2022届青海省西宁市高三二模语文试题及答案

2022年普通高等学校招生全国统一考试西宁市高三年级复习检测（二）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字完成下面小题。“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、冲突等阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。,“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。（选自“中国社会科学网”，有删节）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A. 直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还影响着个别大国间的外交政策，这值得辨别和防范。B. 从马克思主义中可以寻找“打造人类命运共同体”的本源，因为其思想中，包含着很多“人类命运与共”的资源。C. “人类命运共同体”已经解决了华夏文明内部秩序问题，还需要解决不同文明之间如何共生共处的问题。D. “打造人类命运共同体”反映了我国将自身命运、前途和世界命运、前途紧密联系起来的一种自我定位。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）A. 开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过比较突出“人类命运共同体”的特点，令人更易理解和接受。C. 文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。D. 本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量并顺势提出了实现这一理念的基本途径。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）A. 主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且还都受到二元对立世界观的局限。B. 中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。C. 今天中国倡导的“人类命运共同体”，不否定其他文明中关于人类合作的思想资源，因为人类命运共同体是一个开放的概念。D. 建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：大众化、娱乐化是网络文学的鲜明特征，从读者熟悉的“天马行空”的幻想题材到现实题材，这一转变无疑是对网络作家的重大考验。目前，网络文学现实题材的读者接受情况不够理想，大多作品“叫好不叫座”，在平台的表现不尽如人意。如何做到“双效合一”，关系到代表时代风尚、反映时代精神的现实题材创作如何借助网络文学的传播力和影响力，抵达广大读者，影响社会风尚的大问题。,网络文学现实题材创作折射了整个文化产业的发展方向。因此，作为IP源头的网络文学行业，抓好现实题材创作，无疑是重中之重。在国家文化产业发展战略格局中，伴随着中国文化走出去，现实题材逐渐进入文化产业全球化的国际传播视野，缪娟的《亲爱的翻译官》、阿耐的《大江大河》等作品在海外收获热烈反响体现了这一点。随着网络文学国际传播产业化态势的形成，现实题材作品将获得更多海外传播可能。相对传统作家来说，网络作家书写现实题材，在故事性上更有优势，更容易获得IP红利。现实题材相对篇幅短，翻译难度低，海外读者、观众更容易被中国当下发生的故事吸引，这些都是现实题材作品海外传播的优势。现实题材影视剧的海外走红，客观上为网络文学现实题材创作打开了一条通途。网络文学现实题材日益成为“中国故事海外讲”的重要内容。在网络文学平台运营模式制约下，网络文学现实题材作为一种新的创作增长点，如何将作家的创作挑战和平台的创新压力转化为动力，让现实题材创作不仅成为新的“创作和阅读增长点”，也成为“新文创的起爆点”，做到“既叫好又叫座”，实现社会价值与市场效益的双赢，真正触达海内外亿万读者、观众，是业界未来的探索方向。（摘编自肖惊鸿《现实题材：网络文学的机遇与挑战》）材料二：随着网络创作精品化、主流化趋势凸显，网络文学与文化传承的关系探讨成为学界热议的话题。许多学者从审美特质上厘清网络文学与文化传统的关系。如夏烈提出网络文学的“中华性”问题，认为网络作家与读者所结成的“想象共同体”有助于确立国家与民族认同感，再造中华价值。曾繁亭认为，网络文学依托传统文学想象演化出来的“仿真”“拟象”世界具有“虚拟美学”特征。在网络文学与传统文化关系探讨中，马季认为网络文学与传统文学之间虽有差异，但更要看到它们之间的联系，不能人为地设置壁垒。网络文学与文化传统之间是传承与革新的统一体。