初中语文新人教部编版七年级上册第21课《小圣施威降大圣》教学课件（2024秋）

21小圣施威降大圣第1课时第2课时 新课导入第1课时你们知道他有哪些称呼吗？齐天大圣、美猴王、斗战胜佛、孙行者…… 小圣施威降大圣齐天大圣“小圣”是指谁？“小圣”指二郎神杨戬，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，人称“小圣”。 小圣为“小”，却能降服“大”圣，怪也不怪？孙悟空曾被玉帝招安，做了个养马的芝麻官弼马温，后来知道自己上了当受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封为“齐天大圣”。“大圣”是自封的，因此并不为官家认可。而杨戬的称号却是玉帝亲封，是大家公认的。由此，就不能从称号上来判定孙悟空和杨戬的神通与能力孰大孰小、孰高孰低，而最终小圣降服大圣也就不足为怪了。作者借他们的称号有意造成阅读上的错位，以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣，让人在忍俊不禁中产生阅读的渴望。 吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他虽自幼聪颖好学，却在科举中屡遭挫折。晚年绝意仕进，专心著述。代表作为《西游记》。作者简介 作品链接：《西游记》主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经修成正果的故事。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。 本文节选自《西游记》第六回（人民文学出版社2020年版），原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。背景链接 前情提要：花果山仙石孕育出一石猴，觅得水帘洞而被群猴拥戴为王。数百年后，石猴拜须菩提祖师为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及驾驭筋斗云等本领，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿无果，于是观音菩萨推荐小圣二郎神前去擒拿。 白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有：①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段；②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等；③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。白话小说文体知识 掣chè淬规模寻觅吆喝踪迹庙宇神通翎毛青鹞鹭鸶老鹳鳜鱼cuìmìzōnɡlínɡyàolùsīɡuànɡuì字词清单淬火、淬炼。风驰电掣yāohe建议识记字词补充归纳钳子蓼汀拽满窗棂愕然qiánliǎotīnɡzhuàilínɡè高擎qínɡ提防原指无所不能的力量，今指特别高明的本领。dī （）钉住（）斩钉截铁钉dìnɡdīnɡ（）水溜（）溜冰溜liùliū多音字与“把钉子捶打进别的东西；用钉子等固定、组合东西；用针线缝”这三个意思相关时，一般读dìnɡ。 揖（）作揖缉（）通缉yījī形近字【形旁辨字法】丝（）线绣（）花美，金（）属易生锈。【串句记忆法】所谓国粹（），就是历经时代淬（）炼而不朽的国家固有文化中的精华。xiùcuìcuì 嗛：___________以喙啄物。淬：___________________________________铸刀剑烧红了浸入水中迅速冷却叫淬。木木樗樗：_______________________形容痴呆或孤单的样子。蓼汀：_________________长满蓼草的小洲。弄喧：_________________弄玄虚，耍花招。躘踵：_______________________形容踉跄欲跌倒的样子。词语集注一种树名，即臭椿。也比喻无用之材。 理清情节快速默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学听。提示：默读时，尽量增加一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度，力争每分钟不少于400字。 第一部分（1）：由于群猴惊散，遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。第二部分（2、3）：二郎真君与大圣斗法变化，各显神通，引得孙悟空玩兴大发，结果激斗变游戏。第三部分（4、5）：大圣逃至灌江口变作二郎神的样子，与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。段落划分： 文章写孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物以及土地庙、二郎神，企图蒙混过关，二郎神则依次变作相应能克制的动物及现出原形来牵制孙悟空。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。故事经过： 分析性格本文是一篇写神话人物的小说，虽是虚构的人物，但描写得生动传神，人物形象十分鲜活。请找出生动的描写语句读一读，品味其中展现了人物怎样的形象。 大圣形象：①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通。 ②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。 小圣形象：①二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。 ②真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的，断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。 孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。——《西游记》中对杨戬的描写古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。 分析完以上内容，请同学们用自己的话说一说：他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一位？孙悟空：神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。