九年级语文上册第5课春夜宴从弟桃李园序学案1无答案冀教版

《春夜宴从弟桃花园序》【教学目标】Ⅰ知识与技能1、理解诗文意思，把握诗文情感，背诵全文。2、积累优美词语、句式。Ⅱ过程与方法结合课文注释，把握全文意思，理解全文情感Ⅲ情感态度在吸收古代散文优美文学特质的基础上，体会李白对自然、对友情、对生活的珍爱和纵笔挥洒的才气，体会他乐观开朗的人生态度。【教学重点】把握情感，理解“浮生若梦，为欢几何”背后所流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学课时】1课时【自主学习】一、文学常识1、序：文体的一种，有书序、赠序（宋濂《送东阳马生序》）、宴集序（《兰亭集序》）。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》《滕王阁序》等。2、《春夜宴从弟桃花园序》一文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），长于宏富的想象，具有通灵的特性，类似于古希腊的酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的生命状态。3、关于李白那复杂的思想：儒家思想：建功立业，为天下苍生做贡献（仰天大笑出门去）；庄子思想：逍遥自在，热爱自然山水（天子呼来不上船）；侠客思想：急人之困，结交天下杰出之士。（十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。）附：酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐/从开元到天宝/从洛阳到咸阳/冠盖满途车骑的嚣闹/不及千年后你的一首/水晶绝句轻叩我额头/当地一弹挑起的回音——余光中《寻李白》二、知识积累（一）给下列句中加点字注音琼筵（yán）羽觞（shāng）秉（bǐng）烛夜游（二）通假字会桃花之芳园，序天伦之乐事(序，通“叙”，畅叙)（三）古今异义7\n1、大块假我以文章【大块】（古义：大自然今义：表数量。）【文章】（古义：指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：泛指著作）2、而浮生若梦，为欢几何（古义：今义：）（四）一词多义逆夫天地者万物之逆旅也(迎)凡事如是，难可逆见(预先)水逆流百余里，涌起数十丈(向相反方向活动)忠言逆耳利于行(抵触，不顺)摧灭群逆(叛逆)若浮生若梦，为欢几何(像)徐公不若君之美也(及，比得上)若毒之乎(你)孔子生不知其父，若母匿之(他的)若能以吴、越之众与中国抗衡(如果，假设)大块假我以文章(借)君子生非异也，善假于物也(凭借)假汉人未可假兵权(给予)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)假令仆法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何以异(假如)不有佳咏，何伸雅怀(抒发)伸长者虽有问，役夫敢伸恨(陈述)执其干戚，习其俯仰屈伸(舒展，伸直)（五）词类运用(1)古人秉烛夜游(名词作状语，在夜里)(2)如诗不成，罚依金谷酒数(名词用作动词，作诗，吟诗)（六）文言句式(1)夫天地者万物之逆旅也(判断句)(2)光阴者百代之过客也(判断句)(3)况阳春召我以烟景(状语后置)(4)大块假我以文章(状语后置)(5)群季俊秀，皆为惠连(判断句)(6)开琼筵以坐花(省略句)(7)飞羽觞而醉月(省略句)（七）将下列语句翻译成现代汉语(1)古人秉烛夜游，良有以也。7\n古人手持烛火做长夜之游，是确实有原因的。(2)会桃花之芳园，序天伦之乐事聚会在桃花芬芳的名园，畅叙这兄弟间的天伦之乐。(3)不有佳咏，何申雅怀？没有美妙的诗章，怎样抒发风雅的情怀?【合作互学】与【展示竞学】1、概括文中交待的进行夜宴的原因有哪些？并试结合文本分析朗读时应读出怎样的情感变化？【明确】（1）“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者……浮生若梦，为欢几何”——人生短暂，要及时行乐。（2）“古人秉烛夜游，良有以也。”——古人有先例。（3）“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”——春景的召唤，对自然的热爱。小结：人生短暂，须及时行乐（低落）秉烛夜游，古人有先例（有悟）春景召唤，热爱大自然（喜悦）分析：“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；“而浮生若梦，为欢几何？”这一句要读得稍稍低落一些，因为相对于天地、光阴来说，李白认为人生太短暂、太脆弱，随时都可能梦一般破灭，享乐的日子太少了，要及时行乐。因而要明显读出与前两句不同的低落情绪。“古人秉烛夜游，良有以也”既是对古人夜游原因的领悟，又是自己夜宴效仿的范例。因而可以读出（恍然大悟）若有所悟，也可读出理直气壮。“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这是夜宴的另一个理由，“召我”“假我”写出了春景诱人，对自然的热爱和感激。要读出对春天美景的向往，禁不住诱惑、压抑不住的喜爱。2、文章写李白与兄弟们在桃花园中宴饮时，着重体现了一个“乐”字。试分析“乐”体现在哪些方面。【明确】①高朋满座，人杰才俊；②高谈阔论，畅所欲言；③良辰美景，开怀畅饮；④赋诗抒怀，其乐融融。3、分析下列语句中使用了什么典故，起到了怎样的作用。【明确】⑴浮生若梦，为欢几何？《庄子》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子•齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。⑵秉烛夜游，良有以也。《古诗十九首》其十五：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。”⑶群季俊秀，皆为惠连。惠连，指谢惠连（397？－433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385－4337\n），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。是一种自谦，实际上李白比他们厉害多了。⑷如诗不成，罚依金谷酒数。西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。