适用于老高考旧教材2024版高考语文二轮复习主题群文练1家国情怀论述类 小说（附解析）

主题群文练1　家国情怀(论述类+小说)(限时40分钟)诗人艾青有句名言:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”家国情怀深深植根于我们的灵魂之中,内化于心、外化于行,既体现为一种民族大义,也赓续传承为一种文化传统。家国情怀是一种源自内心的质朴情感,是每个人的立身之本;无论何时,我们都应将家国情怀牢记在心中。一、(2023河南新乡统考三模)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)家文化是一种植根于世代传承的家庭、家族文化,是体现我们民族特质和精神风貌的文化,基本构成包括家训(家教)、家德、家风、家礼、家学和家史文化等。钱氏世家文化也是这些家文化元素的统一体。钱氏家训文化。传统家训,整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约,是居家生活的家庭教科书,是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检索,钱氏世家各个支脉的家谱中,多有家训族规,其中三篇家训是其典型代表。一是该家族始祖吴越王钱镠的《武肃王八训》(以下简称《八训》),这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风不良致使破家、亡家的教训,告诫子孙睦亲齐家、嫁娶之道,教诲他们仁和处世、尊祖敬宗、恪守家风。二是《武肃王遗训》(以下简称《遗训》),该家训是钱镠临终前对子孙的嘱托,与《八训》有些重复。钱镠在介绍自己从军理政50余年经历后,告诫子孙体国恤民,“莫爱财无厌征收,毋图安乐逸豫,毋恃势力而作威,毋得罪于群臣百姓”。《遗训》将维护国家统一、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托,民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中,这在帝王家训中别具特色,为其孙钱弘俶纳土归宋、实现民族统一大业做出了贡献。三是广德钱氏清朝举人钱文选辑录的《钱氏家训》。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上,总结钱氏各族家庭教育实践经验,采辑历代先贤治家教子处世的格言警语,修订而成,保留了《八训》和《遗训》的基本教化理念,辞约义丰,概括全面,语句精练优美。这篇家训分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇,流传甚广,是留给钱氏家族子孙的重要精神遗产,成为钱氏后人的人生指南。钱氏家德文化。家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家庭成员之间的伦理关系,维护家族的稳定和发展。家庭道德的教化和践行,像润物细雨,潜移默化地影响着家庭成员的行为。从武肃王的家训中,可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡败其家,幽州刘氏兄弟自相鱼肉、构讼破家、子孙皆绝的沉痛教训,告诫子孙“兄弟如手足”“兄弟相同,上下和睦”。钱文选辑《钱氏家训》之“家庭”篇更强调“内外门闾整洁,尊卑次序谨严,父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱”。该家族《堠山钱氏宗谱》中“治家”条也有云,“处家之道,当恩义兼至”“兄弟乃一体所分,全要休戚相关”等等。这种家德文化对子孙的成人成才起着重要作用。钱氏家风文化。家风,是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书记强调:“家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙,贻害社会。”良好家风一旦形成,就能使家人耳濡目染,成为一种强大的精神力量,约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传统。钱氏世家尤其重视家风培育。武肃王《八训》和《遗训》中都强调,“绍续家风、宣明礼教,子孙若有不忠、不孝、不仁、不义,便是坏我家风,须当鸣鼓而攻”。 钱氏家礼文化。这里所说的“家礼”有别于家德规范的家庭礼仪,即狭义的家礼。以礼相待、以仪寓教是家礼文化的宗旨。