重庆市第八中学2023-2024学年高三上学期高考适应性月考卷（三）语文试卷（Word版附解析）

重庆市第八中学2023-2024学年高三上学期高考适应性月考卷（三）语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：散文的特点是自由与真实，唯一的不自由是不能任意虚构。真实是它的最基本要求和最可贵品质。虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假。在小说中，真实的作者可以隐藏起来，借叙事者与虚构人物来表达，戏剧由舞台上的角色来说话，而散文的表达没有凭借，只有作者自己。在散文中，真实的作者始终在场，在这个意义上，散文是不折不扣的个人文体。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人——文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。对散文来说，“人心”即“文心”，“人——文”就是散文的“心”，“神”“形”是“心”的显现，“心”统“神”“形”。散文之“散”，“心散”才是根本。基于此，我们必须建立起以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系。以“人——文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面（理性与情感），三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。 知识与经验、思想与情感、精神与境界、文体与语体这四个层面是一种分析性的分类，由具象到抽象，由形式到精神，同时，它们之间又具有相互渗透的关系。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度与深度，其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明；思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境；精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。小说、诗歌和戏剧虽说也能分析出如上四个层面，但因为这些文体各有自成一体的形式结构，“人”与“文”之间隔着形式中介和话语装置，因而对于这些文体而言，相较于表达什么——知识与经验、思想与情感、精神与境界，如何表达——形式、结构和话语等——更为重要。而散文的独特之处在于“人”与“文”之间没有中介，上述三个内涵层面直接来自作者，并直接呈现于文本中，成为读者面对的对象。散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文。精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。如果作者人格存在疑点，散文的境界也就坍塌了。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。大散文家往往具有鲜明的风格，这个风格就是由“人格”与“文格”高度融合而成的。散文成熟的标志就是风格的形成。（摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》）材料二：散文的真实与虚构问题，一直以来存在着争议。传统的观点认为，散文创作应绝对地、无条件地真实，但经过余秋雨式的“文化大散文”和“新散文”的冲击，散文必须“绝对真实”的金科玉律遭到了大面积的瓦解。恰逢此时，非虚构写作横空出世，与以“虚构”为主的小说展开了“真实性”话语权的争夺。不过在争夺“真实性”的过程中，非虚构写作也出现了两个致命的弊端：其一是为了忠于“真实”，有些作家只满足于扮演“记录员”的角色，以“口述实录”或“田野调查”的方式，将一些原始材料包括书信、日记、电报等直接呈现在文本中，试图以此来强化史料的真实性。其二是有些非虚构文学作品，打着“真实故事”的旗号，生产了大量猎奇、毫无价值可言的所谓非虚构写作，这类写作主要见之于众多的网络新媒体平台。鉴于上述两种弊端，笔者认为“真实”固然是非虚构写作的生命和立身之本，但“真实”应有“高标”与“低标”两重标准。“高标”是在积极写作，在“向上”的维度上创造非虚构写作的新可能和新高度。“低标”则是对众多非虚构写作群体而言，期许他们拒绝无意义的消极写作，并遵循非虚构写作的基本准则，成为现实生活的忠实记录者。（摘编自陈剑晖《近年散文话语的转换及新变》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.散文写作中，作者直接在场，无法隐藏，所以袒露人格来不得半点虚假。B.散文的“心”，是“人”与“文”的一体两面，更是“神”与“形”的合一 C.散文文体的知识与经验、思想与情感，关乎着散文内容的丰富性与深刻性。D.余秋雨式的“文化大散文”是对散文“绝对真实”这一金科玉律的全面瓦解。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一中引用刘大櫆《论文偶记》的话，是为了论证散文文体前两个层面的相互联系。B.材料一提出小说、诗歌和戏剧也能分析出四个层面，用对比论证体现出论证的严密性。C.材料一综合论证人格与文格的关系，人格是文格的自然延伸，文格是人格的符号层面。D.材料二提出了当下非虚构写作出现的问题，然后解决问题，论证逻辑清晰，层次分明。3.联系材料分析，下列作品不属于“非虚构写作”的一项是（）A.梁鸿《中国在梁庄》深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录下农村在城市化的进程中的现实危机。