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2022年中考语文一轮复习:七到九年级古文重点翻译

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2022年中考语文一轮复习:七到九年级古文重点翻译七上《世说新语》二则1.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”不久,雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”2.兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”他哥哥的长子胡儿说:“大体可以跟把盐撒在空中相比。”3.兄女曰:“未若柳絮因风起。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮乘风飘起。”4.陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。陈太丘和朋友相约同行,约定在正午。正午已过,(友人)仍然没有到达,太丘丢下他离开了。太丘离开后,友人才到。5.与人期行,相委而去。跟别人相约同行,却把别人丢下,自个儿离开了。《论语》十二章1.学而时习之,不亦说乎?学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?2.人不知而不愠,不亦君子乎?人家不了解我,我却不恼怒,不也是有才德的人吗?3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?4.七十而从心所欲,不逾矩。70岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。5.温故而知新,可以为师矣。温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这一点做老师了。6.学而不思则罔,思而不学则殆。只是读书却不认真思考就会迷惑,只空想却不读书就会疑惑。7.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。8.不义而富且贵,于我如浮云。第21页共21页,用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。9.逝者如斯夫,不舍昼夜。时光像河水一样流去,日夜不停。10.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。《诫子书》11.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。不淡泊自守,就无法明确志向;不宁静专一,就无法达到远大目标。12.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。13.非学无以广才,非志无以成学。不学习就无法增长才干,没有志向就无法学有所成。14.遂成枯落,多不接世。最终年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献。15.年与时驰,意与日去。年纪随同时光而迅速逝去,意志随同岁月而消失。16.夫君子之行,静以修身,俭以养德。君子的行为操守,以宁静来修养身心,以节俭来培养品德。17.悲守穷庐,将复何及!只能悲哀地坐守穷困的屋舍,悔恨又怎么来得及呢?《狼》1.途中两狼,缀行甚远。路上遇到两只狼,紧跟着走了很远。2.骨已尽矣,而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了,但是两只狼像原来一样一起追赶。3.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。看见野地里有一个打麦场,场主人堆积柴草在打麦场里,覆盖成小山似的。4.狼不敢前,眈眈相向。两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。5.少时,一狼径去,其一犬坐于前。过了一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。6.久之,目似瞑,意暇甚。过了很久,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。第21页共21页,7.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆里打洞,打算从通道进入来攻击屠户的背后。8.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只是增加笑料罢了。《穿井得一人》《杞人忧天》1.国人道之,闻之于宋君。国都里的人都在讲述这件事,使宋国的国君知道了这件事。2.得一人之使,非得一人于井中也。得到了一个人的劳力,并非在井中得到了一个人。3.求闻之若此,不若无闻也。像这样寻到的消息,还不如不知道。4.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。5.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也消除了疑虑,非常高兴。七下《孙权劝学》1.卿今当涂掌事,不可不学你现在当权掌管事务,不可以不学习!2.蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。3.孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你研究儒家经典,成为专掌经学传授的学官吗?4.但当涉猎,见往事耳只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。5.与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”与吕蒙谈论议事,鲁肃十分惊讶地说:“你现在的才干谋略,不再是原来的那个吴县的阿蒙了!”6.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎与志士分别几天,就重新用新的眼光看待了,长兄你知晓事情怎么这么晚呢?《木兰诗》第21页共21页,1.将军百战死,壮士十年归。将士们经过上百次的战斗,有的牺牲了。木兰等将士经过十多年的征战,胜利归来了。2.万里赴戎机,关山度若飞。远行万里,投身战事,像飞一样地越过一道道关塞山岭。3.朔气传金柝,寒光照铁衣。北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光映照着战士们的铠甲。4.策勋十二转,赏赐百千强。记很大的功,赏赐很多的财物。5.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌。雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着。雄雌两兔贴近地面跑,怎能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?《卖油翁》1.见其发矢十中八九,但微颔之。老翁看他射出十支箭能射中八九支,只是对此微微点头。2.无他,但手熟尔。没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。3.康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射?”陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领。”4.翁曰:“以我酌油知之。”老翁说:“凭我倒油的经验知道这个道理。”《陋室铭》1.斯是陋室,惟吾德馨。【2020年中考】这是简陋的屋舍,只因我的品德好就不感到简陋了。2.苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(知识浅薄的人)。