网络文学要成为中国文学的优质源头，必须汲取中华民族千百年的文学传统与文明精华，传承优秀的文化传统与美学风范，但又不能一味地沿袭传统文学的规制与惯例，而应在媒介变革与时代变化中顺时应势、推陈出新，将技术联姻与人文传承铸塑成网络文学独特的审美表征和艺术价值，而要真正消弭网络文学与传统文学的边界，网络文学必须以文学品相与艺术品格立足，在扬弃与拓新中书写中国故事、传播中国文化、彰显中国力量。（摘编自欧阳友权、贺予飞《网络文学研究的几个学术热点》）材料三：网络文学发展20余年，其产业体量有多大？根据《2019年度网络文学发展报告》，国内网络文学用户数量已达4.55亿，五成以上网民都是网文读者，创作者已达1755万人。体量如此庞大，精品几何？网络文学作品宛若星辰，但精品力作却偏少，存在大量同质化作品，“重量级”的网络作家更是屈指可数。事实上，“量大质不优”的问题，一直困扰着网络文学发展。,量大质不优，与网络文学的付费阅读机制有莫大关系。网络文学从早期文字爱好者的自发创作，发展为粉丝经济逻辑主导的成熟产业，离不开付费阅读机制。无论网站收费还是粉丝打赏，都跟作品的字数、更新速度挂钩。有人曾戏称，“成功的网文作家不一定写得好，但肯定很勤劳”。网络文学作品动辄几百万、上千万字，容易出现情节前后不统一、语言表达欠锤炼等问题，注水现象比较突出。（摘编自陈圆圆《网络文学期盼时代精品》）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 网络文学现实题材创作指引着整个文化产业发展方向，是当代文化产业新的“创作和阅读增长点”“新文创的起爆点”。B. 当前，网络作家在现实主义题材创作、提升作品质量等方面面临着考验，只有解决这些问题才会迎来网络文学更好的发展。C. 网络文学要敢于打破传统文学的规制与惯例，顺应媒介变革与时代变化的时势，推陈出新，铸塑出自己独特的审美表征和艺术价值。D. 如果作者作品字数少、更新速度慢，无论是网站的收费还是粉丝的打赏都会受到影。响，因此网络文学作品注水现象比较突出。5. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）A. 网络文学作为IP源头的网络文学行业，折射了整个文化产业的发展方向。因此，抓好现实题材创作无疑是重中之重。B. 与其他网络文学题材相比，海外读者、观众更喜欢中国现实感强的故事，这些故事相对篇幅短，翻译难度低。C. 曾繁亭的观点强调网络文学与传统文学之间的差异；马季的观点强调网络文学与传统文学之间的联系。D. 要消弭网络文学与传统文学的边界，网络文学可能还需要以文学品相与艺术品格立足，在扬弃与拓新中书写中国故事、传播中国文化、彰显中国力量。6. 网络文学应发挥怎样的作用？请结合材料一、材料二简要回答。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。老子忘了谌容“自个儿瞧瞧你这张脸，耷拉得门帘子似的，说出来你别不爱听，活脱脱一张马脸。你们老马家这姓儿真没白给！”马老爷子仍是木头桩子似的一动不动，双唇紧闭连眼皮儿都不抬，仿佛这屋里根本没人说话似的。每当马老爷子使出这种“最高的轻蔑是无言”的招数，马奶奶总是特别生气，知道他心里肯定没好话。不过，马奶奶一点儿都不傻，心里明镜儿似的，知道老头子为什么犯脾气，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！说来话长，自从听营养专家说腌制食品吃了容易得癌，马奶奶就采取了断然措施：把整整一缸腌了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。,老两口的退休金每月几千块自己花，想吃什么买什么，鸡鸭鱼肉螃蟹大虾说买掏出手机就扫，不差那俩钱儿。问题是马老爷子仍然固执地认为泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然间，伴随他度过了岁岁年年的泡菜说没就没了，老爷子岂能不恼？为了泡菜的问题，马奶奶也曾无数次地给老爷子讲道理：人老了就怕不学习，不懂点儿科学知识可不行！吃饭不科学，是要人命的！你不怕死呀？“老子活着都不怕还怕死！”他简直就好像是铁了心地要作死，处处跟养生对着干！就他这态度马奶奶能不着急吗？着急你能拿他咋整？打不得骂不得，说他两句还把你当仇人。丢下他不管吧，忍不下这个心，好歹几十年的夫妻，老了老了，也不能干看着他往火坑里跳自生自灭呀！马奶奶本就心地善良，更何况养儿育女俩人朝夕相处，夫妻间的肌肤之恋早已变为亲人之情，更是割舍不开，怎么办？那天医院的专家在电视上讲，老年人要注意“三白”的危害！马奶奶觉得这个信息至关重要，关上电视急忙转身进小屋，要给老头子传达这重要讲话并采取相应的措施。“第一白，就是白肉。”“老子吃红烧肉！”“不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖。”“老子吃红糖！”