B.黄灯的《我的二本学生》从自身的教学日常写起，在接受学生求助等琐碎的职业体验中，勾勒出一批年轻人最为常见的成长路径。C.祝勇的《故宫的隐秘角落》走进了普通游客根本无法进入的未开放区域，刻画了在紫禁城出现过又消失了的历史人物及其命运。D.刘亮程的《本巴》以蒙古族史诗《江格尔》为背景，追溯逝去的人类童年：在本巴国，人人都活在二十五岁，没有衰老没有死亡。4.材料一和材料二都谈到了散文的真实与虚构问题，两者的论述目的有何不同。5.散文交流会上，你选择了史铁生的《我与地坛》作为交流材料，请用以“人——文”为核心的散文理论来分析这篇经典之作。【答案】1.C2.C3.D4.①材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引出了“人”与“文”的关系，并进一步强调建立以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系的必要性。②材料二由“散文的真实与虚构”存在争议，引出非虚构写作及其当下致命的弊端，进而提出“真实”的两重标准。5.①知识与经验层面：《我与地坛》中，史铁生以自传、自省、自诉的意味，坦诚地表现自己。②思想与情感层面：《我与地坛》中，母亲对儿子“目送”的爱，儿子对母亲过早离世的痛悔愧疚。③精神与境界层面：《我与地坛》中，史铁生由最初的几度赴死，到“向死而生”，完成了自我救赎和自我实现。④文体与语体层面：《我与地坛》中，文章写景中夹杂着叙事、抒情和议论，表达了自己对人生、世界的看法。【解析】 【1题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。A.“……所以袒露的人格来不得半点虚假”强加因果，原文为“更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假……”，可见，二者之间并无因果关系。B.“散文的‘心’，是‘人’与‘文’的一体两面”错误。材料一原文“在散文中，‘人’与‘文’一体两面……‘人——文’就是散文的‘心’，‘神’‘形’是‘心’的显现”，可见，“人”与“文”是散文的“心”一体两面；而且在散文中“人”与“文”和“神”与“形”没有递进关系。D.“全面瓦解”过于绝对，原文为“……遭到了大面积的瓦解”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“人格是文格的自然延伸，文格是人格的符号层面”曲解文意，由“‘文格’……是与人格相统一的文章的符号层面……文格是人格的自然延伸”可知，文格是人格的自然延伸，文格是文章的符号层面，而非“人格的符号层面”。故选C。【3题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。D.由“在本巴国，人人都活在二十五岁，没有衰老没有死亡”可见，刘亮程的《本巴》属于虚构写作。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引出了“人”与“文”的关系，如文中写道“‘人’与‘文’一体两面……亦是‘人’得以呈现的文本符号”，并进一步强调建立以“人——文”为核心的散文理论体系和评价话语体系的必要性，如文中写道“基于此，我们必须建立起以‘人——文’为核心的散文理论体系和评价话语体系”。材料二由“散文的真实与虚构”存在争议，引出非虚构写作及其当下致命的弊端，如文中写道“不过在争夺‘真实性’的过程中，非虚构写作也出现了两个致命的弊端……”，进而提出“真实”的两重标准。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 首先，在知识与经验层面上，《我与地坛》中，史铁生以自传、自省、自诉的意味，坦诚地表现自己，体现了文中“其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明”的观点。其次，在思想与情感层面上，《我与地坛》中，母亲对儿子“目送”的爱，儿子对母亲过早离世的痛悔愧疚，体现了文中“思想与情感层面与前者相伴相生，‘理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情’（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境”的观点。再次，在精神与境界层面上，《我与地坛》中，史铁生由最初的几度赴死，到“向死而生”，完成了自我救赎和自我实现，体现了文中“精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现”的观点。最后，在文体与语体层面上，《我与地坛》中，文章写景中夹杂着叙事、抒情和议论，表达了自己对人生、世界的看法，体现了文中“文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是散文核心的另一面——文的承担者”的观点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：激情爱丽丝·门罗那年夏天，格雷斯在小塞博湖北边伯莱瀑布旁边的一家旅馆里找了个活儿。她在铺设干净餐具准备接待下一拨客人时，感觉到有人想和她说话。那是莫里。他说：“我不知道，你是不是愿意有空的时候跟我一起出去走走？”格雷斯在摆银餐具，几乎连眼皮都没抬。她说：“被人激将来的吧？”因为他的声音既高又紧张，站在那里直僵僵的，好像来得挺勉强似的。这儿的姑娘都知道，有时一伙从度假村来的年轻人会互相激将，看谁有本事把一位女招待约出去。“什么？”他显然受到了伤害，这时格雷斯停下手里的活儿，抬眼看他。