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四川省成都市双流棠湖中学2023-2024学年高二上学期期中语文试题(Word版附解析)

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棠湖中学2023年秋期高二期中考试语文试题本试卷共8页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将答题卡交回,试卷自己保管好。一、现代文阅读(35分)(一)非连续性文本阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面各题。材料一:回溯到商、周交替之际,一个文明较高的商朝,被文明较低的周朝所取代,这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己,究竟是什么缘故使得这么强大,而且主导北方中国的商王国,居然被小小的周国灭亡了?他们的回答是:周人取得了天命,而天命是唯道德为依归的,所谓“天命靡常,惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治,也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作,将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运,不完全是盲目的,人类本身对自己的命运有相当程度的掌握,人类自己所做的种种抉择,会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭,周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下,不再有过去那样的自信,也不再有过去那样主宰的力量,天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面,孔子所说的天命是每一个个人的天命,而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时,他曾经说:“天给了我这个天命。天生了我,给了我一个任务。有了这样的任务,迫害我的人又能拿我怎么样呢?”在这种情况下,天命已经不是政治的使命,而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中,找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》,其中的《中庸》篇曾说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”过去,我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书,其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说:“性自命出,命自天降。”这里的“天”,不一定是一个有意识的主宰神,似乎是宇宙间各种力量的总和;在这个宇宙力量的总和之中,每一个人有天生的禀赋,也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性,正如郭店文书所说,那么人类全体具有一种特别的使命,而每一个个人也有特定的性,也就是禀赋。只有在这种背景之下,我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义,“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题,应是中 国文化最根本的假设。如孔子所说,仁作为个人的禀赋,可以表现每一个人所具有的人性,那么怎样发抒人性才使人有资格成为“仁人君子”?仁是每个人都拥有的,仁是人性的本质,也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看,孔子的学说是以仁为中心,但是孔子很少触及群体的仁,很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁,使仁能得到充分发挥的机会,也使得这个人成为“仁人君子”。理论上,有许多个别的仁人君子时,社会应当是一个美好的社会,甚至是符合最高人心的社会。(摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》)材料二:在儒家看来一个人不可能什么事都不做,因为每人都有应当去做的事情,但他去做这些事情时,并不是为了其他的什么目的,一个人做所当做的事情,其价值就在做之中,而不在于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证,他出生在一个社会政治动乱的时代,竭尽己力去改造世界,像苏格拉底那样周游列国,与各种各样的人交谈;虽然一切努力都没有结果,他从不气馁,明知不可能成功,却仍然坚持不懈。《论语·宪问》篇里记载孔子论到自己时说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”他尽了己力之所及,而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说,这个字的含义是“天命”或“天意”;换句话说,这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家,“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动,其外表成功,都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此,人所能做的只是:竭尽己力,成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。按照孔子的看法,“知命”是做君子的一个重要条件,因此他说:“不知命,无以为君子也。”(《论语·尧曰》)这就是说,要认识世界存在的必然性,这就是“知命”,就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果这样行事为人,在某种意义上说,我们就永不失败。这是说,如果我们做所当做的,遵行了自己的义务,这义务在道德上便已完成,而不在于从外表看,它是否得到了成功,或遭到了失败。