［14B］可怜白发生。②辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的句子“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”生动地再现激烈战斗的场面,表现了作者不忘杀敌立功的愿望。③辛弃疾词既有金戈铁马的纵横驰奔,又有坎坷多舛的慷慨悲凉。在一曲《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,词人抒发建功立业、青史留名的豪情壮志,如黄钟大吕豪迈惊天的句子是:了却君王天下事,赢得生前身后名。④《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,辛弃疾以“了却君王天下事,赢得生前身后名”直抒胸臆,表达了自己的雄心壮志。⑤《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,表达了作者要为朝廷率师北伐,统一南北,以得到功勋、美名的句子是:了却君王天下事,赢得生前身后名。36.过零丁洋文天祥①辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,［15B］留取丹心照汗青!②在纪念中国人民抗日战争胜利70周年的主题班会上,同学们一起吟诵文天祥的《过零丁洋》,其中“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”不禁让我们想起中华民族的那段悲痛历史,也让我们进一步体会到个人前途与国家命运紧密相连的深刻道理。③《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”两句诗表明了诗人文天祥以死明志的决心和崇高的民族气节。④当我们缅怀用生命托起战机的航空英模罗阳时,不禁会吟诵文天祥《过零丁洋》中的诗句:人生自古谁无死？留取丹心照汗青。37.天净沙·秋思马致远①枯藤老树昏鸦,［13A、11］小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。［15B］②古代诗歌中,有一类诗句以名词组合而成,展现了情景交融的美妙景象,如马致远《天净沙·秋思》13中的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。”③马致远在《天净沙·秋思》中抒发游子思乡悲情的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。④马致远《天净沙·秋思》中,将羁旅漂泊的游子的悲痛表现得淋漓尽致的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。38.山坡羊·潼关怀古张养浩①峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。②《山坡羊·13\n潼关怀古》中以动写静的句子是:峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。③《山坡羊·潼关怀古》中表达诗人对国破家亡、世事巨变的感慨的一句是:伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。④张养浩的《潼关怀古》以“兴,百姓苦;亡,百姓苦”深刻揭示了封建王朝嬗变的普遍规律,表达了对百姓的深切同情。39.己亥杂诗龚自珍①浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。②(2022重庆)今年四月,浙江一位老人捐献出的眼角膜让两位盲人重见光明。老人的这种精神正是龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”的写照。③(2022重庆)山水花鸟,常常成为文人墨客情感的寄托,心意的象征。国都沦陷之时,杜甫借花鸟抒悲痛之情:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”(《春望》);弃官离职之时,龚自珍借落花吟报国之志:“落红不是无情物,化作春泥更护花”(《己亥杂诗》)。④龚自珍借落花心系故枝表达自己高度爱国热忱的句子是“落红不是无情物,化作春泥更护花。”⑤李老师在离退休教师座谈会上引用龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物,化作春泥更护花”,表达了继续奉献教育事业的心愿。⑥一叶坠地,决不是毫无意义的,是这一片片黄叶换来了整个大树的勃勃生机,正所谓“落红不是无情物,化作春泥更护花”。40.满江红(小住京华)秋瑾［新课标增加篇目］①小住京华,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑！身不得,男儿列。心却比,男儿烈！算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音？青衫湿！②《满江红》中,化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句写秋色的一句是:为篱下,黄花开遍,秋容如拭。③《满江红》中运用历史故事的句子是:四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。13(二)文言文课标21篇梳理1.《〈论语〉十二章》《论语》①(2022重庆B卷)子曰:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”②吾日三省吾身:“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”④温故而知新,可以为师矣。⑤(2022重庆)学而不思则罔,思而不学则殆。⑥子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”⑦知之者不如好之者,好之者不如乐之者。⑧不义而富且贵,于我如浮云。⑨(2022重庆)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。⑩(2022重庆A卷)择其善者而从之,其不善者而改之。(2022重庆)孔子在《〈论语〉十则》中谆谆告诫我们:“三人行,必有我师焉。”因此,我们只有虚心广泛地向他人学习,才能不断进步。朋友远在天涯,我们吟诵“但愿人长久,千里共婵娟”,遥寄深情的祝愿;朋友长途来访,我们吟诵“有朋自远方来,不亦乐乎”,抒发内心的喜悦。我们的先哲十分注重“正本”,强调“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”13\n如何处理新知识和旧知识之间的关系？《〈论语〉十则》中的“温故而知新”一句,对此做了很好的诠释。正如孔子所说“温故而知新,可以为师矣”,对已学知识不断反刍以至融会贯通,并有所发现,才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。人要进步,“俯而学”和“仰而思”不可偏废。《论语》中,孔子用“学而不思则罔,思而不学则殆”阐明了“学习”和“思考”的辩证关系。南宋教育家朱熹曾说:“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”《〈论语〉十二章》中与之有异曲同工之妙的句子是:“学而不思则罔,思而不学则殆。”与人交往,应善于取舍别人的优缺点,将别人视为自己的“镜子”,随时“正衣冠”。正如《论语》所说:“择其善者而从之,其不善者而改之。”成语“择善而从”出自《论语》,它是从“择其善者而从之”演变而来。《论语》一书言近旨远,可谓当之无愧的中华文化之魂,自汉以来一直是学童的必读之书。《论语·子罕》中孔子面对东流逝水,慨叹时光匆匆、往者不可复追的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。习近平主席在与北大学生交谈时指出,要想获得成功,就要做一个抱负远大、意志坚强的有为青年。这正如曾子所说的“士不可以不弘毅,任重而道远。”2.《曹刿论战》《左传》①肉食者鄙,未能远谋。②小惠未徧,民弗从也。③小大之狱,虽不能察,必以情。④(2022重庆)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。⑤夫大国,难测也,惧有伏焉。⑥吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。⑦在《曹刿论战》中,曹刿求见鲁庄公的原因是“肉食者鄙,未能远谋。”3.《〈孟子〉三则》《孟子》(1)《鱼我所欲也》①二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。②生亦我所欲,所欲有甚于生者。故不为苟得也。③呼尔而与之,行道之人弗受。