福建省百校联考2023-2024学年高三语文上学期12月月考试题（Word版附解析）

2024届高三12月质量检测语文全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。①人地关系的理论和实践经验告诉我们，在人类早期，在文明初期，地理环境的作用往往是决定性的、本质性的。当时的人，基本上没有办法突破地理环境的限制。但长期使人困惑的问题是：既然如此，为什么在大致相同的地理环境中会产生不同的文化？大致相同的河流为什么会孕育出不同的文明？②这里需要弄清一个基本的概念。地理环境“决定”了什么？“决定”到什么程度？其实，被“决定”的是一个上限或下限，超过或突破极限当然不可能，但是在这个极限之内，人可以有相对无限的创造力和发展空间。如约旦河的供水量是有极限的，开发粗放的耗水农业只能维持有限的农田。以色列人用暗渠管道取代明渠水沟，以喷灌取代漫灌，同样的水量就可以灌溉更多的农田。而且，人可以通过利用新的可利用资源，发现新的地理空间来突破这个极限。③河流孕育了人类文明，人类与河流互动。人类与河流不同形式或程度的互动，自然会在同样的地理环境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形态。在人类早期生产力落后的情况下，任何一个群体都不可能掌握全面的、准确的地理信息，对自己所处的地理环境也难以做出完全自觉、自主、理性的选择。任何一种文明都不是事先规划好的、完全有意识发展的结果。因此，人类与河流的互动往往起着很大的作用。具体表现在：④首先，自然环境的变迁。河流所处的自然环境本身是在不断变化的，有其自身的规律。人类早期很难了解这些规律，甚至连规律这样的概念也未必有。即使到今天，尽管已经有了很多科学的探索手段，人类对自然规律的了解还相当有限。但人类活动如果正好顺应了变化，就能获得意想不到的结果，或许便奠定了某种文明的基础。⑤五六千年前，中国正经历一个气候温暖的阶段，黄河中下游地区的年平均气温估计比今天要高2～3摄氏度，降水量充足，温暖而湿润。迁入黄河中下游地区的先民，大量开垦和耕种土地，生产出足够的粮食，使一部分人口解放出来，得以专门从事统治、管理、防卫、建筑、祭祀、并吸引了周边其他群体的聚集，不断壮大，形成核心。聚居于长江下游良渚的先民就没有那么幸运。尽管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，却没有延续发展下来。这时的长江流域气温偏高，降水量大，沼泽湿地普遍，地面积水过多，形 成湿热的气候，传染病流行，难以消除。加上原始植被高大茂密，土壤黏结，土地难以开发利用。一般推测，是由于气候变迁导致的不利环境，使良渚人的后裔不得不迁离或分散。⑥其次，生产方式的选择也是不可忽视的。一条河流所提供的水量、土地和其他基本资源为不同的生产方式准备了条件，在大多数情况下，人类并非没有选择的余地。正确的选择可以实现人类与河流的和谐共生，利益最大化；错误的选择不仅使人类得不偿失，还会伤害河流。但这种选择大多是随机的、非理性的、不得已的，人类往往只能将生存的需求放在首位，或者先考虑本群体的眼前利益。⑦三四千年前，黄河中下游的土地和环境宜农宜牧，农业、牧业并存。但随着以农耕为主的华夏人口的增加和农田的扩展，牧业区日渐缩小，以牧业为主的戎、狄、胡人不得不北迁。到西汉末年，黄河中下游的土地基本都已开发为农田，阴山山脉以南已经鲜有成片牧区了。这一区域的农业生产供养了6000万总人口的70%，也支撑着汉朝强盛的国力。但中游的开发加剧了黄土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤积，引发河水泛滥决口和多次改道。东汉以后，中游地区受战乱影响，农业凋敝，人口减少，牧业人口逐渐增多，原来的农田或者因弃耕而荒废，或者变成牧地。这些变化的主要原因自然不在黄河本身。⑧再次，制度的选择同样如此。在不同的地理环境中，不同的社会制度、政治制度在最合适的物质基础之上，才能发挥最大的功能。但实际上，制度的选择也并非全为理性、自然、自主的结果，特别是在自由民主的制度产生之前。希腊半岛的地理环境固然适合分散的城邦制，但异族入侵后并不会顾及地理条件而延续城邦制。任何一种政治制度的统治范围、任何一个政权的疆域，都有一个相对合理的空间，即地理环境，包括河流能提供的条件，应该是其中的主要条件。但历来的统治者都不愿意或不可能守住这个空间，强者要尽量突破扩张，弱者不得不部分放弃甚至完全丧失。⑨最后，外部因素也很重要。系统内的规律、规则，只适用于系统内部。一条河流与人类共生的关系，只是建立在本身的空间之内，依赖于自身的条件，应对外来因素、处理与相邻空间的关系的能力是有限的。一旦出现不可知、不可控的、强大的外来因素，无论是人类还是河流，都无法应对，更难以控制。外族入侵使欧洲退回黑暗、野蛮时代，在台伯河、莱茵河、多瑙河与它们的流域上找不到原因，也不是罗马人所能阻挡抗拒的。