(摘编自冯友兰《中国哲学简史》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.当时的知识分子难以接受小小的周国灭亡了商王国这一事实,正是因为他们的心中还没有“天命”的概念,还未将“天命”与道德联系起来。B.人类不能盲从命运,而要通过种种抉择改变自己的命运,周人的这个观念伴随其强大的统治被当时的中国广泛接受。C.《易经》和《中庸》尽管对命运的理解不尽相同,但都认为人类的行为和命运、天命之间总有着紧密的联系。 D.孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件,那就把事情的成败交付给命。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.命是天命,是上天给人的使命;性是个人天生禀赋,从天命而来;仁是人性的本质:这是儒家对命、性、仁三者的理解。B.孔子对天命所作出的解释,鼓励了更多处于社会政治动乱的时代的人,竭尽己力去改造世界,成为一个合格的君子。C.冯友兰认为世界存在是必然的,也就是人们无法改变客观世界,这种对世界存在的理解和古人所谓的“天命靡常”是完全一致的。D.不同时代对天命的不同理解,反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化过程中,所关注的重点由宇宙自然转为人类自身。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.五十而知天命,六十而耳顺。(《论语·为政》)B.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子《天论》)C.我命在我不在天。(葛洪《抱朴子内篇》)D.尽人事以听天命。(清·李汝珍《镜花缘》)4.根据材料一,概述孔子对天命的理解与周人有何异同。5.假如你高中毕业后,受母校邀请在开学典礼上发表演讲。请根据这两则材料的主要观点,围绕“学习和人生的态度”这一主题,向学弟学妹提几点建议。【答案】1.C2.C3.D4.同:都认为天命自有主张,与道德相关。异:①周人认为天命是一个朝代的政治天命,是人类群体的命运。②孔子认为天命是个人使命,这一使命就是找到自己的“仁”。5.①积极进取,相信自己,改变命运。②心怀使命,学有所成,建功立业。③摆正心态,无畏成败,全力以赴。④提高道德修养,成为仁人君子。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“他们的心中还没有‘天命’的概念”错误,原文为“究竟是什么缘故使得这么强大,而且主导北方中国的商王国,居然被小小的周国灭亡了?他们的回答是:周人取得了天命,而天命是唯道德为依归的”,可见他们心中是有天命的概念的选项曲解文意,也就没有了因果联系。 B.“被当时的中国广泛接受”错,原文为“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治,也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作,将商周文化体系扩张到整个中国北方”,是“中国北方”。D.“把事情的成败交付给命”错误,原文有“竭尽己力,成败在所不计”,孔子所理解的“知命”除了不计成败,还包括竭尽己力。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“完全一致”错误,两者理解并不致。冯友兰借孔子的观点阐述自己的观点,认为世界存在无可改变,因而个人要不计成败;“天命靡常”意为上天的命令没有恒常不变的受命者,讨论的是王权归属问题。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要观点是人要知天命,即知道自己的使命,同时要竭尽全力去践行使命。A.君子的使命。B.天命自有规律,不为人事所影响。C.强调人的主观能动性,否定天命的作用。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。同:结合“周人取得了天命,而天命是唯道德为依归的,所谓‘天命靡常,惟德是亲’”““天给了我这个天命。天生了我,给了我一个任务……”“孔子……找出‘仁’这个字作为他思想最主要的中心”可概括出,都认为天命自有主张,与道德相关。异:结合“周人取得了天命……这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运”“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治……从群体的角度来看仁”“天命已经不是政治的使命”可概括出,周人认为天命是一个朝代的政治天命,是人类群体的命运;结合“在《论语》里面,孔子所说的天命是每一个个人的天命”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中,找到自己应当执行的使命……孔子盼望的是每个人找到自己的仁”可概括出,孔子认为天命是个人使命,这一使命就是找到自己的“仁”。【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。结合“人类本身对自己的命运有相当程度的掌握,人类自己所做的种种抉择,会改变命运发展的方向”可 知,积极进取,相信自己,改变命运。结合“天给了我这个天命。天生了我,给了我一个任务”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中,找到自己应当执行的使命”“每个人找到自己的仁,使仁能得到充分发挥的机会”可知,心怀使命,学有所成,建功立业。结合“人所能做的只是:竭尽己力,成败在所不计”可知,摆正心态,无畏成败,全力以赴。(要点为“不计成败”,来自孔子对知命的理解)结合“孔子盼望的是每个人找到自己的仁,使仁能得到充分发挥的机会,也使得这个人成为“仁人君子”。理论上,有许多个别的仁人君子时,社会应当是一个美好的社会,甚至是符合最高人心的社会”“不知命,无以为君子也”可知,提高道德修养,成为仁人君子。(二)文学类阅读-双文本(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下列小题。