议论文的高分方法写作指导

议论文写作贵在观点独到、论据丰富、论证多样，最忌观点刻板、论据千瘪、论证单一。其章法之妙不在于有什么奇谈异论，而在于纵横捭阖；不在于妙语连珠，而在于包罗万象。这种行文角度的变换、思维的纵横，完全可以体现在运用素材时不断反想、假想、联想、推想、感想、续想。反想宕开，说理更全面、更透彻反想宕开，意思是先从正面落笔，再从反想宕开，或先从反面着笔，再从正面拓展。这样一正一反，反正相衬，把道理说得更加全面、深刻、透彻。请看下面的片段：在当下这个机械化批量生产人才的大工厂里，智慧似乎已成为了分数、名次、学历的代名词，失去了自身的景象。在“高考工厂”里，孩子们夜以继日地学习知识而非学习智慧。陈寅恪先生所提出的“独立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”异化为鸡汤文学的盛行、“高考决定人生”的标语性呐喊……这样千军万马过独木桥的教育让智慧失去了芒焰，失去了它本该有的丰富性、多样性……但当最后，人们惊讶地发现智慧的另一种灿烂景象，不甘成为应试教育的“宠儿”时，他们早已丧失了智者应有的能力。长期的传统智慧观念，已让每个人不自觉地戴上了同一张面具，人们脑中的智慧早已刻板地被成功学、经商学占据，顶着乔布斯一般的头脑却无脑子里的创意，那么“智者”终将在日渐衰微中失去血色，走向平庸。（节选自2015年高考江苏卷优秀作文《野百合也有春天》）以上片段先反向列举高考现象，然后从现实和未来的角度点明其危害以及后果，说明全面、透彻这是典型的反想宕开。假想宕开，说理更深刻、更可信假想宕开，是指针对列举的事例或援引的名言进行假设推理，进而揭示事或理的真实性、可靠性、说服力。请看范例：哲学家罗素说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古：假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆钻研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达·芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱……（节选自2015年高考上海卷优秀作文《坚守的科学与柔软的文学》）该段论述的是追求坚硬的知识理性亦不可不放弃柔软的人文情感，通过列举事例并通过假想来佐证理性与人文相得益彰的功效，说理深刻且具有可信度。联想宕开，说理更丰富、更准确联想宕开是指在写作时由一个人联想到另一个人，由一件事联想到另一件事，由一个现象联想到另个一个现象，在人人相通、事事关联中归纳出共同特征、本质事理。请看下面的范例：,过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情；应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要有对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视；既要坚守住自己的人生准则与态度，又应保有对风花雪月作出灵敏感知的能力。梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。（节选自2015年高考上海卷优秀作文《追求刚柔相济，成就和谐自我》）以上两段，作者广泛展开联想，无论是稼轩的侠骨柔情、龙应台的慈母刚介之气，还是梁晓声刚柔相济的言论，均佐证了文章的观点。推想宕开，说理更客观、更独到推想宕开是指就生活现象、社会问题、历史文化等进行一分为二的评价，自然而然地推想。这不仅容易发现真问题，而且能更全面、更客观、更真实、更深刻地分析问题。请看下面的范例：作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合。国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子”这般的字眼；而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋；书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗？（节选自2015年高考浙江卷优秀作文《殊途同归》）这两段文字就格调与人品展开辩证分析，从懦夫鲁热铿锵歌声到锱铢必较的牛顿思辨真理，从口吃毛姆庭前滔滔不绝到顺手牵羊的米芾挥洒自如，说明再丑陋的人性也有艺术的渴求。感想宕开，说理更真切、更现实感想宕开是指以材料核心话题为出发点，找到现实社会热点和身边生活现象接洽点，表达自己的真切体悟，让文章更有现实针对性。请看下面的范例：敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》说：“人生天地间，忽如远行客。”其实在这天地逆旅中，每个人都只是暂住之客，我们的生命既脆弱又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们不仅应该时刻记住那份关系到生命的责任，而且应该对自我的生命心怀敬畏。说到这，我想起了史铁生。当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。（节选自2015年高考全国新课标卷I优秀作文《致陈先生的一封信：做个敬畏生命的人》）作者以“敬畏自我生命”为话题切入，援引《古诗十九首》中的名句和史铁生的事例，进而希望材料中的陈先生敬畏自己的生命，颇有现实意义。,续想宕开，说理更真实、更感人续想宕开是指在延续核心话题的基础上，续想自身的经历、体验、思考，让说理有一种亲切感、真实感。请看范例：反观当下，竞有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗？联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧犹如整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。（节选自2015年高考江苏卷优秀作文《布拉格不说话》）以上两段文字段由外来文化渗入景区、城市街区到续想捷克知识分子拒绝纳粹文化，进而续想我们这一代肩负传播特立独行智慧的重任，笔墨间透露出作者的文化忧思。（杨红兵）