二郎神：法术高明、机敏心细、随机应变、矜持而不肯纡尊降贵。 更喜欢孙悟空，我觉得孙悟空更有趣和真实。比如，在孙悟空被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，觉得无论变作什么都有失身份，他越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。 课下查找文中斗法时所变幻的动物的资料，了解其习性，思考：孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法，作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？课后作业 板书设计小圣施威降大圣小圣临危受命，率众出斗大圣二圣斗法，各显神通旗鼓相当二圣大战灌江口，战况升级小圣武艺高强，自恃身份大圣桀骜不驯，沉着应战 第2课时复习导入上节课，我们梳理了本文的情节，分析了主要人物的形象特点。这节课，让我们继续来品读本文精妙绝伦的语言，体会作者非凡的想象力，感受经典名著的魅力。 研读变化再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。1.体会地点之变孙悟空：地点：二郎神：麻雀天空饿鹰大鹚老天空大海鹤鱼水里鱼鹰水蛇水里灰鹤花鸨蓼汀之上原形土地庙地面原形二郎神灌江口原形 斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再 逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。 2.感受心理之变大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。第一次斗法时，对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理。 虽然由这一系列的动作可见大圣反应灵敏、随机应变，但“慌”还是透露了他心里的慌张和被动。大圣的“慌”有两个原因。首先是因为大圣看到“本营中妖猴惊散”，作为花果山首领，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”，所以他才收了法象，抽身就走。第二个原因是在大圣逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫应战，所以“慌”。当大圣变成了麻雀儿后，小圣是如何应战的呢？ 二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。从动作中足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一则因为二郎神武艺高强，神通广大；二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的，临危受命的他理所当然视自己为正义的化身，这种正义感让他自信满满。 （二郎神）果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。第三次斗法时的描写，又透露出大圣和小圣怎样的心理呢？ 此处描写对仗工整，相互呼应，大圣和二郎神的心理、行动都惊人地相似：看到对方时同样的感受、同样的逻辑思维、同样的谨慎小心、同样灵敏的反应。此时二圣无论在武艺上，还是心理素质上，都难分上下，旗鼓相当。 真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。这体现了他们怎样的心理？大圣孙悟空先气定神闲地办公，被撞破后并不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势；二郎神二话不说，劈脸就砍，气急败坏，恼羞成怒，心态已呈劣势。 通过以上三处斗法，不难看出人物的心理经历了微妙的变化：小圣临危受命，降服大圣，越战越慌；大圣被迫迎战，戏耍小圣，越战越勇。 3.解读称呼之变在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣 二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。 从地点之变、心理之变、称呼之变中，一个桀骜不驯、争取自由的大圣孙悟空形象呼之欲出，而一个武艺高强、自恃身份的二郎神形象也跃然纸上，足见本文语言之精妙，令人叹为观止。 孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法，作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？孙悟空每一次变化，紧张中透着诙谐，使得情节一波三折，故事趣味横生，能紧紧抓住读者的心，极大地激发读者的阅读兴趣。如果安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色，就会使得故事平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，也不能体现神魔小说情节曲折离奇的特点。 发表感悟课文中的哪个情节给你留下的印象最深刻？为什么？大圣变作大鹚老的情节。它写出了大圣逃跑、躲避的速度之快，显示了作者丰富的想象力，这个情节给我留下了深刻的印象。大圣被追得上天无路、入地无门，变作土地庙的情节给我留下了深刻的印象。特别是大圣的尾巴变作一根旗杆，读来极具喜剧效果，让人忍俊不禁。大圣变作二郎神的情节写出了猴性的顽皮，使紧张的斗法情节得以舒缓，张弛有度，让我印象最深刻。 学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要努力坚持过，不懈奋斗过，无论结果如何，我们都无怨无悔。解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样才能使问题迎刃而解。作文离不开想象，想象可以为我们的作文插上神奇的翅膀。我们要学习作者奇妙大胆的想象。 课后作业阅读整本《西游记》，在以下任务中任选一项完成。（1）选择一个故事，品析情节的一波三折。（2）选择一个人物，品析其性格特征和成长历程。 活泼顽皮的孙悟空让我们喜爱不已，妙趣横生的斗法过程让我们忍俊不禁。作者运用浪漫主义手法，挥动着奇妙想象的翅膀，为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界。课后，让我们一起遨游于幻想的海洋，去感受经典名著的魅力吧。 板书设计小圣施威降大圣地点之变心理之变称呼之变趣