家庭礼仪的教化熏陶对家庭生活秩序维系、家庭成员关系调适以及子弟品德培育发挥着重要的作用。钱氏家礼教育除了在宗族学堂、义学和祠堂进行,还利用嫁娶、生子、祝寿、祭祀、聚会、升迁、求学等重要活动载体和礼仪规程来实施教育,尤其注重长辈以身示范的教育和引导。(摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)A.《钱氏家训》继承了《武肃王八训》和《武肃王遗训》的基本教化理念,是钱氏后人的重要精神遗产。B.家德文化主要以道德规范、行为准则等来调适家庭成员之间的伦理关系,家庭道德的教化和践行,要靠个人自觉,家族不会干涉。C.钱氏世家重视家风培育,《武肃王八训》和《武肃王遗训》都规定,破坏家风的人必须受到家法处罚而身体遭受攻击。D.钱氏家礼教育注重长辈的示范作用,讲究在宗族学堂、祠堂等正规场合进行,主要利用家族集体大事来实施。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　)(3分)A.文章采用了总—分结构,先总说钱氏世家文化,接着分说钱氏家训文化、钱氏家德文化、钱氏家风文化和钱氏家礼文化。B.文章列举《武肃王八训》《武肃王遗训》《钱氏家训》三篇家训,阐述了钱氏各个支脉的家谱中多有家训族规。C.文章引用《武肃王八训》《钱氏家训》中的“家庭”篇和《堠山钱氏宗谱》中的“治家”条论证了钱氏家德文化的优良。D.文章在论述钱氏家风文化时,运用了对比论证,将钱氏良好家风所带来的好处与子孙不忠、不孝、不仁、不义的危害进行了对比。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)A.家文化即家庭、家族文化,植根于世代传承,是中华民族特质和精神风貌的重要载体。B.《武肃王遗训》具有家国情怀,告诫子孙要维护国家统一、使百姓免受战争之苦。C.《钱氏家训》强调家庭、家族内的尊卑有序和恩义友爱,认为兄弟关系是最重要的。D.家礼文化以“以礼相待、以仪寓教”为宗旨,这里的家礼不同于家德规范的狭义家礼。二、阅读下面的文字,完成4~6题。(15分)文本一归　　航陆颖墨巨浪猛扑过来,掠过右甲板,迎头浇盖了整个舰桥。舰长肖海波心头一凛,死死盯着右边的海面。一个巨浪更加猛烈地狂扑过来。他冷笑:“果然是你!”紧接着,舰身大幅度左斜。他扶牢站稳,对那个把身躯捆在铁座椅上的操舵兵果断下令:“右满舵!” 海情这么糟,一切都在预料之外。从日本海过来的“丽莎”台风,原来预测是九级,没想到,风力骤升到十一级,上级命令所有航行的舰艇迅速撤离。偏偏,肖海波的舰艇却无法离开,在台风中来回打转。一团蓝色的火球从远处的海面滚过,不一会儿传来一阵闷响,是滚地雷!看到了滚地雷,肖海波更加断定,这最凶狠的台风是自己从来没遇见过的。巨浪中,舰上的龙骨在嘎嘎作响,几千吨的舰艇像一叶小舟,前挑后撅,左晃右摆。有几次,倾斜角度超过了六十度,似乎就要翻身沉入海底,但它还是倔强地回过身来,昂起舰首。眼前,台风像一条毒龙死死缠上了舰艇,怎么也冲不出去。“不行,一定要赶紧想出对策,救出这条舰艇!”他不知怎么办,开始慌神,但很快镇静下来。当过舰长的父亲曾对他说过:“海情简单时,不能大意;海情复杂时,千万不能害怕!”他久久凝视着海面。突然,他腾出左手,揉了一下眼睛,又揉了一下,心里一动。他连忙问操舵兵:“看见左边那个大漩涡了吗?”操舵兵立刻点头。“就朝那儿开!”操舵兵回头诧异地看着他:“朝那漩涡开?”“是的,执行命令!”没有犹豫,舰艇马上左拐三十度,猛一加速,一下子冲进了那片有漩涡的海面。好像,舰身变得平稳起来。肖海波长吁了一口气:又一次判断正确。现在舰艇到了台风的中央,这里风力是最小的。那海面上的漩涡,正如他的判断,不是海流汇出来的,是风在水面吹出来的假象。舰桥里的几个兵,管舵向的、管速度的、管航线的、管报务的,都回过了神,用钦佩的目光看着他们的舰长,肖海波羞于接受这种钦佩。“暂时是安全了,但依然在最危险的地方。下一步怎么办?”忽然,他心中一阵发空。几乎同时,他听到报告——“舰长,我舰已进入公海!”每次离开祖国的领海,肖海波都会感觉心里空空的,但现在立刻变沉重了。由于高度紧张,不觉在台风中心已航行八个小时了。再这样被台风胁持着漂下去,不知会漂到哪个国家?会不会给上级惹麻烦?还有,航道上会不会遇到暗礁?肖海波的心揪了起来!新舰服役时,首长对他说过:“记住,军舰只要一离码头,不管遇到什么难处,不能指望别人,要靠自己过硬的本领!”是的,靠自己,不能一直这样,要冲出去!可冲出去,行不?肖海波脑中飞速盘算。难度大,风险也大呀!台风是旋转的,冲出去就必须顶着风,还要同时朝外围偏离。