2022年高考语文一轮复习专题十五名篇名句默写--知识清单课件

清单　课程标准(2017年版2020年修订)推荐背诵篇目(60篇)一、必修(10篇)1.《论语》十二章子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)知识清单\n曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)\n颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)情境助记(1)在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:人而不仁,如礼何?(2)在《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。(3)在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:君子喻于义,小人喻于利。\n(4)在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(5)在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:文质彬彬,然后君子。(6)在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道远。(7)在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“仁以为己任”和“死而后已”。(8)在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(9)在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都\n不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。(10)在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:君子食无求饱,居无求安。(11)在《<论语>十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:一日克己复礼,天下归仁焉。(12)在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:为仁由己,而由人乎哉?\n2.劝学(《荀子》)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。\n吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。情境助记(1)《劝学》中阐明学习要持之以恒,并在后来形成一个常用成语的句子\n是“锲而不舍,金石可镂”。(2)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(4)荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同,只是善于借助外力的句子是:君子生非异也,善假于物也。(5)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(6)《劝学》中强调学习应当专一,反面举例的句子是:蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。\n3.屈原列传(节选)(司马迁)屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,\n下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。情境助记(1)在《屈原列传》中,司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。(2)在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下\n文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。(3)一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述:故劳苦倦极,未尝不呼天也。(4)在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。(5)在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱”。(6)在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用词精到的两句是:其文约,其辞微。(7)在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》虽然内容细小但含意\n却极宏大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(8)我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。(9)在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是:推此志也,虽与日月争光可也。\n4.谏太宗十思疏(魏征)臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。\n凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而\n化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!情境助记(1)文章一开始,作者运用了排喻的手法,首先举出“臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”两组比喻,从而引出了中心论点“思国之安者,必积其德义”。(2)作者又用“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安”一组排比句从反面来说明问题,从而进一步强调了自己的政治意图。\n5.师说(韩愈)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师\n而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。\n情境助记(1)韩愈所说的“师”有其独特的含义,明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(2)韩愈在《师说》中认为师生各有所长,可以相互学习,其原因是:闻道有先后,术业有专攻。(3)韩愈在《师说》中用“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”进行对比,批判了当下不良的学习风气。(4)《师说》中,表明韩愈眼中的师生关系的语句是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(5)《师说》中,表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是:位卑则足羞,官\n盛则近谀。(6)柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世,不闻有师;有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”所描述的现象一致。\n6.阿房宫赋(杜牧)六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧\n荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱\n其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。情境助记(1)不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中所说:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(2)《阿房宫赋》中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。(3)《阿房宫赋》中,总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上,并控诉秦挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(4)《阿房宫赋》中,“长桥卧波,未云何龙”两句,把桥比喻为横卧在河面\n上的长龙,使静态的桥有了动态之美。(5)《阿房宫赋》中“各抱地势,钩心斗角”两句描写宫殿、阁楼随地形而建,彼此环抱呼应;宫室结构参差错落,精巧工致。(6)《阿房宫赋》中,“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”写六国珍藏的玉石金鼎,被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。\n7.六国论(苏洵)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安\n寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则\n吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。情境助记(1)“荆轲刺秦王”的故事,苏洵在《六国论》一文中用作论据,把它高度浓缩为“至丹以荆卿为计,始速祸焉”11个字。(2)古人云:以史为鉴,可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是:“非兵不利,战不善,弊在赂秦。”杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”\n(3)《六国论》中作者批评赵国危害良将,不能武力抗秦坚持到底的句子是:洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。\n8.答司马谏议书(王安石)某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽\n之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至!情境助记(1)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:举先王之政,以兴利除弊,不为生\n事。(2)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是:为天下理财,不为征利。(3)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是:辟邪说,难壬人,不为拒谏。\n9.赤壁赋(苏轼)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊\n南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”\n客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。情境助记(1)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫,江水无边无际,和远方天空相接的句子是:白露横江,水光接天。(2)《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时军容盛状的句子是:舳舻千里,旌旗蔽空。(3)《赤壁赋》中概写苏轼与客人在江面上饮酒,引吭高歌,朗诵《诗经》中章节的句子是:举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(4)《赤壁赋》中友人慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。\n(5)《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用的句子是:取之无禁,用之不竭。(6)《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子是:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。(7)《赤壁赋》中描写了客人吹洞箫的内容,开始是正面描写,写洞箫的声音呜咽、不绝如缕,接着用侧面描写“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”来表现洞箫声音的悲凉。\n10.项脊轩志(归有光)项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。\n然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡\n四遭火,得不焚,殆有神护者。…………余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。情境助记(1)在《项脊轩志》中,作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。\n(2)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是:百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注。(3)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食,人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是:而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。(4)在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(5)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩里面有书香之味的句子是:借书满架,偃仰啸歌。\n二、选择性必修(10篇)1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(《论语》)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”\n夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”\n夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”情境助记(1)文中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾\n虑地说了各自志向:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”(2)文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”(3)文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉。”(4)孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“为国以礼,其言不让。”(5)文中面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。\n(6)文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”\n2.报任安书(节选)(司马迁)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。\n仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。情境助记(1)太史公写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”。(2)《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而\n演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”。(3)《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富进行总体评价的句子是:“此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。”