她似乎在一瞬间就把莫里整个人都看了个透。这个真正的莫里，胆怯却很热诚，天真但是很有决心。“好吧。”她快快地说道。她的意思可能是说，好吧，别生气，我知道这不是激将，我知道你不会那样干的。也可以理解为，好吧，我答应一起出去就是了。她自己也不太清楚究竟是哪一种意思。可是他把话理解成同意了，当下便安排起来——连声音都没有压低，也没有注意到周围的用餐者朝他投来的目光——说是第二天下班以后就来接她。 他真的带她去看电影了。他们看的片子是《新娘的父亲》。格雷斯一点也不喜欢这部影片。她讨厌里面的那些像伊丽莎白·泰勒的女孩子，她讨厌被宠坏的富家小姐，她们什么负担都没有，只会撒娇发嗲、索钱要物。莫里说那不过是一出逗趣的喜剧罢了，但她说问题不在这里。她也分析不清楚问题关键到底在什么地方。换了别人都会认为，那是因为她当女招待，穷得上不起大学，如果她结婚也想摆这样的排场，那真得节衣缩食省上好多年，自己来负担这笔费用才行。（莫里也是这么想的，不过他对于她能这样想却没一点看不起的意思，相反倒几乎是怀着敬意呢。）她无法解释，自己也不太明白，她所感觉到的并不完全是妒忌，而是一种愤怒。并非因为她不能那样散漫地花钱购物，那样穿衣打扮。而是因为人们都认为女孩子就应该这样。那就是男人——一般人，所有的人——认为她们应该是的样子。漂亮、当成宝贝似的供着哄着宠着，自私而又蠢笨。女孩子似乎就应该这样，那才有人为之神魂颠倒。这以后呢，又会当上母亲，一心都扑在孩子们的身上。自私倒不自私了，但还是一样无知。永远都是如此。她正为此而怒气冲冲，但是身边却坐着一个爱上了她的男孩，因为他相信——顷刻之间就相信——她在思想与心灵上都是既成熟又有自己的独立见解的，而且还把她的贫穷视为一圈有思想性的浪漫光环。（他自然知道她穷，不仅是因为她在干着的活儿，而且也因为她说话有很重的渥太华峡谷的乡音，这一点当时连她自己都还未能察觉到。）他尊重她对影片的看法。现在既然听了她结结巴巴、充满火气的分析，他倒也打算试着讲讲自己的想法了。他说，他现在认识到，人性中，再没有比妒忌更为幼稚、更为女人气的了。这一点他算是明白了。他反对妒忌，就跟她不能容忍轻浮、不满足于像一般的女孩子一样。她是不同凡俗的呀。格雷斯一直记得那天晚上自己穿的是什么衣服。一条深蓝色的舞裙，一件白上衣。显然，在表现出来的她与希望别人认定的她之间，是存在着差别的。但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹。衣裙边上有些破损，事实上，还使她带点儿吉卜赛风格呢，何况还有最不值钱的镀银手镯，以及那一头又长又卷、野性十足的深色头发，若是上班端盘子，她是得把头发用网罩套起来的。不同凡俗呀。格雷斯是由她的舅舅舅妈带大的，严格地说应该是舅公舅婆。她母亲在她三岁时就去世了，她父亲另行建立起了家庭。带大她的那对老夫妻对她很好，甚至很以她为骄傲，只是不太清楚应该怎么管她，因为他们不善于与别人交流。舅公以编结藤椅为生，他教会了格雷斯该怎么编，以便自己眼力不济时最终有人把这门手艺接过去。 她二十岁，中学刚毕业。照说她应该早一年毕业的，可是她做了个奇怪的选择。她住着的是个很小的镇子，可那里却有一所能让学生受五年教育的中学，使你够资格去参加政府规定的一种考试，当时是称作高级注册考试的。这样，学生就不必去学所有的中学科目。她在该校念的一年学期结束时——那应该是她最后的一年，也就是十三年级——格雷斯试着去参加了历史、植物学、动物学、英语、拉丁语和法语的考试，得到了本来无此需要的好成绩。可是到九月份她又回来，说她还想学物理、化学、三角、几何与代数，虽然这些科目一般认为都是女学生最不易学好的。那一学年结束时，她已经学了十三年级所有的科目，除了希腊语、意大利语、西班牙语和德语，但她在的那所学校里都没有教这些科目的老师。她在三门数学课与自然科学课程上成绩也都不错，虽然不如上一年那么突出。她也曾想过，那么，是不是可以自学希腊语、西班牙语、意大利语和德语呢，这样，就可以试着参加明年的相关考试了。可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学，更何况大学课程也是不需要如此完备的一份“拼盘”的。她为什么要这么做呢？她有什么计划吗？没有，格雷斯说，她只是想把义务教育能免费提供的东西全都学到手罢了。以后仍然是去干她编藤椅的手艺活。（有删改）材料二：门罗，1931年生于加拿大，2013年获得诺贝尔文学奖。颁奖词中说：“在爱丽丝·门罗的作品中，外部世界的宁静总是显而易见的，它打开了通往内心世界的大门，而内心世界恰恰相反。门罗写的是真正的救赎——因为她展示了有多少不同寻常的东西可以融入到被称为‘平凡’的拥挤的空虚之中。……爱丽丝·门罗以一种毫不妥协的方式证明，爱很少能拯救我们，也很少能带来可靠的幸福，而且很少有事情能像我们自己的梦想一样毁灭我们。”6.下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.格雷斯和莫里的相遇在平淡中有一丝浪漫色彩，让读者对二人后来的发展充满期待和好奇。B.格雷斯看完电影后认为社会对女孩子形象的规训和固化，是一种“自私而又蠢笨”的行为。C.格雷斯面对莫里的搭讪表现出对陌生人的戒备心，这与她的家庭组成和成长环境息息相关。D.格雷斯以后仍然去编藤椅，可以看出她虽然对自己的命运有思考，当时却并没办法去改变。7.下列对原文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.心理描写是展现人物性格的重要方法，本文就是通过这种方法将格雷斯的形象塑造得生动形象。B.本文描摹的对象都是小镇、小人物，和汪曾祺的作品相似，用对生活的敏感捕捉幽微的瞬间。C.作者在对格雷斯成长的叙述中表达了对女主人公的温情，比如校长关心询问格雷斯未来的计划。D.