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河北省高碑店市第三中学七年级语文下册 17 安塞腰鼓同步诊断试题(无答案) 新人教版
河北省高碑店市第三中学七年级语文下册 17 安塞腰鼓同步诊断试题(无答案) 新人教版
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17安塞腰鼓一、积累与运用1.给下列加点字注音①凝聚()②冗杂()③包裹()④严峻()⑤寂静()⑥耳畔()⑦闭塞()⑧辐射()2.填空并解释所填的字的含义①大彻大________:_____________________________________②惊心动________:_____________________________________③叹为________止:_____________________________________④戛然而________:_____________________________________3.解释下列句中加点的词语①晦暗了又明晰()②神情沉稳()③发生和排解()④使人颤栗()⑤蓬勃了想象力()⑥变得亢奋()4.选择恰当的词填在括号里①他们的神情沉稳而安静。()(紧贴、紧靠、紧挂)在他们身体一侧的腰鼓……②使人想起:落日照大旗,马鸣风()(萧萧、簌簌、飘飘)。③愈捶愈烈!形体成了沉重而又()(纷飞、飞扬、飘飞)的思绪!④耳畔是一声()(飘渺、渺远、渺茫)的鸡啼。5.读下面这则短文,把错用的成语圈出来,加上序号,并一一改正。商家厂家为钓人们胃口,可谓煞费心机。东边是有杯无患,西边是鸡不可失。这儿是钙世无双,那儿是百礼挑一。餐巾纸爱不湿手,赛车场骑乐无穷。啊,默默无蚊者,只能是百衣百顺,牙口无炎者,为的是肠治久安。今日随心所浴,明天饮以为荣,真可谓商机不可失,你方唱罢我登场。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.根据下面一段文字的内容,拟一条标语。人类的生存史、发展史、文明史,首先是根据地球上的淡水分布图而写的。当今,全世界每天排放的工业污水达2至3立方千米,按此速度推算,到了下世纪中叶,人类将无洁水可汲。标语:______________________________________________________________________二、课内阅读每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以至使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球。3耳畔是一声渺远的鸡啼。7.前面五段重点写()A.舞姿B.舞姿与鼓点的交融C.鼓点D.舞姿与鼓点交融产生的神奇效果8.下列说法不对的一项是()A.第一段用了排比修辞,描写舞姿给人的感觉。B.第二段中的“痛快”、“蓬勃”都是形容词临时用作动词。C.第三、四、五段形式上用了排比修辞,内容上意思完全是并列的。D.“耳畔是一声渺远的鸡啼”可理解为以“鸡啼”反衬寂静,当鼓声停止后,人们仍沉浸在激情中,好像炽热后的沉寂。9.如何理解“当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以至使人感到对她十分陌生了”这句话。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、课外探究阅读下面的文章,回答文后的问题。高山族历史悠久。早在旧石器时代晚期,台湾就有“左镇人”和“东滨文化”。高山族是个富于艺术天才的民族,其独特的舞蹈更令人赞誉不已。其早期的舞蹈,以反映狩猎和捕鱼活动为主,后期的舞蹈多数以表现农耕兼渔猎为主要内容,属于农业劳动舞,具有鲜明的原始舞蹈的色彩。华安县高山族主要集中分布于仙都、华丰、新圩等三个乡镇。高山族支系较多,所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。阿美群体的《拉手舞》,是高山族在节日、婚礼时的自娱性舞蹈,形式自由,三五人即可作舞,几十上百人也不算多。舞蹈分为两种圆圈形式,即左右相邻者一起连手的“小拉手”式和相隔的人交叉拉手的“大拉手”式,也可以单排和双排等队形进行舞蹈。人们在一位歌手的带领下,相附相随歌唱。歌词多为赞扬祖先与英雄业绩、赞美家乡和丰收年景等内容。泰雅群体的歌舞形式为《祭舞》和《酒舞》两类。在举行隆重的“播种祭”和神节庆典时,能歌善舞的泰雅男女,在兼有领唱、合唱歌曲的伴唱下,男女共舞。舞步从庄严的漫步逐渐发展到轻快、欢腾,以模拟动作为主,表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。另一类,是在当地所谓“犹太琴”(“嘴琴”)伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作以左右摇摆上身,伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主,具有特殊的风格和韵味。布农、曹和赛夏群体,在各自的祭礼活动中,载歌载舞的圆圈舞蹈是主要的自娱形式。具有代表性的《杵舞》,实际来源于布农民众的传统“杵乐”。舞蹈时,妇女们身穿民族服装,头戴鲜花,每人手持一只长短、粗细各不相同的“杵棒”,围绕石臼或厚石板,敲击出音响不同的优美“杵乐”,舞者们便在轻歌缓起、杵声错落之中表演,时而集聚,时而散开,展现古朴而别有风味的舞姿与造型。此外,《纺线舞》、《筛米舞》、《婚礼舞》、《甩发舞》、《竹竿舞》、《陀螺舞》、《刺球舞》、《叶琴舞》等高山族舞蹈均有很高的艺术水平。高山族舞蹈有三大主要特征:一是集体性。凡重大活动,都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时,人们堆柴点火,围火高歌豪饮,款款起舞。先唱序歌,渐渐高亢激越,连臂合围,踏歌欢舞,时前时后,进退有致,间有齐声欢呼,场面热烈。二是现实性。高山族舞蹈以模拟和再现捕鱼、狩猎、农耕等生产生活的动作、场景为主,具有鲜明的原始舞蹈色彩。其内容丰富多彩,形式多3样,人们将内心喜悦全部倾注于歌舞之中,内在节奏体现于外部形体、动作上,形成一种颤动的舞蹈律动特征,结实有力,具有一种天真烂漫、热情奔放的动人美感。三是多样性。高山族支系较多,所以表现在歌舞上的风格也是丰富多彩的。如阿美人的丰收舞、雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞等,都具各自的艺术特征。华安县高山族舞蹈是来自台湾的少数民族民间文化艺术项目,充分体现出高山族人民的精神气质,具有鲜明的原始艺术色彩。3
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发布时间:2022-08-25 22:14:27
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