天津市耀华中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题（Word版附答案）

天津市耀华中学2023-2024学年度第一学期学情调研高一年级语文学科注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。第Ⅰ卷为选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第Ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。Ⅰ卷一、单选题(9分)1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是()A.钿头(diàn)守拙(zhuō)三匝(zhā)吐哺(bǔ)B.纶巾(guān)兜鍪(móu)狗吠(fèi)樊笼(fán)C.脂膏(zhī)包扎(zhā)忸怩(ní)籼稻(xiān)D.霓虹(mí)炽热(chì)石砾(lì)慰藉(jí)2.下列对文学常识的表述正确的一项是()A.辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏辙合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。B.李清照，号易安居士，汉族，齐州济南(今山东省济南市)人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。C.白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。D.陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。宋代伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。3.下列各句划线词语与今义相同的一项是()A.因为长句，歌以赠之B.失向来之烟霞C.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去D.一时多少豪杰高一年级语文学科第1页共7页 二、阅读下面的文字，完成4-6题(9分)以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。“释名”于伦字下也说“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思。”伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·祭统》大传里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。《乡土中国·差序格局》高一年级语文学科第2页共7页 4.下列理解与原文不相符的一项是()A.在我们乡土社会，人与人之间构成的社会关系，就像水的波纹一般，大家立在一个平面上，愈推愈远，愈推愈薄。B.作者认为，中国社会结构的基本特性是在人和人往来所构成的网络中存在“差序”，这个“差序”也称为“伦”。C.在我们传统的社会结构里，“亲亲，尊尊，长长”这种社会结构的架格，一般是稳定而不易发生变动的。D.作者认为，在我们传统的社会关系中，我们所有的是自我主义，因此，在中国传统思想里并不存在“团体”的观念。5.下列对“差序格局”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是()A.中国传统社会结构中的差序格局具有“伸缩性”，它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。B.差序格局下人与人的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态。C.在这种关系格局中，自己总是这种关系的中心，一切价值是以“己”作为中心的主义。D.差序格局与中国传统思想文化中的某些观念联系紧密，甚至某些传统道德的基本观念是在这种格局上建立起来的。6.下列理解和推断，与原文内容相符的一项是()A.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”老子的社会理想，能体现差序格局的特征。B.“故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”墨子的主张，能体现差序格局的特征。C.“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”孔子的话，能体现差序格局的特征。高一年级语文学科第3页共7页 D.耶稣普爱天下，甚至爱他的仇敌，还要为杀死他的人求上帝的饶恕。这种悲悯的情怀，能体现差序格局的特征。三、阅读下面的文字，完成7-12题(25分)宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路①，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁儋耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或曰先生乐居焉，大谬也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐?惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮蜑夷獠若可以语礼义。其传而北也，霈然起天下父子之性，则叔党之自处者如何哉?先生还，至永州，稍还仕版②，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视于焉之志。曰：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为?”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。所遇与谈，靡不称赞。放浪间节概存焉，故世人多之。使叔党一旦忠尽于九德俊义之朝，则先生之立言者，叔党之功业也。惜乎不及使人有见于此，而暴疾卒于镇阳行道中。年五十有二。时宣和五年十二月乙未。