2022年浙江省温州市中考语文试卷及答案

2022年浙江省温州市中考语文试卷试卷满分150分（含书写5分），考试时间120分钟一、在“身边的文化遗产”综合性学习活动中，班级举行“一米一世界”主题展览会，请你参与。（27分）开始筹备展览会啦！你可以借助任务后面的资料夹，完成任务。“一米一世界”主题展览会筹备说明目的传承稻作文化，弘扬节俭美德形式主题展览时间12月8日下午2点地点学校展览厅展区主题成果中国区一粒米的万年演变史展板世界区丰富多彩的世界稻作文化小视频体验区走进非物质文化遗产米塑◎设计海报1、宣传组为展览会设计了如下活动海报，请你参与讨论。（4分）◎制作展板2.编辑组准备将“一粒米的万年演变史”制作成系列展板。请从下面两个阶段中任选一个，借助资料一，以“稻穗”的口吻撰写介绍词。（80字左右）（4分）,◎确定标语3、策划组准备为世界区挑选宣传标语，你会推荐下面哪一条？根据“筹备说明”和资料二，简述理由。（4分）A.一片田，一个国家，一种凝聚力。 B.五洲四海一粒米，稻作文化万里传。                                         ◎邀请嘉宾4、外联组准备邀请家长参加体验区的亲子活动，跟着米塑传承人体验米塑工艺。根据要求，借助资料，代表班级给家长写一封邀请函。（10分）要求：（1）说明活动的背景、意义等相关信息；（2）120字左右；（3）不得出现人名、校名。                                       ◎预估效果5、以上筹备的内容能否达成展览会目的？根据“筹备说明”，借助资料，发表你的看法。（5分）                                        资料夹[资料一]一粒米的万年演变史时间主要事件意义10000年前浙江浦江县上山遗址的先民驯化野生稻稻开始被人类种植，稻米成为重要食物。7000年—4000年前河姆渡遗址、良渚遗址中发现大量碳化稻米稻米已经成为当时人们的主要食物。后来由于我国南方洪涝灾害严重等原因，稻米的痕迹消失了很久。唐朝时期方便好用的曲辕犁出现使水稻在贫瘠的土地、山地都能播种，梯田也随之出现。南方越来越多的人开始种水稻。宋朝时期优势明显的占城稻出现,一年可以种两季，稻米产量的增加供养了更多人口，使中国人口在北宋第一次超过6000万。20世纪50年代我国首次培育出矮秆稻矮秆稻抗倒、耐肥、高产。20世纪60年代袁隆平开始进行杂交水稻研究我国水稻产量实现第二次大突破，多次打破世界粳稻单产记录。技术还被推广到世界各地。1996年我国正式启动“超级稻”研究工作中国水稻产量不断翻倍。大米也是全世界人们最主要的粮食。21世纪水稻研究继续发展现在的米口感好，味道好，还富含各种营养物质。                           （选自“人民资讯”，有删改）[材料二]◇两千余年前，吴越的部分人民为逃避战乱，渡海到了今日本九州一带，把水稻栽培技术也带了过去。这是日本有稻作栽培之始，从事种稻的人被称为弥生人，稻作所引发的文化，称之为“弥生文化”。                                                   （选自《中国稻作文化史》）◇在这里（湄公河平原），水稻生产是人们主要的生产活动，它深深地影响着人们的生活。在越南，除了米饭外，还有各种米制食品，如米粥、米酒、米粉和粽子等。水稻生产还影响着人们的精神生活。这里的很多文化活动都与水稻生产息息相关。在柬埔寨的传统节日“御耕节”里，人们祭祀天神，祈求风调雨顺，以期获得好收成。水上木偶戏是越南民间的表演艺术，很多动作来源于水稻生产环节，如插秧、打谷等。                                 （选自七年级上册《历史与社会》）◇在意大利、印度、美国、巴西，甚至在严寒的俄罗斯远东小镇，稻米以顽强不屈的生命力和润物无声的感召力，养育了一代代人，塑造出一个个独特而精彩的文化…，……                               （选自2021年第21期《新民周刊》）[资料三]米塑又称“粉塑”，是温州独有的民间传统艺术。