文本一:铁鱼的鳃许地山①那天下午警报的解除信号已经响过了,热闹马路上排满了两行人,都在肃立着,望着那预备保卫国土的壮丁队游行,大队过去之后,路边闪出一个老头,头发蓬松得像戴着一顶皮帽子,西服缝补得走了样了。他手里抱着一卷东西,匆忙地越过巷口,不提防撞到一个人。“雷先生,这么忙!”“唔,黄先生,你也是从避弹室出来的罢?他们演习抗战,我们这班没用的人,可跟着在演习逃难哪!”“可不是!”黄笑着回答他。黄问起他手里抱着的是什么东西,他说:“这是我的心血所在,如有兴致,请到舍下,我打开给你看看,还要请教。”黄早知道他是一个最早被派到外国学制大炮的官学生,回国以后,国内没有铸炮的兵工厂,以致他一辈子坎坷不得意。这老人家的兴趣是在兵器学上,心想他手里所抱的,一定又是什么武器图样了。他顺口地说:“雷先生,我猜又是什么‘死光镜’“飞机箭’一类的利器图样罢?”他所画的图样,献给军事当局,就没有一样被采用过。“有新发明,当然要先睹为快的。”“只看这蓝图是没有趣味的。我做了一个小模型,请到舍下,我实验给你看。”黄头一次到他家,看见四壁挂的蓝图,各色各样,说不清是什么,一张小小的工作桌子,锯、钳、螺丝旋一类的工具安排得很有条理,架上放着几只小木箱。 “这就是我最近想出来的一只潜艇的模型。”雷到架边把一个约为三尺的木箱拿下来,取出一条“铁鱼”来,说:“我已经想了好几年了,我这潜艇特点是在它像一条鱼,有能呼吸的鳃,还有艇里的水手,个个有一个人造鳃,万一艇身失事,人人都可以迅速地从方便门逃出,浮到水面。”他一面说,一面演示,黄有点不耐烦了。雷的兴趣还是在他的铁鳃,他不歇地说他的发明怎样有用,怎样可以增强中国海的军备。“海军船坞于你这样的发明应当注意的,为什么他们让你走呢?”“你要记得那是别人的船坞呀,先生。”“你为什么要辞工呢?”“我研究潜艇,他们怀疑我是奸细,我也没有把我自己画的图样献给他们的理由,自己民族的利益得放在头里,于是辞了工,离开那船坞。”“照理想,你应当到中国的造船厂去。”雷急急地摇头说:“中国的造船厂?不成,要踏进那厂的大门的,非得同当权的有点直接或间接的血统或裙带关系,不能得到相当的地位。”“你老哥把世情看得太透彻,看来你的发明是没有实现的机会了。”“有什么法子呢?我只希望我能活到国家感觉需要而信得过我的那一天来到。”黄已踏出厅门,说:“再见罢,我也希望你有那一天。”不到三天,河堤的马路上已经发现侵略者的战车了,市民像在梦中被惊醒,个个都来不及收拾东西,见了船就下去。船沉下去了,许多人往岸上逃生,雷身边只剩十几元,只好随着一班难民在街边打地铺,身边是一个中年妇人带着两个孩子,他们互相照顾。一天,在大街遇见黄,各人都诉了一番痛苦。黄把他拉到一个小茶馆去,老头子就告诉他那潜艇模型已丧失了。他身边只剩下一大卷蓝图,和那一座铁鳃的模型。出了茶馆,到西市来,小饭摊主人就嚷着:“雷先生,信到了。”雷几乎喜欢得跳起来,儿媳妇给他汇了一笔到马尼刺②的船费及其它费用,黄也赞成他去。他不愿,说他的发明是他对国家的贡献,将来总有一天要大量地应用。黄知道他有点戆气;也不再去劝他,就告辞走了。他对妇人说,他明天就要下船,给她五十元,说钱是给她做本钱,经营一点小买卖。她感激到流泪,眼望着他带着那卷剩下的蓝图与那一小箱的模型走了。船离港之后,黄直盼着得到他的消息,过了好些日子,他才从一个赤坎③来的人听说,有个老头子搭上两期的船,到埠下船时,失手把一个小木箱掉下海里去,他急起来,也跳下去了。黄不觉滴了几行泪, 想着那铁鱼的鳃,也许是不应当发明得太早,所以要潜在水底。一九四〇年 (有划改)【注】①许地山(1893-1941),笔名落华生,现代著名小说家、散文家。②马尼剌,即马尼拉(Manila),菲律宾共和国的首都。③赤坎,地名,今属广东湛江。文本二:一心为了祖国和人民的事业唐明华听说郭永怀要回国,同事大惑不解。“搞研究,美国有全世界最好的条件,你为什么非要回去呢?”郭永怀目光澄激,答道:“我来留学,就是为了将来报效祖国呀!”1960年初春,李佩发现,丈夫下班的时间越来越晚,甚至彻夜不归,心想:搞理论研究,至于这样吗?郭永怀闷了一会儿,憋出一句:“别问了。”不久,他“失踪了”。郭永怀伫立在沙漠中一片空旷的靶场上。朔风凛冽,气温低至零下二十多摄氏度。实验场区没有帐篷,也没有座椅。站乏了,冻透了,只能咬牙坚持。终于挨到开饭时间,郭永怀和大伙一样,用开水把冻得硬邦邦的馒头泡软,就着咸菜,凑合一顿。因为粮食短缺,许多人得了浮肿病……有关工作和生活的任何细节都必须守口如瓶。为了取得满意的爆炸模型,郭永怀带领科研人员反复试验,有时,甚至跑到帐篷里亲自搅拌炸药……1964年10月16日清晨,新疆,罗布泊腹地。“轰隆隆——”一声巨响,石破天惊,巨大的蘑菇云缓缓升腾,刹那间,郭永怀如释重负,他开心地笑了。1968年12月4日,为了不耽误研发进度,郭永怀决定当晚赶回北京,同事们劝他改乘火车,郭永怀淡然一笑:“我搞了一辈子航空,不怕坐飞机。”凌晨时分,飞机抵达北京的机场时发生了事故,郭永怀不幸以身殉职。清理现场的时候,人们惊讶地发现,两具烧焦了的遗体紧紧拥抱在一起,同事们辨认出遇难者就是郭永怀和警卫员牟方东。当两具尸骨分开时,人们的脑袋“嗡”地炸开了——那只熟悉的公文包就紧紧贴在郭永怀的胸口!——生死关头,科学家的第一反应就是保护科研资料,打开一看,里面的资料完好无损。旁边的同事扑通跪倒,痛哭失声……二十二天后,中国第一枚热核导弹发射成功,呼啸的火龙划出一道亮丽的弧线,如长剑出稍。(《人民日报》2021年11月29日,有删改)6.下列对文本相关内容的理解正确的一项是() A.雷先生回答黄先生时说“他们演习抗战,我们这班没用人,可跟着在演习逃难哪”,表达了他对壮丁队游行的讽刺和对现实处境的怨愤。B.雷先生把世情看得“太透彻”了,所以找工作到处碰壁,就连黄先生也认为他的发明是“没有实现机会了”的,但对他还是抱有希望。C.“搞理论研究的,至于这样吗?”面对妻子的疑惑与担心,郭永怀先是“闷”了一会儿,才“憋”出一句“别问了”,可以看出他内心的波澜。D.为了尽快地取得爆炸模型,郭永怀不计较艰苦的生活条件,亲自搅拌炸药,不怕坐飞机,表现出一位科学家面对危险时的无惧与坦然。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文本一的标题,设了悬念,能够引发读者的阅读兴趣。小说围绕着“铁鱼的鳃”将雷先生不幸的人生遭遇巧妙地串连在了一起。B.文本一的最后,黄先生因雷先生落水而难过,他认为“铁鱼的鳃”发明太早,要潜在水底,这看似无理,却增强了小说的讽刺力量。C.文本二中“呼啸的火龙划出一道亮丽的弧线,如长剑出鞘”一句,用比喻来描绘导弹发射升空的壮观景象,结尾这样处理意味深长。D.