\n3.过秦论(贾谊)秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约\n从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余\n里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩\n也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。情境助记(1)《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下,势不可挡的句子是:振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合。(2)始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中的“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”就是对此事件效果的概括。\n(3)贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是:振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下。(4)文中的“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也”极言陈涉出身贫寒和地位低贱。\n4.礼运(《礼记》)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。情境助记(1)文中体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是“选贤与能,讲\n信修睦”。(2)表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的句子是“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。(3)与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的句子是“故人不独亲其亲,不独子其子”。\n5.陈情表(李密)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责\n臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。\n情境助记(1)形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。(2)通过对比说明尽孝时短,尽忠时长的句子是:臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。(3)以乌鸦反哺为喻,来揭示全文主旨的句子是:乌鸟私情,愿乞终养。(4)表现活着不惜性命为国出力,死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是:臣生当陨首,死当结草。(5)“母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远”,申述了孝敬祖母,不能远离的拳拳之心。(6)用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是:但以刘日薄西山,气息奄奄,\n人命危浅,朝不虑夕。\n6.归去来兮辞　并序(陶渊明)余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有“归欤”之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是\n怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,\n乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!情境助记(1)我们经常用陶渊明《归去来兮辞　并序》中的“悟已往之不谏,知来者之可追”来表达过去不可挽回,未来则可把握。(2)陶渊明《归去来兮辞　并序》中的“问征夫以前路,恨晨光之熹微”写了诗人问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,表达了作者归心似箭的心\n情。(3)陶渊明《归去来兮辞　并序》中“策扶老以流憩,时矫首而遐观”两句写诗人拄扙或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景。(4)陶渊明在《归去来兮辞　并序》中认为自己走入迷途还不太远的自怨自慰的句子是:实迷途其未远,觉今是而昨非。(5)《归去来兮辞　并序》表现陶渊明在回家途中,摆脱束缚,重返自然的欢快舒畅心情的句子是:舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。(6)《归去来兮辞　并序》中表现诗人自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子是:引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的:“斯是陋室,惟吾德馨”有异曲同工之妙。(7)《归去来兮辞　并序》中“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句形成\n了鲜明的对比,即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。(8)《归去来兮辞　并序》中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻,表现诗人过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦飞而知还。(9)《归去来兮辞　并序》中“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”两句写天色已晚,作者还手抚孤松不愿离去,因为作者想借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。(10)《归去来兮辞　并序》中写诗人跟乡里故人的交往的句子是:农人告余以春及,将有事于西畴。\n7.种树郭橐驼传(柳宗元)郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺\n效慕,莫能如也。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼\n曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。情境助记(1)《种树郭橐驼传》中,“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。(2)《种树郭橐驼传》中,用“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,压抑了甚至扼杀了树木的生机。(3)《种树郭橐驼传》中,对“养人”之不善,文章先简要地用“见长人者\n好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”加以概括,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。\n8.五代史伶官传序(欧阳修)呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未\n及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?情境助记(1)《五代史伶官传序》的中心论点是:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!(2)《五代史伶官传序》引用《尚书》中的“满招损,谦得益”,结合庄宗得失天下的史实,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。(3)《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国,警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?”\n9.石钟山记(苏轼)《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿\n硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余\n是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。情境助记(1)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文中心的句子是:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这是作者经过实地考察后得出的必然结论,也是对李渤的主观臆断、自以为是的批评。(2)《石钟山记》写绝壁下的情景:看见的是“侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石。(3)《石钟山记》着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托出亲身探访的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。\n10.登泰山记(姚鼐)泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不\n可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。\n情境助记(1)文中“苍山负雪,明烛天南”两句,作者不言雪覆盖青山,却说青山背负着雪,进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。(2)太阳将出时的景色是“极天云一线异色,须臾成五采”。在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间呈现出五彩缤纷的样子。(3)“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”描写了太阳正出来,赤红赤红的,像丹砂一样,下面有晃动着的红光承托着。(4)文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是:石苍黑色,多平方,少圜。\n三、诗词曲(40首)1.静女(《诗经·邶风》)静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。情境助记(1)《静女》中,描写小伙子焦急等待的句子是:爱而不见,搔首踟蹰。(2)《静女》中,表面上赞美管箫之美,实际上是赞叹女子之美的句子是:彤管有炜,说怿女美。\n(3)《静女》中,写到包含姑娘亲情蜜意,爱屋及乌的句子是:匪女之为美,美人之贻。\n2.无衣(《诗经》)岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。情境助记根据句意,默写《无衣》中表现战士们同仇敌忾、步调一致、奋起作战的句子。(1)我同你一样仇恨敌人:与子同仇。(2)我同你一起行动起来:与子偕作。\n(3)我同你一起上战场:与子偕行。\n3.离骚(节选)(屈原)帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!情境助记(1)屈原在《离骚》中,表明自己出身高贵的句子的是:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。\n(2)屈原在《离骚》中,表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,这也强调自己才能修养不同于一般人,体现了诗人对自我价值的发现。(3)我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”这两个句子看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。(4)屈原在《离骚》中借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德,践行忠善长久之道的句子是:朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。(5)屈原在《离骚》中,表明时不我待,要珍惜时间的句子是:汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。(6)写时间更替很快的句子是:日月忽其不淹兮,春与秋其代序。这些句子\n都表明了诗人自己非常焦虑,担心时光如流水逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。(7)在《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏庸误国、保守落后的句子是:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。\n4.涉江采芙蓉(《古诗十九首》)涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。情境助记(1)运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。”(2)写主人公遥望故乡的方向,归乡之路绵延无尽的句子:“还顾望旧乡,长\n路漫浩浩。”(3)写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子:“同心而离居,忧伤以终老。”\n5.短歌行(曹操)对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。\n情境助记(1)把贤者比喻成高空的明月的句子:“明明如月,何时可掇?”(2)比喻贤士们还没有归宿的句子:绕树三匝,何枝可依?(3)表明优待贤才的态度的句子:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(4)出自《诗经·郑风·子矜》,借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子:青青子衿,悠悠我心。(5)出自《管子·形解》,表示希望尽可能多地接纳人才的句子:山不厌高,海不厌深。(6)借用典故,表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才,使天下人才都心悦诚服地归顺的句子:“周公吐哺,天下归心。”\n6.归园田居(其一)(陶渊明)少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。情境助记(1)写诗人真诚的自我表白的句子:少无适俗韵,性本爱丘山。\n(2)写诗人对官场生活厌恶的句子:误落尘网中,一去三十年。(3)运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。(4)写诗人房前屋后的环境的句子:榆柳荫后檐,桃李罗堂前。(5)写乡村常见之景的句子:暧暧远人村,依依墟里烟。(6)写回归田园的愉悦之情的句子:久在樊笼里,复得返自然。\n7.拟行路难(其四)(鲍照)泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁!酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。情境助记(1)鲍照的《拟行路难(其四)》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这\n一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是:泻水置平地,各自东西南北流。(2)在《拟行路难(其四)》中描写举杯驱愁却大放悲声的诗句是:酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。(3)《拟行路难(其四)》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子是:心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。\n8.春江花月夜(张若虚)春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。\n白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。