“想得美，什么糖都不行！……第三白，是白盐。”废话！傻子都晓得盐是白的！”总之，马奶奶说一句老爷子顶一句，他还故意点上烟，表示决不赞同什么“三白”之说，更懒得听老伴的解释。不过，他太了解老伴说到做到的脾气了，从今往后甭想吃上肉啦！总结上次反戒烟的胜利，他深知口头反对无济于事，绝食抗议也老一套了，必须另辟蹊径方能渡过难关！别看马老爷子快八十的人了，脑子转得可不慢，一个瞒天过海的计策很快就被他想出来了。每天中午他按时坐在小饭桌前，看着清汤寡水没滋没味儿的菜也不提意见，还凑合着吃两口。然后，回屋睡一小觉，三点多钟打着遛弯儿的旗号，溜溜达达来到他熟悉的重庆饭馆儿，坐下要一份水煮牛肉，再点一盘口水鸡或者是回锅肉，反正全是他喜欢的菜。晚饭照例是粥，他勉强喝小半碗儿糊弄了事。“三白”的难关就被老爷子这么机智地悄悄闯过去了！过了些日子，有专家指出：老年人必须多多摄入脂肪蛋白才有利于健康，主张多吃肥肉、猪油，鸡蛋也要连蛋黄一块儿吃，否则容易得营养不良脑萎缩等疾病。马老爷子得知后喜出望外，连声赞道：“这个专家要得！”马奶奶也觉得专家分析得在理，立即改弦更张遵照执行。于是老马家的餐桌上天天轮番土鸡炖肘子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉、氽丸子……马奶奶尽心研究烹饪技巧，马老爷子吃得高兴笑口常开，老两口意见一致，自然是云开雾散一片祥和。,一年一度桂花香，又是金秋时节。老马家又开始忙活起来，马老爷子的生日快到了。不知什么朝代传下来的规矩：老年人的生日过九不过十。马老爷子明年满八十，因而今年这七十九岁生日必须格外隆重。马奶奶把银行卡密码告诉了儿子，叮嘱他必须去高档酒店订桌酒席，并坚持刷老两口自己的卡，不让孩子们花钱。她又分别通知儿女们带自己的朋友来，为的是人气儿旺喜庆热闹。马老爷子见老伴为自己的生日忙里忙外，心里挺感动，说出的话是这样的：“你不累呀？”大半辈子了，老两口彼此了如指掌，言外感激之意马奶奶自然是一听就懂的。她没有回应，只呆呆地站在桌前，痴痴地望着灯笼般硕大的寿桃，眼里不经意地泛起了泪光，喃喃地自言自语：“我到了这一天，还不定怎么着呢！”马老爷子却听见了，立刻接过话来：“怕啥子，有我嘛！”客人来了，寿宴开始了。时下饭店的服务利民周到，带来的折叠桌拼接成大长餐桌，铺上洁白的桌布，把这简陋的民居装点得颇有几分高大上。满桌的菜，醉人的酒，特别是满屋子的年轻人，青春的气息和着满满的欢声笑语，甜甜的话都是赞美两位老人气色好心态好会养生……马老爷子喝了两杯酒，更显得红光满面精神矍铄。他站起来准备离席回小屋待会儿，却被年轻人嘻嘻哈哈拉着衣袖求他透露点儿长寿的独门绝招。马老爷子站定，回眸淡淡一笑，悄声道：“老子忘了！”（《人民文学》2021年第9期，有删改）7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 作者匠心独运，选材不求宏大，以日常琐事来展现当代老年人的生活状态与精神世界，体现出小说鲜明的时代性。B. 小说的叙述语言流畅生动，雅俗兼顾，熔成语、口语、方言于一炉，体现了作者丰富的生活积累和自然熨帖的语言风格。C. 小说的对话描写是一个亮点，围绕“三白”的对话，唇枪舌剑，各不相让，火药味儿浓，极富画面感，还带有喜剧色彩。D. 氽丸子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉，诸多菜名有浓郁的地方特色，表现了老两口对菜肴的潜心研究和对生活的热爱之情。8. 文中画线的句子有什么作用？请简要分析。9. 小说结尾“老子忘了！”一句意味深长，借马老爷子之口表达了关于人生的深入思考，请结合全文加以分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）,阅读下面的文言文，完成下面小题。刘文质字士彬，保州保塞人，简穆皇后从孙也。父审琦，虎牢关使，从讨李重进战死。文质动幼从母入禁中，太宗授以左班殿直，迁西头供奉官、寄班祇侯。帝颇亲信之，数访以外事。尝谓内侍窦神兴曰：“文质，朕之近亲，又忠谨，其赐白金百斤。”出为两浙走马承受公事，擢西京左藏库副使、岢岚军使，赐金带、名马。徙知麟州，改麟府浊轮砦兵马铃辖击蕃酋万保移走之越河破契丹拔黄太蔚砦杀获万计赐锦袍金带徙知庆州李继迁入寇，文质将出兵，而官史不敢发库钱。乃以私钱二百万给军，士皆感奋，遂大破贼。徙泾州，充麟州、清远军都监，又破敌于枝子平。咸平中，清远军陷，坐逗挠夺官，雷州安置。久之，起为太子率府率、杭州驻泊都监。封泰山，以内殿崇班为青、齐、淄、潍州巡检。进礼宾副使、石隰缘边同都巡检使，徙泰州铃辖。建小落门砦，亲率士版筑。会李浚知秦州，因就赐白金五百两。天禧中，知代州。先是，蕃部获逃卒，给绢二匹、茶五斤，卒皆论死。时捕得百三十九人，文质取二十九人，以赦后论如法，余悉配隶他州。再迁内园使、知邠州，数从曹玮出战，筑堡障。复徙秦州钤辖，领连州刺史，再知代州，卒。厚赙其家，官子三人。