据记载，温州捏制米塑的民间习俗早在宋朝时就出现，已有1000多年的历史。米塑以糯米粉为原料，蒸熟后经过揉、搓，使米团变得均匀、细腻，然后加入各种颜料，运用揉、捏、掐、刻、刮、挑、戳、剪、画等手法，塑造出各种人物、花卉、果品、瑞兽等。瑞安民间至今还保留着造房子上梁庆典时的“抛梁”习俗，所用的就是米塑制品，称为“抛梁囡”。                                                      （选自八年级《话说温州》）,二、同学们准备借助“预学笔记”学习散文，请你参与。（23分）                      在桃花峪看黄河  乔叶             一自从有了桃花峪黄河大桥后，每次回豫北老家，我就只走这座桥了。桃花峪是黄河中下游分界线，把桥建在这里自有讲究。我个人的选择原因，就实用的层面来讲，自是因为它离我老家更近，让我回去更便捷，却也有非实用的层面：它的外形更时尚更壮观，它的名字我也格外钟爱：桃花峪——黄河——大桥，这种词语搭配让我着迷。既明艳又铿锵，既坚固又绵长，不是么？第一次走这座桥时，正是雾霾天气，一切都在朦胧中，远远望去，日光下的黄河竟是一条白河，似乎是非常沉静地安卧在大地上。两岸的滩地都种着庄稼，在雾霾中苍苍茫茫，无边无际。——当然，当然是有边际的。堤岸就是边际。土地就是边际。           二因在黄河边生长，很容易看见黄河，便从不觉得看见黄河是多么特别的事。到全国各地开会，也看过很多次黄河：四川若尔盖的黄河，兰州市中心的黄河，济南城畔的黄河……曾经在花园口南裹头的渔家乐船上，以最近的距离看了一次黄河。河边宽得超出了想象，对岸的树像一圈矮矮的蕾丝花边儿。黄河水在船下无声地流着，却让我止不住地心惊：非常快，且有无数漩涡。浩浩汤汤，向东而去。不时夹杂着树枝之类的杂物。虽是极快，但河水却也是非常从容地、悠然地向东而去，只向那水天连接处——从地理方位上，我知道这河水会先到山东，然后是大海，但是，此刻，那河水到的只是水天连接处。忽然想起了那句俗语：“跳进黄河也洗不清”，这说的是黄河的浊。但黄河，它是用来洗澡的么？黄河，母亲。黄河，是母亲河——这称谓从幼时就已熟知。虽然早已经对动辄就把什么和母亲联系起来比喻的句式审美疲劳到了无动于衷的地步，但此时，此刻，看着黄河的时候，还是觉得这个比喻真是传神。这是一个怎样的母亲呢？一言难尽。我只能说，这个母亲，她不是凤冠霞帔的诰命夫人，而是一个粗布跣足的自然之妇。她是如此家常，宛如天地里最一般的母亲——她当然不是一个最一般的母亲。             三曾在柳青先生的故里陕西吴堡看过黄河。平平的，缓缓的。远远地看去，黄河不黄，还有些绿莹莹的意思，这使得它更像是一条普通的河。怎么可能普通呢？有人说：什么时候都不能小看黄河。我没有小看它。从不敢小看它。去二碛看看吧。有吴堡的朋友悠悠地提议。碛是什么意思？他们说是河滩。既然有二碛，那一碛呢？就是壶口嘛。二碛连个标志都没有，但是到了那个地方，我们就都知道了：这个二碛，就是黄河的二碛。这必须是黄河的二碛，也只能是黄河的二碛。你以为河很窄么？那是你离得远。你以为河很静么？那是你离得远。,【A】前仆后继的大浪，声嘶力竭的大浪，不屈不挠的大浪——它们不仅是浪，它们就是河流本身。滔滔巨浪如狮虎怒吼着，进入到河道深处。而在河道深处，更是暗流汹涌。【B】这就是黄河。当你走近，再走近，你会晕眩，你会恐惧，你会知道，这才是黄河的根本性力量。在敬畏中，我突然涌起一种要把自己扔进去的冲动。如果我把自己扔进去，那我会顺流而下，经潼关和风陵渡，再过三门峡、小浪底到桃花峪么？能把我带回河南故乡的，唯有这条河。              四有一次，在巩义康店镇的黄河边开会，议题里有人谈到杜甫。在杜甫的名字和诗句里，我望着窗外。宽幅的玻璃窗里，黄河如一幅巨大的画，貌似安详地静止在画框里。可我们谁都知道，画框外的上下左右，都是它的世界。