本文语言简朴传神，不在表层给人以冲击力，而靠语言的质地和韵味带给读者无限的回味思考。8.文中两个画线处反复表述“不同凡俗”，请结合材料分析其内涵。9.本文题为“激情”，却被收录进作者的短篇小说集《逃离》，请结合材料分析作者的意图。【答案】6.B7.C8.①第一处“不同凡俗”是莫里内心对格雷斯与一般女孩子的轻浮和不满足截然不同的赞美。②第二处“不同凡俗”是格雷斯对自己当天晚上的穿着打扮与时兴不同的自得和欣喜。③两处“不同凡俗”都意在表明格雷斯与世俗不同，与后文作者回溯她曾经的人生选择相呼应，同时暗示她与莫里情感的后续发展不寻常。9. ①人物形象：从格雷斯在看完电影后的思考及对自己学业上的要求可以看出，她是一个不安于现状、不安于平淡生活、内心有激情的人。②环境：从格雷斯的舅公和校长身上可以看出小镇的封闭，宁静平淡的生活下是对自我意识的压抑，让格雷斯想逃离。③情节：莫里喜欢格雷斯却并不了解她的内心，两个人的相遇却并没有产生真正的激情，无法给格雷斯带来真正的救赎，带她逃离。④主题：作者用“激情”让读者思考自我意识的重要性和生活的意义，以及当自我认同与社会认同发生冲突时该如何面对，是否逃离。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。B.“格雷斯看完电影后认为……”错，由“而是因为人们都认为女孩子就应该这样。那就是男人——一般人，所有的人——认为她们应该是的样子。漂亮、当成宝贝似的供着哄着宠着，自私而又蠢笨”可知，并不是格雷斯这样认为。故选B。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“比如校长关心询问格雷斯未来的计划”错，由原文“可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学，更何况大学课程也是不需要如此完备的一份‘拼盘’的”可知，校长建议格雷斯终止学习，认为她不会上大学，这不是关心询问，也并不是温情的体现，而是说明了世俗对女性的态度。故选C。【8题详解】本题考查学生理解重点词语含义的能力。由前文“他反对妒忌，就跟她不能容忍轻浮、不满足于像一般的女孩子一样”可知，第一处的“不同凡俗”是莫里内心对格雷斯与一般女孩子的轻浮和不满足截然不同的赞美。由“但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹……”可知，第二处的“不同凡俗”是格雷斯对自己当天晚上的穿着打扮与时兴不同的自得和欣喜。两处“不同凡俗”都意在表明格雷斯与世俗不同，与后文作者回溯她曾经的人生选择相呼应，如后文中写道“她二十岁，中学刚毕业。照说她应该早一年毕业的，可是她做了个奇怪的选择……”，同时暗示她与莫里情感的后续发展不寻常。【9题详解】本题考查学生分析作者的创作意图的能力。 首先，人物形象上，由“但她身上绝无那会儿时兴的那种小巧精致或是精心修饰的痕迹。衣裙边上有些破损，事实上，还使她带点儿吉卜赛风格呢……”可见，格雷斯在看完电影后进行了思考，由“格雷斯试着去参加了历史、植物学、动物学、英语、拉丁语和法语的考试，得到了本来无此需要的好成绩……”可见，她对自己学业上的要求。这说明她是一个不安于现状、不安于平淡生活、内心有激情的人。其次，环境上，从格雷斯的舅公和校长身上可以看出小镇的封闭，如文中写道“舅公以编结藤椅为生，他教会了格雷斯该怎么编，以便自己眼力不济时最终有人把这门手艺接过去”“可是学校的校长跟她谈了一次话，告诉她这样做达不到什么目的，因为她反正也没有可能上大学……”，宁静平淡的生活下是对自我意识的压抑，让格雷斯想逃离。再次，情节上，莫里喜欢格雷斯却并不了解她的内心，如文中写道“他倒也打算试着讲讲自己的想法了。他说，他现在认识到，人性中，再没有比妒忌更为幼稚、更为女人气的了”，两个人的相遇却并没有产生真正的激情，无法给格雷斯带来真正的救赎，带她逃离，如文末写道“没有，格雷斯说，她只是想把义务教育能免费提供的东西全都学到手罢了。以后仍然是去干她编藤椅的手艺活”。最后，主题上，作者用“激情”让读者思考自我意识的重要性和生活的意义，以及当自我认同与社会认同发生冲突时该如何面对，是否逃离，该题目能带给读者更强烈的阅读兴趣，并使读者进行更深入的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟益收狗马奇物充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳天之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重，王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命。”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”（节选自《史记·殷本纪》）材料二：西伯既卒，武王即位，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。 九年，武王上祭于毕，东观兵，至于孟津。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”武王已克殷，问箕子殷所以亡，箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告，武王亦丑，故问以天道，武王病，天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩。太子诵代立，是为成王。（节选自《史记·周本纪》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。