高中语文高考默写易错字填空练习（共64篇，附参考答案）

高考语文默写易错字填空练习班级考号姓名总分一、高中篇目1.荀子《劝学》君子（）：学不可以（）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木（）中绳，（）以为轮，其曲中规，虽（），不复（）者，（）使之然也。故木受绳则直，金就（）则（）。君子（）学而日参省乎（），则（）明而行无过（）。吾尝终日而思（），不如须（）之所学（）。吾尝（）而望（），不如登高之（）见（）。（）高而招，（）非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加（）也，而闻者（）。假（）马者，非利足也，而（）千里。假舟（）者，非能水也，而绝江河。君子（）非异也，（）假于物也。积土成山，风雨兴（）。积水成（），（）龙生（）。积（）成（），而神明自得，圣心备（）。故不积（）步，无以（）千里；不积小流，无以成江海。（）一跃，不能十步；（）马十驾，功在不舍。（）而舍之，朽木不折；（）而不舍，金石可（）。蚓无爪牙之（），筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（）六跪而二（），非蛇（）之穴无可寄托者，用心（）也。2.庄子《逍遥游》北（）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其（）若垂天之云。是鸟也，海运则将（）于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之（）于南冥也，水（）三千里，（）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则（）。且夫水之积也不厚，则其（）大舟也无力。（）杯水于（）之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其（）大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背（）青天，而莫之（）者，而后乃今将图南。（）与学（）笑之曰：“我（）起而飞，（）（）而止，时则不至，而控于地而（），奚以之九万里而南为？”适（）者，三餐而（），腹（）果然；适百里者，宿（）粮；适千里者，三月（）粮。之二虫又何知！小（）不及大（），小年不及大年。奚以知其然也？朝（）不知（），（）（）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问（）也是（）。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，（）扶摇羊角而上者九万里，绝云气，（）青天，然后图南，且适南冥也。斥（）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数（）而下，（）（）之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之（）也。故夫（）效一官，行比一乡，德合一君，（）征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子（）然笑之。且举世（）之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，（）乎荣（）之境，斯（）。彼其于世，未数数然也。虽然，（）有未树也。夫列子（）风而行，（）然（）也，旬（）五日而后（）。彼于（）福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而（）六气之（），以游无穷者，彼且（）乎待（）？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。22 3.韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道（）业解惑（）。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑（），终不解（）。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存（）。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难（）！古之圣人，其出人也远（），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远（），而（）学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则（）师焉，惑（）。彼童子之师，（）之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑（）。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不（）相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近（）。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不（），今其（）乃反不能及，其可怪（）！圣人无常师。孔子师（）子、（）、师（）、老（）。（）子之（），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子（），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（）于时，学于余。余（）其能行古道，作《师说》以（）之。4.杜牧《阿房宫赋》六王毕，四海一；蜀山（），阿房出。（）压三百余里，隔离天日。（）山北构而西折，直走（）阳。二川（），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（）腰（）回，（）牙高（）；各（）地势，（）心斗角。盘盘（），（）焉，蜂房水（），（）不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（）何（）？高低（）迷，不知西东。歌台暖响，春光（）；（）殿冷（），风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气（）不齐。妃（），王子皇孙，辞楼下殿，（）来于秦，朝歌夜（），为秦（）人。明星（），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓（）也；（）流（）（），弃脂水也；烟斜雾横，焚（）兰也。雷（）乍惊，宫车过也；（）远听，（）不知其所（）也。一肌一容，尽态极（），（）立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。（）、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，（）（）其人，（）如山。一旦不能有，输来其间。（）（）玉石，金块（），（）（），秦人视之，亦不甚惜。嗟（）！一人之心，千万人之心也。秦爱纷（），人亦（）其家；奈何取之尽（），用之如泥沙？使（）之柱，多于南（）之农夫；架（）之（），多于（）上之（）女；钉头（），多于在（）之（）粒；瓦缝参差，多于周身之（）；直栏横（），多于九土之城郭；（），多于（）人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益（）固。（）（）叫，（）谷举；楚人一炬，可（）焦土。呜（）！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟（）！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不（）自哀，而后人哀之；后人哀之而不（）之，亦使后人而复哀后人也。5.苏轼《赤壁赋》壬（）之秋，七月（）望，苏子与客泛舟游于赤（）之下。清风徐来，水波不兴。举酒（）客，诵明月之诗，歌（）之章。少（22 ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，（）万（）之茫然。