雷先生和郭永怀,生活时代并不同,但作为科学家,他们对事业的执着、对国家的忠诚是一致的,可见两个文本的主旨也是一致的。8.作家老舍说过,环境描写是小说的幕布。请结合文本一分析环境描写的作用。9.同样是写科学家的故事,因文体不同,在叙事艺术上也有不同。请结合作品进行比较并作简要分析。【答案】6.C7.D8.①交代时代背景。战争爆发,当局腐败,政治黑暗,社会生活混乱。②塑造人物形象。如雷先生书房中的各种陈设,凸显了他对科学研究的热爱痴迷。③揭示作品主题。科学家生不逢时、报国无门的悲剧,增强了小说的批判性。9.①文本一是小说,可以虚构;文本二是报告文学,强调真实。②文本一以人物对话推进故事进程,文本二截取典型细节展现人物品格。③文本一笔调委婉含蓄,耐人寻味;文本二语言准确有力,触动人心。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“对壮丁队游行的讽刺”错,游行队伍是“预备保卫国土的”,雷先生的话“他们演习抗战,我们这班没用的人,可跟着在演习逃难哪!”只是表达对现实环境的忧虑,没有讽刺意味。 B.“雷先生把世情看得‘太透彻’了,所以找工作到处碰壁”错,原文“我研究潜艇,他们怀疑我是奸细,我也没有把我自己画的图样献给他们的理由,自己民族的利益得放在头里,于是辞了工,离开那船坞”,可见原因还有雷先生不愿把图样给外国人,不想给他们工作;此外“但对他还是抱有希望”错,原文“再见罢,我也希望你有那一天”表明黄先生不认为雷先生的发明有实现的机会。D.“为了尽快地取得爆炸模型”错,原文是“为了取得满意的爆炸模型”。故选C【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“可见两个文本的主旨也是一致的”错,文本一雷先生的发明没有实现,是因为他生活在抗战时期,英雄无用武之地,文章委婉批判了国民党执政当局腐败的政治;而本文二则歌颂了郭永怀等老一辈科学家热爱祖国、为科学献身的高尚情怀。两文主旨并不一致。故选D。【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。文本开头写“那天下午警报的解除信号已经响过了,热闹马路上排满了两行人,都在肃立着,望着那预备保卫国土的壮丁队游行”,“警报”“保卫国土”等描写交代了时代背景,战争爆发;再结合雷先生和黄先生对话中交代的“黄先生,你也是从避弹室出来的罢?他们演习抗战,我们这班没用的人,可跟着在演习逃难哪!”可知,老百姓在“演习逃难”,表明抗战并未取得效果;文章后面也写到这样的环境“不到三天,河堤的马路上已经发现侵略者的战车了,市民像在梦中被惊醒,个个都来不及收拾东西,见了船就下去。船沉下去了,许多人往岸上逃生”,写出当时社会生活混乱;雷先生“是一个最早被派到外国学制大炮的官学生”,喜欢研究武器,但“他所画的图样,献给军事当局,就没有一样被采用过”,表明当局腐败,政治黑暗。文章中间部分描写雷先生家中的陈设,“黄头一次到他家,看见四壁挂的蓝图,各色各样,说不清是什么,一张小小的工作桌子,锯、钳、螺丝旋一类的工具安排得很有条理,架上放着几只小木箱”,这是一个典型的科学工作者的房间,从房间中的物品和陈设可以看出雷先生对于科学研究的热爱。这部分环境描写塑造了人物形象。生活在这样一个抗战的混乱时代,加上黑暗腐朽的国民党当局,雷先生这样的科学家最终报国无门,小说结尾“有个老头子搭上两期的船,到埠下船时,失手把一个小木箱掉下海里去,他急起来,也跳下去了”,雷先生的发明最终“潜在水底”,揭示作品主题。科学家生不逢时、报国无门的悲剧,增强了小说的批判性。 【9题详解】本题考查学生鉴赏文本的体裁特征和表现手法的能力。文本一是小说,可以虚构,比如小说塑造了一个热爱科学研究,却报国无门、最终和他的发明一起葬身海底的科学家雷先生的故事;文本二是报告文学,强调真实,写了郭永怀在极其艰苦的环境中带领科研人员反复试验,最终第一颗原子弹试验成功,以及飞机失事,郭永怀不幸以身殉职,临死前与警卫员一起保护了研究资料的事迹。文本一以人物对话推进故事进程,如开头写雷先生与黄先生对话“有新发明,当然要先睹为快的”“只看这蓝图是没有趣味的。我做了一个小模型,请到舍下,我实验给你看”,引出后文黄先生到雷先生家里参考模型;再通过两人对话交代了雷先生的发明不被采用,他不愿交给外国人等,塑造了雷先生的形象;文本二截取典型细节展现人物品格,如“郭永怀和大伙一样,用开水把冻得硬邦邦的馒头泡软,就着咸菜,凑合一顿”“为了取得满意的爆炸模型,郭永怀带领科研人员反复试验,有时,甚至跑到帐篷里亲自搅拌炸药……”“两具烧焦了的遗体紧紧拥抱在一起”“那只熟悉的公文包就紧紧贴在郭永怀的胸口”“打开一看,里面的资料完好无损。旁边的同事扑通跪倒,痛哭失声……”。文本一笔调委婉含蓄,耐人寻味,如“他所画的图样,献给军事当局,就没有一样被采用过”,委婉反映出当局政治黑暗腐败;“也许是不应当发明得太早,所以要潜在水底”,惋惜雷先生“科学救国”在当时只是空想。文本二语言准确有力,触动人心,如“我来留学,就是为了将来报效祖国呀!”“一声巨响,石破天惊”“二十二天后,中国第一枚热核导弹发射成功,呼啸的火龙划出一道亮丽的弧线,如长剑出稍”。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻木从绳则正,君从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。有所开说,必虚己纳之。贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:“比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副朕怀也。”贞观十五年,太宗问魏征曰:“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰:“陛下虚心采纳,诚宜有言者。然古人云:‘未信而谏,则以为谤己;信而不谏,则谓之尸禄。’但人之才器,各有不同:懦弱之人,怀忠直而不能言;疏远之人,恐不信而不得言;怀禄之人,虑不便身而不敢言。所以相与缄默,俯仰 过日。”太宗曰:“诚如卿言。朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸。与夫赴鼎镬,冒白刃,亦何异哉!故忠贞之臣,非不欲竭诚,竭诚者乃是极难,所以禹拜昌言,岂不为此也?朕今开怀抱,纳谏诤,卿等无劳怖惧,遂不极言。”贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏者十有余人。食器之间,何须苦谏?”遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。漆器不已,必金为之。金器不已,必玉为之。所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏。”太宗曰:“卿言是矣。朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏。比见前史,或有人臣谏事,遂答云‘业已为之’,或道‘业已许之’,竟不为停改。此则危亡之祸,可反手而待也。”(节选自《贞观政要·求谏》)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朕虽不明A幸诸公B数相匡救C冀凭直言D鲠议E致天下F太平11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.贞观,唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。B.“陛下开圣虑”与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”中的“虑”意思不同C.“比有上书奏事”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思相同。D.谏议大夫,秦时为郎中令之属官,掌论议谏,旧时称规劝君主、尊长,使之改正错误。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.唐太宗认为只有君主正直,大臣忠直相处共事,才能将国家治理好。他希望臣下刚直,协助自己治理国家。B.唐太宗接受谏议大夫王珪的建议,让谏官跟着宰相入宫商量处理国家大事,对臣下的意见他一定虚心采纳。C.魏征为唐太宗分析了大臣们因为存在不能进谏、不敢进谏、无法进谏的情况,因此导致大臣们都不议论政事。D.褚遂良认为谏诤之臣一定要在事情的开端就进行劝谏,如果事情做完了,劝谏就起不到应有的作用了。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。(2)朕今开怀抱,纳谏诤,卿等无劳怖惧,遂不极言。14.唐太宗是一个怎样的人?请结合原文简要概括。【答案】10.ACE11.C12.B13.(1)太宗称赞说得好,下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事,必须让谏官跟着进来,参与处理政 事。(2)我如今敞开胸怀,接受谏诤,你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。14.①善于纳谏;②励精图治;③是个明君。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:我虽然不算明君,幸亏你们多次匡正补救过失,希望凭借你们刚直的议论,以实现天下太平。“朕虽不明”,主谓结构,句意完整,单独成句,A处断开;“幸诸公数相匡救”,“数相匡救”作“诸公”的谓语,C处断开;“直言鲠议”作“凭”的宾语,E处断开。故在ACE处断开。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.思路;担心。句意:陛下开拓思路/担心(言路)不通受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见C.“意思相同”错误,近来;等到。句意:近来有人上书奏事/等到三年。D.正确。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“接受谏议大夫王珪的建议”错误,原文为“大夫王珪对曰:‘臣闻……愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。’太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事”,谏议大夫王珪是表忠心,没有建议,一切是太宗自己的决定。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“称善”,称赞说得好;“平章”,商量处理;“预闻”,参与处理。(2)“开怀抱”,敞开胸怀;“无劳怖惧”,无须害怕;“极言”,把想说的话说出口。【14题详解】本题考查学生理解人物形象的能力。根据原文中唐太宗的语言描写“朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平”“朕今开怀 抱,纳谏诤,卿等无劳怖惧,遂不极言”“卿言是矣。朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏”以及行动描写“太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。有所开说,必虚己纳之”可概括出他善于纳谏。根据唐太宗的自述“比有上书奏事,条数甚多,朕总黏之屋壁,出入观省”以及他经常历览前事思己得失等内容可以看出他励精图治。由上述两个特点以及日常学习中对唐太宗的了解,可得知唐太宗是个明君。参考译文:贞观元年,唐太宗对大臣们说:“正直的君主任用了奸臣,就不可能治理好国家;忠直的臣子侍奉昏庸的君主,也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事,就像鱼得到了水,那么天下就可以平安无事了。我虽然不算明君,幸亏你们多次匡正补救过失,希望凭借你们刚直的议论,以实现天下太平。”谏议大夫王珪回答说:“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直,君主听从规谏就能成为圣主。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人,说的话如不被接受,就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路,采纳鄙陋之人的意见,我等处在不避忌讳的圣朝,实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞说得好,下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事,必须让谏官跟着进来,参与处理政事。