情境助记\n(1)在《春江花月夜》中,描写在月光的照耀下波光闪耀千万里,所有的江水都洒满了月光的句子是:滟滟随波千万里,何处春江无月明?(2)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体,艺术价值很高。写春江花月之夜景,抒思乡孤独之情,其中“人生代代无穷已,江月年年望相似”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。(3)在《春江花月夜》中,用拟人的手法写出了江上的月亮仿佛在等待着什么人,而长江则源源不断地运输着流水的句子是:不知江月待何人,但见长江送流水。(4)在《春江花月夜》中,连用两个问句写出了舟上的游子和楼上的妇女分别后互相思念的句子是:谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?(5)在《春江花月夜》中,诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在民妇\n的楼上,月光落在离人的妆镜台的句子是:可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。(6)在《春江花月夜》中,用细节描写的方法写出了月光无处不在,门帘怎么卷都卷不去、捣衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。(7)在《春江花月夜》中,写了游子和思妇通过望月来表达思念之情,和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是:此时相望不相闻,愿逐月华流照君。(8)在《春江花月夜》中,写了游人乘月而归、残月余辉洒满了江边的树林的句子是:不知乘月几人归,落月摇情满江树。(9)在《春江花月夜》中,写了落月西斜、海雾涌起,回家的道路无限遥远\n的句子是:斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。\n9.山居秋暝(王维)空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。情境助记(1)王维在《山居秋暝》中以动写静,以有声衬无声来突出山的幽静环境\n的句子是:明月松间照,清泉石上流。(2)《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是:随意春芳歇,王孙自可留。\n10.蜀道难(李白)噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!\n剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!情境助记(1)《蜀道难》中运用夸张修辞,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。(2)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。(3)《蜀道难》中运用夸张修辞极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子是:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。(4)《蜀道难》中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是:黄鹤之飞尚\n不得过,猿猱欲度愁攀援。(5)李白在《蜀道难》中引用了“五丁开山”神话的句子是:地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。(6)李白在《蜀道难》中,运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有:上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。(7)李白在《蜀道难》中,摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是:扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。\n11.梦游天姥吟留别(李白)海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊\n层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?情境助记(1)《梦游天姥吟留别》中的主旨句是:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(2)《梦游天姥吟留别》中由现实过渡到梦境的句子是:我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。\n(3)李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾,猿啼凄清的环境的句子是:谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。(4)李白在《梦游天姥吟留别》中用“半壁见海日,空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻,只见东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。\n12.将进酒(李白)君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。　　岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。\n情境助记(1)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是:陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。(2)《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是:天生我材必有用,千金散尽还复来。(3)《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是:古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(4)《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(5)《将进酒》中感慨人生易老光阴易逝的诗句是:君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。\n13.燕歌行(高适)开元二十六年,客有从元戎出塞而还者,作《燕歌行》以示,适感征戍之事,因而和焉。汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。男儿本自重横行,天子非常赐颜色。扌从金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。\n山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度,绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋?君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!情境助记\n(1)《燕歌行》开头便指明了战争的方位和性质的两句是:汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。(2)《燕歌行》中描写行军时,金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是:扌从金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。(3)高适的《燕歌行》中揭露“汉军”将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇,暗示了必败的原因的句子是:战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。(4)高适的《燕歌行》最末两句,诗人想起八九百年前威镇北边的将军李广发出感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”\n14.蜀相(杜甫)丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。情境助记(1)杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森”两句,运用带有咏叹情调的自问自答句式,把一种追思缅想情意,作了极为深微的表达。\n(2)杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”两句,写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备,其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负,也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。(3)杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句,借对祠堂庭宇景色的描写,抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。\n15.客至(杜甫)舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。情境助记(1)《客至》中写村庄清新优美的环境的句子是:舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。(2)《客至》中表达迎接客人到来的喜悦的句子是:花径不曾缘客扫,蓬门\n今始为君开。(3)《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是:盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。\n16.登高(杜甫)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。情境助记(1)杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”两句,运用工笔手法,从形、声、色、态等不同角度具体描写夔州的特定环境。(2)杜甫《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句,不仅使人\n联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。(3)杜甫在《登高》中用“万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句,从空间、时间两方面着笔,把久客最易悲秋的复杂感情融入诗句中。(4)《登高》中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦,又因病停酒,愁绪无处排遣,抑郁至极的诗句是:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。\n17.登岳阳楼(杜甫)昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。情境助记(1)杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路,拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。(2)《登岳阳楼》中“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。\n(3)《登岳阳楼》中“亲朋无一字,老病有孤舟”两句,写诗人年老多病,远离亲友,以舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。(4)《登岳阳楼》中“戎马关山北,凭轩涕泗流”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,不禁涕泪交流。\n18.琵琶行　并序(白居易)元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。\n醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。\n十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。\n感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。情境助记(1)《琵琶行　并序》中,由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想的句子是:嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。(2)《琵琶行　并序》中,描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。(3)《琵琶行　并序》中,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”是全诗的主旨句,表明诗人与琵琶女同病相怜。(4)《琵琶行　并序》中,描写作者听琵琶女弹琴时,内心涌起难以抑制的悲伤之情,不禁泪沾襟的句子是:座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。\n(5)《琵琶行　并序》中,既交代了秋天的背景,又蕴含离别之意的句子是:浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。\n19.李凭箜篌引(李贺)吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。\n情境助记(1)《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。如带露的芙蓉,似盛开的兰花,不仅可以耳闻,而且可以目睹。真是构思奇特,形神兼备。(2)《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇”两句,诗人用浪漫夸张的手法,写音响效果。长安城十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融;连天帝也被美妙的乐声打动了。(3)《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”两句,写乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职责,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。\n(4)《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”两句,写每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深而邈远,逗人情思,发人联想。\n20.菩萨蛮(温庭筠)小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。情境助记(1)温庭筠《菩萨蛮》写女主人公,将眉喻为山,再将鬓喻为云,再将腮喻为雪的句子是:小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。(2)温庭筠《菩萨蛮》中写花与人面交互重叠的句子是:照花前后镜,花面交相映。\n(3)温庭筠《菩萨蛮》通过描写女主人公的服饰,用反衬手法写出其孤独之情的句子是:新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。\n21.锦瑟(李商隐)锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。情境助记(1)《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。(2)李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”两句,分别运\n用“庄子梦蝶”和“杜宇”两个典故,写出佳人锦瑟,一曲繁弦,诗人从梦境中惊醒,不复成寐。(3)往事不堪回首,纵回首也已是惘然,李商隐在《锦瑟》中表达这种感受的两句是:此情可待成追忆,只是当时已惘然。\n22.虞美人(李煜)春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。