悲夫诸葛孔明初不得申其所志而躬耕南阳卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇叔夜之志气尤异，而曾不得一席以全其·躯，而子绍身血亦何益于邦家?古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶?叔父栾城公每称其孝以训宗族，且言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之曰“小坡”。——宋·晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》注：①两浙路：北宋时期的一个地方行政区。②仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦指仕途、官场。高一年级语文学科第4页共7页 7.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A.效于先生前效：尽孝B.翁樵则儿薪之樵：砍柴C.稍还仕版稍：逐渐D.故世人多之多：称赞8.下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是()A.邈乎万死不测之险也其闻道也亦先乎吾B.叔党之功业也句读之不知C.而曾不得一席以全其躯登高而招D.叔父栾城公每称其孝以训宗族作《师说》以贻之9.下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过对父亲苏轼至孝的一组是()①独叔党侍先生以往来②一身百为，而不知其难③翁樵则儿薪之④吾可以安于岛夷矣⑤吾未即从先大夫于地下，则生也何事为⑥惟成就此儿能文也A.②③⑤B.②③⑥C.①③④D.①④⑥10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A.悲夫/诸葛孔明初不得申/其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也B.悲夫诸葛孔明/初不得申/其所志而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也C.悲夫/诸葛孔明初不得申其所志/而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也D.悲夫诸葛孔明/初不得申其所志而躬耕南阳卒亦/崎岖巴蜀也11.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是()A.苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。高一年级语文学科第5页共7页 B.苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。C.苏轼被贬海南时忧国爱君的心一天天加重，心情更是郁结，难怪他在海南写下了“多情应笑我，早生华发”的慨叹。D.苏轼过世后，苏过一直过着闲散的生活。晁说之在文中借诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍来表达苏过去世过早不能弘扬其父功业的深深遗憾。Ⅱ卷12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)或曰先生乐居焉，大谬也。(2)天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶?四、阅读下面的诗歌，完成13-15题(9分)诉衷情(宋)晏殊芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。13.下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是()A.词兴起于中唐，发展于五代，极盛于宋代。“诉衷情”是词牌名，决定词的内容。B.本词开篇的一个“斗”字，用了比拟的手法，将秋季鲜花盛放的热闹场景生动形象地表现了出来。C.重阳有登高望远的习俗，《登高》和《静女》便是此类诗歌，只是在表达的感情上不尽相同。D.晏殊的登览词作还有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处”一词，都是春日的思念怀人之作。高一年级语文学科第6页共7页 14.赏析“远村秋色如画，红树间疏黄”一句，15.晏殊的词作历来被认为是“婉约派正宗”，请分析本词的下半阙怎样体现了晏殊词的婉约特点、五、默写(8分)漫步经典，我们可以感受古人的燃拖与情怀：毛泽东《沁园春·长沙》“携来百侣曾游，①”，那是曾经热情如火的青春岁月；《短歌行》借姑娘思念情人说出②“，”，那是延揽人才的豪情壮志；《梦游天姥吟留别》“我欲园之梦吴越，③”，道出李白梦中理想世界的起点：杜甫《登高》吟出④“，”，感慨旧事物终将震落，历史长河奔流向前；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》“⑤，”写出东坡凭吊英雄，抒发了壮志难酬的苦闷之情。六、写作(40分)请以“诗歌里的秋季”为题写一篇文章。要求：①文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。高一年级语文学科第7页共7页 天津市耀华中学2023-2024学年度第一学期学情调研高一年级语文学科参考答案一、单选题1.BA.三匝的“匝”应读“zā”;C.包扎的“扎”应读“zā”;D.霓虹的“霓”应读“ní”,慰藉的“藉”应读“jiè”。2.BA与苏轼合称“苏辛”；C“是唐代伟大的浪漫主义诗人”错误。白居易的创作主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。应该是“是唐代伟大的现实主义诗人”。D陶渊明，东晋诗人3.DA.古义，于是创作；今义，表示原因或理由。B古义，原来；今义，从来，一向。C古义，英雄的事迹；今义，有功绩而又有文采的。二、现代文阅读4.A“就像水的波纹一般，大家立在天个平面上，愈推愈远，愈推愈薄。”错误，应该是“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般”。5.B“人与人的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态。”