浩浩乎如（）（）风，而不知其所（）；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣（）而歌之。歌曰：“桂（）（）兰（），（）空明（）流光。渺渺（）怀，望美人（）天一方。”客有吹洞（）者，（）歌而和之。其声呜呜然，如怨如（），如泣如诉，余音（），不绝如缕。（）幽（）之潜（），泣孤舟之（）妇。苏子（）然，正（）危（）而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，（）（）南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相（），郁乎（），此非孟德之困于周郎者乎？方其破（），下江（），顺流而东也，（）千里，（）旗（）空，（）酒临江，横（）赋诗，固一世之雄也，而今安在（）？况吾与子（）（）于江（）之上，侣鱼虾而友（）鹿，（）一叶之（）舟，举（）以相（）。寄（）于天地，（）海之一（）。哀吾生之须（），羡长江之无穷。（）飞仙以（）游，（）明月而长终。知不可乎（）得，（）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；（）虚者如彼，而（）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地（）不能以一（）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一（）而莫取。（）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无（），用之不（），是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗（）更（）。（）核（）尽，杯盘狼（）。相与枕（）乎舟中，不知东方之（）白。6.《氓》氓之（），（）布贸丝。（）来贸丝，来（）我谋。送子（）淇，至于顿丘。（）我（）期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼（），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（）见复关，载笑载言。尔卜尔（），体无咎言。以尔车来，以我（）迁。桑之未落，其叶沃若。（）（）（）（），无食桑（）！（）（）女兮，无与士（）！士之耽兮，犹可（）也。女之耽兮，不可（）也！桑之落矣，其黄而（）。自我（）尔，三岁食贫。淇水（），渐车（）。女也不爽，士（）其行。士也（）极，二三其德。三岁为妇，（）室劳矣。夙兴夜（），（）有朝矣。言既（）矣，至于暴矣。兄弟不知，（）其笑矣。静言思之，（）自（）矣。及尔（）老，老使我怨。淇则有岸，（）则有（）。总角之（），言笑（），信誓旦旦，不思其（）。（）是不思，亦（）焉哉！7.屈原《离骚》长太息以掩涕（），哀民生之多艰。余虽好修姱以（）兮，（）朝（）而夕替。（）替余以（）兮，又申之以（）（）。亦余心之所（）兮，虽九死其（）未悔。怨灵修之浩（）兮，终不（）夫民心。众女（）余之（）（）兮，（）（）谓余以善（）。固时俗之工巧兮，（）规矩而改（）。背绳墨以追曲兮，（）周容以为度。（）郁（）余（）兮，吾独穷困乎此时也。宁（）死以流亡兮，余不忍为此态也。（）鸟之不群兮，自前世而固然。何方（）之能周兮，夫（）异道而相安？（）心而（）志兮，忍（）而（）。（）清白以死（）兮，固前圣之所厚。悔相道之不（）兮，（）（）乎吾将（）。回朕车以复路兮，及行迷之未远。（）余马于兰（）兮，驰（）丘且（）止（）。进不入以离（）兮，退将复修吾（）服。制（）荷以为衣兮，集（）以为（）。不吾知其亦（22 ）兮，苟余情其信芳。高余冠之（）兮，长余（）之（）离。芳与泽其杂（）兮，（）（）质其（）未亏。忽（）顾以游目兮，将往观乎四（）。（）缤纷其繁饰兮，芳（）菲其（）（）。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾（）未变兮，岂余心之可（）。8.李白《蜀道难》（），危乎高（）！蜀道之难，难于上青天！蚕（）及鱼（），开国何（）然！尔来四万八千岁，不与秦（）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝（）眉（）。地崩山摧壮士死，然后天梯石（）相（）连。上有六龙回日之高标，下有冲波（）折之回川。黄（）之飞尚不得过，（）（）欲（）愁（）。青泥何盘盘，百步九折（）岩（）。（）参历井（）（），以手（）长叹。问君西游何时还？畏途（）岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌（）绕林间。又闻子规啼（），愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此（）朱颜！连峰去天不（）尺，枯松倒挂（）绝（）。飞湍瀑流争（），（）转石万（）雷。其险也如此，（）远道之人胡为乎来哉！剑阁（）而（），一夫当关，万夫莫开。所守或（）亲，化为狼与（）。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙（）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（）！9.杜甫《登高》风（）天高猿（）哀，（）清沙白鸟飞回。无边落木（）下，不尽长江滚滚来。万里悲秋（）客，百年多病独（）台。艰难苦恨（），（）倒新停浊酒杯。10.白居易《琵琶行》（）阳江头夜送客，枫叶（）花秋（）。主人下马客在船，举酒欲饮无（）。（）不成欢惨将别，别时茫茫江（）月。忽闻水上（）声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近（）相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤（）出来，（）抱琵琶半遮面。转（）（）弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩（）声声（），似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻（）慢（）抹复挑，（）为《（）》后《六幺》。大弦嘈嘈如急（），小弦切切如私（）。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关（）语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉（）弦（）绝，凝绝不通声暂（）。别有（）愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶（）破水（）（），铁骑突出刀枪鸣。曲终收（）当心（），四弦一声如（）。东船西（）悄无言，（）见江心秋月白。沉（）放（）插弦中，整顿衣（）起敛容。自言本是京城女，家在（）陵下住。十三学得琵琶成，名属教（）第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红（）不知数。（）头银（）节碎，血色罗（）翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲（）。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前（）落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮（）买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红（）。我闻琵琶（）叹息，又闻此语重唧唧。同是天（）沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，（）居卧病（）阳城。浔阳地（）无音乐，终岁不闻丝竹声。住近（）江地低湿，黄（）苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜（）啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独（）。