台风旋转无规律,要突围,军舰的速度和航向只能靠他即时判断,稍有差错,让台风和巨浪从侧面拦腰掀起,军舰就可能被掀翻。他深情地看了看身边的几个操作兵,他对他们每个人都了如指掌,更重要的是他知道他们对舰长也了如指掌。他下达了突围命令。几个兵没有吱声,都回首看了他一眼,他用眼神给予了回答。 很快,军舰调过身来,冲进了狂风巨浪。庞大的舰身,在肖海波和水兵们的操纵下,竟然变得如此灵活!不管风向怎么变,巨浪怎么打,舰首总是紧紧咬住台风的风头。台风好几次绕到了舰身的左侧,想咬住它,就是没有成功。舰首和左甲板都像勺子一样伸进了巨浪,但是每一次都把巨浪的牙齿击碎。突然间,舰身一震,恢复了期待已久的平静。肖海波眼睛一闭,凉凉的东西从他的面颊流下。他回过头来,看到身后的海面上,一条“巨龙”翻滚着远去。再回过头来,霞光万道,风平浪静,一条金色的航道在前方展开。“向着祖国,归航!”他呢喃了一声,但水兵们都听到了,响亮地回答:“归航,向着祖国!”肖海波忽然意识到,这是他下达的命令,是他当兵以来,声音最轻的命令。文本二　军旅文学的美学核心是崇高之美。康德认为,人对崇高之美的体验,来源于他在不可抗争的宿命面前,所体现的是对自身尊严的感知。对于当代军人来说,崇高之美来源于三个层次,即对信仰的坚守,对国家、民族命运的担当,与战斗集体共存亡的自我牺牲精神。军旅文学审美形态或风格是多种多样的,诸如人们熟知的雄浑、阳刚、豪迈、冷峻、刚健、悲壮、苍凉等等,但无论军旅文学美学有多少斑斓的外衣、有多少不同的形态,洗尽铅华之后,我们看到的总是崇高之美。当然,从美学理论上确立一种奠基性的核心内容,并不代表我们已经从审美表达上完成了这种崇高之美。理论是纯粹的,但一个性格丰富的人物形象、一个意蕴复杂的审美意境,是多种因素共同作用的多面体,在其内部各种要素相互制衡、此消彼长,还要与时代情绪遥相呼应。(节选自朱向前《新世纪军旅文学的价值追问》)4.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)A.文章开篇就通过对大海风浪的描写,渲染了紧张的气氛,大海的汹涌、军舰的摇摆、官兵的冷峻,一下子就抓住了读者的心。B.在与风浪做斗争的过程中,肖海波对部下的指令由洪亮坚定到最后的轻柔细声,表现出脱险后的喜悦放松,表现出军人柔情的一面。C.小说运用大量短句,给人以强烈的节奏感,准确地再现了现场的情境,给人以身临其境之感,也很好地烘托了人物形象。D.与主人公肖海波相比,军舰上其他官兵也形象鲜明,他们体现了军人的服从、坚毅、果敢,这也是军舰能“归航”的关键因素。5.小说结尾说这“是他当兵以来,声音最轻的命令”,该怎样理解?请结合文本谈谈你的看法。(6分) 6.如果在“崇高的军旅文学分享会”上推荐小说《归航》,你将怎样推荐呢?请结合两则文本,列出理由并简要分析。(6分)答案与解析主题群文练主题群文练1　家国情怀(论述类+小说)1.A　解析B项,“要靠个人自觉,家族不会干涉”于文无据。原文是说“家庭道德的教化和践行,像润物细雨,潜移默化地影响着家庭成员的行为”。C项,“而身体遭受攻击”错误,原文“鸣鼓而攻”意为“大张旗鼓地加以声讨”。D项,“主要利用家族集体大事来实施”概括不当,原文是“还利用嫁娶、生子、祝寿、祭祀、聚会、升迁、求学等重要活动载体和礼仪规程来实施教育”。2.D　解析D项,“将钱氏良好家风所带来的好处与子孙不忠、不孝、不仁、不义的危害进行了对比”分析不当,原文“子孙若有不忠、不孝、不仁、不义,便是坏我家风,须当鸣鼓而攻”是《八训》和《遗训》中所强调的,没有进行对比论证。3.C　解析C项,“认为兄弟关系是最重要的”无中生有﹐原文“兄弟如手足”“兄弟相同,上下和睦”是《八训》告诫子孙的内容,没有表达“兄弟关系是最重要的”意思。4.B　解析B项,“表现出脱险后的喜悦放松,表现出军人柔情的一面”错误,肖海波最后的指令声音很轻,但依然坚定果断,主要表现出他几次对极端险情作出准确判断,采取恰当措施脱险后的平静。5.①声音最轻是因为那是他的呢喃,是潜意识行为,表明他心系祖国,对祖国充满真挚的爱;②官兵心向祖国,“归航”是他们的共同心愿,不需要大声命令;③经过与大风浪的搏斗后,进一步成长成熟后的他显得平静而坚定。6.①选材和主旨上,《归航》主要是表现面对大海,军人不畏大自然的风暴,坚定信仰、不畏艰难、团结协作、敢于牺牲的精神;②人物形象上,《归航》表现了以肖舰长为代表的军人形象,勇猛刚毅,坚决服从命令等人物群像栩栩如生;③表现手法上,作者主要通过描写风暴的残酷和军舰的渺小这种对比,凸显出舰长和士兵们对抗狂风暴雨的力量,小说手法高超,情节紧凑;④在时代情绪的呼应上,着重体现当代军旅文学的特点,顺应时代主流,体现时代坚守。