4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。5.孔子云:何陋之有?孔子说:“有什么简陋的呢?”《爱莲说》第21页共21页,1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。我只爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染;经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远,就更加清芬;它笔直洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。2.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。3.莲之爱,同予者何人?对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?4.牡丹之爱,宜乎众矣!对于牡丹的爱好,人应当很多了!《河中石兽》1.山门圮于河,二石兽并沉焉。佛寺的外门倒塌在河中,两只石兽一起沉入河中。2.棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。僧人划着几只小船,拖着铁钯,寻找了十几里没找到(它们的)踪迹。3.尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。4.是非木杮,岂能为暴涨携之去?这不是木片,怎么能被大水带走呢?5.沿河求之,不亦颠乎?众服为确论。顺流而下寻找石兽,难道不荒唐吗?大家很信服,认为是正确的言论。6.其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。水流的反冲力,一定会在石头底下迎着水流的地方冲刷河沙形成坑洞。7.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?那么天下的事情,只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能只根据某个道理就主观判断呢?八上《三峡》1.两岸连山,略无阙处。两岸都是相连的山,完全没有中断的地方。2.自非亭午夜分,不见曦月。如果不是正午就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮。第21页共21页,3.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。到了夏天,水漫上山陵。上行和下行的航道都被阻断了,不能通航。4.虽乘奔御风,不以疾也。即使骑着飞奔的马,驾着风,也没有这么快。5.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。春冬季节,白色的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。6.清荣峻茂,良多趣味。水清,树荣,山高,草盛,有很多趣味。7.重岩叠嶂,隐天蔽日。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。8.属引凄异,空谷传响,哀转久绝。接连不断,凄惨悲凉,空荡的山谷传来回声,声音悲凉婉转,很久才消失。《答谢中书书》1.两岸石壁,五色交辉。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。2.青林翠竹,四时俱备。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。3.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫。夕阳快要落山了,水中潜游的鱼儿争相跃出水面。4.实是欲界之仙都。这里实在是人间的仙境。5.自康乐以来,未复有能与其奇者。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。《记承天寺夜游》1.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般澄澈透明,仿佛有藻荇交错纵横其中,大概是竹子和柏树的影子。2.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。哪一个夜晚没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是很少有像我们俩这样的闲人罢了。《与朱元思书》1.风烟俱净,天山共色。第21页共21页,没有一丝风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。2.急湍甚箭,猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快,汹涌的波浪像奔腾的骏马。3.负势竞上,互相轩邈。山峦凭借地势,争着向上,仿佛都在争着往高处远处伸展。4.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。像老鹰一样飞到天上极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,就会平息名利之心;治理国家大事的人看到这些幽美的山谷,也会流连忘返。5.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。蝉长久不断地叫着,猿猴也长时间叫个不停。6.从流飘荡,任意东西。乘船随着江流飘荡,任凭船随意向东或向西漂流。7.争高直指,千百成峰。竞争着高耸,笔直向上,形成千百座山峰。《富贵不能淫》1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。4.得志,与民由之;不得志,独行其道。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。《生于忧患,死于安乐》1.所以动心忍性,曾益其所不能。用这些办法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他以前所不具备的才能。2.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;表现在脸色上,流露在言谈中,然后才能被人们了解。3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰,国家常常灭亡。4.生于忧患,而死于安乐也。第21页共21页,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。5.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以上天将要下达重任给这样的人,一定先使他内心痛苦,筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺。《愚公移山》1.惩山北之塞,出入之迂也。他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕道。2.吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?我跟你们尽全力铲除险峻的大山,一直通向豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?3.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?凭借你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?4.遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,敲石头,挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。