厚赋税A以B实鹿C台之钱D而盈钜E桥之粟F益收狗G马奇H物I充仞J宫室。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.三公，周代指司马、司徒、司空，是中央三种最高官衔的合称。B.祓斋，祓除秽恶，斋戒沐浴，古代用斋戒沐浴等方法除灾求福。C.矜，夸耀，与《陈情表》中的“不矜名节”的“矜”意思相同。D.毕，全都，与《阿房宫赋》中的“六王毕”的“毕”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.纣王天资聪颖，耳聪目明，气力过人，能徒手与猛兽格斗，并且自我满足于拒绝臣下的谏劝和掩盖自身的错。B.纣王易怒残暴，因为九侯之女不喜淫乐，就将其杀害，并且迁怒于其父，将位列三公的九侯杀死后剁成肉泥。C.西伯无辜被囚，他的门臣们求取了大量绝色美人和奇珍异宝进献给纣王，以期纣王能够解除对西伯的囚禁。D.武王谨小慎微，第一次孟津会盟，尽管诸侯都认为可以进攻，但他认为此时攻打有违天命，于是立刻撤军。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。（2）武王已克殷，问箕子殷所以亡，箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。14.请结合材料，分析武王的人物形象。【答案】10.DFI11.C12.A13.（1）百姓产生怨恨，并且有背叛他的诸侯，在这种情况下，纣王就加重了刑罚，出现了炮烙的刑罚。 （2）武王已经攻克了殷朝，询问箕子殷朝灭亡的原因，箕子不忍心说殷朝的罪恶，把存亡之国的适宜的事情告诉了（武王）。14.①知人善用。周公、召公、毕公等贤臣都齐心辅佐武王，武王向商朝的箕子虚心请教安邦治国之道。②谨小慎微，敬畏天命。第一次盟津会盟之后，尽管诸侯认为可以进攻，但他却认为““女未知天命，未可也’”。③审时度势，英明睿智。在纣王更加“昏乱暴虐”、忠臣离散的情况下，才遍告诸侯一起伐殷。④知礼义廉耻（善恶美丑）。武王对自己询问殷灭的原因感到羞愧，转而“问以天道”。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。“厚赋税以实鹿台之钱”语意完整，“以实鹿台之钱”为“厚赋税”的目的，中间不能断开，故D处断；“而盈钜桥之粟”与前句中的“以实鹿台之钱”结构相同，故F处断；“益收狗马奇物”中，“狗马奇物”做“收”的宾语，中间不断开，故在宾语后I处断。综上，DFI处断。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.正确。C.“意思相同”错误。夸耀。/顾惜。句意：他凭着才能在大臣面前夸耀。/不顾惜名声节操。D.正确。全都。/终结。句意：不可不合力讨伐！/六个诸侯国都灭亡了。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“耳聪目明”错，原文“闻见甚敏”的意思是：行动迅速，接受能力很强。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“怨望”，怨恨；“畔”，通“叛”，背叛；“刑辟”，刑罚。（2）“克”，攻克；“所以”，……的原因；“恶”，罪恶。 【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点能力。周公、召公、毕公等贤臣都齐心辅佐武王，武王向商朝的箕子虚心请教安邦治国之道。可见其知人善用。由“诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也’”可见，第一次盟津会盟之后，尽管诸侯认为可以进攻，但他却认为““女未知天命，未可也’”。可见其谨小慎微，敬畏天命。由“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰……”可见，在纣王更加“昏乱暴虐”、忠臣离散的情况下，才遍告诸侯一起伐殷。可见其审时度势，英明睿智。由“武王已克殷，问箕子殷所以亡，箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告，武王亦丑，故问以天道”可见，武王对自己询问殷灭的原因感到羞愧，转而“问以天道”。可见其知礼义廉耻（善恶美丑）。参考译文：材料一：帝王纣天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强；而且气力过人，能徒手与猛兽格斗；他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮烙的酷刑。纣任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜淫荡，纣大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。西伯昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向纣去告发，纣就把西伯囚禁在羑里。西伯的僚臣闳天等人，找来了美女奇物和好马献给纣，纣才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮烙的酷刑。纣答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长，就是西伯。纣任用费中管理国家政事。费中善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。王子比干劝说纣，纣不听。商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。