文质以简穆亲，又父死事，故前后赐予异诸将。真宗尝问保塞之旧，文质上宣祖、太祖赐书五函。仁宗亦以书赐之。然性刚，喜评刺短长，于贵近无所避，故不大显。子十六人，泸皆知名。(节选自《宋史·刘文质传》)10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 改麟府浊轮砦兵马铃辖/击蕃酋/万保移走之/越河破契丹/拔黄太蔚砦/杀获万计/赐锦袍/金带/徙知庆州/B. 改麟府浊轮砦兵马铃辖/击蕃酋万保移/走之/越河破契丹/拔黄太蔚砦/杀获万计/赐锦袍/金带徙/知庆州/C 改麟府浊轮砦兵马铃辖/击蕃酋万保移/走之/越河破契丹/拔黄太蔚砦/杀获万计/赐锦袍/金带/徙知庆州/D. 改麟府浊轮砦兵马铃辖/击蕃酋/万保移走之/越河破契丹/拔黄太蔚砦/杀获万计/赐锦袍/金带徙/知庆州/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A. 禁中：指皇帝、后妃等居住之地。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。B. 封：指古代帝王祭祀天和地的大型典礼。古人认为群山中泰山最高，故多在此举行。C. 配隶：指被判处流配的犯人被送往西北边塞或南方海岛与边远等地服役。D. 太祖：指开国帝王(这里是北宋赵匡胤)的庙号。第二代帝王的庙号多为“太宗”。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 刘文质公而忘私，抵御西夏入侵。在国库紧张的情况下，为出兵迎敌，他拿出自己的私钱发给军士，士兵深受感动，终于打败敌军，取得胜利。B. 刘文质尽心尽力，多次受到奖赏。为修筑小落门寨御敌，他亲自率领士卒夯筑为墙，受到当地官员的奖赏，又因为其特殊出身而被皇帝偏爱有加。C. 刘文质心怀仁爱，宽以对待犯人。担任代州知州时，他没有像以往那样处死逃兵，而是按罪过轻重予以处罚，有的按法论处，有的则发配他州。D. 刘文质性格刚烈，无惧得罪权贵。他虽然受到皇帝的特别优待，但喜欢对别人评长论短，对于贵族和皇帝近臣无所避忌，所以他一生不大显贵。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 文质，朕之近亲，又忠谨，其赐白金百斤。(2) 咸平中，清远军陷，坐逗挠夺官，雷州安置。,（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。次韵述古过周长官夜饮①苏轼二更铙鼓动诸邻，百首新诗间八珍。已遣乱蛙成两部②，更邀明月作三人③。云烟湖寺家家境，灯火沙河夜夜春。曷不劝公勤秉烛，老来光景似奔轮。【注】①此诗作于熙宁六年的杭州西湖。述古：陈襄的字，苏轼的友人。周长官：钱塘县令周邠。②典出《南史·孔稚珪传》，南齐孔稚珪不乐世务，门庭之内，野草丛生，中有蛙鸣，他对别人说：“我以此当两部鼓吹。”③化用李白《月下独酌》“举杯邀明月.对影成三人”诗意。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 标题显示，陈襄写了一首《过周长官夜饮》诗，苏轼按照陈襄的诗韵唱和了一首。B. 首联想象宾主宴饮时的奏乐声惊动了诸位邻居，赴宴者在美酒佳肴间作诗的情景。C. 颔联运用两个典故，写朋友的生活状况，不乐事务，酷爱音乐，与众人聚会饮酒。D. 尾联写作者劝勉朋友要尽情秉烛夜游，因为人很快就会老去，不要错过美好时光。15. 诗歌颈联描绘了一幅怎样的画面？运用了哪些手法？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中“_____________________，_____________________”两句，用神话写出了古代劳动人民开辟山路的艰辛。（2）杜牧在《阿房宫赋》中说“_____________________，____________”，告诫人们如果不以史为鉴，就会重蹈历史的覆辙。（3）《三峡》作者写山，用“_____________________，__________”侧面烘托，寥寥数笔形象地勾勒出三峡山峰雄伟峭拔的风貌。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，君子      ，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说君子引导民众按照社会的德行前进。引领就必须      。君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他      ，做出榜样，以自己的行为教育大家。可以说，(    )。一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。君子的另一个作用是传承文化。文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败。