这条大河，这条长河，这条深河，它将流淌到外面视线远不能及的远方，直至大海。这就是黄河啊。又想起了那句俗语：“跳进黄河也洗不清”。忽然明白：跳不跳黄河，都是洗不清的。因为一生下来，我就像两岸的黄土一样，身在黄河边，也身在黄河里。我的血液和心脏，全都是黄河的基因。会议间隙，出去透气儿，我走到酒店旁边的山崖边，摸了摸黄土。这怀抱着窑洞的黄土。如我想象的那样，它很硬，像杜甫的诗歌一样硬，像他文字的气息一样硬，怎么说呢，简直是有着石头的质地。当然，我也知道它也很柔软，柔软得像母亲的子宫。               五自认为对桃花峪大桥已经很熟悉了，可是在这个晴朗的秋日，站在桥南端的邙岭上，倚着黄河中下游的界碑，远远地看着这座桥时，还是深深地被震撼了：东西向的，是母亲河巨大的逶迤曲线，南北向的这座桥，竟然也是巨大的逶迤曲线。一横一竖，宏伟交织，一黄一白——还是喻为一金一银吧——彼此辉映。河是天意，桥是人力。天意与人力就这样融合为一体，呈现出惊心动魄的美。这场景里，聚集了多少人多少日夜的智慧和血汗？在贫乏的想象里，潮涌起的，只是无尽的感喟和敬服。极目远眺，在那桥北更远处，正是我的豫北老家。那里，也有着既柔软又坚硬的黄土，承接着黄河，承接着所有的城市和村庄，承接着我们所有人。黄土，黄河，这就是中国的灵魂吧。也是我们所有人的灵魂。                                     （选自“中原作家群”公众号，有删改）借助预学笔记，完成下面任务。◎思考探究6、理解“黄河是母亲河”的形象，可从第二部分摘抄哪两个关键词？说明理由。（3分）7、从A、B画线句中任选一处，进行朗读设计，感受黄河的“根本性力量”。（4分）8、作者在巩义看黄河时，为何认为自己“像两岸的黄土一样”?联系上下文，阐述你的理解。（5分）,9、预学笔记中的关键词“美”“灵魂”，可否帮你深入认识黄河？结合具体内容，加以阐述。（6分）                                      ◎解答困惑10、综合以上思考探究，解答“预学笔记”中的阅读困惑。（3分）                                        ◎积累拓展11、根据积累，补全下面有关黄河的古诗名句。（2分）（1）           ，将登太行雪满山。 （李白《行路难（其一）》）（2）峰峦如聚，          ，山河表里潼关路。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》）三、学校组织同学们参加读书小论文评比活动，请你参与。（13分）12、小组以“古代文人的隐逸志趣”为主题撰写小论文，请你准备材料。（5分）（1）根据积累，补全名句。（3分）①涧户寂无人，                 。（王维《辛夷坞》）②                 ，长歌怀采薇。（王绩《野望》）③鸢飞戾天者，                 ；经纶世务者，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）（2）其它诗文中，还有哪些句子能表现这一主题？请写出连续两句。（2分）13、阅读材料，完成任务。（8分）关于“冒险与生存”这一话题，下边这组读书小论文标题，反映出论文作者关联多本名著，从不同角度进行的思考与探究。请就“责任与担当”这一话题，从备选名著中选择两本进行关联思考，拟写标题，并结合名著内容，简要论述。 备选名著：《西游记》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》《小王子》《红岩》 四、班级同学制作集录，探究辛词豪放风格，请你参与。（22分）,◎走近词人14、根据要求，完成任务。（9分）（1）补全材料（二）（五）中的甲、乙画线处。（2分）（2）阅读材料（一），解释加点词。（3分）语句方法释义①事未至而预图结合语境      ②臣子思酬国耻查阅词典：A.