情境助记(1)李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”两句写词人夜晚在春风里、月光下深切怀念故国的情景,伤悲之情溢于言表。(2)李煜的《虞美人》中用对比手法,反衬人生无常的句子是:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。\n(3)李煜的《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之深的句子是:问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。\n23.望海潮(柳永)东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠山献清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。情境助记(1)《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇,“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”,点出了杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题。\n(2)《望海潮》中“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”几句写街巷河桥的美丽,居民住宅的雅致,都市户口的繁庶,描写了杭州繁华热闹的景象。(3)《望海潮》中“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”三句,由市内说到郊外,只见在钱塘江堤上,行行树木,郁郁苍苍,犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。(4)《望海潮》中“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢”三句,把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀,反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。(5)《望海潮》中“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”几句,写不论白天还是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。作者生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。\n24.桂枝香·金陵怀古(王安石)登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。　　念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。情境助记(1)王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“余霞散成绮,澄江静如练”的词句是:千里澄江似练,翠峰如簇。\n(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“门外韩金虎,楼头张丽华”的词句是:叹门外楼头,悲恨相续。(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”\n25.江城子·乙卯正月二十日夜记梦(苏轼)十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。情境助记(1)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,写妻子逝世转瞬十年了,而过去美好的情景难以忘怀的句子是:十年生死两茫茫。不思量,自难忘。(2)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,“纵使相逢应不识,尘满面,鬓\n如霜”几句,又把现实与梦幻混同了起来,把忧愤融进容颜的苍老、形体的衰败之中。(3)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,写自己梦回故乡,依稀见到妻子正梳妆打扮的句子是:夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。(4)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的结尾,作者写自己从梦境回落到现实的句子是:料得年年肠断处,明月夜,短松冈。\n26.念奴娇·赤壁怀古(苏轼)大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。情境助记(1)《念奴娇·赤壁怀古》中,词人从视觉、听觉角度,同时运用比喻生动描写赤壁雄奇、险要、壮阔形势的语句是:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆\n雪。(2)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼面对千古常新的江山,想起许多曾经叱咤风云的历史人物,不禁感慨:“江山如画,一时多少豪杰。”(3)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼神游故国、跌入现实后,表达自嘲自伤情绪的句子是:多情应笑我,早生华发。(4)《念奴娇·赤壁怀古》中表达词人旷达之情的句子是:人生如梦,一尊还酹江月。(5)《念奴娇·赤壁怀古》中,表现周瑜从容娴雅,沉着应战,指挥若定的儒将风度形象的词句是:羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。\n27.登快阁(黄庭坚)痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。情境助记(1)黄庭坚在《登快阁》中写自己忙碌完官事,登上快阁亭放松心情的句子是:痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。\n(2)黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢朓“澄江静如练”,写出的名句是:落木千山天远大,澄江一道月分明。(3)黄庭坚在《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”典故的诗句是:朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。(4)《登快阁》最后写自己早已和白鸥订好盟约的两句是:万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。\n28.鹊桥仙(秦观)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。情境助记(1)秦观《鹊桥仙》中表明爱情天长地久,不在一朝一夕的句子是:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(2)秦观《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相\n厮守的美好,正是:金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(3)秦观《鹊桥仙》里形象地写出牛郎织女相会时温柔缠绵却又短暂,不忍分别的句子是:柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!\n29.苏幕遮(周邦彦)燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。　　故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。情境助记(1)周邦彦《苏幕遮》中被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是:叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。(2)周邦彦《苏幕遮》中的“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”两句,把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动。\n30.声声慢(李清照)寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。　　满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!情境助记(1)李清照《声声慢》中“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”三句,用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情,为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。\n(2)李清照《声声慢》中“乍暖还寒时候,最难将息”两句,写词人备尝凄清寂寞,又经历了一系列磨难与打击,百感汇聚于胸,偏又逢上冷暖不定的深秋天气,令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。(3)李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”几句,写黄花满地,身心憔悴。既是写花,更是写人;既是惜花,更是自伤。(4)《声声慢》中“守着窗儿,独自怎生得黑!”两句,写独坐无聊、内心苦闷之状,用口语化的词句,异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。\n31.书愤(陆游)早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!情境助记(1)陆游《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎,壮志难酬情怀的诗句是:塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。\n(2)陆游《书愤》中用典明志的诗句是:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!(3)陆游《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡的军容画面的诗句是:楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。\n32.临安春雨初霁(陆游)世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。情境助记(1)陆游《临安春雨初霁》首联就用“世味年来薄似纱,谁令骑马客京华”感叹世态人情薄得像半透明的纱。(2)陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏\n花”,历来评此诗的人都认为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图。(3)陆游《临安春雨初霁》中表面写写草书品茶,闲适恬静,其实无聊可悲的诗句是:矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。(4)陆游《临安春雨初霁》的尾联既道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。这一联是:素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。\n33.念奴娇·过洞庭(张孝祥)洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。　　应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!情境助记(1)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色的句子是:洞庭青草,近中秋,更无一点风色。\n(2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写水天辉映,一片晶莹的句子是:素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。(3)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中想起在岭南光明磊落生活的句子是:应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。(4)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中设想自己做主人,请万象做宾客,纵情豪饮的句子是:尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。\n34.永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?情境助记(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物,不禁感叹:千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。\n(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹强盛的东吴和风流的孙权都经历了无数的风雨,一去不返的句子是:舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是:想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。(4)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”三句,援引南朝宋文帝刘义隆轻启兵端最终落败的古事,告诫南宋朝廷要慎之又慎。(5)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借用廉颇的典故,表明自己年纪虽老而壮志犹存,感叹自己被弃置不用的语句是:凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?\n35.菩萨蛮·书江西造口壁(辛弃疾)郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。　　青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。情境助记(1)《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露诗人忧国忧民的情怀的句子是:西北望长安,可怜无数山。(2)《菩萨蛮·书江西造口壁》中控诉金兵入侵的句子是:郁孤台下清江水,中间多少行人泪。\n36.青玉案·元夕(辛弃疾)东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。　　蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。情境助记(1)王国维在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境,则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》,即“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,\n灯火阑珊处”。(2)《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是:“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。”(3)《青玉案·元夕》中“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。\n37.贺新郎(刘克庄)国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河路。　　少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜,事机频误。闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语。自古一贤能制难,有金汤便可无张许?快投笔,莫题柱。