随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们传承传统文化,不是要求文化的形式______，而是要把文化的根本精神传承下来。17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A. 首当其冲 现身说法    事必躬亲    食古不化,B. 一马当先 以身作则    身体力行    一成不变C. 首当其冲 以身作则    事必躬亲    一成不变D. 一马当先 现身说法    身体力行    食古不化18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. 君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则B. 君子以自己行为教化民众，从而推动社会进步C. 引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围D. 引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 君子是文化的延续者、传承者，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。B. 文化通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会中断。C. 文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。D. 传承文化靠君子来延续，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。（二）语言文字运用I（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。乌托邦平原位于火星的北半球。火星南北半球的地形地貌、地质构造等差异巨大。火星南部为高地，这些高地60%的面积遍布着“瘢痕累累”的陨石坑；①，这些平原都是被火山熔岩填平的，陨石坑较少且地质年龄较轻，因此理所当然选择北半球的乌托邦平原为着陆区。天问一号整个降落过程大致分为进入——减速——软着陆三步。天问一号在进入火星大气层以后，首先借助火星大气进行气动减速，紧接着打开降落伞进行伞系减速，在距离火星表面100米时，进入悬停阶段，完成避障和缓速下降后，着陆巡视器抵达火星表面。虽然此前中国已有月表着陆经验，②：一方面火星环境比月球更复杂，另一方面火星离地球距离更加遥远。天问一号探测器携带了13个科学载荷，这些科学载荷有着五大使命，主要涉及火星空间环境、地表形貌特征、土壤表层结构等研究。长期以来，大众对火星充满好奇，相信，随着研究的陆续展开，③。20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。21. 请在每一段前面加上一个问句，引导并概括出所在文段的主要意思。每句不超过15个字。四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毁于随；绝知此事要躬行……古人留下许多关于“行”的箴言，至今对我们仍有价值。行者常至，为者常成。当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴、中国梦的实现，更需我们踔厉奋发，笃行不怠。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,图片参考答案图片图片图片图片【答案】1. C 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“已经解决了华夏文明内部秩序问题”错误，原文第2段表述为“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”，不能推断出“‘人类命运共同体’已经解决了华夏文明内部秩序问题”。故选C。2. D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D. “顺势提出了实现这一理念的基本途径”的说法在原文中没有相关表述，属于无中生有。原文强调的是“倡导”这一理念。故选D。3. B本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“还都受到”表述错误，原文表述为“历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限”，并不是“都受到”。C.“不否定其他文明中关于人类合作的思想资源”表述错误，原文表述为“并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源”，应是不否定“合理的思想资源”。