5.寒暑易节,始一反焉。冬夏换季,才往返一次。6.甚矣,汝之不惠!你也太不聪明了!7.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?凭借你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?8.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。《周亚夫军细柳》1.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。不久来到了细柳军营,军中官兵都穿戴盔甲,刀出鞘,张开弓弩并拉满。2.居无何,上至,又不得入。过了不久,文帝驾到,也无法进入军营。3.于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。”第21页共21页,4.介胄之士不拜,请以军礼见。穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我用军礼参见(陛下)。5.天子为动,改容式车。文帝被他感动,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。6.曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。八下《桃花源记》1.芳草鲜美,落英缤纷。芳草新鲜美好,落花繁多。2.渔人甚异之。复前行,欲穷其林。渔人对看到的景象感到很惊异,又向前走,想要走到那片林子的尽头。3.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。桃林在溪水发源的地方就到头了,便看到一座山。山上有一个小洞口,隐隐约约好像有光亮。4.复行数十步,豁然开朗。渔人又走了几十步,(洞口)由狭隘幽暗突然变得开阔敞亮了。5.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,幽美的池塘,桑园竹林之类。6阡陌交通,鸡犬相闻。田间小路交错相通,村落间可以互相听见鸡鸣狗叫的声音。7.黄发垂髫,并怡然自乐。老人和小孩都安闲快乐。8.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子儿女和同乡人,来到这个与人世隔绝的地方,不再从这里出去。于是就同外界的人隔绝了。9.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。他们问渔人,现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋了10.此人一一为具言所闻,皆叹惋。第21页共21页,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都很感叹惋惜。11.停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”桃花源中的人告诉他说:“这儿的事不值得对外面的人说啊。”12.既出,得其船,便扶向路,处处志之。渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了记号。《小石潭记》1.闻水声,如鸣珮环,心乐之。听到了水声,好像珮环碰撞的声音,心里为之高兴。2.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。砍伐竹子,开辟道路,向下看见一个小潭,潭水特别清凉。3.近岸,卷石底以出。靠近岸边,石底周边部分翻卷过来,露出水面。4.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。5.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的东西,阳光向下照到水底,鱼的影子映在石头上。6.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。鱼儿静止不动,忽然又向远处游走,来来往往轻快迅疾,好像和游人一同欢乐。7.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。向小石潭的西南方向看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。8.其岸势犬牙差互,不可知其源。那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不能知道溪水的源头。9.寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。寂静寥落,空无一人,(这气氛)使人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。《核舟记》1.罔不因势象形,各具情态。没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的,各有各的神情姿态。2.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。第21页共21页,他曾经送给我一个用桃核雕成的小船,刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。3.中轩敞者为舱,箬篷覆之。中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。4.启窗而观,雕栏相望焉。推开窗子来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。5.其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。6.其人视端容寂,若听茶声然。那个人眼光正看着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。7.而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。8.嘻,技亦灵怪矣哉!嘻,这技艺也真神奇啊!《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》1.怒而飞,其翼若垂天之云。当它用力鼓动翅膀奋起而飞的时候,翅膀就像悬挂在天空的云。2.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。3.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。4.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?5.其视下也,亦若是则已矣。大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。6.鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀。7.子非我,安知我不知鱼之乐?你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?8.我非子,固不知子矣;我不是你,固然不知道你(的想法)。9.子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全肯定的。第21页共21页,《礼记》二则1.虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美。2.虽有至道,弗学,不知其善也。虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。3.故曰:教学相长也。所以说:“教”和“学”是互相推动、互相促进的。"4.《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!《兑命》说“教别人,占自己学习的一半",这话大概说的就是这个道理吧!5.