情境助记(1)刘克庄在《贺新郎》中点出了当前局势的危急,自己渴望能够长缨在\n手,缚住敌酋的句子是:国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?(2)刘克庄在《贺新郎》中认为朝廷应任人唯贤的句子是:未必人间无好汉,谁与宽些尺度?(3)刘克庄在《贺新郎》中写有敌人入侵的猖狂场面的句子是:闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。\n38.扬州慢(姜夔)淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条,寒水自碧。暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?情境助记\n(1)杜牧诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,写出了扬州歌舞升平的景象;姜夔在《扬州慢》中说“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,写出了一派冷清沉寂的景象。(2)《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是:杜郎俊赏,算而今,重到须惊。(3)《扬州慢》中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是:念桥边红药,年年知为谁生?(4)好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢》用“过春风十里,尽荠麦青青”写战后萧条之景。\n39.长亭送别(节选)(王实甫)[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。情境助记(1)在《西厢记》曲文中有“碧云天,黄花地”的唱词,这实际上是化用了范仲淹《苏幕遮》中的词句“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。”(2)《西厢记》曲文中写伊人即将远别,不禁为之黯然垂泪的句子是:晓来谁染霜林醉?总是离人泪。\n40.[中吕]朝天子·咏喇叭(王磐)喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,民听了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!情境助记(1)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是:官船来往乱如麻,全仗你抬声价。(2)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是:军听了军愁,民听了民怕。(3)《朝天子·咏喇叭》形象地写出宦官欺压百姓,把百姓搜刮得倾家荡产的句子是:眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!\n\n［参考译文］马援的侄儿马严和马敦，都喜欢讥讽和议论别人的事，而且爱与一些轻薄的侠士结交。马援以前在交阯的时候，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了自己父母的名字，耳朵可以听，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，我之所以一再强调，就像父母送女儿出嫁，给她结上带子，系上佩巾，把平日告诫女儿的话再反复强调一下一样，是希望你们不要忘记啊。”\n\n清单一　课程标准(实验版)推荐背诵篇目(64篇)汇编高中部分(14篇)古文部分(5篇)1.劝学(《荀子》)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。知识清单\n登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。2.逍遥游(庄周)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于\n南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春\n秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。\n此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。3.师说(韩愈)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非\n吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。\n4.阿房宫赋(杜牧)六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。\n嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。5.赤壁赋(苏轼)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。\n举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺\n沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。古诗词部分(9首)1.氓(《诗经》)\n氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦\n旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!2.离骚(节选)(屈原)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰\n荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?3.蜀道难(李白)噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。\n又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!4.登高(杜甫)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。\n5.琵琶行(白居易)浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江\n心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今\n夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。6.锦瑟(李商隐)锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。7.虞美人(李煜)春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。\n雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。8.念奴娇·赤壁怀古(苏轼)大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。9.永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?\n初中部分(50篇)古文部分(16篇)1.《论语》十二章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)\n子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)2.鱼我所欲也(《孟子》)\n鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得\n我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3.生于忧患,死于安乐(《孟子》)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。4.曹刿论战(《左传》)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣\n食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”5.邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)\n邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”\n王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6.出师表(诸葛亮)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。\n侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以\n驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。7.桃花源记(陶渊明)晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百\n步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人\n随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。8.三峡(郦道元)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”\n9.马说(韩愈)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!10.陋室铭(刘禹锡)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝\n竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?11.小石潭记(柳宗元)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。\n12.岳阳楼记(范仲淹)庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此\n乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。13.醉翁亭记(欧阳修)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。\n若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。\n14.爱莲说(周敦颐)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。15.记承天寺夜游(苏轼)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。\n16.送东阳马生序(节选)(宋濂)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,\n腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。古诗词部分(34首)1.关雎(《诗经·周南》)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。2.蒹葭(《诗经·秦风》)蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。\n溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。3.观沧海(曹操)东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;\n星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。4.饮酒(其五)(陶渊明)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。5.送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。\n海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。6.次北固山下(王湾)客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。7.使至塞上(王维)单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。\n萧关逢候骑,都护在燕然。8.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。9.行路难(其一)(李白)金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。\n10.望岳(杜甫)岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。11.春望(杜甫)国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。12.茅屋为秋风所破歌(杜甫)\n八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!13.白雪歌送武判官归京(岑参)北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。\n散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。14.早春呈水部张十八员外(其一)(韩愈)天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。15.酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)\n巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。16.观刈麦(白居易)田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆,相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长。\n复有贫妇人,抱子在其旁,右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠。今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。17.钱塘湖春行(白居易)孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。\n最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。18.雁门太守行(李贺)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。19.赤壁(杜牧)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。20.泊秦淮(杜牧)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。\n商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。21.夜雨寄北(李商隐)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。22.无题(李商隐)相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。23.相见欢(李煜)无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。\n剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。24.渔家傲·秋思(范仲淹)塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。25.浣溪沙(晏殊)一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。26.登飞来峰(王安石)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。\n不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。