D.“建设‘人类命运共同体’是全世界负责任的大国的共同目标”在原文中没有相关表述。原文是“‘打造人类命运共同体’反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难”，可以看出“打造人类命运共同体”主要是反映中国的状态。故选B。4. A本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A．“网络文学现实题材创作指引着整个文化产业发展的方向”分析错误，原文材料一第二段是“网络文学现实题材创作折射了整个文化产业的发展方向”，“折射”并非“指引”。故选A。,5. B本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“网络文学……折射了……”“因此”错误，材料一“网络文学现实题材创作折射了整个文化产业的发展方向。因此，作为IP源头的网络文学行业，抓好现实题材创作无疑是重中之重”，是“网络文学现实题材”折射了……，而不是“网络文学”。同时，偷换主语后因果关系也不成立了。C．“曾繁亭的观点强调网络文学与传统文学之间的差异”曲解文意，原文材料二第一段是“曾繁亭认为，网络文学依托传统文学想象演化出来的‘仿真’‘拟象’世界具有‘虚拟美学’特征”，曾繁亭的观点是强调网络文学以传统文学为基础发展演变，并没有强调二者的差异。D．“可能还需要”错误，材料二“要真正消弭网络文学与传统文学的边界，网络文学必须以文学品相与艺术品格立足，在扬弃与拓新中书写中国故事、传播中国文化、彰显中国力量”，是“必须”，不是“可能还需要”，选项变必然为或然。故选B。6. 示例：①引领时代风尚、反映时代精神。②向海外传播中国文化，助力“中国故事海外讲”。③传承、创新中华优秀传统文化。7. D 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。D．“诸多菜名有浓郁的地方特色，表现了老两口对菜肴的潜心研究和对生活的热爱之情”错误，“浓郁的地方特色”不容易在菜名中看出；文中只是说“马奶奶尽心研究烹饪技巧”，不能体现老两口对菜肴的潜心研究；马奶奶是听信了专家的分析才给老马烧出了这么多好吃的菜，目的依然是为了老马的身体健康，不是体现对生活的热爱之情。故选D。8. 示例：①以“桂花香”渲染了喜庆祥和的氛围；②以“金秋时节”映衬了老人的桑榆晚景；③“金秋时节”点明了马老爷子生日的季节，引出下文马家办寿宴的情节。    9. 示例：①忘了长寿秘诀，顺其自然就是独门绝招；②忘了夫妻争执，家庭生活才能和谐美满；③忘了年龄寿限，活好当下就是长寿之道。10. C 句子大意是：又改任麟府浊轮砦兵马铃辖，攻打外蕃首领万保移，将他赶走，越过黄河打败契丹，夺取黄太蔚砦，杀死和俘获的人以万计算。朝廷赏赐锦袍、金带，调任管理庆州。“万保移”是“蕃酋”的名字，二者不能断开，在“万保移”后断开，排除AD；“徙知庆州”是动宾结构，“徙知”是谓语，中间不能断开，排除B。故选C。11. B 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“封：指古代帝王祭祀天和地的大型典礼”错。封为“祭天”，禅为“祭地”，“封”不包括“祭地”。故选B。  12. A 本题考查学生理解文章内容的能力。A.“在国库紧张的情况下”错，原文是“而官史不敢发库钱”，是管钱的官吏不敢私自打开国库拿钱，不是“国库紧张”。故选A。,13. （1）刘文质，是我的近亲，又忠厚谨慎，应当赏赐给他白金百斤。（2）咸平年间，清远军被打败，刘文质因为逗留徘徊以及阻挠清远军前进而犯罪被夺去本官，被安排在雷州。本题得分点有：（1）文质，朕之近亲，判断句；忠谨，忠厚谨慎；其，语气词，应当。（2）陷，被打败；逗挠，徘徊阻挠；坐，因……犯罪。参考译文：刘文质，字士彬，保州保塞人，是简穆皇后弟弟的孙子。父亲刘审琦，是虎牢关使，跟从讨伐李重进的时候战死。刘文质从小就跟随母亲进入皇宫，太宗授予他左班殿直的官职，又升任西头供奉官、寄班祇侯。皇帝很亲近信任他，多次拿国家政事询问他。太宗曾经对内侍窦神兴说：“刘文质，是我的近亲，又忠厚谨慎，应当赏赐给他白金百斤。”刘文质后来出京担任两浙走马承受公事，又被提拔为西京左藏库副使、岢岚军使，赏赐金带、名马。后调任麟州知州，又改任麟府浊轮砦兵马铃辖，攻打外蕃首领万保移，将他赶走，越过黄河打败契丹，夺取黄太蔚砦，杀死和俘获的人以万计算。朝廷赏赐锦袍、金带，调任管理庆州。李继迁入侵，刘文质将要出兵，而官史不敢打开国库支领钱财。刘文质就用自己的钱二百万分给军士，军士们都感动激奋，于是大败贼人。调任泾州，又充任麟州、清远军都监，又在枝子平打败敌人。咸平年间，清远军被打败，刘文质因为逗留徘徊以及阻挠清远军前进而犯罪被夺去本官，被安排在雷州。过了很久，被起用为太子率府率、杭州驻泊都监。太宗封禅泰山，凭内殿崇班的官职担任青、齐、淄、潍州巡检。晋封为礼宾副使、石隰缘边同都巡检使，调任泰州铃辖。