⑩当然还有其他因素，这些复杂的因素综合作用，导致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。（摘编自葛剑雄《黄河与中华文明》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．在人类早期阶段、文明的初期阶段，人们完全无法突破地理环境的限制，地理环境对人类文明起决定性作用。B．人类与河流互动，且互动的形式或程度不同，自然会在同样的地理环境条件下形成不同的文化和不同的文明形态。C．黄河流域的陶寺文明主要因为其后人的坚守而得以延续发展，而长江流域的良渚文明却因其后人的迁离而中断。D．黄河中游地区开发加剧，造成黄土高原的水土流失，引发黄河河水泛滥，致使东汉以后黄河中游地区农田荒废。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．早期地理环境往往决定人类的文化和文明，但在哪些方面起决定作用，决定到什么程度，不同地域是有差别的，因为人类与之互动是不同的。B．河流孕育了人类文明，但人类在河流面前也不是完全被动的，人类具有相对无限的创造力，可以利用既 定的自然条件充分拓展发展空间。C．虽然一条河流所提供的水量、土地及其他资源为人们选择生产方式提供了条件，但人们优先考虑的往往是生存需求或本群体的眼前利益。D．一个政权在选择自己的制度时，总是考虑其是否适合地理环境，而不是能否守住疆域，从而发挥制度的最大功能，以实现自身利益的最大化。3．下列材料是否可以支持某段观点，其判断正确的一项是（3分）A．希腊半岛上的水、土地和其他资源限制了古希腊人的发展，但希腊人早就扩散到周围的岛屿，并且越过地中海进入北非，渡过爱琴海到达小亚细亚，这才创造出希腊文明的奇迹。——可以支持第②段观点B．蒙古军队的西征和四大汗国的建立，阿姆河、幼发拉底河、底格里斯河、伏尔加河及其流域本身并没有发生什么变化，但欧亚大陆居民却遭遇了史无前例的巨变。——可以支持第④段观点C．大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓。——可以支持第⑧段观点D．气候普遍变冷，北半球群体开始南迁，个别群体迷失方向，往北迁徙。有的群体死亡灭绝，但有的群体偶然发现冰雪层可以隔绝冷空气，他们在冰洞雪屋中找到栖身地，因此免于灭绝，从此在北极圈内生存繁衍。——可以支持第⑨段观点4．画横线句子中的“任何”和“往往”各有怎样的表达作用？请结合内容简要分析。（4分）5．有人说：“黄河孕育了中华文明，黄河是中国当之无愧的母亲！”请结合文本简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。拔步床聂鑫森曲曲巷的老班辈，说起于爷于干丰和他的内人巴晓月，几十年来相敬如宾，没红过脸，没吵过架，感情巴酽得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上，连做梦都相同。这不是说笑话吗？但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些到中年的堂客们，羡慕得直咂嘴巴。“拔步床真是个好东西，可惜我家没有。怪不得我那当家的，早我分床了。”“于爷两口子，无儿无女，庭院里空落落的，不能不抱团取暖。”“那倒也是。”于干丰七十岁了，干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低。退休前他是本市华湘家具总公司的细木匠，专做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活。巴晓月也是这个单位的油漆工，年纪只比丈夫小两岁，身体却健旺得多。他们虽不是一个车间，但上班、下班可同去同回，比翼齐飞；退休了，有了整块的时间长相守，四目含情相对。于干丰有时也要出去一下，老朋友邀他去小酌几杯。做大工匠、细木匠的，都爱喝酒。于干丰也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得多，把肠胃喝出了病，不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他，劝不住。直到几年前，于干丰才收敛了许多，因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了：“老于呀，你知道我素来胆小，你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮？但愿这拔步床 上睡的总是两个人！”于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：“我……们不能辜负了这张床。”