④古代的仁人志士在“生”与“义”不能兼得时,总会以孟子《鱼我所欲也》中的“二者不可得兼,舍生而取义者也”作为自己选择的标准。⑤孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气,与此相应,孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“舍生而取义者也”的主张,这些都是中华民族宝贵的精神财富。⑥《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义生死观的名句是:二者不可得兼,舍生而取义者也。⑦《鱼我所欲也》中提到有些人不辨礼义地接受“万钟”的原因是:为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。⑧最能体现孟子“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之。(2)《富贵不能淫》［新课标增加篇目］①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。②居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。③贫贱不能移,威武不能屈。④孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”⑤孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”提醒着人们不能因为别人的威逼利诱而损害社会。(3)《生于忧患,死于安乐》①生于忧患,死于安乐。②故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。③(2022重庆A卷)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……④所以动心忍性,曾益其所不能。⑤人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作。⑥13\n人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。⑦入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。⑧入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。⑨恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发,强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志,导致最终衰亡,所以孟子说“生于忧患,死于安乐。”⑩“不经历风雨,怎能见彩虹”,这正如《生于忧患,死于安乐》提到的“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”目的是让我辈经受磨炼,增长才干。4.《〈庄子〉一则》(北冥有鱼)《庄子》［新课标增加篇目］①怒而飞,其翼若垂天之云。②水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。③野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。④《庄子》一则中庄子借想象直接写鲲的体形之大的句子是:鲲之大,不知其几千里也。5.《〈礼记〉一则》(虽有嘉肴)《礼记》［新课标增加篇目］①是故学然后知不足,教然后知困。②虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。③《〈礼记〉一则》中论述“教与学”关系的句子是“是故学然后知不足,教然后知困。”④《〈礼记〉一则》中,文章以“《〈礼记〉一则》,弗食,不知其旨也”作比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也。”近而又以教和学两个方面加以说明,最后归纳到“教学相长”这个结论。6.《〈列子〉一则》(伯牙善鼓琴)《列子》［新课标增加篇目］①初为霖雨之操,更造崩山之音。②善哉,善哉！子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉？7.《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》①能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。②令初下,群臣进谏,门庭若市。③燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。④《邹忌讽齐王纳谏》一文中,描述齐威王下令后,群臣纷纷进谏的大好局面的句子是:群臣进谏,门庭若市。8.《出师表》诸葛亮①宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。②亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。③臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。④后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。⑤(2022重庆)受任于败军之际,奉命于危难之间。⑥陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。⑦《出师表》与《诸葛亮集》中“赏不可不平,罚不可不均”的意思一致的两句话是:“陟罚臧否,不宜异同。”⑧诸葛亮在《出师表》一文中,表明自己无意功名、淡泊名利的句子是:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。⑨古语讲:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”做出惊天伟业的诸葛亮未出茅庐前就是一个淡泊、宁静的人。他在《出师表》中所说的“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”就是最好的佐证。⑩《出师表》中表现临危受命的句子是:受任于败军之际,奉命于危难之间。５月２２日,新疆突发暴力事件,为了保护人民的生命财产安全,党中央迅速派出公安部长郭声琨同志前往新疆指导维稳工作,郭声琨同志可谓是“受任于败军之际,奉命于危难之间”。9.《桃花源记》陶渊明①(2022重庆Ａ卷)夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。②复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。③土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。④13\n有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。⑤《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。⑥《桃花源记》中表现了桃花源人安居乐业、和平幸福境况的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。10.《答谢中书书》［新课标增加篇目］①山川之美,古来共谈。②高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。③青林翠竹,四时俱备。④晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。⑤在《答谢中书书》一文中,描写山水相映之美的语句是:高峰入云,清流见底。11.《三峡》郦道元①自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。②至于夏水襄陵,沿溯阻绝。③其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。④春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。⑤巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。⑥巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。⑦郦道元《三峡》一文中描写春冬之时江水十分清澈的句子是:则素湍绿潭,回清倒影。12.《马说》韩愈①千里马常有,而伯乐不常有。②千里马常有,而伯乐不常有。③故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。