27.江城子·密州出猎(苏轼)老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。28.水调歌头(苏轼)丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有\n阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。29.游山西村(陆游)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。30.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之(辛弃疾)醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!\n31.过零丁洋(文天祥)辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。32.天净沙·秋思(马致远)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。33.山坡羊·潼关怀古(张养浩)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。34.己亥杂诗(其五)(龚自珍)\n浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。\n清单二　课程标准(实验版)推荐背诵篇目(64篇)默写汇编高中部分(14篇)古文部分(5篇)1.劝学(《荀子》)(1)刘禹锡诗中的“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”和荀子《劝学》中的“,,”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。(2)“,”,通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。(3)荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“”的君子,就\n要“”,可见,学习的意义是十分重大的。(4)《荀子·劝学》中“,”,强调了整天空想不如片刻的学习收获大的道理。(5)“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“”。说明了利用学习可以弥补自己的不足的道理。(6)古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句,而《荀子·劝学》中则用“,”来形象论述积累的重要性。(7)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“\n,”。(8)只要坚持,就会成功。正如《荀子·劝学》中所说:“锲而舍之,朽木不折;,。”答案(1)青　取之于蓝　而青于蓝　(2)故木受绳则直　金就砺则利　(3)知明而行无过　博学而日参省乎己　(4)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　(5)君子生非异也　善假于物也　(6)积土成山　风雨兴焉　(7)故不积跬步　无以至千里　(8)锲而不舍　金石可镂\n2.逍遥游(庄周)(1)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:,。(2)作者举现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“去以六月息者”进行对照,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:,,。(3)作者举现实生活中的实例,通过舟的浮起对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:,。\n(4)面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到:如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:??(5)文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:,。(6)庄子在《逍遥游》一文中,为了突出鹏鸟的形象,将夸张用到了极致:“鹏之背,不知其几千里也;,。”(7)庄子的文章,想象力很强,充满了浪漫主义色彩。如《逍遥游》一文中借用的《齐谐》对鹏鸟的描述:“鹏之徙于南冥也,,,去以六月息者也。”\n(8)《逍遥游》一文,善用对比手法,充满思辨色彩。比如:“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,,。”(9)《逍遥游》一文,虽然想象奇特,笔法夸张,但逻辑推理十分严密。比如:“适莽苍者,,;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”答案(1)朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋　(2)野马也　尘埃也　生物之以息相吹也　(3)风之积也不厚　则其负大翼也无力　(4)其正色邪　其远而无所至极邪　(5)且举世誉之而不加劝　举世非之而不加沮　(6)怒而飞其翼若垂天之云　(7)水击三千里　抟扶摇而上者九万里　(8)置杯焉则胶　水浅而舟大也　(9)三餐而反　腹犹果然\n3.师说(韩愈)(1)古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出慨叹:“!!”其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。(2)《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人,,”的错误态度。(3)韩愈在《师说》中写时人在从师学习的问题上,对其子和自身有不同的态度,对其子“”,对自身“”。(4)《师说》中,“士大夫之族”以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是:,。\n(5)韩愈在《师说》中慨叹,因“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果:“巫医乐师百工之人,君子不齿,,!”答案(1)师道之不传也久矣　欲人之无惑也难矣　(2)其下圣人也亦远矣　而耻学于师　(3)择师而教之　则耻师焉　(4)位卑则足羞　官盛则近谀(5)今其智乃反不能及　其可怪也欤\n4.阿房宫赋(杜牧)(1)《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:“,。”(2)从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦朝统治者的“残民以自肥”进行了有力的抨击的语句是:,。,。(3)总括秦朝的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉,给人民带来了深重的灾难,揭露和控诉了秦的自私无道的语句是:,?(4)杜牧在本文最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身、咎由自\n取、怨不得别人的语句是:,;,。(5)杜牧在《阿房宫赋》中用14个字“,,,!”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程,和篇首“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”的气势构成鲜明的对比。答案(1)覆压三百余里　隔离天日　(2)一人之心　千万人之心也　秦爱纷奢人亦念其家　(3)奈何取之尽锱铢　用之如泥沙　(4)秦人不暇自哀而后人哀之　后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也　(5)戍卒叫函谷举　楚人一炬　可怜焦土\n5.赤壁赋(苏轼)(1)本文中苏轼“状难写之景,如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句是:,。(2)本文中写箫声的作用和力量,不要说人听了,就是蛟龙听了也飞舞起来,一个寡妇独处孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁泣下的语句是:,。(3)在《赤壁赋》中,苏轼用“,”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。(4)在《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:,。(5)写出作者任凭一叶扁舟随意漂浮,在江面上来去自如的句子是:\n,。(6)文中表达人生与天地“变”与“不变”的哲理的语句是:,;,。答案(1)月出于东山之上　徘徊于斗牛之间　(2)舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇　(3)舳舻千里　旌旗蔽空　(4)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟　(5)纵一苇之所如　凌万顷之茫然　(6)盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬　自其不变者而观之　则物与我皆无尽也\n古诗词部分(9首)1.氓(《诗经》)(1)《卫风·氓》中描写女主人公热恋时见到氓的高兴心理的诗句是:,。(2)《卫风·氓》中以“桑”起兴,从女主人公的年轻貌美写到容衰色减,同时揭示了男子对她从喜爱到厌弃的经过。“,”比喻女子的容颜美丽;“,”比喻女子的憔悴和被弃。(3)本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是:,。(4)《诗经·王风》中有一首《采葛》,其中有的句子大家十分熟悉:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”在《氓》中也有一句,表现女子未见到心上人,伤心\n难过的语句是:,。(5)表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,体现了她刚烈的性格特点的语句是:,!(6)女主人公嫁男子为妻,多年来所有的家庭劳作一身担负,她起早睡晚,没有一天不是这样,勤劳的女主人公实在让我们敬佩,在诗中能够体现这一点的语句是:,。,。答案(1)既见复关　载笑载言　(2)桑之未落　其叶沃若　桑之落矣　其黄而陨　(3)将子无怒　秋以为期　(4)不见复关　泣涕涟涟　(5)反是不思亦已焉哉　(6)三岁为妇　靡室劳矣　夙兴夜寐　靡有朝矣\n2.离骚(节选)(屈原)(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是:,。(2)本诗中,诗人表达自己虽爱好修洁严以律己,但早晨被诟骂晚上被免职的句子是:,。(3)屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是:,。(4)屈原在《离骚》中用比喻的手法,写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是:,。(5)屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是:,。\n(6)表现诗人怨恨君王过分荒唐,始终不能明了自己心迹的句子是:,。(7)表现诗人忍受委屈压抑意志,忍受责骂和侮辱的句子是:,。(8)表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝,也不肯做出世俗小人的模样的句子是:,!(9)表现诗人忠贞不移,即使肢解身体也不会改变志向的句子是:,?(10)诗人表达只要保持本心的善良和美好,不在乎别人是否了解的句子是:,。\n答案(1)长太息以掩涕兮　哀民生之多艰　(2)余虽好修姱以革几羁兮　謇朝谇而夕替　(3)亦余心之所善兮　虽九死其犹未悔　(4)众女嫉余之蛾眉兮　谣诼谓余以善淫　(5)伏清白以死直兮　固前圣之所厚　(6)怨灵修之浩荡兮　终不察夫民心　(7)屈心而抑志兮　忍尤而攘诟　(8)宁溘死以流亡兮　余不忍为此态也　(9)虽体解吾犹未变兮　岂余心之可惩(10)不吾知其亦已兮　苟余情其信芳3.蜀道难(李白)(1)李白的《蜀道难》一诗中,“,”运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来。之所以如此,就是因为“,”,进一步表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡。\n(2)李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”的神话的句子是:,。(3)李白在《蜀道难》一诗中,引用神话,运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“,。,”。(4)《蜀道难》一诗中,“,。,”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的气氛,再一次有力地烘托了“蜀道之难,难于上青天”之情状。(5)李白在《蜀道难》一诗中指出,逶迤千里的蜀道还有更为奇险的风光。诗人先用“,”烘托出山势\n的高险,然后由静而动,以“,”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。(6)李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是“,,”。(7)从李白《蜀道难》一诗“,,!”的长叹中,我们似乎感受到了诗人对功业难成的一声叹息。\n答案(1)尔来四万八千岁　不与秦塞通人烟　西当太白有鸟道　可以横绝峨眉巅(2)地崩山摧壮士死　然后天梯石栈相钩连(3)上有六龙回日之高标　下有冲波逆折之回川　黄鹤之飞尚不得过　猿猱欲度愁攀援(4)但见悲鸟号古木　雄飞雌从绕林间　又闻子规啼夜月　愁空山(5)连峰去天不盈尺　枯松倒挂倚绝壁　飞湍瀑流争喧豗　砯崖转石万壑雷　(6)剑阁峥嵘而崔嵬　一夫当关　万夫莫开　(7)蜀道之难　难于上青天　侧身西望长咨嗟\n4.登高(杜甫)(1)杜甫的《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:,。(2)用落叶和江水抒发时光易逝、年岁徒增的感伤的句子是:,。(3)情景交融,意境旷远,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:,。(4)道出诗人心中郁积的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:,。\n答案(1)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　(2)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　(3)万里悲秋常作客　百年多病独登台　(4)艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯5.琵琶行(白居易)(1)既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是:,。(2)“,!”是《琵琶行》全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。(3)《明湖居听书》写小玉说书时,“满园子的人都屏气凝神,不敢少动…\n…忽听霍然一声,人弦俱寂”,《琵琶行》中描写类似情景,以表现琵琶女的高超技艺的诗句是:,。(4)古诗文中常有以酒为媒介抒发情感的句子,如白居易《琵琶行》中的“,”,表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。(5)王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长,他又对拍摄中的内容讳莫如深,会让人想起《琵琶行》中的“,”这两句诗。(6)古典文学中,“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感,如白居易的《琵琶行》中有“,”这样的诗句。(7)杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“?”两句就表达了一种凄凉之意。\n答案(1)浔阳江头夜送客　枫叶荻花秋瑟瑟　(2)同是天涯沦落人　相逢何必曾相识　(3)东船西舫悄无言　唯见江心秋月白　(4)春江花朝秋月夜往往取酒还独倾　(5)千呼万唤始出来　犹抱琵琶半遮面　(6)醉不成欢惨将别　别时茫茫江浸月　(7)其间旦暮闻何物　杜鹃啼血猿哀鸣6.锦瑟(李商隐)(1)《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事追忆的句子是:,。(2)《锦瑟》一诗表现可望而不可即的美好愿望,代表诗人全部情感的句\n子是:,。