大道之行也,天下为公。在大道施行的时候,天下是公共的。6.选贤与能,讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。7.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能有终老的保障,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。8.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。9.货恶其弃于地也,不必藏于己。财物,厌恶把它扔在地上,不是一定要据为己有。10.力恶其不出于身也,不必为己。力气,厌恶它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。11.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作因此,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃财物和作乱害人的行为也不会兴起。《马说》1.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。所以虽然有名马,也只能在奴仆的手里受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不以千里马而著称。2.食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里,把它当作普通马来喂养。3.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?想要跟普通的马等同尚且不可能,又怎么能要求它日行千里呢?4.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。第21页共21页,用马鞭驱赶它,不能按照正确的方法;喂它,却不能让它竭尽才能;它鸣叫,却不能通晓它的意思。6.其真无马邪?其真不知马也。难道真的没有千里马吗?恐怕是真不认识千里马吧!九上《岳阳楼记》1.政通人和,百废具兴。政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。2.朝晖夕阴,气象万千。早晚阴晴明暗多变,景象万千。3.浩浩汤汤,横无际涯。水势浩大,宽阔无边。4.览物之情,得无异乎。看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?5.淫雨霏霏,连月不开。阴雨连绵,接连几个月不放晴。6.日星隐曜,山岳潜形。太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没在阴云中。7.商旅不行,樯倾楫摧。商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折。8.薄暮冥冥,虎啸猿啼。傍晚天色昏暗,虎在咆哮猿在悲啼。9.去国怀乡,忧谗畏讥。离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责。10.春和景明,波澜不惊。春风和煦、阳光明媚,湖面平静,没有风浪。11.上下天光,一碧万顷。天色湖光相接,一片青绿,广阔无际。12.沙鸥翔集,锦鳞游泳。沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿(在水中)畅游。13.岸芷汀兰,郁郁青青。第21页共21页,岸上与小洲上的花草,茂盛并且青绿。14.长烟一空,皓月千里。大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里。15.浮光跃金,静影沉璧。【2018年中考】浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉壁。16.心旷神怡,宠辱偕忘。胸怀开阔,精神爽快,荣耀和屈辱一并忘掉。17.予尝求古仁人之心,或异二者之为。我曾经探求古代品德高尚的人们的心思,或许不同于以上两种表现。18.不以物喜,不以己悲。不因外物和自己处境的变化而喜悲。19.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。处在高高的庙堂上(在朝),就为平民百姓忧虑;处在僻远的江湖中(被贬),就替君主担忧。20.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。21.微斯人,吾谁与归?如果没有这种人,我同谁一道呢?22.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。这就是岳阳楼的壮丽景象,前人的记述很详尽了。《醉翁亭记》1.望之蔚然而深秀者,琅琊也。一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。2.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子,(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,是醉翁亭。3.名之者谁?太守自谓也。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的。4.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。醉翁的情趣不在酒上,而在于秀丽的山水之间。5.山水之乐,得之心而寓之酒也。第21页共21页,欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。6.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。像那太阳出来树林里的雾气散开,云雾聚拢山谷就显得昏暗了。或暗或明,变化不一,这就是山中的早晨和晚上。7.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。野花开放,有一股清幽的香气,好的树木枝繁叶茂,形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水位下降,石头裸露,这是山中的四季景色。8.至于负者歌于途,行者休于树,至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息。9.伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。老人弯着腰走,小孩由大人领着走,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。10.宴酣之乐,非丝非竹。宴中欢饮的乐趣,不在于音乐。11.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。脸色苍老、头发花白,醉倒在众人中间,这是太守喝醉了。12.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。树叶茂密成荫,禽鸟在高处低处鸣叫,这是游人离开后鸟儿在欢唱啊。13.人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。游人知道跟从太守游玩而快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐。14.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。醉了能和大家一起快乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,是太守啊。《湖心亭看雪》1.大雪三日,湖中人鸟声俱绝。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。2.