岂无山歌与村（）？（）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更（）弹一曲，为君翻（）《琵琶行》。感我此言良久立，却（）促弦弦转急。凄凄不似向前声，满（）重闻皆掩泣。（）中泣下谁最多？江（）司马青（）湿。22 11.李商隐《锦瑟》锦（）无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心（）杜（）。（）海月明珠有泪，蓝田（）暖（）生烟。此情可待成追忆？只是当时（）然。12.李煜《虞美人》春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又（）风，故国不堪回首月明中。雕栏玉（）应（）在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向（）流。13.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》大江（）去，浪（）尽，千古风流人物。故（）西边，人道是，三国周（）赤（）。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公（）当年，小乔（）嫁了，雄姿英发。羽扇（）巾，谈笑间，（）烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一（）还（）江月。14.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅孙仲（）处。（）歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常（）陌，人道寄奴曾住。想当年，金（）铁马，气吞万里如（）。元（）草草，封狼居（），赢得（）皇北顾。四十三年，望中（）记，（）火（）州路。可堪回首，（）下，一片神鸦（）鼓。凭谁问：（）老矣，尚能饭（）？二、初中篇目1.龚自珍《己亥杂诗》浩（）离愁白日斜，（）东指（）天涯。落红不是无情物，化（）春泥更护花。2.张养浩《山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里（）关路。望西都，意（）。伤心秦汉经行处，宫（）万间都（）了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。3.马致远《天净沙·秋思》枯（）老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天（）。4.文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干（）寥落四周星。山河破（）风飘（），身世浮沉雨打（）。（）恐滩头说惶恐，（）洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取（）心照汗青。5.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（）里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里（指牛）分（）下（），五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。22 马（）的（）飞快，弓如（）弦惊。了却君王天下事，赢得（）前（）后名。可（）白发生！6.陆游《游山西村》莫笑农家（）酒浑，丰年留客足鸡（）。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（）鼓追随春（）近，衣冠（）古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜（）门。7.苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫（），今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起（）弄（）影，何似在人间。转（）阁，低（）户，照无眠。不应有恨，何（）长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共（）。8.苏轼《密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右（），锦帽（），千骑卷平（）。为（）城随太守，亲射虎，看孙郎。酒（）胸胆尚开张，（）微霜，又何（）！持节云中，何日遣冯唐？会挽（）弓如（）月，西北望，射天狼。9.王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，（）缘身在最高层。10.晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识（）归来。小园香径独徘徊。11.范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，（）阳（）去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，（）然未（）归无计。（）管悠悠霜满地，人不（），将军白发征夫泪。12.李煜《相见欢》无言独上西楼，月如（）。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一（）滋味在心头。13.李商隐《无题》相见时难别亦难，（）风无力（）花残。春蚕到死（）方尽，（）成灰泪始干。晓镜但愁云（）改，夜（）应觉月光寒。（）山此去无多路，青鸟（）勤为探看。 14.李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨（）秋池。何当共剪西窗（），却话巴山夜雨时。15.杜牧《泊秦淮》22 烟（）寒水月（）沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江（）唱后（）花。16.杜牧《赤壁》折（）沉沙铁未（），自将磨洗认前朝。（）风不与周郎便，铜（）春深锁二乔。17.李贺《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金（）开。角声满天秋色里，（）上（）凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（）君黄金台上意，提（）玉龙为君死。18.白居易《钱塘湖春行》孤山寺北（）亭西，水面（）平云脚低。几处早（）争暖树，谁家新（）春泥。（）花渐欲迷人眼，浅草才能（）马蹄。最爱湖（）行不足，绿杨（）里白沙（）。19.白居易《观刈麦》田家少闲月，五月人（）忙。夜来南风起，小麦（）陇黄。妇姑荷（）食，童稚（），相随（）田去，丁壮在南（）。足（）暑土气，背（）炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手（）遗（），左臂（）。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，（）不（）农桑。吏（）三百石，岁（）有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。20.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃（）身。怀旧空（）闻（）赋，到乡翻似（）人。（）舟侧（）千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。21.韩愈《早春呈水部张十八员外》天（）小雨（）如（），草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳（）皇都。22.岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地（）草折，胡天八月（）飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入（）帘湿罗（），狐（）不暖锦衾（）。