赏赐；B.应合；C.报复（《古代汉语词典》）      ③屯聚蜂起联系课内：斗折蛇行（《小石潭记》）      （3）你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？结合具体内容，简要分析。（4分）◎联读辛词15、材料（三）（四）表现词人心境的手法有何不同？借助集录，加以赏析。（5分）◎探究词风16、依据你的阅读体验，概括辛词豪放风格的特色。（2分）17、辛弃疾词风特色的形成，是否受其人生经历的影响？根据集录，结合探究过程，发表你的看法。（6分）,五、班级进行写作活动，请你参与。（60分）18、根据要求作文。（60分）这一追问，或引发人们审视固有观念，或触发人们探寻真相，或促使人类探索未知，或……请围绕“一定是这样吗？”这一追问，进行写作。你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，可以说明某一现象或事理，还可以……【写作要求】①自拟题目，自选文体。②不少于600字。③不得套写；抄袭，不得透露个人信息。参考答案书写（5分）略1、（1）稚（2）秽（3）稀（4）香2、示例一：唐朝时，人类可厉害啦！他们用智慧让方便好用的曲辕犁闪亮登场，开垦了贫瘠的土地、山地，让我们健康、舒适地生长。大家可喜欢我们啦，越来越多的亲人们在南方安家，家族日益壮大。示例二：20世纪60年代，科学家袁隆平为了让我们身体更加健壮，家族更加壮大，带领团队攻克难题，改良了我们的基因。我们茁壮成长，创造了世界纪录，成长秘诀还被推广到世界！3、示例一：我推荐A。世界区的主题是“丰富多彩的世界稻作文化”。很多国家受中国稻作文化影响，继而衍生出自己独特的稻作文化，如日本的“弥生文化”，柬埔寨的“御耕节”等，都促进了民族认同感，增强了凝聚力。这条标语十分贴合展区主题，同时用排比句式，具有感染力，能达成宣传目的。,示例二：我推荐B。世界区的主题是“丰富多彩的世界稻作文化”。依据材料内容看，两千余年前，吴越的部分人民把水稻栽培技术带到日本，越南至今还有吃粽子的习俗。这条标语与展区主题十分贴合，体现中国稻作文化对世界饮食和人们精神生活的深远影响。同时语句对称整齐，朗朗上口，能达成宣传目的。4、示例：您好！我们班将举办“一米一世界”主题展览会。为亲近非物质文化遗产，体验温州独有的民间传统艺术，我们邀请了米朔传承人来现场指导。在活动中，您可以和我们一起体验米塑工艺，感受亲子活动的乐趣。现邀请您于12月8日下午2点亲临我校展览厅，参加活动，期待您的光临。5、示例一：能。我们这次是举办“一米一世界”主题展览会，主要目的是“传承稻作文化，弘扬节俭美德”，重在体现人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化，以及有关衣食住行的风俗。三个展区的系列活动，从展板到视频，再到动手体验，引导参观者感受稻作文化的同时，认识到粮食的来之不易。此外，海报也突显了“节俭美德”。我认为能较好达成这一目的。示例二：不能，还存在一些问题。我们这次是举办“一米一世界”主题展览会，主要目的是“传承稻作文化，弘扬节俭美德”。从三个展区内容来看，更侧重体现人们以水稻种植为主要生存和发展方式的文化，以及有关衣食住行的风俗。在“弘扬节俭美德”方面，我们只在海报上有所体现，但相关活动还不够，我认为在这一点上还有待改进。（23分）6、示例一：“悠然”“从容”，让我理解到黄河有着母亲般的温和、从容不迫的特点。示例二：“自然之妇”和“家常”，让我理解了黄河有着母亲般的朴实和默默无闻。7、示例一：选A，朗读“前仆后继”“不屈不挠”等词时，语调逐渐上扬，读出黄河大浪滔天的气势。破折号处稍微停顿，为接下去的重读蓄势。“不仅是”稍微轻读，然后重读“就是”，通过重音的变化感受黄河给人的震撼。这样朗读，会让我感受到黄河的根本性力量。示例二：选B，朗读这句话时，语速稍缓，“再”字读重音，读出既向往又敬畏的情感。排比句以第二人称“你”开头，朗读时语调逐渐上扬，读出身临其境之感。