余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。我撑着船,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。3.雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。(湖上)冰花周围弥漫着白气,天和云和山和水,浑然一体,白茫茫一片。4.见余大喜曰:“湖中焉得更有此人?(他们)看见我非常高兴地说:“湖中哪能还有这样的人呢!”九下《鱼我所欲也》第21页共21页,1.二者不可得兼,舍生而取义者也。(如果)这两种东西不能同时具有,那么,我就只好牺牲生命而选取道义了。2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事情。3.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?4.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。没有礼貌地吆喝地给他,路上饥饿的行人也不会接受;踩踏着给人吃,连乞丐也轻视不肯接受。5.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?优厚的俸禄却不辩别是否合乎礼义就接受它,那么,这优厚的俸禄对我有什么益处呢?6.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。7.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。这种做法不也可以停止了吗?这就叫做丧失了人本来的羞恶之心。《唐雎不辱使命》1.秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。”秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君就答应我吧!”2.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!虽然如此,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢交换。3.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?现在我用十倍的土地让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,是轻视我吗?”4.安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?安陵君从先王那里接受了封地而守护他,即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地呢?”5.布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。平民发怒,也不过是摘下帽子,光着脚,用头撞地罢了。6.怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。心里的愤怒没发作出来,上天就降示征兆,加上我将变成四个人了。7.秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!秦王神色沮丧,直身跪着向唐雎道歉说:“先生请坐,怎么会到这种地步!”8.夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。第21页共21页,韩国魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生啊。9.专诸之刺王僚也,彗星袭月。专诸刺杀吴王僚时,彗星的尾巴扫过月亮。10.聂政之刺韩傀也,白虹贯日。聂政刺杀韩傀时,白色的长虹穿日而过。11.要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。要离刺杀庆忌时,苍鹰扑到宫殿上。《送东阳马生序》1.以是人多以书假余,余因得遍观群书。因此人家大多愿意把书借给我,我因此能够看到各种各样的书。2.尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。曾经快步走到百里之外,捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。3.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。前辈道德声望高,学生挤满了他的屋子,他从不把言辞和脸色略变得温和些。4.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。5.故余虽愚,卒获有所闻。所以我虽愚笨,但终于能够有所收获。6.寓逆旅,主人日再食。寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭。7.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人。8.盖余之勤且艰若此。大概我求学时的勤奋与艰苦的情况就像这样。9.日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名。每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问。四海之内也错误地称说我的姓名。10.非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?11.余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。我到京城朝见皇帝,马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为礼物,言辞很顺畅通达。和他议论辩驳,言辞谦和,脸色平和。12.诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!第21页共21页,诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲,难道是了解我吗!13.余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,完全没有羡慕的意思。14.县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。朝廷每天有米粮供给,父母每年有皮衣葛衣给予,没有受冻挨饿的担忧。《曹刿论战》1.其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”他的同乡说:“当权者谋划这件事的,你又何必参与呢?”2.衣食所安,弗敢专也,必以分人。”衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。3.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。古代祭祀用的祭品,我从来不敢虚夸,一定要做到诚实可信。4.小信未孚,神弗福也。小信用未能让神信服,神是不会保佑你的。5.小大之狱,虽不能察,必以情。大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心处理。6.忠之属也。可以一战。战则请从。(这)是尽职分之类的事情,可凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您去。7.下视其辙,登轼而望之。曹刿向下查看车轮碾出的痕迹,登上车前的横木眺望齐国军队。8.一鼓作气,再而衰,三而竭。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士兵的士气减弱,第三次击鼓士气已经穷尽了。9.彼竭我盈,故克之。敌方的勇气已经穷尽,而我方的勇气正盛,所以打败了他们。