有话敞开说,一定虚心采纳。贞观三年,唐太宗对司空裴寂说:“近来有人上书奏事,条数很多,我都贴到卧室的墙壁上,出入时看看想想。之所以要这么孜孜不倦,是想把臣下的想法都弄清楚。我每当一想到治国大事,有时要到三更以后才睡觉。我也希望你们用心不倦,以符合我的心意。”贞观十五年,唐太宗问魏征:“近来朝臣都不议论政事,这是为什么?”魏征回答说:“陛下虚心纳谏,本来应当有话说。然而古人说过:‘不被信任的人劝谏,会被认为是毁谤自己;已被信任而不劝谏,就叫做尸禄。’但是人的才能气度,各有不同:胆小怕事的人,心存忠直而不能进谏;被疏远的人,怕不信任而无法进谏;贪恋禄位的人,怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言,应付着混日子。”太宗说:“这些现象确实像你所说。我常想,人臣要劝谏,动辄害怕有死亡之祸,这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样?因此忠贞的臣子,并非不想竭尽忠诚,竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢,岂不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀,接受谏诤,你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。”贞观十七年,唐太宗问谏议大夫褚遂良说:“从前虞舜制作漆器,夏禹雕饰祭器,当时劝谏的有十多人。制作饮食器皿一类的小事,何必苦谏?”褚遂良回答说:“从事精雕细琢会妨害农耕,编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸,就是危亡的开端。有了漆器不满足,必然要用黄金来做。有了金器还不满足,必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏,等到已做完,再劝谏也不起作用了。”太宗说:“你讲得很对。我所做的事情,如有不当,不论是在刚开始,或者是将做完,都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载,有时臣下进谏,君主就回答说‘已经做了’,或者说‘已经 同意做了’,终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸,在一反手之间就会到来。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。塞下曲王昌龄秋风夜渡河,吹却雁门①桑。遥见胡地猎,鞴马②宿严霜。五道分兵去,孤军百战场。功多翻下狱,士卒但心伤。【注】①雁门,即雁门关,在今山西代县,为古塞,地势雄险。②鞴(bèi)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯。15.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.一、二两句选取“秋风”“雁门桑”等意象,点明了时令、地点,营造了壮阔而肃杀的意境。B.三、四两句着笔于远望所见,言“猎”代“战”,表明交战的双方正在做着紧张的战前准备。C.五、六两句概述将士的战斗生活:前句突出分兵突击的进攻态势,后句言战场形势危急。D.这首以五言律诗形式创作的边塞诗独具特色,充分展现了盛唐边塞诗慷慨激昂的风格。16.有人评价,本诗主旨含有非战之意,却并未明言反战。请结合诗歌内容,简要分析诗人是如何表现该主旨的。【答案】15.D16.①借景抒情,寓情于景。诗中描写了边关严寒、孤军鏖战、百战余生等场景,通过战场荒凉凄惨的景象凸显战争的残酷,流露出“非战”的情绪。②对比,结尾两句叙述战士们英勇杀敌却因功多反下狱只能徒然伤心的境况,通过对比,强调赏罚不公的不合理现实,表达对士卒命运的悲悯和对战争的反思,突出“非战”的主旨。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。D.“五言律诗形式”错,这是一首乐府旧体诗;这首诗的风格也不是“慷慨激昂”,而是慷慨悲壮的。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。首联“秋风夜渡河,吹却雁门桑”的意思是:秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。此处营造了荒凉凄惨的氛围。颔联“遥见胡地猎,鞴马宿严霜”的意思是:远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。此联反映了战士们 的艰苦生活。颈联“五道分兵去,孤军百战场”的意思是:在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。此处描写了战士们孤军鏖战的情景。此三联运用借景抒情、寓情于景的手法,用战场荒凉凄惨的景象来凸显战争的残酷,流露出“非战”的情绪。尾联“功多翻下狱,士卒但心伤”的意思是:战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。此处运用了对比的手法,表达战士对赏罚不公的悲情,表达了诗人对士卒命运的同情和对战争的反思,突出“非战”的主旨。(三)情景默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“______,_______”。(2)《无衣》中表现了战士们修整铠甲和兵器,奔赴前线共同杀敌的状态的诗句是“_____,________”。(3)“月”是古典诗词中的常见意象,成为古人寄托情感的最佳载体,如“____,_____”。【答案】①.见贤思齐焉②.见不贤而内自省也③.修我甲兵④.与子偕行⑤.春花秋月何时了⑥.往事知多少(我寄愁心与明月,随君直到夜郎西)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法,如“焉”“偕”等,要理解字义去记忆。第II卷表达题(80分)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)阅读材料,完成文后小题。文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵遗产,是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。