最后一句的“这”字重读，一字一顿读“根本性力量”，突显黄河给人的震撼。8、在作者眼中，黄土如“杜甫的诗歌”般刚硬，又如“母亲的子宫”般柔软，有着黄河刚柔并济的品质。作者认为自己“像两岸的黄土一样”，继承了黄河的基因，与黄河血脉相连，血肉相通。黄河于自己，于中华儿女而言就是精神家园。这句话表了作者对黄河的感激和敬意。9、示例：可以。作者在桥南邙岭看黄河与大桥的逶迤曲线彼此辉映，感受到了一种惊心动魄的美。把“美”作为关键词，让我领会了天意与人力的融合，理解了作者对劳动人民的感喟和敬服。作者在桃花峪远眺黄河，并由此想到老家、老家的人和所有人，以“灵魂”为关键词，启发我体会到作者对黄河情感的升华，认识到黄河是我们每个人的精神家园和灵魂归宿。10、作者在桃花峪看黄河，深刻认识到黄河是“中国的灵魂”，是“我们所有人的灵魂”。而这一认识是作者在花园口、吴堡、巩义等地看黄河的过程中逐步形成的。因此，写其它几处看黄河的经历，让“灵魂”的内涵更加具体、丰富，也使结尾表达的家国情怀显得水到渠成。11、（1）欲渡黄河冰塞川（2）波涛如怒12、（1）①纷纷开且落   ②相顾无相识   ③望峰息心（2）示例：采菊东篱下，悠然见南山。13、示例1：担当，成长的必经之路——以《西游记》《小王子》为例责任磨练心智，担当促人成长。西天取经路上，孙悟空一步步收敛桀骜不驯的性情，三打白骨精后，虽被师父误会，仍选择背负重任，返回取经队伍，出生入死，忠诚不贰，为取经立下汗马功劳。小王子负气离开玫瑰，后来在狐狸的指引下，认识到自己和玫瑰已经建立了驯养关系，决定对她负责，义无反顾地选择回到玫瑰身边。孙悟空和小王子的故事，让我们懂得了责任面前要勇于担当，在担当中磨炼心性，成就更好的自我。示例2：从《水浒传》和《红岩》看“责任与担当”的境界。,《水浒传》中，梁山好汉们希望宋江带领他们走向“八方共域，异姓一家”的理想世界。虽然宋江积极担起责任，但因其自身的局限，只一心想着归顺朝廷。后来好汉们替朝廷攻打方腊等，看似是担当起责任，但也只是为昏庸的朝廷卖命，最终走向失败。《红岩》写江姐、许云峰等共产党人在新中国成立前夕，在家国大任面前，义无反顾地选择了牺牲自我，宣传革命思想，粉碎了反动派炸毁城市的图谋。他们的勇敢、坚毅让人心生敬仰。可见，即使同样有责任有担当，因出发点不同，境界也迥然不同。14、（1）[甲]长空万里   [乙]天下英雄谁敌手（2）①考虑，计议  ② C  ③像蜜蜂一样成群地（3）辛弃疾在进言中认为谋大事必先未雨绸缪，可见其心思缜密，有远见卓识；青年时期就以抗金报国为志向，并起义反抗，极具民族气节：“籍兵二十万万”，体现了他强大的号召力和军事才干。15、两首词同写于落职闲居时期，都流露出词人壮志难酬的感慨。在《破阵子》中，词人借“塞外声”“弓”等军事意象，写尽昔日军旅生活的威武雄壮。梦境返回现实，“可怜白发生”体现了词人壮志不遂的抑郁、愤慨。在《丑奴儿》中，词人“自断天休问”，用语夸张，直抒胸臆，以不能报效国家为极愁，不想说与友人听，悲郁沉痛，溢于词间。16、示例一：悲壮激烈。示例2：豪放沉郁，雄奇阔大17、示例二：是。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮年时期，虽心系恢复大计，却落职闲居，只能醉里梦回沙场，心中之愁无法言说，词中多了悲凉之意。暮年又被起用，但年事已高，词中多了几分烈士暮年的悲壮。辛词风格，受其跌岩的人生经历影响，从外显豪迈走向深沉悲壮。示例2：不是。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮年时期，落职闲居，词中虽有失志之意，仍不失英雄气概。暮年又被起用，虽年事已高，但胸中仍有“万兜鍪”。言辞间虽愤懑不甘，但仍壮心不已，意境壮阔。可见，无论辛弃疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其风格一直刚强豪放，不失英雄豪气。18、作文略