这是团体格局下的状态，不是差序格局下的状态。6.CA项，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”展现了老子对个体间无需交往的设想，与原文内容不符，原文是以“己”作为中心，推及到别人，形成一种社会关系。B项，“故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”墨子主张“兼爱则治，交恶则乱”，与文中一切价值是以“己”作为中心的内容不符。C项，“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是孔子“为政以德”的主张，意思是作为一个领导者，若想管理好一个团队或者国家，应当有着良好的德行，成为下属们的表率，才能将他们紧密地团结在自己的周围。与文中以“己”为中心的内容相符。D项，耶稣的悲悯情怀与文中一切价值是以“己”作为中心的内容不符。高一年级语文学科参考答案第1页共4页 三、文言文阅读7.A效：呈献。句意为：呈到先生面前。8.DA.乎：形容词词尾/助词，比。B.之：结构助词，的/助词，宾语前置标志C.而：连词，转折/连词，修饰。D.以：均为连词，表目的。9.A(④“吾可以安于岛夷矣”是苏过刚到海上时，写了一篇叫《志隐》的文章，呈现到苏轼的面前，苏轼看过文章后说“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了。”这里是通过苏轼的话表现苏过对其的至孝，属于侧面表现。⑥“惟成就此儿能文也”是苏过的叔父说自己的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了苏过这个孩子的文学才华。这里是通过苏过的叔父之口侧面表现苏过的文学才华。其他几句均为直接表现苏过对父亲苏轼至孝。10.C句意为：可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。“其所志”作“申”的宾语，意思是“施展他的抱负”，中间不能断开。排除AB。“诸葛孔明”作“初不得申其所志”的主语，意思是“诸葛亮当初不能够施展他的抱负”。排除BD。11.C“苏轼被贬海南时…难怪他在海南写下了‘多情应笑我，早生华发’的慨叹”说法错误。““多情应笑我，早生华发”是《念奴娇·赤壁怀古》的内容。而《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼被贬黄州时所作。12.(1)有人说苏轼喜欢居住在这儿，这种说法很荒谬。(“或”，有的人；“乐”，喜欢；“焉”，代词，这儿，这里；“大谬”，很荒谬，太荒谬。)(2)上天何不在盛世延长苏过的寿命而光大苏轼的精神呢?(“曷”，何；“寿”，动词，延长…寿命；“寿叔党于盛世”，状语后置，即“于盛世寿叔党”，在盛世延长苏过的寿命“光”,光大,发扬。)高一年级语文学科参考答案第2页共4页 参考译文：宋朝通直郎苏过字叔党，是东坡先生最小的儿子。他的母亲是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任职杭州，叔党当时十九岁，凭借诗赋通过了两浙路的乡试，参加礼部考试，没有考中。元祐七年，先生担任兵部尚书，苏过任右承务郎。第二年，先生出京做定武统帅，随即被贬谪到英州任职，继而又贬为意州安置，三年，转为儋州安置。过了四年，又逐渐迁徙到廉州、永州居住。这么遥远的凶险之地，独有叔党侍奉先生往来。有人说苏轼喜欢居住在这儿，这种说法很荒谬。先生忧国爱君的心一天天加重，探察他的心情更是郁结，那么哪里来的快乐呢?只有这个叔党，对于先生的饮食衣服用度，凡是身体生活昼夜寒暑所必须的，他自己一个人做百样事，而不说其中的艰难。父亲筑墙则儿子递上筑版，父亲砍柴则儿子做成柴薪，父亲赋诗著书则儿子恭敬地拜读，为的是能够让先生得到片刻的欢乐。苏过刚刚到海上时，写过一篇文章叫做《志隐》，呈到先生面前，先生看了之后说：“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了”当是时，叔党的风采，使这里的蛮夷之人也仿佛可以和他们谈礼义了。他的事迹传到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣扬。先生回朝，到了永州，稍微回归仕途，住在阳羡，不幸染病不起。叔党兄弟在汝州郏城县的小峨眉山得到吉地来完成父亲的丧事，于是就定居在颍昌。叔党偶然从湖阴得到可以赏玩的几亩水竹，就给它命叫小斜川，自号斜川居士，来表现自己终老于此的大志。说：“我不能立刻到地下跟从先父，那么活着还能做什么事呢?”平平凡凡地在里巷度过，有时偶然到京师，在半醉半醒之间悠然自得，仿佛徜徉在一世之外。后来得暴病死在镇阳行道中，年纪五十二岁。当时是宣和五年十二月乙未。可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。幸而有个儿子叫诸葛瞻，可以继承他的志向，却没有国与家来容纳他，诸葛瞻就只能与魏军拼命而死。像嵇康的志气尤其与众不同，而竟然得不到一领席子来保全他的身体，而他的儿子嵇绍身上流着他的血却不得重用，对家国又有什么好处呢?古时的父子有像这样忠孝两全却有遗憾的，上天为什么不让叔党在盛世长命百岁来广大先生高一年级语文学科参考答案第3页共4页 遗志呢?苏过的叔父常常称赞他的孝道来训诫家族的后辈，并且说：“我的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了这个孩子的文学成就。”有《斜川集》二十卷，其中《思子台赋》《飓风赋》则早就在世上流行。而他书画的成就，也很像先生。人们称他叫做“小坡”。四、诗歌鉴赏13.B14.色彩描写，描绘浓密的红色树叶中，夹杂着稀疏的黄色秋叶，借助暖色调描写热烈鲜亮的秋日乡村之景，浓淡相宜，色调更丰；比喻修辞，把“秋色”比喻成“画”，生动形象；借景抒情，渲染热烈氛围，表达作者的闲适惬意，契合前句“天气欲重阳”，为后文重阳佳节倍思亲的情思作铺垫。15.借助“流水”意象，表达作者的缠绵思绪；通过“碧天长，路茫茫”的意境，营造空旷氛围，烘托作者的闲适之情和感慨之意；“凭高目断”描绘作者久久登高远望，借助“鸿雁”意象，象征作者的思念之情和哀婉心绪，引发作者的思念之情。五、默写16.①忆往昔峥嵘岁月稠②青青子衿悠悠我心③一夜飞度镜湖月④无边落木萧萧下不尽长江滚滚来⑤人生如梦，一尊还酹江月六、作文(参考高考作文评分标准)