④策之不以其道,食之不能尽其才。⑤呜呼,其真无马邪？其真不知马也。⑥怀才不遇的人经常感慨:千里马常有,而伯乐不常有。⑦“穷则独善其身,达则兼济天下”,这是世世代代中国儒家知识分子的终身追求,是欧阳修“与民同乐”的大道践行,是才华被淹没时韩愈借千里马发出的“千里马常有,而伯乐不常有”的愤懑控诉。13.《陋室铭》刘禹锡①(2022重庆)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。②斯是陋室,惟吾德馨。③苔痕上阶绿,草色入帘青。④苔痕上阶绿,草色入帘青。⑤谈笑有鸿儒,往来无白丁。⑥谈笑有鸿儒,往来无白丁。⑦无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。⑧无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。⑨刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、宁静的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。⑩《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。14.《小石潭记》柳宗元①下见小潭,水尤清冽。②青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。③青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。④(2022重庆A卷)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。⑤潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。⑥其岸势犬牙差互,不可知其源。⑦凄神寒骨,悄怆幽邃。⑧《与朱元思书》一文中的“游鱼细石,直视无碍”跟《小石潭记》一文中的“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”有异曲同工之妙,都借鱼儿自由游弋,从侧面写出了水的清澈见底。15.《岳阳楼记》范仲淹①越明年,政通人和,百废具兴。②衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。③沙鸥翔集,锦鳞游泳。④登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。⑤或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲。⑥不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。⑦其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。13\n⑧先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。⑨(2022重庆)范仲淹几经沉浮,数遭贬谪,但始终以天下为己任,忧国忧民,为民请命,实践了他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负。⑩《岳阳楼记》中,简练而又生动地概说洞庭湖阴晴变化的语句是:朝晖夕阴,气象万千。在范仲淹的《岳阳楼记》一文中,描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是:沙鸥翔集,锦鳞游泳。范仲淹《岳阳楼记》中运用比喻与对偶的修辞手法描绘了微波与无风时水面月光月影的句子是:浮光跃金,静影沉璧。纵观古今中外,凡成就一番事业的人,他们在成功与挫折面前始终保持着“不以物喜,不以己悲”的良好心态。什么样的人才算得上大丈夫呢？当他面对个人得失时,要有范仲淹所推崇的“不以物喜,不以己悲”的开阔胸襟。由岳阳楼名联“四面湖山收眼底,万家忧乐到心头”,你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的千古名句:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。《岳阳楼记》中传诵千古表达范仲淹远大抱负的警句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。16.《醉翁亭记》欧阳修①(2022重庆B卷)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。②(2022重庆B卷)山水之乐,得之心而寓之酒也。③日出而林霏开,云归而岩穴暝。④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。⑤野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。⑥临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌。⑦美国实施“亚太再平衡”战略,表面上是为了维护亚太稳定,其实质是企图扩大自己的军事势力,真可谓:醉翁之意不在酒。⑧《醉翁亭记》一文里,最能体现欧阳修意不在酒,而乐在山水的诗句是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。⑨《醉翁亭记》中描写朝暮景象的语句是:日出而林霏开,云归而岩穴暝(或:若夫日出而林霏开云归而岩穴暝)。⑩《醉翁亭记》中描写山间春夏景物的句子是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。17.《爱莲说》周敦颐①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。②(2022重庆)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝。③香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。④周敦颐在《爱莲说》中用“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花不同流合污的高洁品质。⑤周敦颐《爱莲说》中最能体现君子不与世俗同流合污品格的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。⑥无论处于怎样的成长环境,我们追求洁身自好的高尚情操都不能改变,应如周敦颐在《爱莲说》中所说“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”⑦周敦颐在《爱莲说》中用“莲之爱,同予者何人？”来表达自己孤独的情怀。18.《记承天寺夜游》苏轼①怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。②庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。③何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。19.《送东阳马生序(节选)》宋濂①余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。③以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。④《送东阳马生序》中表明作者尝趋百里外求学原因的句子是:益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游。⑤对太学生中的其他人“烨然若神人”13\n作者却“略无慕艳意”的原因是:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。20.《湖心亭看雪》张岱［新课标增加篇目］①大雪三日,湖中人鸟声俱绝。②雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。③湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。④莫说相公痴,更有痴似相公者！⑤《湖心亭看雪》中具体描写雪景的句子是:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。21.《河中石兽》纪昀［新课标增加篇目］①转转不已,遂反溯流逆上矣。②然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤？③《河中石兽》中,讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重,沙性松浮。”1313