规律总结：用典方式直取其词：如“逆旅”“浮生”“大块”借用语句：如“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也？”——曹丕《与吴质书》借用古人、古事：如谢惠连（聪慧）谢灵运（擅诗）“金谷酒数”（宴会豪华）4、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，进一步体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。【明确】首先应看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不同：王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣！王低沉清幽，李高亢明朗，情调自是不同。【检测验学】1、对下列句中划线词语解释错误的一项是()A万物之逆旅也(旅店)B大块假我以文章(给与)C开琼筵以坐花(因为)D不有佳咏，何申雅怀(抒发)C（坐在）2、对“古人秉烛夜游，良有以也”翻译正确的一项是()A古人拿着蜡烛夜游，真是有所凭借的B、古人拿着蜡烛夜游，真是有原因的C古人拿着蜡烛夜游，及时行乐，确是有所凭借的D古人拿着蜡烛夜游，及时行乐，确是有原因的7\nD（有以：有原因）3、下列加点词语的意义和用法相同的一组（）A（1）夫天地者万物之逆旅也（2）忠言逆耳利于行B（1）浮生若梦，为欢几何（2）若毒之乎？C（1）不有佳咏，何伸雅怀（2）长者虽有问，役夫敢伸恨D（1）群季俊秀，皆为惠连（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉D【D“为”的意思表示判断“是”。A（1）迎。古人以生为寄，以死为归。（2）不动听；B（1）像（2）如（3）你们；C（1）抒发（2）申诉】4、下列句式不同的一项是（）A、夫天地者万物之逆旅也B、群季俊秀，皆为惠连C、阳春召我以烟景，大块假我以文章D、光阴者百代之过客也C（C是状语后置其他都是判断句）5、下列句子的句式与其他三句不同的一项是()A、农人告余以春及B、求人可使报秦者C、大块假我以文章D、五亩之宅，树之以桑B(B是定语后置句；ACD均是状语后置句)6、阅读下面四个句子，理解其中四个“以”的用法，题中用︱把不同用法分开，分类正确的一项是（）①古人秉烛夜游，良有以也！②阳春召我以烟景，③大块假我以文章。④开琼筵以坐花。Ａ．①︱②③︱④Ｂ．①④︱②③Ｃ．①︱②︱③︱④Ｄ．①②︱③④A（说明：①名词，原因②③提前宾语，相当于“把”④连词，与“而”相同，在骈句中常与“而”对偶使用。）阅读文段，完成文后问题李白字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州为长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白来乐章，召入，而白已醉，左右以水满頮面，稍解，授笔成文，婉丽情一切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。7\n安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。(《新唐书·卷二○二》)1．对下列句子中加红的词的解释，不正确的一项是()　A．神龙初遁还，客巴西　　遁：隐藏　B．擿其诗以激杨贵妃　　擿：挑剔　C．永王璘辟为府僚佐　　辟：征召D．还寻阳，坐事下狱　　坐：因为A(“遁”应释为“逃走”)2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是()　A．母梦长庚星，因以命之　　因为长句，歌以赠之　B．知章见其文，叹曰　　　　问之人以穷其短　C．帝赐食，亲为调羹　　　　遂为猾胥报充里正役D．白犹与饮徒醉于市　　　　列其姓名于大堤之上C(C组前“为”，介词，引进省略的动作行为的对象“之”，可译为“给”、“替”；后“为”，介词，表被动，可译为“被”。A组两个“因”均为连词，用在句子开头，表示后一事紧接着前一事，可译为“于是”、“就”；B组两个“其”均为代词，称代第三者，作定语，表示领属关系，可译为“他的”；D组两个“于”均为介词，引进动作行为的处所，可译为“在”)3．下面材料全能说明李白狂放不羁性情的一项是()①神龙初遁还，客巴西　②隐岷山，州举有道，不应　③喜纵横术，击剑，为任侠　④日沉饮，号“竹溪六逸”　⑤撼其诗以激杨贵妃　⑥著宫锦袍坐舟中，旁若无人A．①②④　　　B．②③⑤　　　　C．③④⑥　　　　D．①⑤⑥C(①陈述对象是李白的先人，⑤是指高力士有意陷害李白)4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．本文记叙了唐代诗人李白充满沉浮荣辱的人生经历，突出地表现了他鲜明的个性和性格特征。B．李白天资聪颖，通晓诗书，年轻时就被州郡推荐参加有道科的科举考试，李白却不去应试。C．作为文人的李白是孤傲和狂放不羁的，本文就体现出他那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想。D．李白游览并州时，曾见到郭子仪，认为他是奇才，因此，郭子仪犯了法，是李白为他救免的。D(主客颠倒应是郭子仪认为李白是奇才)7\n5．把文言文阅读材料中加红的句子翻译成现代汉语(6分)(1)是子天才英特，少益以学，可比相如(3分)这个人天生英才，聪慧出众，只要用学问进一步加以磨砺，便可以赶得上司马相如。(2)白自知不为亲近所容，益骜放不自修(3分)李白知道自己不被皇帝亲近的人容纳，更加桀骜不羁，不注意约束自己的言行。参考译文：李白字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横家那套术，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上贬下的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且并自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是揭发他诗中的隐晦来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这时郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。7