于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳……上面还施以浮雕、深雕、圆雕、透雕，花鸟、山水、人物，无不栩栩如生。代代有传人，在古城湘潭名声广为人知。这张拔步床，是于干丰爷爷的爷爷制作的，时为晚清。采用的是明代中晚期流行的款式，由两部分组成，一是架子床，二是架子床前的围廊，围廊与架子床连成一个整体。床前的廊庑两侧放置桌凳，人跨步进入铺嵌木板的廊，有如进入室内，故拔步床又称踏板床。床顶下周围有挂檐，床下端有矮围，都雕着各种图案：花好月圆、举案齐眉、鹊桥相会、琴瑟和谐……充满吉祥、欢乐的情调。这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977年丹桂飘香时，26岁的于干丰和24岁的巴晓月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：“这是个吉物，祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕老！”于干丰夫妇在拔步床上睡了44年。父亲、母亲相继辞世，他们也老了，只有床还是原样！可惜他们没有一儿半女。于家的细木匠手艺，只能到此中断。巴晓月说：“老于，我对不住于家，没让于家的绝活有个传人！”于干丰说：“这是什么话？我带出了多少徒弟，他们难道不是于门的传人？”“可惜你和徒弟，没做过拔步床。”“这玩意，费时费材料，价格贵，没有订货的，公司领导不让做。”“爹当年搬出拔步床让我们用，是不是还有别的意思？”于干丰的眼里忽然有了泪水。记得十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床，问于干丰：“这是真正的明式好玩意，虽制作于清代，做工、雕工都是一流，可否能出让？价钱好商量。”“祖上留下的东西，我不能出让。你们可以到家具公司去订做，我的手艺自信可以达到这个水平。”“可博物馆不能收藏当代的东西，这是有规定的。”……秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至。曲曲巷传出了令人惊诧的新闻：于干丰和巴晓月分床了！是居委会主任带着人，去看望离退休老班辈，在于家时，巴晓月忍不住说出来的，还引着人到卧室去巡看，果然言之不虚。拔步床的旁边，摆了一张于干丰亲手做的简易平头床，没有上漆，杉木的香气很好闻。窗前的长条桌上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制。主任问：“于爷，你们亲亲热热几十年，是这块地方的榜样，怎么忽然分床了？”于干丰低声说：“我身上有不好闻的气味，怕熏了堂客。”巴晓月说：“我不怕熏，我……喜欢。”“可我自己都受不了，总要下床去室外透口气，不另外睡会吵闹了你。我知道你胆小，就雕制了这支钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆；还有我雕的不倒翁头像，你瞄一瞄，就知道我在你身边。”主任微微一笑，说：“巴大姐呀，你误解于爷了。你们虽不同床却同屋，于爷想得这么周到，难得。我们就告辞了。”两个月后，于干丰因肺癌晚期，溘然离开人世。落气时，他挣扎着坐起来，靠着平头床的挡板，对巴晓 月和几位老邻居说：“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这张平头床，我走后，丢掉就是……”巴晓月大声嚎哭起来。待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的“捐赠奖状”。没上漆的白坯平头床，她没有丢掉，夜夜安详地睡在上面，枕头边放着丈夫的不倒翁像。有时出院门上街去买点什么东西，她一定会手握雕着钟馗头像的拐杖。“巴嫔毑，你健旺！”“谢谢大家关心！”（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．小说在介绍拔步床的构成时，特别写出花好月圆等一系列图案的名称，可以让读者更加了解拔步床的意义和价值，以及传承的文化内涵。B．无儿无女或为人生的一大缺憾，但是于干丰并不十分在意，他专心带徒弟，把他们视为于门的传人，向他们传授技艺，可见其豁达的情怀。C．“秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至”，这句话既点明时令，又暗示情节变化，也为后面情节的发展营造氛围。同时，重阳节增添文化内涵。D．于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返，提前为胆小的妻子安排适应性“实习”，好让妻子度过没有他的日子。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．