记载古代历史的竹简木牍,历经千年沧桑的秦砖汉瓦,凝聚民族文化的陶瓷器皿,彰显传统艺术的敦煌壁画……一件件珍贵的文物,既是见证历史的文化遗存,也是滋养精神血脉的宝贵财富。与文物“对话”,不仅能让我们感受到弦歌不辍的传承,还能提高人们的精神文化生活,触摸①的文明,从而更加坚定文化自信。我们理应发挥好博物馆的“大学校”作用,让文物更好融入日常生活。近年来,各大文博机构推出的文创产品让人②,“把文物带回家”成为一种流行趋势。那些或精美可爱或“脑洞大开”的文创产品,让文物活起来也火起来,制造着一个个消费热点。从《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目的热播,到故宫文创产品的走红,再到云端博物馆的蓬勃发展,一个个文化现象启示我们,文物活化利用,有利于将优秀传统文化③ 。积极推动文物活化利用,让更多文物活起来,这是时代的呼声,也是群众的期待。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子使用了拟人和排比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。20.文中画波浪线的句子有语病,请加以修改。【答案】18.①博大精深②目不暇接③发扬光大19.运用排比,形式整齐,语言表达富有气势与韵味,更加丰富饱满地突出文物是我们宝贵财富;将文物人格化,生动形象地突出其对传承历史文化的重要意义。20.与文物“对话”,不仅能丰富人们的精神文化生活,还能让我们感受到弦歌不辍的传承。【解析】【18题详解】本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第①空,语境修饰“文明”,与文物“对话”,是触摸文明,据前文“古代历史的竹简木牍,历经千年沧桑的秦砖汉瓦,凝聚民族文化的陶瓷器皿,彰显传统艺术的敦煌壁画……”等可知,文明广博丰富,故可选用“博大精深”。博大精深:形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富,深奥精微。第②空,语境指各大文博机构推出的文创产品很多,让人来不及看,可选用“目不暇接”。目不暇接:眼睛来不及看。形容眼前东西太多或景物变化太快,来不及看。第③空,语境修饰优秀传统文化,可选用“发扬光大”。发扬光大:使好的作风、传统等得到发展。【19题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“记载……的竹简木牍”“历经……的秦砖汉瓦”“凝聚……的陶瓷器皿”“彰显……的敦煌壁画”,采用四个动宾结构,构成排比,形式整齐,使语言表达富有气势与韵味,更加丰富饱满地突出文物是我们的宝贵财富,“一件件珍贵的文物,既是见证历史的文化遗存,也是滋养精神血脉的宝贵财富”,“见证”“滋养”,将文物人格化,生动形象地突出其对传承历史文化的重要意义。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病:一是搭配不当。“提高人们的精神文化生活”搭配不当,改为“丰富人们的精神文化生活”。二是语序不当。先“丰富人们的精神文化生活”,再“感受到弦歌不辍的传承”。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成下列小题。进入夏季后,很多对花粉过敏的人感觉日子好过多了,鼻子痒、打喷嚏等症状明显减轻,甚至消失了。但有些人的过敏症状却没有好转,因为①,而与紧张、压力等不良情绪有关。这种现象也被称为“情绪性过敏”。那么,为什么会出现情绪性过敏?②?情绪性过敏是一种心身疾病,和压力、情绪密切相关。情绪的剧烈变化造成内分泌严重失调,使机体代谢发生紊乱。皮肤像心理的“压力探测器”,压力陡然增加或反复的情绪波动,都可能引起荨麻疹、皮炎等过敏症状。在心理机制上,情绪性过敏是心理障碍的一种表现,是外部环境给人心理带来伤害的结果。情绪性过敏又或与体质、性格有关,过敏体质即遗传因素是导致过敏的内因。除此之外,患者过往的生活经历也可能诱发情绪性过敏。③,往往难以治愈情绪性过敏,“心病”还需“心药”医。要想克服情绪性过敏,平时生活中就要注意锻炼自己的心理承受能力,培养感知、控制自身不良情绪的能力。情绪性过敏患者平时也要加强身体锻炼,提高免疫力,远离过敏原。同时,还应尽量让自己处在轻松、愉悦的生活环境中。21.下列各句中的引号,用法与文中画横线处引号用法相同的一项是()A.张老师教导他的学生说:“一定要采取实事求是的态度,知之为知之,不知为不知,不要强不知以为知。”B.“心病”还需“心药”医,要想克服情绪性过敏,平时生活中就要注意锻炼自己的心理承受能力。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。D.2021年3月,国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要擘画了黄河国家文化公园的宏伟蓝图。22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。【答案】21.D22.①他们的过敏与季节无关②有了症状后又该怎么办呢③仅靠服用抗过敏药物【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画横线处的引号与D项中的引号中的内容均为特定称谓。A.引号表示直接引用;B.引号表示特殊含义;C.引号表示讽刺和否定。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 作答本题,需要对语段内容和结构层次有比较清楚的理解。本语段可分两个层次,第一层说明引出说明的对象“情绪性过敏”,第二层说明“情绪性过敏”的产生机理及应对之策。根据前后文的语意可知,第一处横线是要说明有些人的过敏与季节无关,据此给出答案①。第二处横线上所填内容是个问句,且是承接上句的连续问,从文脉上看,这两问应当分别引出第二、三自然段的内容,其中后一问,即第二处横线上所填语句对应第三自然段的内容,即应对情绪性过敏症状的方法,据此给出答案②。从第三处横线后的内容反推,该横线及其后一分句,说明仅靠使用药物来治疗情绪性过敏,效果有限,据此给出答案③。另外,作答此题,还要充分考虑字数限制,并且做到所填语句与整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。