建小落门砦的时候，刘文质亲自率领士兵修筑防御工事。恰逢李浚担任秦州知州，于是就赏赐给他白金五百两。天禧年间，管理代州。在这之前，蕃部抓获逃兵，朝廷给绢二匹、茶五斤，逃兵都被判死罪。这时刘文质捕获逃兵一百三十九人，文质选取了二十九人，以赦免后的罪责按照法律判罪。其余的全部发配到别的州做苦役。后来刘文质两次升迁做了内园使、管理邠州，多次跟从曹玮出战，修筑堡垒屏障。又调任秦州钤辖，兼任连州刺史，再次做了代州知州，在这个任上去世。朝廷给他家赏赐了很优厚的丧葬财物，给他的三个儿子封了官职。刘文质因为是简穆太后的近亲，又因为父亲为国战死，所以前后得到的赏赐与诸将不同。真宗曾经问保塞的旧事，刘文质上了宣祖、太祖赏赐的书信五封。仁宗也把书赐给他。然而刘文质性情刚烈，喜欢评论别人，对权贵近臣也不回避，因此不大显贵。有儿子十六人，在泸州都很出名。14. C 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。C项，“酷爱音乐，与众人聚会”赏析错误，选项篡改诗意，诗中无此信息，只记录了他的生活“不乐事务，孤独饮酒”，领联句意：已经送来纷纷蛙鸣，成两部鼓吹；举杯向天，邀请明月，明月、你与你的影子，便成了三人。故选C。15. 画面：描绘了一幅静谧、温馨的西湖夜景图。远望云烟缭绕的湖寺处处入画境，近看河面的渔火夜夜给人带来暖意。,手法：①远近结合（动静结合）。云烟缭绕中的湖寺是远景（静景），江面闪烁的渔火是近景（动景），远近结合（动静结合），画面极富层次。②叠词。“家家”突出寺庙之多；“夜夜”强调温暖常在。画面优美，让人沉醉。16. ①地崩山摧壮士死    ②然后天梯石栈相钩连    ③后人哀之而不鉴之    ④亦使后人而复哀后人也    ⑤自非亭午夜分    ⑥不见曦月17. B 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：“一马当先”，作战时策马冲锋在前，形容领先或带头；“首当其冲”，比喻最先受到攻击或遭到灾难。语境中强调君子的引领作用，与“灾难”和“攻击”无关，故选用“一马当先”。第二空：“以身作则”，以自己的行为做出榜样；“现身说法”，以亲身经历和体验为例来说明某种道理。句中强调君子要做出榜样，故选用“以身作则”。第三空：“身体力行”，亲身体验，努力实行；“事必躬亲”，不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。语境中强调君子不仅引导民众按照社会的德行前进，而且以自己的行为教育大家，故选用“身体力行”。第四空：“一成不变”，指经形成，不再改变；“食古不化”，指学了古代文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。句中陈述对象是“文化形式”，如果使用“食古不化”，则对象不当，故选用“一成不变”。故选B。18. D 本题考查学生语言表达连贯的能力。本题中，选文第一段的中心句是“君子的社会作用，首先是引领社会风气”，括号中要填写的句子是对段落的小结，既要呼应段首的中心观点，又要与下文“社会的良好习俗”保持话题的连贯一致。比较而言，AB两项从“君子”的角度来说，与后面“一个社会的良好习俗非常重要”这一话题不连贯，应排除；C．“引领”呼应了开头，但“营造……氛围”与后面“社会的习俗”这话题不连贯，应排除；D．“引领”呼应开头，“社会习俗的形成”与后面句子衔接紧密。故选D。19. C本题考查学生辨析并修改病句能力。文中画横线的句子有两处语病：①成分赘余：“文化靠通过……”赘余，“靠”和“通过”重复，保留其一。②语序不当：“如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败”语序不当，该句中前一分句的主语为“社会上”，后一分句的主语为“文化”，前后分句主语不一致时，第一分句的关联词语应放在主语前，所以应为改为“社会上如果没有致力于文化传承的君子”，排除AB；“传承文化靠君子来延续”语序不当或句式杂糅，，应为“文化依靠君子延续、传承”，排除D。故选C。20. ①火星北部为平原②但天问一号着陆更加艰难③大众的好奇心将逐渐满足    21. 为什么选择乌托邦平原为着陆区？天问一号的降落过程是怎样的？天问一号将开展哪些科研探测？22.【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。,材料共有两段文字。第一段列举古人留下的关于“行”的箴言，同时指出这些箴言对于我们仍有价值；第二段结合当下时代背景，指出“行”“为”在中华民族伟大复兴、中国梦实现中的意义。由此可知，本次作文的中心话题是“行”，是“为”。如何“行”？“行”要行之有方，要从小事做起，千里之行，始于足下，行才能至千里；要亲身实践，绝知此事要躬行；要三思而后行，思才能行之有效；要以远大理想指引行，才能行而致远。为何“行”？