(3)作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨的句子是:,。(4)《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之叹惋不已的句子是:?。答案(1)锦瑟无端五十弦　一弦一柱思华年　(2)沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟　(3)沧海月明珠有泪　蓝田日暖玉生烟　(4)此情可待成追忆只是当时已惘然\n7.虞美人(李煜)(1)“?”的词句,以江水为喻将“愁”写得真切、深刻。(2)“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,在李煜的诗词中也用了这两个意象,这两句是:,。(3)崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见、人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有两句写出了这样的物是人非之感,这两句是:,。答案(1)问君能有几多愁　恰似一江春水向东流　(2)小楼昨夜又东风　故国不堪回首月明中　(3)雕栏玉砌应犹在　只是朱颜改\n8.念奴娇·赤壁怀古(苏轼)(1)《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度,同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句是:,,。(2)《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是:,。(3)《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜从容娴雅、沉着应战、指挥若定的儒将风度形象的语句是:,,。(4)《念奴娇·赤壁怀古》中,词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,以一杯清酒祭月的语句是:,。\n答案(1)乱石穿空　惊涛拍岸　卷起千堆雪　(2)小乔初嫁了　雄姿英发　(3)羽扇纶巾　谈笑间　樯橹灰飞烟灭　(4)人生如梦　一尊还酹江月9.永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)(1)词人赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:,。(2)下阕写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业,结果吃了败仗,张皇南逃,狼狈不堪的句子是:,,。(3)辛弃疾借历史影射现实,说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是:,,。\n(4)作者借用廉颇的典故,表明自己虽然年老,但仍壮志犹存,希望能够为国立功的句子是::,?答案(1)金戈铁马　气吞万里如虎　(2)元嘉草草　封狼居胥　赢得仓皇北顾(3)可堪回首　佛狸祠下　一片神鸦社鼓　(4)凭谁问　廉颇老矣　尚能饭否\n初中部分(50篇)古文部分(16篇)1.《论语》十二章(1)《论语》中孔子论述学习与思考的辩证关系的句子是:,。(2)生活中,表示既要善于从正面学习,也要善于从反面借鉴这一意思时,我们可以引用《<论语>十二章》中的一句:,。(3)《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确态度的句子是:,?(4)孔子提倡“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,在本课中,孔子也有类似的表述的句子是:,。\n(5)现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中孔子的话:,。(6)《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是:,。(7)《<论语>十二章》中,根据“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会”这一意思,可以概括成:。(8)孔子认为向别人学习,与别人相处,要发扬长处避免短处,那就是:,。(9)《论语》中强调复习的重要性的句子是:,。(10)朋友从外地来看望你,你可以引用孔子的话来表达你的心情:,?(11)曾子每天从哪些方面来反省自己?“???”\n答案(1)学而不思则罔　思而不学则殆　(2)择其善者而从之　其不善者而改之　(3)人不知而不愠　不亦君子乎　(4)择其善者而从之　其不善者而改之　(5)三人行　必有我师焉　(6)三人行　必有我师焉　(7)温故而知新　(8)择其善者而从之　其不善者而改之　(9)温故而知新　可以为师矣　(10)有朋自远方来　不亦乐乎　(11)为人谋而不忠乎　与朋友交而不信乎　传不习乎2.鱼我所欲也(《孟子》)(1)作者说人人都有向善之心,而贤者能做到坚持不懈的句子是:,,。(2)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是:,;,。\n答案(1)非独贤者有是心也　人皆有之　贤者能勿丧耳　(2)呼尔而与之　行道之人弗受　蹴尔而与之　乞人不屑也3.生于忧患,死于安乐(《孟子》)(1)作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是:,。(2)体现本文中心论点的句子是:。答案(1)入则无法家拂士　出则无敌国外患　(2)然后知生于忧患而死于安乐也\n4.曹刿论战(《左传》)(1)“齐人三鼓”后曹刿才同意击鼓进军的原因是:,,。(2)曹刿“下视其辙,登轼而望之”后才同意追击的原因是:,,。(3)曹刿进见时,他的同乡反对的理由是:,?(4)反映战前政治准备,表现曹刿“取信于民”的战略思想的语句是:,,。(5)《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是:,。(6)曹刿反驳鲁庄公凭借“不独自享有衣食这类安身的东西”的条件作战的句子是:,。\n答案(1)一鼓作气　再而衰　三而竭　(2)夫大国　难测也　惧有伏焉　(3)肉食者谋之　又何间焉　(4)小大之狱　虽不能察　必以情　(5)吾视其辙乱　望其旗靡　(6)小惠未遍　民弗从也5.邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)(1)《邹忌讽齐王纳谏》中开篇描写邹忌体形外貌的句子是:,。(2)《邹忌讽齐王纳谏》一文中,描述齐威王纳谏后,群臣纷纷进谏的大好局面的句子是:,。(3)邹忌从日常家事入手,现身说法,用自己的亲身体验讽谏齐王:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;,。”\n这样就把治国安邦之道置于形象的比喻之中。(4)齐威王接受邹忌的劝告,立即向群臣吏民颁布政令,依据批评者勇气的大小,设三等奖赏:,受上赏;,受中赏;,,受下赏。(5)齐威王发布悬赏求谏的政令后,言路大开,一开始就有“,”的好局面。(6)邹忌是从“,,”三个方面看出齐威王受了蒙蔽。答案(1)邹忌修八尺有余　而形貌昳丽　(2)群臣进谏　门庭若市　(3)客之美我者　欲有求于我也　(4)群臣吏民能面刺寡人之过者　上书谏寡人者能谤讥于市朝　闻寡人之耳者(5)群臣进谏　门庭若市(6)宫妇左右莫不私王　朝廷之臣莫不畏王　四境之内莫不有求于王\n6.出师表(诸葛亮)(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:,。(2)《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与《出师表》中的“,”意思一致。(3)在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是:,。(4)诸葛亮给刘禅的建议中最重要的一条是:,。(5)诸葛亮在《出师表》中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕于南阳时\n的心态的句子是:,。(6)陈述作者临危受命的句子是:,。答案(1)陟罚臧否　不宜异同　(2)陟罚臧否　不宜异同　(3)受任于败军之际奉命于危难之间　(4)亲贤臣　远小人　(5)苟全性命于乱世　不求闻达于诸侯　(6)受任于败军之际　奉命于危难之间7.桃花源记(陶渊明)(1)描写桃花林美丽景色的语句是:,。(2)描写桃花源社会环境安定平和的语句是:,。(3)表明渔人背信弃义的句子是:,。\n(4)表明桃花源中人来桃花源原因的句子是:,。(5)表现“村人”关心渔人的句子是:,。答案(1)芳草鲜美　落英缤纷　(2)阡陌交通　鸡犬相闻　(3)诣太守　说如此(4)自云先世避秦时乱　率妻子邑人来此绝境　(5)村中闻有此人　咸来问讯8.三峡(郦道元)(1)写水势凶险的句子:,。(2)写三峡春冬之水的特点的句子:,。(3)烘托三峡秋景凄凉的语句是:,。\n(4)引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:,。(5)表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是:,。(6)衬托三峡夏季之水流速急的句子是:,。(7)总写三峡春冬之景色的句子是:,。答案(1)至于夏水襄陵　沿溯阻绝　(2)则素湍绿潭　回清倒影　(3)空谷传响哀转久绝　(4)巴东三峡巫峡长　猿鸣三声泪沾裳　(5)重岩叠嶂　隐天蔽日　(6)虽乘奔御风　不以疾也　(7)清荣峻茂　良多趣味\n9.马说(韩愈)(1)概括地表现千里马的最大特征的句子是:,。(2)包含作者的悲愤情感,又点明全文中心的句子是:?!(3)点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:,。(4)本文的主旨句是:,。(5)表现千里马的悲惨遭遇的句子是:,。\n答案(1)马之千里者　一食或尽粟一石　(2)其真无马邪　其真不知马也　(3)世有伯乐　然后有千里马　(4)千里马常有而伯乐不常有　(5)祗辱于奴隶人之手　骈死于槽枥之间10.陋室铭(刘禹锡)(1)点明全文中心的句子是:,。(2)表现陋室自然环境清幽宁静的句子是:,。(3)《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是:,。(4)体现陋室主人日常生活情趣优雅的句子是:,。(5)表现陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是:,。\n答案(1)斯是陋室　惟吾德馨　(2)苔痕上阶绿　草色入帘青(3)谈笑有鸿儒　往来无白丁　(4)可以调素琴　阅金经　(5)无丝竹之乱耳　无案牍之劳形11.小石潭记(柳宗元)(1)文中与“水尤清冽”意思相呼应的句子是:,。(2)表现自然环境使作者内心忧伤凄凉的句子是:,。(3)写潭边茂盛的植物的语句是:,,。(4)描写绿藤覆盖缠绕、随风飘拂的句子是:,。(5)表现小溪蜿蜒曲折、若隐若现的句子是:,。\n答案(1)潭中鱼可百许头　皆若空游无所依　(2)凄神寒骨　悄怆幽邃　(3)青树翠蔓　蒙络摇缀　参差披拂　(4)蒙络摇缀　参差披拂　(5)斗折蛇行明灭可见12.岳阳楼记(范仲淹)(1)文中与“进亦忧,退亦忧”一句中“进”“退”的意思相对应的句子是:,。(2)描写洞庭湖气势广阔浩渺、无边无际的句子是:,。\n(3)从时间上写尽湖山景色的语句是:,。(4)写“迁客骚人”登楼之“喜”的(与“喜”相照应的)语句是:,。(5)范仲淹《岳阳楼记》中“,”写月光与水波一起荡漾,闪烁着金光,月亮的倒影沉浸在水底,宛如一块美玉。(6)做人切勿患得患失,而应乐观旷达,就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样:,。(7)借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是:,。\n(8)描写洞庭湖波浪滔天的景象的句子是:,。(9)描写阴雨时节洞庭湖乌云密布,日月失色,天地一片昏暗景象的句子是:,。(10)通过描写商旅经过洞庭湖的险恶景象,表现洞庭湖风浪滔天的句子是:,。(11)通过写动物啼叫,表现洞庭湖傍晚时分阴森景象的句子是:,。(12)表现洞庭湖阳光明媚时湖边花草茂密繁盛景象的句子是:,。\n答案(1)居庙堂之高则忧其民　处江湖之远则忧其君　(2)浩浩汤汤　横无际涯　(3)朝晖夕阴　气象万千　(4)心旷神怡　宠辱偕忘　(5)浮光跃金静影沉璧　(6)不以物喜　不以己悲　(7)沙鸥翔集　锦鳞游泳　(8)阴风怒号　浊浪排空　(9)日星隐曜　山岳潜形　(10)商旅不行　樯倾楫摧(11)薄暮冥冥　虎啸猿啼　(12)岸芷汀兰　郁郁青青13.醉翁亭记(欧阳修)(1)概括描述滁州地理环境特征(领起全文)的句子是:。(2)写出醉翁“言在此而意在彼”,情趣所在的句子是:,。(3)描绘山间朝暮变化之景的句子是:,,晦明变化者,山间之朝暮也。\n(4)欧阳修在《醉翁亭记》中概括了山间四季的不同风光。“,,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”,一季一幅画面,都紧紧抓住山林泉石的特点,给人不同的美学感受。(5)欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》两篇名文不仅同是北宋伟大文学家的作品,而且都表达了两位大家不同凡响的思想境界。在《岳阳楼记》中作者直抒情怀,“,”;在《醉翁亭记》中作者含蓄深沉,把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中,在醉中写乐,在乐中写醉,因而才留下了“,”的千古名句。\n答案(1)环滁皆山也　(2)醉翁之意不在酒　在乎山水之间也　(3)若夫日出而林霏开　云归而岩穴暝　(4)野芳发而幽香　佳木秀而繁阴　(5)先天下之忧而忧　后天下之乐而乐　醉翁之意不在酒　在乎山水之间也14.爱莲说(周敦颐)(1)从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:,。(2)比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自许的句子是:,。(3)形容君子庄重质朴、不哗众取宠的句子是:。形容君子资质美好、美名远扬的句子是:。(4)文中写君子行为方正、通达事理、不攀附权贵的句子是:,。\n(5)从风度方面,写莲的端庄、清高的句子是:,。答案(1)出淤泥而不染　濯清涟而不妖　(2)出淤泥而不染　濯清涟而不妖(3)濯清涟而不妖　香远益清　(4)中通外直　不蔓不枝　(5)亭亭净植可远观而不可亵玩焉15.记承天寺夜游(苏轼)(1)《记承天寺夜游》中的“,”两句,描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。(2)作者游承天寺的原因:,。。\n答案(1)庭下如积水空明　水中藻、荇交横　(2)月色入户　欣然起行　念无与为乐者16.送东阳马生序(节选)(宋濂)(1)写自然环境恶劣,以表从师求教道路之辛苦的句子是:,。(2)《送东阳马生序》中,表达作者求学经历“苦中有乐”的句子是:,。答案(1)穷冬烈风　大雪深数尺　(2)以中有足乐者　不知口体之奉不若人也\n古诗词部分(34首)1.关雎(《诗经·周南》)(1)小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘,《关雎》一诗中的“,”这两句就是佐证。(2)《关雎》中由“,”引起对“窈窕淑女,君子好逑”的歌咏。(3)“,”抒写了求之不得的相思之苦。答案(1)窈窕淑女　君子好逑　(2)关关雎鸠　在河之洲　(3)悠哉悠哉　辗转反侧2.蒹葭(《诗经·秦风》)《诗经·蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:,。所谓伊人,在水一方。\n答案蒹葭苍苍　白露为霜3.观沧海(曹操)(1)《观沧海》一诗的主要表达方式是描写,但是也有两句是叙事,这两句是:,。(2)《观沧海》一诗中写大海水波动荡、山岛高耸突兀的句子是:,。(3)《观沧海》一诗中,特写山岛之景,突出欣欣向荣景象的句子是:,。(4)《观沧海》一诗中特写大海之景,突出波涛汹涌景象的句子是:\n,。(5)《观沧海》中,最能表达作者的博大胸襟和远大抱负,突出大海吞吐日月、包孕万千的想象之景的句子是:日月之行,若出其中;,。答案(1)东临碣石　以观沧海　(2)水何澹澹　山岛竦峙　(3)树木丛生　百草丰茂　(4)秋风萧瑟　洪波涌起　(5)星汉灿烂　若出其里4.饮酒(其五)(陶渊明)(1)陶渊明《饮酒(其五)》中表现了在俯仰之间悠然自得,与自然融为一体,恬淡闲适的诗句是:,。(2)陶渊明的《饮酒(其五)》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬\n静的生活的诗句是:,。(3)陶渊明的《饮酒(其五)》中表明作者本想说明白,却又不可言传的诗句是:,。(4)陶渊明的《饮酒(其五)》中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是:,。答案(1)采菊东篱下　悠然见南山　(2)结庐在人境　而无车马喧　(3)此中有真意　欲辨已忘言　(4)山气日夕佳　飞鸟相与还5.