10.夫大国,难测也,惧有伏焉。齐国是大国,难以推测它的情况,我害怕在那里有埋伏。11.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以下令追击他们。《邹忌讽齐王纳谏》1.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽。2我孰与城北徐公美?我同城北徐公相比,哪一个美?第21页共21页,3.孰视之,自以为不如。【省略句】邹忌仔细端详他,自己觉得不如(徐公美丽)。4.窥镜而自视,弗如远甚。【省略句】照镜子看看自己,又觉得远远地不如(徐公美丽)。5.由此观之,王之蔽甚矣。由此看来,大王您受蒙蔽很深啦。6.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。所有的大臣、官吏和百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。7.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。在公共场所批评议论我的过失,传到我的耳朵里的,可得下等奖赏。8.令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。命令刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,还偶尔有人来进谏;满一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的了。《陈涉世家》1.尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。(陈涉)曾经同别人一道受雇佣耕作,停止耕作走到田埂上,惆怅了很久。2.燕雀安知鸿鹄之志哉!燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢?3.发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。朝廷征发九百名贫苦百姓去驻守渔阳,停驻在大泽乡。4.今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?现在逃跑也是死,发动起义也是死,同样是死,为国事而死好吗?5.扶苏以数谏故,上使外将兵。扶苏因为屡次劝戒的缘故,皇上派他在外面带兵。6.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。现在果真把我们的人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍,替天下人倡导,应该有很多响应的人。7.乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”,放在别人所捕的鱼的肚子里。8.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火。陈胜又暗中指使吴广往驻地旁边丛林里的神庙中,夜里用篝火装作“鬼火”。9.藉第令毋斩,而戍死者固十六七。即使能免于斩刑,而戍守边塞的人中本来十分之六七也会死掉。10.王侯将相宁有种乎!王侯将相难道有天生的贵种吗!11.为坛而盟,祭以尉首。第21页共21页,筑台并在台上起誓,用两尉的头作祭品。12.将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷将军自己穿着铁甲,拿着武器,讨伐昏庸无道的暴君,诛灭凶残暴虐的秦王,重新建立楚国。13.诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。各郡县苦于秦朝官吏压迫的人,都惩罚当地郡县长官,杀死他们来响应陈胜的号召。《出师表》1.今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。现在天下分为三国,益州地区人力疲惫,民生凋敝,这确实是万分危急、存亡难料的时刻。2.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者。但是,在朝廷侍奉守卫的臣子毫不懈怠,在疆场忠诚有志的将士舍身忘死。3.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。陛下确实应该广泛听取意见,来发扬光大先帝遗留下来的美德,扩展志士们的勇气。4.不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。不应当随意看轻自己,说话不恰当,以致堵塞了忠言进谏的道路。5.陟罚臧否,不宜异同。晋升、处罚、赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。6.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。如有做奸邪事情,触犯科条,以及做了忠心善良的好事的人,应该交给主管部门,判定他们受罚或者受赏。7.必能裨补阙漏,有所广益。这样一定能够弥补缺失疏漏,有所启发和帮助。8.必能使行阵和睦,优劣得所。一定能够使部队团结和睦,才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。9.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。【2019年中考】亲近贤臣,疏远小人,这是西汉能够兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉倾覆衰败的原因。10.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。没有一次不对桓帝、灵帝感到哀叹、痛心和遗憾的。11.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。只想在乱世中苟且保全性命,不希求在诸侯间获得名望,显贵。第21页共21页,12.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中先帝不因为我社会地位卑微,见识短浅,委屈地自我降低身份,接连三次到茅庐来拜访我。13.由是感激,遂许先帝以驱驰。因此我感奋激发,于是答应为先帝奔走效劳。14.受任于败军之际,奉命于危难之间。在战事失败的时候我接受任命,在危机患难期间我受到委任。15.庶竭驽钝,攘除奸凶。我希望竭尽我低下的才能,铲除奸邪势力。16此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这就是我用来报答先帝并且尽忠于陛下的职责本分。17.陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。陛下也应自己思虑谋划,来询问治国的好方法,明察和接受正确合理的言论。18.此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。这些都是忠良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚纯正。因此先帝选拔出来给予陛下。19.不宜偏私,使内外异法也。不应该偏袒有私心,使宫内和丞相府的赏罚标准不同。20.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。将军向宠,性情品行善良公正,了解通晓军事,在以前试用,先帝称赞他,说他能干,因此经众人评议推举向宠做中部督。第21页共21页

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发布时间:2021-10-17 11:07:03 页数:21
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文章作者:未来可期

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