近来,“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累,只想躺平在地,不再鸡血沸腾。如职场白领逃离大城市,转身回到三四线的家乡,从此过着与世无争的日子;日常工作中,没有什么目标感,每天应付完成基本任务即可;大龄男女青年不恋爱、不结婚,不买车、不买房,一个人挣钱一个人花……当下社会,“躺平”已成为部分年轻人的生活态度。有人说,“躺平”意味着颓废、妥协和放弃;有人说,“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”,清心寡欲回归最基本的生活,无可厚非;有人说,“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放弃了外在的评价,不追求功利化上进。在河南大学毕业典礼上,程民生教授致辞时说:“可不敢一直躺平,躺得了初一,躺不到十五啊!”马克思说:“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”宋儒吕祖谦有言,“天下之势不盛则衰,天下之治不进则退”“自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣”。以上论述有哪些启示意义?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【答案】例文:苟且躺平不如奔向远方近来,“躺平”一词在网络上掀起热潮,更有不少青年发出“已躺平”的呼声,这于当代青年而言,真的是所谓的“生存智慧”吗? 在我看来,“躺平”不过苟且一时,我们更应该奔向诗和远方。“躺平”一词引发我的深思,当代青年主动“躺平”究竟是利亦或是弊?在这个时代的背景里,很显然,弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化,而时代却在内卷化的今日,多少青年苟且于眼前,成为一名“节奏划水大师”。原本于古人而言所不可预知的事情,却在互联网时代可以预先测试,生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感,变得千篇一律,导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。“我迈开步子,奔赴下一场山海。”这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习近平总书记说过:“幸福是奋斗出来的。”一味“躺平”又怎能奔赴山海、收获幸福呢?“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词,二者显然师出同门。我并不否认适当的“躺平”有其存在的意义与价值,但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉·毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”,拘泥干稳定的工作与美满的家庭。又怎会留下震惊后世的画作?假使张瑞敏安于现状“躺平”,又怎会把海尔推上世界电器舞台,成为家电行业一大巨头?假如杨丽萍“躺平”,又怎会创作出享誉世界的瑰宝——《孔雀舞》呢?所谓“胸有凌云志,敢为天下先”,作为当代青年更应胸怀大志,奔赴山海。生活不可无标准。而“躺平”的低标准更不应该出现在当代中国青年身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己,如何传承苗家刺绣精髓所在?若陈陆不以高标准要求自己,如何能在救洪之时将生死置之度外?若陈薇不以高标准对待科学,如何研发新冠疫苗?人不可“躺平”,国家更不可。国际格局无时无刻不在改变,而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局,美国对中国设下的考验时刻警醒着中国万不可“躺平”!在这时代洪流之中,更应开拓进取,奔向远方。所谓“人无远虑必有近忧”,“躺平”只能逃避一时的身心受损,却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年,我们必须意识到,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。年初至今中国失去了十四位院士,这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸的压在我们肩头,那我们,又怎能躺平?迈开步子,奔赴山海,一览山河美景,岂不比“躺平”美哉?【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作文能力。【审题】本题考查学生根据材料要求,运用联系、发展、辩证、全面的观点观察并分析、思考并领悟问题,进而根据材料要求进行写作的能力。学生需要综合材料所有信息,在积累生活经验的基础上,运用全面辩证的思维去分析判断并准确立意。 本题围绕“躺平”来分析立意。对于“躺平”,有人否定,认为意味着颓废、妥协和放弃;有人理解,认为这是降低欲望、淡泊名利、不一定意味着放弃理想和追求。但程民生教授、马克思和宋儒吕祖谦都指出“躺平”还是需要警惕的,对于个人发展、社会进步来说,“躺平”还是有一定危险。据此可知,立意时,彻底否定“躺平”或许会忽视弱势者处于困境的诉求,完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪;既不失关怀的温情,又能保持理性的冷静,立意才能深刻。论证时最好能由事及人,将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间,从不同的层面、以不同的视角去思考生活,写出深度和高度。【立意】①“躺平”非缴械,重在适己行。②悄悄努力,默默积蓄,找到最适合自己的奋斗姿势。③理解你的“躺平”,更期待你的奔涌。④国不可一日无奔跑者,人不可一日无精气神。⑤青春之我,当拒绝“丧文化”,不做“躺平”者。⑥起而行,“涨”青春姿势,壮时代声威。

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文章作者:随遇而安

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