送杜少府之任蜀州(王勃)(1)《送杜少府之任蜀州》一诗中,点出送别地点和行人去向,为抒发离别之情奠定基调的诗句是:,。\n(2)王勃在《送杜少府之任蜀州》中真诚勉励友人,把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是:,。(3)王勃在《送杜少府之任蜀州》中用宦海同游劝慰友人不要哀伤,表现诗人豁达开朗的诗句是:,。(4)王勃在《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而流泪伤感的诗句是:,。答案(1)城阙辅三秦　风烟望五津　(2)海内存知己　天涯若比邻　(3)与君离别意　同是宦游人　(4)无为在歧路　儿女共沾巾\n6.次北固山下(王湾)(1)王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔,帆船顺风而行的句子是:,。(2)《次北固山下》一诗中,表现时序变迁,抒发思乡之情,蕴含新旧交替这一自然规律的诗句是:,。(3)《次北固山下》一诗中通过设问表现游子思乡情深的诗句是:?。答案(1)潮平两岸阔　风正一帆悬　(2)海日生残夜　江春入旧年　(3)乡书何处达　归雁洛阳边\n7.使至塞上(王维)(1)在《使至塞上》一诗中,作者把自己孤寂的情感与大漠奇特壮丽的景象融合在一起,描绘奇特壮美的塞外风光的句子是:,。(2)王维在《使至塞上》一诗中,在叙事写景中传达出内心的激愤和抑郁情感的诗句是:,。答案(1)大漠孤烟直　长河落日圆　(2)征蓬出汉塞　归雁入胡天8.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)(1)诗中用了拟人的修辞手法,将月亮人格化,表达诗人对友人的关心的两句诗是:,。(2)诗中借景抒情,蕴含迁谪之远、飘零之感、离别之恨的诗句是:,。\n答案(1)我寄愁心与明月　随君直到夜郎西　(2)杨花落尽子规啼　闻道龙标过五溪9.行路难(其一)(李白)(1)《行路难(其一)》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是:,。(2)《行路难(其一)》中表现诗人坚信理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是:,。(3)诗中用典表达诗人渴望得到明君重用,成就功名的愿望的诗句是:,。(4)写出诗人内心的苦闷、抑郁及感情的激荡变化的诗句是:,。\n(5)尽管前路障碍重重,但仍能到达理想的彼岸,表现诗人积极乐观精神的诗句是:,。答案(1)欲渡黄河冰塞川　将登太行雪满山　(2)长风破浪会有时　直挂云帆济沧海　(3)闲来垂钓碧溪上　忽复乘舟梦日边　(4)停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然　(5)长风破浪会有时　直挂云帆济沧海10.望岳(杜甫)(1)“,”与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”有异曲同工之妙。(2)运用虚实结合手法,描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是:,。\n(3)用了设问修辞,生动形象地道出泰山的绵延、高大的诗句是:?。答案(1)会当凌绝顶　一览众山小　(2)造化钟神秀　阴阳割昏晓　(3)岱宗夫如何　齐鲁青未了11.春望(杜甫)(1)杜甫在《春望》一诗中表现长安春日满目凄凉,传达出诗人忧国伤时之情的诗句是:,。(2)杜甫的《春望》中诗人感时伤别,由明丽之景诱发内心伤感(或运用拟人手法抒发伤感之情)的诗句是:,。(3)杜甫的《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡\n之情的诗句是:,。(4)杜甫在《春望》一诗中用细节表现他因忧愁而日益衰老的句子是:,。答案(1)国破山河在　城春草木深　(2)感时花溅泪　恨别鸟惊心　(3)感时花溅泪　恨别鸟惊心　(4)白头搔更短　浑欲不胜簪12.茅屋为秋风所破歌(杜甫)(1)诗人用拟人手法写秋天风猛、声大、屋坏的诗句是:,。(2)诗人写茅草无法收回的诗句是:,。\n(3)《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是:,。(4)《茅屋为秋风所破歌》中写诗人对群童无可奈何的诗句是:,。(5)《茅屋为秋风所破歌》不仅以浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象,也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是:,。(6)诗中借被子写诗人生活穷困的诗句是:,。(7)诗中写阴雨连绵、屋破漏雨的诗句是:,。\n(8)自从经历安史之乱后,国仇家恨常常让诗人潸然泪下、难以入睡的句子是:,!(9)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人崇高理想和美好心愿以及忧国忧民的情怀的诗句是:,!(10)《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟、至死不悔的决心的诗句是:,!答案(1)八月秋高风怒号　卷我屋上三重茅　(2)高者挂罥长林梢　下者飘转沉塘坳　(3)南村群童欺我老无力　忍能对面为盗贼　(4)唇焦口燥呼不得　归来倚杖自叹息　(5)俄顷风定云墨色　秋天漠漠向昏黑　(6)布衾\n多年冷似铁　娇儿恶卧踏里裂　(7)床头屋漏无干处　雨脚如麻未断绝(8)自经丧乱少睡眠　长夜沾湿何由彻　(9)安得广厦千万间　大庇天下寒士俱欢颜　(10)何时眼前突兀见此屋　吾庐独破受冻死亦足13.白雪歌送武判官归京(岑参)(1)《白雪歌送武判官归京》中写北方边地风狂雪早的句子是:,。(2)《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是:,。(3)《白雪歌送武判官归京》中运用互文的修辞手法的诗句是:,。(4)《白雪歌送武判官归京》中与李白的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天\n际流”意境相似,体现离别时依依不舍的情感的诗句是:,。(5)《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是:,。(6)诗中从侧面反映天气异常寒冷、战争非常残酷的诗句是:,。答案(1)北风卷地白草折　胡天八月即飞雪　(2)忽如一夜春风来　千树万树梨花开　(3)将军角弓不得控　都护铁衣冷难着　(4)山回路转不见君雪上空留马行处　(5)瀚海阑干百丈冰　愁云惨淡万里凝　(6)将军角弓不得控　都护铁衣冷难着\n14.早春呈水部张十八员外(其一)(韩愈)(1)诗中描绘早春春草初出、若隐若现的美景的句子是:,。(2)本诗中表达早春景色胜过明媚晚春的句子是:,。答案(1)天街小雨润如酥　草色遥看近却无　(2)最是一年春好处　绝胜烟柳满皇都15.酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)(1)本诗中尽显慷慨激昂的气概又蕴含新事物必将取代旧事物的句子是:,。\n(2)诗中运用典故表达了对岁月流逝、人事变迁的感叹并暗示了自己怅惘心情的句子是:,。(3)既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的句子是:,。(4)本诗中饱含诗人无限辛酸,流露出内心的愤懑不平的诗句是:,。答案(1)沉舟侧畔千帆过　病树前头万木春　(2)怀旧空吟闻笛赋　到乡翻似烂柯人　(3)今日听君歌一曲　暂凭杯酒长精神　(4)巴山楚水凄凉地二十三年弃置身\n16.观刈麦(白居易)(1)最能表现烈日下农民在田间辛苦劳作的句子是:,。(2)最能表现农民刈麦极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是:,。(3)描写妇女儿童支援农忙场景(或从侧面表现农民劳动繁忙)的句子是:,。(4)反映因沉重的租税而陷入饥肠辘辘的凄惨境地的句子是:,。(5)描绘贫妇人凄惨景象的句子是:,。(6)面对百姓的凄惨生活,作者表达深深自责的句子是:,。\n答案(1)足蒸暑土气　背灼炎天光　(2)力尽不知热　但惜夏日长　(3)妇姑荷箪食　童稚携壶浆　(4)家田输税尽　拾此充饥肠　(5)右手秉遗穗　左臂悬敝筐　(6)念此私自愧　尽日不能忘17.钱塘湖春行(白居易)(1)白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点,从仰视角度描写禽鸟活动的诗句是:,。(2)白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点,从俯视角度描写花草优美的诗句是:,。\n答案(1)几处早莺争暖树　谁家新燕啄春泥　(2)乱花渐欲迷人眼　浅草才能没马蹄18.雁门太守行(李贺)(1)“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下,战云笼罩,使人透不过气来,而战士整装待发,士气还很旺盛的诗句是:,。(2)李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是:,。(3)李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是:,。(4)李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗图景,渲染了沉重、紧张、肃杀的氛围的诗句是:,。\n答案(1)黑云压城城欲摧　甲光向日金鳞开　(2)报君黄金台上意　提携玉龙为君死　(3)半卷红旗临易水　霜重鼓寒声不起　(4)角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫19.赤壁(杜牧)诗中蕴含机遇造人的哲理,且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的感慨之情的句子是:,。答案东风不与周郎便　铜雀春深锁二乔\n20.泊秦淮(杜牧)(1)《泊秦淮》一诗中,诗人借“商女”批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的句子是:,。(2)杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是:,。答案(1)商女不知亡国恨　隔江犹唱后庭花　(2)烟笼寒水月笼沙　夜泊秦淮近酒家21.夜雨寄北(李商隐)(1)《夜雨寄北》中写诗人客居异乡,潇潇夜雨中,倚窗伫立,将相思之情转化为对重逢的希冀的句子是:,。\n(2)《夜雨寄北》中暗示诗人仕途失意、羁旅他乡、思归不得的抑郁愁苦之情的句子是:,。答案(1)何当共剪西窗烛　却话巴山夜雨时　(2)君问归期未有期　巴山夜雨涨秋池22.无题(李商隐)(1)李商隐的《无题》中赞美献身事业、奉献不止的精神的诗句是:,。(2)李商隐的《无题》中寄托作者苦闷的心情,以极其沉痛的笔触写伤别的诗句是:,。\n(3)李商隐的《无题》中写女子离别后的担心,含有两人要各自珍重的意思的句子是:,。(4)李商隐的《无题》中找到慰藉自己的途径,表达了自己情感的诗句是:,。答案(1)春蚕到死丝方尽　蜡炬成灰泪始干　(2)相见时难别亦难　东风无力百花残　(3)晓镜但愁云鬓改　夜吟应觉月光寒　(4)蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看23.相见欢(李煜)(1)李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解的诗句是:,,。\n(2)《相见欢》中描写男主人公在月残之夜,孑然一身的憔悴身影,渲染一种悲凉凄苦的氛围的句子是:,。。答案(1)剪不断　理还乱　是离愁　(2)无言独上西楼　月如钩　寂寞梧桐深院锁清秋24.渔家傲·秋思(范仲淹)(1)词中概括写边地荒凉的句子是:,。(2)表达自己和征人们思家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是:,。\n(3)与王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”意境相似的句子是:,。答案(1)塞下秋来风景异　衡阳雁去无留意　(2)浊酒一杯家万里　燕然未勒归无计　(3)千嶂里　长烟落日孤城闭25.浣溪沙(晏殊)(1)本词中被后人誉为“天然奇偶”的词句是:,。(2)本词中表现作者盎然得意之情、闲散寻欢之志,又含蓄地表达作者感伤怀旧的词句是:,。\n答案(1)无可奈何花落去　似曾相识燕归来　(2)一曲新词酒一杯　去年天气旧亭台26.登飞来峰(王安石)(1)诗中用比喻表现诗人敢于斗争,立志实现远大抱负,对前途充满信心的句子是:,。(2)诗中与王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”两句有异曲同工之妙的句子是:,。(3)写峰上古塔之高,接着巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的灿烂景象的两句是:,。\n答案(1)不畏浮云遮望眼　自缘身在最高层　(2)不畏浮云遮望眼　自缘身在最高层　(3)飞来山上千寻塔　闻说鸡鸣见日升27.江城子·密州出猎(苏轼)(1)生动描绘千百猎手漫山遍野围猎的威武气势的词句是:,。(2)词人运用典故,以魏尚自喻,表达渴望得到重用的词句是:,?答案(1)锦帽貂裘　千骑卷平冈　(2)持节云中　何日遣冯唐\n28.水调歌头(苏轼)(1)《水调歌头》中借明月来表达对人生美好祝愿的句子是:,。(2)《水调歌头》中直接描写明月的句子是:,,。(3)《水调歌头》中写作者矛盾心情的句子是:,,。(4)《水调歌头》富有人生哲理的句子是:,,。答案(1)但愿人长久　千里共婵娟　(2)转朱阁　低绮户　照无眠　(3)我欲乘风归去　又恐琼楼玉宇　高处不胜寒　(4)人有悲欢离合　月有阴晴圆缺　此事古难全\n29.游山西村(陆游)(1)陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象,民风淳朴的句子是:,。(2)陆游在《游山西村》一诗中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是:,。(3)《游山西村》中蕴含生活哲理的句子是:,。(4)《游山西村》中,现在常被用来形容事情看似陷入绝境,忽然又有转机的诗句是:,。答案(1)箫鼓追随春社近　衣冠简朴古风存　(2)莫笑农家腊酒浑　丰年留客足鸡豚　(3)山重水复疑无路　柳暗花明又一村　(4)山重水复疑无路柳暗花明又一村\n30.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之(辛弃疾)(1)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中追忆军营生活的词句是:,,。(2)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写渴望驰骋沙场、英勇杀敌的词句是:,。(3)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”意义相近的句子是:,。(4)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中倾诉壮志难酬的悲愤之情的句子是:,。!\n答案(1)八百里分麾下炙　五十弦翻塞外声　沙场秋点兵　(2)马作的卢飞快弓如霹雳弦惊　(3)醉里挑灯看剑　梦回吹角连营　(4)了却君王天下事　赢得生前身后名　可怜白发生31.过零丁洋(文天祥)(1)《过零丁洋》中以形象的比喻描写国家和个人命运的诗句是:,。(2)《过零丁洋》中概括写出诗人被捕前的全部经历,以示自己艰难遭遇的诗句是:,。(3)《过零丁洋》中表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是:?。\n答案(1)山河破碎风飘絮　身世浮沉雨打萍　(2)辛苦遭逢起一经　干戈寥落四周星　(3)人生自古谁无死　留取丹心照汗青32.天净沙·秋思(马致远)(1)《天净沙·秋思》中渲染萧条、冷落、凄凉气氛的句子是:,,。(2)马致远在《天净沙·秋思》中直抒胸臆,道出天涯游子之悲的句子是:,。答案(1)枯藤老树昏鸦　小桥流水人家　古道西风瘦马　(2)夕阳西下　断肠人在天涯\n33.山坡羊·潼关怀古(张养浩)(1)《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的,再强大的统治者也避免不了最终的灭亡的句子是:,。(2)《山坡羊·潼关怀古》中暗示潼关是兵家必争之地的句子是:,,。答案(1)伤心秦汉经行处　宫阙万间都做了土　(2)峰峦如聚　波涛如怒　山河表里潼关路34.己亥杂诗(其五)(龚自珍)(1)《己亥杂诗(其五)》中写诗人辞官之后的离愁别绪,又表现诗人离开京城时豪迈、洒脱的气概的诗句是:,。\n(2)德高望重的李老师退休后仍然关心青年教师的成长,正如龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中所说的:,。答案(1)浩荡离愁白日斜　吟鞭东指即天涯　(2)落红不是无情物　化作春泥更护花