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（）海（）干百丈冰，愁云惨淡万里（）。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与（）笛。纷纷暮雪下（）门，风（）红旗（）不翻。轮台（）门送君去，去时雪（）天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。23.杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重（）。（）飞（）江（）江郊，（）者挂（）长林梢，（）者飘转（）。22 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗（）。公然抱茅入竹去，唇焦口（）呼不得，归来（）杖自叹息。俄（）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布（）多年冷似铁，（）儿恶卧踏里裂。床头屋（）无干处，雨脚如麻未断绝。自经（）乱少睡眠，长夜沾湿何由（）！安得广（）千万间，大庇天下寒士（）欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（）此屋，吾（）独破受（）死亦足！24.杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。（）火连三月，家书（）万金。白头（）更短，浑欲不胜（）。25.杜甫《望岳》（）宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。（）胸生（）云，（）入归鸟。会当（）绝顶，一览众山小。26.李白《行路难》金（）清酒斗十千，玉盘珍（）万钱。停杯投（）不能食，（）剑四顾心茫然。欲（）黄河冰塞川，将登太行雪（）山。闲来垂（）碧溪上，忽复（）舟梦日边。行路难！行路难！多（）路，今安在？（）风破浪会有时，直挂云帆济（）海。27.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（）花（）尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随（）直到夜（）西。28.王维《使至塞上》单车欲问边，（）国过居（）。征（）出汉塞，归（）入胡天。大（）孤烟直，长河落日（）。（）关逢（）骑，都护在（）然。29.王湾《次北固山下》客路青山外，行舟绿水前。（）平两岸阔，风正一帆（）。海日生（）夜，江春入旧年。乡书何处达？归（）洛阳边。30.王勃《杜少府之任蜀州》城（）三秦，风烟望五津。与君离别意，同是（）游人。海内存知（），天（）若比邻。无为在（）路，儿女共沾巾。31.陶渊明《饮酒》结（）在人境，而无车马（）。问君何能（）？心远地自偏。采菊东（）下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲（）已忘言。32.曹操《观沧海》东临（）石，以观（）海。水何（），山（）（）。树木（）生，百草丰（）。秋风（）（），洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至（），歌以咏志。22 33.《诗经·蒹葭》（）苍苍，白露为霜。所谓（）人，在水一方。（）（）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭（）（），白露未（）。所谓伊人，在水之（）。溯洄从之，道阻且（）。溯游从之，宛在水中（）。蒹葭（）（），白露未（）。所谓伊人，在水之（）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中（）。34.《诗经·关雎》关关（），在河之（）。（）淑女，君子好（）。参差（）菜，左右流之。（）淑女，（）求之。求之不得，（）思服。悠哉悠哉，（）转反侧。参差（）菜，左右采之。（）淑女，（）（）友之。参差（）菜，左右（）之。（）淑女，钟鼓乐之。35.宋濂《送东阳马生序》余幼时（）（）学。家贫，无从（）书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，（）冰坚，手指不可（）伸，弗之（）。录毕，走送之，不敢稍（）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（）加冠，益（）圣贤之道，又（）无（）师、名人与游，尝（）百里外，从乡之先达执经（）问。先达德隆望（），门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立（）左右，（）质理，俯身（）耳以请；或遇其（），色愈（），礼愈（），不敢出一言以复；（）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，（）获有所闻。当余之从师也，负（），行深山巨谷中，穷冬（）风，大雪深数尺，足肤（）裂而不知。至舍，四（）（）劲不能动，（）人持汤沃（），以（）拥覆，久而乃和。寓（）旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆（）（），（）朱（）宝饰之帽，腰白玉之环，左（）刀，右备容（），（）然若神人；余则（）（）（）衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。36.苏轼《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，（）然起行。念无与为乐者，（）至（）天寺寻张怀民。怀民亦未（），相与步于中庭。（）下如积水空明，水中（）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人（）。37.周敦颐《爱莲说》水（）草木之花，可爱者甚（）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。（）独爱（）之出（）泥而不染，（）清（）而不妖，中通外直，不（）不枝，香远益清，亭亭净（），可远观而不可（）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，（）后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡（）之爱，宜乎众矣！38.欧阳修《醉翁亭记》环（）皆山也。其西南诸峰，林（）美，望之（）然而深秀者，（）也。山行六七里，渐闻水声（）而（）出于两峰之间者，（）泉也。峰回路转，有亭（）然临于泉上者，（22 ）翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少（）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而（）之酒也。若夫日出而林（）开，云归而岩穴（），（）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁（），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于（）者歌于途，行者休于树，前者（），后者应，（）提（），往来而不绝者，（）人游也。临溪而（），溪深而鱼肥。（）泉为酒，泉香而酒（）；山（）野（），杂然而前陈者，太守宴也。宴（）之乐，非丝非竹，射者中，（）者胜，（）交错，起（）而喧哗者，众宾欢也。（）颜白发，（）然乎其间者，太守（）也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客（）也。树林（），鸣声上下，游人去而（）鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能（）以文者，太守也。太守谓谁？（）欧阳修也。39.范仲淹《岳阳楼记》庆历四年春，（）子京（）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废（）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞（）一湖。