等到西伯攻打饥国并把它灭掉了，纣的大臣祖伊听说后既怨恨周国，又非常害怕，于是跑到纣那里去报告说：“上天已经断绝了我们殷国的寿运了。”纣说：“我生下来做国君，不就是奉受天命吗？”祖伊回国后说：“纣已经无法规劝了！” 材料二：西伯昌死后，武王即位，周公旦担任辅相，召公、毕公等人辅佐帮助武王，以文王为榜样，承继文王的事业。武王受命第九年，在毕地祭祀文王，然后往东方去检阅部队，到达孟津。这时候，诸侯们虽然未曾约定，却都会集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“纣可以讨伐了！”武王说：“你们不了解天命，现在还不可以。”于是率领军队回去了。过了两年，听说纣昏乱暴虐更甚于前，杀死了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强抱着他们的乐器逃到了周国。这时武王才向所有的诸侯宣告说：“殷王罪恶深重，不可不合力讨伐！”武王已经攻克了殷朝，向箕子询问殷朝灭亡的原因，箕子不忍心说殷朝的罪恶，就向武王讲述了国家存亡道理，武王也觉得不太好意思，所以又转而询问了天道，武王病重，而这时天下尚未统一，众公卿们都很害怕，进行“穆卜”，周公因而被除斋戒，自愿作替身，想代替武王承受灾疾，武王的病渐渐有了好转。后来武王死了。太子诵继承了王位，就是成王。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。登岳阳楼二首（其一）①陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。【注】①公元1122年，陈与义升任符宝郎，但不久就被贬为陈留酒监。公元1127年4月，金兵攻破开封，北宋灭亡，宋高宗南逃建立南宋。是年秋，陈与义自陈留南迁避难，流落洞庭，其间多次登岳阳楼，先后写下《登岳阳楼二首》。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“东”“西”二字形象说明了岳阳楼的地理位置，并描绘出了一幅落日余晖洒在帘旌上的壮丽的洞庭远景图。B.颔联紧承首联，描写诗人登楼的所见所想，借助“吴蜀”一词点明登临的地理位置，也为诗歌增添了历史的厚重感。C.颈联直抒胸臆，叙其漂泊不定的遭遇之悲，作者登高望远却不能减轻心中悲苦，反将自身的悲伤哀痛推向了极致。D. 尾联中的“风霜”既指秋色的浓重，又与作者的“白头”互相映衬，一语双关；且暗喻政治局势的严峻，意蕴深长。16.陈与义在创作上立杜甫为学习典范，本诗被认为是其学杜的成功之作，请结合本诗和杜甫的《登高》进行分析。【答案】15.A16.①语言内容：陈诗引用《登高》中的原词“万里”，化用《登高》中的“百年”为“三年”，使自己的诗歌带上了杜诗的色彩。杜诗中将“万里”和“百年”对举，陈诗将“万里”与“三年”对举，都从空间、时间的维度来叙事，相互映照，使诗歌境界阔大（气象开阔，意境宏深）。②语言风格：陈诗继承了杜诗的沉郁顿挫。情感“沉郁”，将个人情感与家国情怀融合在一起；韵律“顿挫”，符合律诗的平仄格律。③结构技巧：《登岳阳楼》和《登高》的结构一样，都是前两联写景，写诗人登高所见之景，取景开阔，意境苍凉悲壮。后两联都借景抒情，表达诗人内心的苦痛（“律诗”“起承转合”）④思想情感：杜诗中，诗人抒发了个人年老多病、流寓他乡，依旧忧国忧民之情；陈诗同样抒发了自己颠沛流离之苦和对国家残缺、中原动荡之忧。【解析】【分析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。A.“描绘出了一幅落日余晖洒在帘旌上的壮丽的洞庭远景图”理解错误，诗歌中的“帘旌不动夕阳迟”写举目所见的是苍茫的暮色，帘旌一动不动，夕阳缓缓西沉，残阳如血，惨淡凄凉，以景之凄迷衬托人之悲秋。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌风格的能力。首先，语言内容上，陈诗引用《登高》中原词“万里”，化用《登高》中的“百年”为“三年”，使自己的诗歌带上了杜诗的色彩。杜诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句中，将“万里”和“百年”对举，陈诗“万里来游还望远，三年多难更凭危”两句中，将“万里”与“三年”对举，都从空间、时间的维度来叙事，相互映照，使诗歌境界阔大，收到了双重叠加的艺术效果。其次，语言风格上，陈诗继承了杜诗的沉郁顿挫。如“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”表达了国破家亡后的沉痛之悲，情感“沉郁”，将个人情感与家国情怀融合在一起，。韵律“顿挫”，符合律诗的平仄格律。再次，结构技巧上，《登岳阳楼》和《登高》的结构一样， 陈诗首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。帘旌不动，湖面风平浪静，夕阳缓缓西沉。颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。杜诗前两联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”也是写景，写诗人登高所见之景，取景开阔，意境苍凉悲壮。后两联都借景抒情，表达诗人内心的苦痛。同时，两首诗都是典型的律诗，结构上都有起承转合的特点。最后，思想情感上，杜诗中，诗人抒发了个人年老多病、流寓他乡，依旧忧国忧民之情。诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。陈诗同样抒发了自己颠沛流离之苦和对国家残缺、中原动荡之忧。