本文和铁凝的小说《哦，香雪》一样，没有传统小说如《林教头风雪山神庙》那种激烈的矛盾冲突，而是淡化情节，突出情韵，注重抒情表意。B．本文和茹志鹃的《百合花》一样，其中主要人物都是作者所要肯定和讴歌的对象，人物性格差异不大，虽然也有误会之时，但无忠奸美丑之别。C．本文和《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《装在套子里的人》一样，都采用全知视角叙事，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。D．本文间接反映的是对民族传统的坚守问题，而《百年孤独（节选）》反映的是民族传统所受到的巨大冲击，两篇小说的主题都跟民族传统有关。8．小说是怎样运用侧面描写来表现于干丰和巴晓月夫妻恩爱的？（4分）9．街坊将于干丰和巴晓月夫妻恩爱归因于拔步床，拔步床究竟有怎样的意蕴？试作探究。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，已甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”曰：“勿已，则隰朋其可乎？”对曰：“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用坚刁而虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服①，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。（节选自《吕氏春秋·贵公》，有删改）材料二：夫与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。岂虚言哉！何以知人且病也？以其不嗜食也。何以知国之将乱也？以其不嗜贤也。是故病家之厨，非无嘉馔也，乃其人弗之能食，故遂于死也；乱国之官，非无贤人也，其君弗之能任，故遂于亡也。尊贤任能，信忠纳谏，所以为安也，而暗君恶之，以为不若奸佞谗谀言者，此其将亡之征。上医医国，下医医疾。夫人治国，固治身之象。疾者，身之病；乱者，国之病也。身之病待医而愈，国之乱待贤而治。治身有黄帝之术，治世有孔子之经。然病不愈而乱不治者，非针石之法误，而《五经》之言诬也，乃因之者非其人。苟非其人，则规不圆而矩不方，绳不直而准不平，钻燧不得火，鼓石不下金，驱马不可以追速，进舟不可以涉水也。凡此八者，天之张道，有形见物，苟非其人，犹尚无功，则又况乎怀道术以抚民氓，乘六龙以御天心②者哉？（节选自《潜夫论·思贤》，有删改）【注】①饰：通“饬”，整理；服：指丧服制度。据礼，居丧不饮酒食肉。②六龙：天子车驾的六匹马。天心：天帝的心意。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用竖刁而虫出于户。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．比，并列，挨着，如成语“比肩而立”，在本文中可以引申为“亲近”。B．志，仰慕，追求。上志，可以理解为“志上”，即仰慕追求在自己之上的人。C．且，暂且，暂时。与《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”的“且”词义相同。D．针石，古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，文中指中医治病之术。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．管仲不同意让好友鲍叔牙担任国相，而赞成隰朋担任国相，不徇私情，从有利国家的立场考虑问题，这正是“贵公”的表现。B．材料一认为，天天喝得醉醺醺却要整饬丧礼，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，除了舜，别人是做不到的。C．材料二以患者不食厨中美食来类比，指出动乱国家的官府中并非没有贤能的人，只是君主不能任用他们，才最终导致灭亡。 D．材料二认为，做事需要合适的人才，如果不是合适的人才，即使其有较佳的工具，也是无法取得预期效果的，更不用说治国了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仲父之病矣，已甚，国人弗讳，寡人将谁属国？（4分）（2）而暗君恶之，以为不若奸佞谗谀言者，此其将亡之征。（4分）14．两则材料有什么内在联系？请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶①幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车②。年年战骨埋荒外，空见蒲桃③入汉家。