（）远山，吞长江，浩浩（），横无际（）；朝（）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之（）备矣。然则北通（）峡，南极（），迁客（）人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫（）雨（），连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐（），山岳潜（）；商旅不（），（）摧；（）冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧（）畏讥，满目（）然，感极而悲者矣。至若春和景明，波（）不惊，上下天光，一碧万（）；沙（）翔集，锦（）游泳；岸（）兰，郁郁青青。而或长烟一空，（）月千里，浮光跃金，静影沉（），（）歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神（），宠（）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。40.柳宗元《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔（）竹，闻水声，如鸣（）环，心乐之。（）竹取道，下见小潭，水（）清（）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为（），为（），为（），为岩。青树（），（），参差披（）。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下（），影布石上。（）然不动，（）尔远逝，往来（）。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可（）。其岸（）犬牙（）互，不可知其源。（）潭上，四面竹树环合，寂（）无人，（）神寒骨，悄（）。以其境过（），不可久居，乃（）之而去。同游者：吴武陵，（）古，余弟宗玄。（）而从者，（）氏二小生：曰恕己，曰（）。41.刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是（）室，（）吾（）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有（），往来无白丁。可以调素（），阅金经。无丝竹之乱耳，无案（）之劳形。南阳诸葛（），西（）子云亭。孔子云：何（）之有？22 42.韩愈《杂说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，（）于奴隶人之手，（）死于（）（）之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽（）一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外（），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其（），鸣之而不能通其意，执（）而临之，曰：“天下无马！”呜（）！其真无马邪？其真不知马也！43.郦道元《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无（）处。重岩叠（），隐天（）日，自非亭午夜分，不见（）月。至于夏水（），沿（）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（）风，不以（）也。春冬之时，则素（）绿潭，回清倒影，绝（）多生怪柏，（）泉瀑布，飞（）其间，清荣（），良多趣味。每至晴初霜旦，林寒（）肃，常有高（）长啸，（）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故（）者歌曰：“巴东三峡（）峡长，猿鸣三声泪沾（）。”44.陶渊明《桃花源记》（）太元中，武陵人捕（）为业。（）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（）纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，（）若有光。便舍船，从口入。（）极狭，才通人。复行数十步，（）然开朗。土地平旷，屋舍（）然，有良田美池桑竹之属。（）交通，鸡犬相闻。其中往来种（），男女衣着，悉如外人。黄发垂（），并（）然自乐。见（）人，乃大惊，问所从来。（）答之。便（）还家，设酒杀鸡（）食。村中闻有此人，（）来问（）。自云先世避秦时乱，（）妻子（）人来此绝境，不复出焉，（）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（）言所闻，皆叹（）。余人各复（）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（）出，得其船，便扶向路，处处志之。及（）下，（）太守，说如此。太守（）人随其往，寻向所志，（）迷，不复得路。南阳刘子（），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后（）无问津者。45.诸葛亮《出师表》先帝创业未半而中道崩（），今天下三分，益州疲（），此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不（）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之（）遇，欲（）之于（）下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，（）志士之气，不宜（）自（），引喻失义，以塞忠（）之路也。宫中府中，（）为一体，（），不宜异同。若有（）奸犯科及为（）者，宜付有司论其（），以（）下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭（）之、费（）、董允等，此皆良实，志（）忠纯，是以先帝（）以遗（）下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能（）补（），有所广益。22 将军向宠，性行（）均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为（）。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和（），优（）得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴（）也；亲小人，远贤臣，此后汉所以（）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于（）、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿（）下亲之信之，则汉室之（），可计日而待也。臣本布衣，（）于南阳，（）全性命于乱世，不求闻达于诸（）。先帝不以臣卑（），（）自（），三顾臣于草（）之中，咨臣以当世之事，由是感激，（）许先帝以驱驰。后值（），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年（）。先帝知臣（），故临崩寄臣以大事也。受命以来，（）夜忧叹，恐（）付不效，以伤先帝之明，故五月（），深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖（）三军，北定中原，（），（）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以（）先帝而忠（）下之职分也。至于（）损益，进尽忠言，则（）之、（）、允之任也。愿陛下托臣以讨（）兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责（）之、（）、允等之慢，以（）其咎；陛下亦宜自谋，以咨（）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。46.