同样的国破家亡，天涯沦落，此时此刻，杜甫成了诗人患难中的知己，因此，诗中自然有了和杜诗一样的情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陈情表》中从外亲和经济两个角度进行自我表达“_________，_________”，希望通过陈述苦情以使武帝动心，化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。（2）《石钟山记》中，苏轼从静态的角度描绘出一幅阴森可怖、冷清凄厉的石钟山夜景“_________，_________”，着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易。（3）色彩对人类有一种心理层面的意义，这种意义是非常个性化的，与观者本人的经历、环境、文化密切相关。比如“青”，在不同的诗人笔下，呈现出来的颜色就有绿色、蓝色、黑色等多种颜色，请你写出“青”呈现为“蓝色”或“黑色”的诗句“_________，_________”。【答案】①.外无期功强近之亲②.内无应门五尺之僮③.如猛兽奇鬼④.森然欲搏人⑤.青冥浩荡不见底⑥.日月照耀金银台（蜀道之难，难于上青天/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字的书写：僮、冥、蜀。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里①，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蔓耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香”。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，② ；有蔷薇才能看到苍蝇控脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。非蔷薇，猛虎变成了粗汉；非猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗：“急尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下。”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十一世纪人一样复杂，也能像亚当夏娃一样纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分，如果写成“我不曾垂下被命运巨棒痛打的流血的头”，表达效果有什么不同?【答案】18.①立定脚跟（纹丝不动/坚如磐石）②体贴入微（细致入微/明察秋毫）19.①强调重点不同：改句仅强调不低头；原句通过三个分句，将“受尽痛打”“头在流血”“不曾垂下”三个点都凸显了出来。②结构节奏不同：改句是一个长句，结构繁复，节奏舒缓：原句是三个短句，结构简洁清晰，读起来更能与语义相吻合。③形象感受不同：改句仅在陈述一个事实；原句三句构成的三个画面，更加立体，故事性、哲理性更强，更能启人深思。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，由前文“人生原是战场，有猛虎才能在逆流里”可知，此处指在逆流中不动摇，故用“立定脚跟（纹丝不动/坚如磐石）”。立定脚跟：指脚踏实地，老老实实做事。纹丝不动：一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。坚如磐石：像大石头一样坚固。形容不能动摇。第二空，由前文“同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽”可知，此处指身处幽谷细致敏锐，故用“体贴入微（细致入微/明察秋毫）”。体贴入微：形容对人照顾或关怀非常细心、周到。细致入微：比喻看问题非常全面。对人体贴关心无微不至。明察秋毫：形容目光敏锐，连极细小的东西也能看得出来。【19题详解】本题考查学生分析语句的表达效果的能力。首先，强调重点不同，改句“我不曾垂下被命运巨棒痛打的流血的头”的主干为“我不曾垂下头”，仅强调不低头；原句通过三个分句，将“受尽痛打”“头在流血”“不曾垂下”三个点都凸显了出来。其次，结构节奏不同，改句“我不曾垂下被命运巨棒痛打的流血的头”是一个长句，结构繁复，节奏舒缓：原句“急尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下”是三个短句，结构简洁清晰，读起来更能与语义相吻合，更能引起读者的阅读兴趣。 最后，形象感受不同，改句“我不曾垂下被命运巨棒痛打的流血的头”仅在陈述一个事实，即“不被命运打败”；原句“急尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下”的这三句，构成了三个画面，更加立体，故事性、哲理性更强，更能启人深思。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。阐释学是一种文学批评理论，它认为，要理解作品的含义，不但要研究文学作品本身，还要研究它产生的社会文化背景。现象学研究的是人的思想意识。它认为，当人接触到世间各种现象时，就会产生一种意识的意向性活动。比如说“昨夜西风凋碧树”，是因为诗人看到了外界景物，引起了他的意识的一种活动。①当现象学的学说与阐释学的学说结合起来的时候，②研究阐释学的人就说，③作者写作的时候，④既然他有一种主体的意识的活动，⑤我们要研究、批评一首诗歌，⑥就要向回倒溯，⑦探讨原来作者的思想意识是怎样活动的。孟子就曾说：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。”