【注】①公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。②轻车：轻车将军，汉代将军名号。③蒲桃：葡萄。汉武帝时为求天马，开通西域，启动战端。当时随天马入中国的有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．开篇四句写紧张的从军生活，其中“公主琵琶”句写夜晚琵琶声如泣如诉，与《燕歌行》“美人帐下犹歌舞”句表达的情感相同。B．“野营……连大漠”句渲染边陲环境，军营所在无城郭可依，大雪霏霏弥漫了辽阔无边的沙漠，表现出边塞的荒凉和寒冷。C．两个“胡”字句写当地物和人，用以烘托“行人”之苦，胡雁胡儿土生土长，尚且哀啼落泪，行人远戍至此，其苦更不必说。D．“闻道”“应将”两句写听说玉门关已被挡住，没有了归路，将士只能跟着本部的将军与敌拼命，透露出无可奈何之情。16．古典诗歌里“空”字用得较多，本诗“空见蒲桃入汉家”和陆游《书愤》“塞上长城空自许”中的“空”字，各表达了怎样的感情？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语》中“______________，______________”两句，揭示了处理人际关系的项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。（2）上课了，老师鼓励大家说：“同学们，课堂上要勇于发言，敢于亮出自己的观点，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那样‘______________，______________’。”（3）自古以来，秋天一直是文人墨客吟咏不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“______________，______________”就写出了秋天的凄清。 三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。中华民族历来就重视家庭、重视亲情，中秋节更是被称为“团圆节”。皓月当空之时，A，老人给孩子讲述嫦娥的故事，孩子跟着父母吟咏那些脍炙人口的中秋诗词，一起吃月饼赏明月，乐何如哉！这样的团圆，B，又传承着独特的家庭文化。围绕中秋夜的轮明月，古往今来多少人寄托情思，留下“海上生明月，天涯共此时”等千古流传的诗词，成为一代代中华儿女的共同记忆，沉淀为中华优秀传统文化的精彩篇章。①中国人自古以来就具有家国情怀，②国是首先第一位的，③没有国就没有家，没有国家的统一强盛就没有个人的幸福和家庭的美满。家是最小国，国是最大家。④在中华民族的精神谱系中，家与国，己与人，是密不可分的命运共同体。⑤我们承认个人利益的合理性，⑥可是谁又能否认可以忽视国家利益呢？⑦一个国家的强盛与否，不仅在于国家大政方针的正确，也与国民的精神状态有关。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；每处不超过10个字。（4分）19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。我活在世上，爱着、感受着、思考着。我心中有一个世界，那里珍藏着许多往事，有欢乐的，也有悲伤的。它们虽已逝去，却将永远活在我心中，与我终身相伴。一个声音对我说：在无限宇宙的永恒岁月中，你不过是一个顷刻便A化为泡影的微粒。这个微粒的悲欢甚至连一丝微风、一缕轻烟都算不上，刹那间就会B无影无踪。你如此珍惜的那个小小的心灵世界，究竟有何价值？是的，对于宇宙，我C不足挂齿；可是，对于我自己，我就是一切，同样值得大书特书。我何尝不知道，在宇宙的生成变化中，我只是一个极其偶然的存在，我存在与否完全D举足轻重，但是我没有理由妄自菲薄。面对无穷，我确实等于零。然而，我可以用同样的道理回敬这个傲慢的宇宙：倘若我不存在，①你对我来说也就等于零。每一个自我一旦存在，②便从自身出发估量一切，正是这估量的总和使本无意义的宇宙获得了意义。20．第一段中某句标点符号使用不当，请指出并修改，说明理由。（3分）21．文中画横线的A、B、C、D四个成语，使用最恰当的是哪一个？（只要选择即可）（3分）22．第四段中画波浪线的句子语气平缓，请修改句式，使表意更强烈。（4分）①修改为：___________________________________________②修改为：___________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）语言文字运用Ⅰ有言：“家是最小国，国是最大家。”但也有人说：“国就是国，家就是家家国不分，难免犯错。”对于以上两种说法，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。