《战国策·邹忌讽齐王纳谏》（）修八尺有余，而形貌（）丽。朝服衣冠，（）镜，谓其妻曰：“我（）与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾（）与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与（）谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，（）视之，自以为不如；（）镜而自视，又弗如远甚。（）而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，（）我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝（）之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之（）甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣（）民能面刺（）人之过者，受上赏；上书（）寡人者，受中赏；能（）讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令（）下，群臣进（），门（）若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝（）。47.《左传·曹刿论战》十年春，齐师（）我。公将战，曹（）请见。其乡人曰：“肉食者（）之，又何间（）？”刿曰：“肉食者（），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，（）敢专也，必以分人。”对曰：“小（）未（），民（）从也。”公曰：“牺牲玉（），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未（），神弗福也。”公曰：“小大之（），虽不能（），必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长（）。公将（）之。（）曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将（）之。刿曰：“未可。”下视其（），登（）而望之，曰：“可矣。”（）齐师。（）克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓（）气，再而（），三而（）。彼（）我（），故克之。夫大国，难（）也，（）有（）焉。吾视其（）乱，望其（），故（）之。”48.《孟子·生于忧患，死于安乐》（）发于（）之中，（）说举于版（）之间，（）举于鱼盐之中，（）吾举于士，孙叔（）举于海，百里（）举于市。故天将降大任于（22 ）人也，必先苦其心志，劳其（）骨，饿其体肤，空乏其身，行（）乱其所为，所以动心（）性，（）益其所不能。人（）过，然后能改，困于心（）于（）而后（），（）于色发于声而后喻。入则无法家（）士，出则无敌国外（）者，国（）亡，然后知生于（）而死于安乐也。49.《孟子·鱼我所欲也》鱼，我所欲也；（）掌，亦我所欲也。二者不可得（），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（）得也；死亦我所（），所恶有甚于死者，故（）有所不（）也。如使人之所欲（）甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以（）者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以（）而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿（）耳。一（）食，一豆（），得之则生，（）得则死。呼尔而与之，行道之人（）受；（）尔而与之，（）人不屑也。万钟则不（）礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻（）之奉，所识穷乏者（）我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以（）乎？此之谓失其本心。50.《孔子语录》1)子曰：“学而时习之，不亦（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不（），不亦君子乎？”《学而》2)曾子曰：“吾日三省吾身——为人（）而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不（），五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不（）。”《为政》4)子曰：“温故而知新，可以为师（）。”《为政》5)子曰：学而不思则（），思而不学则（）。《为政》6)子曰∶“贤（），回也！一（）食，一（）饮，在（），人不堪其忧，回也不改其乐。贤（），回也！”《雍也》7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》8)子曰：“饭（）食饮水，（）而（）之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》9)子曰：“三人行必有我师焉；择其（）者而从之，其不善者而改之。”《述而》10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》11)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》12)子夏曰：“（）学而（）志，切问而近思，仁在其中（）。”《子张》22 附：参考答案一、高中篇目1.荀子《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。2.庄子《逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。3.韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。22 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。4.杜牧《阿房宫赋》六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。5.苏轼《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。6.《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。22 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！7.屈原《离骚》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。8.李白《蜀道难》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！9.杜甫《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。10.白居易《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。11.李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。12.李煜《虞美人》22 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。13.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。14.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？二、初中篇目1.龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。2.张养浩《山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。3.马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。4.文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。5.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里（指牛）分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！6.陆游《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。7.苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。8.苏轼《密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。9.王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。10.晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。11.范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。12.李煜《相见欢》无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。22 13.李商隐《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 14.李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。15.杜牧《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。16.杜牧《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。17.李贺《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。18.白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。19.白居易《观刈麦》田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。20.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。21.韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。22.岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。23.杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！24.杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。25.杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。26.李白《行路难》22 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。27.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。28.王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。29.王湾《次北固山下》客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。30.王勃《杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。31.陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。32.曹操《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。33.《诗经·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。34.《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。35.宋濂《送东阳马生序》余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。36.苏轼《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。37.周敦颐《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！38.欧阳修《醉翁亭记》22 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。39.范仲淹《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。40.柳宗元《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。41.刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？42.韩愈《杂说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！43.郦道元《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。22 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”44.陶渊明《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。45.诸葛亮《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。46.《战国策·邹忌讽齐王纳谏》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”22 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。47.《左传·曹刿论战》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”48.《孟子·生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。49.《孟子·鱼我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。50.《孔子语录》1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2)曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》4)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》5)子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》6)子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》8)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》9)子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》11)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》12)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》22