我们要推究在他的社会思想的文化背景中，他的意识是怎样活动的。可是，这阐释学家说，A要尽量追寻作者的原意，B没有一个人能做到完全撇弃了自我，用纯粹的客观来追寻作者的原意，C我们每一个追寻的人都有我们的思想，我们的教育背景，社会文化的背景，时代的背景。每个人的性格感情都是不同的，所以我们读一首诗歌就会有不同的感受和想法，就是我们所说的“仁者见仁，智者见智”。20.根据阐释学理论，要尽量做到对作者原意的理解，需要注意什么？答案不超过30字。21.请在文中画横线处填写恰当的关联词。22.文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。【答案】20.①研究文学作品本身；②研究它产生的社会文化背景；③尽量纯粹客观。21.A虽然B但是C因为22.第⑥句修改为“就要倒溯”。第⑦句修改为“探讨作者原来的思想意识是怎样活动的”。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。由“要理解作品的含义，不但要研究文学作品本身”可得出：研究文学作品本身。由“还要研究它产生的社会文化背景”可得出：研究它产生的社会文化背景。由“用纯粹的客观来追寻作者的原意”可得出：尽量纯粹客观。【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。从内容上看，原文“要尽量追寻作者的原意”“没有一个人能做到完全撇弃了自我，用纯粹的客观来追寻作者的原意”两句之间为转折关系，故A出应填“虽然”，B处应填“但是”。而后文“我们每一个追寻的人都有我们的思想，我们的教育背景，社会文化的背景，时代的背景。每个人的性格感情都是不同的”与其构成因果关系，故C处应填“因为”。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原语段语病有二：一是成分赘余，⑥句应删掉“向回”；二是语序不当，⑦句应把“原来”放在“作者”后边。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。2004年，华为开发出无线3G分布式基站，成功打开海外通信市场。2018年，随着公司蓬勃发展，华为确立新愿景：“把数字世界带入每个人、每个家庭、每个组织，构建万物互联的智能世界。”2019年，美国禁止向华为出售相关技术和产品，试图剿灭茁壮成长的华为。而十年前，华为就做出了极限生存的假设：预计有一天，所有美国的先进芯片和技术将不可获得，华为仍将持续为客户服务。为此，子公司海思数千儿女，走上科技“长征”，为公司打造“备胎”。近日，华为在全球移动宽带论坛上发布了超低功耗5G基站等新品，又一次走在世界的前列；华为在通信、芯片、操作系统等领域取得的非凡成就，也让“智能世界”的愿景渐成现实。假设你的人生际遇和2019年（含）之前的华为类似，请思考华为成长史给你的人生启示。要求：整体把握材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料展现了华为从2004年到2018、2019年乃至近日的发展历程，揭示了华为在一步步变大变强中的经历与所做的决策。而写作任务中则由此及彼，借助“你的人生际遇和2019年（含）之前的华为类似”这一假设背景，要求我们思考华为成长史中蕴含的人生启示。对此，就要具体分析华为在2019年（含）之前的发展历程中，其所作的决策、应对危机时的态度体现了怎样的人生哲学。首先，2004年展现了华为开发新产品，成功打开海外通信市场的经历，从华为开发出无线3G分布式基站这一点，我们可以看出华为力求创新的科学精神，正是因为创新他们才能收获新的海外市场。同样，近日华为发布5G新产品，又一次走在世界前列，同样也得益于创新。而这对我们的启示则是，我们也要拥有创新精神，培养自己的创新能力。因为，在这个日新月底的时代，墨守成规、不求创新，我们很有可能就会被时代浪潮淘汰。而从华为2018年的新愿景中，我们可找到“万物互联”的关键词。人与人、国与国，从来不是一座“孤岛”，而是随时可能产生联系的主体。因此，身处智能时代的我们，不能只活在自己的小世界里，而是要在保持自我精神独立的同时，积极与外界沟通联系，关系他人、汲取新知。2019年这一段，则展现了华为在面临美国技术封锁的时候，依靠居安思危思维找到了一条生路的经历。华为多年前已经做出过极限生存的假设，预计有一天所有美国的先进芯片和技术将不可获得，并为此打造了“备胎芯片”。现在，海思将启用“备胎”计划，华为保密柜里的“备胎芯片”将全部转正。华为为什么如此牛？归根结底，是华为有忧患意识，能居安思危；更重要的是华为有自立自强，自主创新的精神，这才是能够不怕美国等西方国家封锁、封禁的“硬核”力量。而这也启示我们，要有独立自主、居安思危精神，只有在危机来临前做好准备，才能有临危不乱应对危机的底气。写作时，可先对材料中华为的发展历程进行概括，然后具体选取其中一个要点展开对自己人生启示的分析，或按照一定的顺序分点陈述。比如，针对居安思危这一点，可以结合我们自己的人生发展历程，引出“祸福相依”的理论，从而说明我们在顺境时不能自满，而要居安思危，为未来可能产生的变局做好充分准备；也可以由此拓展开去，联系国家民族的兴亡盛衰来谈居安思危、自主创新的重要性和必要性。最后，联系实际呼吁大家增加忧患意识，不断地提高自身自主创新的硬核实力。或者，也可以从华为自主创新、研发核心技术的角度，谈掌握核心技术才是硬道理，从而引出每个人也要拥有自己的核心竞争力这一观点。此外，还可以结合材料第一、二段内容，探讨开放才会赢得长久发展，封闭打压只会限制发展的道理。立意：1.人要有远见，要有忧患意识。2.自主创新才能走向自强。3.凡事预则立，不预则废。