因为光思不行，理想只能变成空想；不登高山，永远不知天有多高，不临深溪，永远不知地有多厚。只有切实去做，我们才能离成功、梦想越来越近。“行”有何价值？对个人而言，唯有“行”，才能有所诱惑；对集体而言，唯有“行”，才能立足行业前锋；对国家而言，唯有“行”，才能立于世界民族之林。思考“行”的价值意义的时候，可以按照由小到大、由此及彼的顺序来谈。这些都是考生可以思考的角度。行文构思上，可以选用有关“行”的名言引出观点，也可以用事例或现象引出观点；然后可以使用递进式的结构行文，如先说“有梦就要去追，有理想就要去实践去行动”，接着说“要让我们的梦想落地生根，只有行动才能开出实实在在的花朵”，“追梦的路上没有人能随随便便成功，自律者更出众”；最后可以联系当代青年的责任发出呼吁，如“微光不微足以照亮整个世界，有梦想我们就要去追逐，让灿烂星河因你我而闪耀，让中华民族有你我的行动而渐行渐辉煌”立意：1.为者常成，行者常至。2.笃行不怠，成己达人。3.博学慎思，以知促行。4.在实干中收获美好人生。例文笃行不怠，成己达人王开岭曾说：“这是一个欲望大得惊人的掘金时代，于是这个社会，再也贡献不出一个神性的人物。”何谓“神性”人物？鲁迅曾给“民族的脊梁”下了定义：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……”这些踏实笃行、艰苦奋斗的人无论在哪个时代，都是国家的精神图腾，引领人民前行。,揆诸当下，中国巨轮乘风破浪，经济飞速发展，物质条件逐步改善，我们正处于社会转型的关键时期。可是，在物欲的刺激下，人们普遍性的急功近利，期盼一夜暴富，一举成名，整个社会充斥着一股“浮躁”之气。于是，我们经常面对的局面就是，制造一个“主义”，生产一个“理论”，忽悠一个愿景，可就是不付诸实践。有多少人指天画地，舌撼三山，摭谈长短，但于务实却颟顸无方，贻害无穷。“道不可坐论，德不能空谈。”新时代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我们应该赓续踔厉奋发、笃行不怠的优良传统，积极践行真理，以此实现人生价值，丰盈生命。那么，如何才能笃行不怠，成就自我？“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。” 首先，我们需要博学慎思，以知促行。“知是行之始，行是知之成”。“知”即知识、理论，我们只有拥有一定的知识储备，才能有的放矢，高效实践。那么，“知”从何而来？荀子说：“故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也。”可见，“知”可从实践中来。此外，前人通过大量的实践，把得到的经验、知识，撰写在书本上，供后人学习。因此“知”还可以从书本中来。然而，在这个信息发达的时代，各种“知识”纷至沓来、泥沙俱下，青少年由于阅历不广，自控力差，好奇心强，辨别能力弱，对于这些“知识”不能去粗存精、去伪存真，去发现事情的本质与真相，以致被一些错误的“知识”煽动、欺骗。因此，我们既要博闻强识，开拓视野，积淀知识；又要悉心观察、善于思辨，注重总结分析，提炼方法规律，拨开迷雾，求得真知，以“知”促行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”其次，我们还应笃行不怠，知行合一。明朝中期空谈之风盛行，功利主义日益严重，针对这种情况，王阳明提出“知行合一”理论，主张学以致用，学习不能空谈死背，要在实践中应用并通过实践探求真知。法国历史学家托克维尔的著作《旧制度与大革命》描述了在大革命发生之际，深刻影响着当时法国社会的一群精英群体，他们对日常具体事务一无所知，只关心制定抽象原则，而从不考虑付出实践，落实政策。法国人在这些“启蒙作家”的鼓吹和唆使下，也逐渐沉湎于虚构社会。“空谈误国，实干兴邦。”诚哉斯言，我们只有反对冥行妄作，作于实处用力，从知行合一上下功夫，才能获得精神的成长。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”最后，我们还应反躬自省，行必有果。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 社会纷繁复杂，我们要常常反躬自省，这样，我们的意志与心灵才能得到净化与升华。何况，人非圣贤，孰能无过？尽管很多时候，我们谨言慎行、三思后行，但依旧会在“行”后出现错误，或是达不到预期的效果。因此，在“行”之后，我们要学会及时反省，从这一次的缺憾、失败中总结经验教训，以此指导下一次更好地“行”。善于反躬自省，才能摆正舵盘的方向，让生命之舟驶向本应到达的岸屿，去采撷生命饱满、丰硕的果实！博学慎思，以知促行；笃行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果。“行”不能一蹴而就，需要我们从点滴小事做起，注重每一个细节，循序渐进，坚定笃行，内省外修，方能成己达人，在砥砺实干中收获真正的人生价值！