吉林省长春外国语学校2023-2024学年高一上学期11月期中考试语文（Word版附解析）

长春外国语学校2023-2024学年第一学期期中考试高一年级语文试卷本试卷共12页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》有删改）材料二：以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人 民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。（选自《家书的审美价值》有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。B.家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。C.世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。D.与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。B.从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。C.从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。D.家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。3.结合材料，下列选项不能体现材料二所说的“家书的审美功用”的一项是（3分）A.1947年九月，毛泽东主席写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们可以领略世纪伟人的书法成就。B.读者通过“烽火连三月，家书抵万金”这两句诗能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉。C.林觉民的《与妻书》让读者感受到作者对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。D.范仲淹在家书《告诸子及弟侄》中对子侄的谆谆教导如“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣”等对于今天的读者来说，仍有其积极的意义。4.简要分析材料一的行文脉络。（4分）5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。（6分）此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。【注】①泰西：极西，泛指西方国家。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。听水李拓之“君王，这是什么呀？”音乐家师涓看见前面白茫茫的一片。“那是江水啊。”卫灵公道，“这里是濮水了。”马在吃草，几个侍臣也拣了一块大石头坐下，卫灵公走近水边去细看，师涓不由跟过去。月照于浩渺之川，左旁是矗立的岩谷，岸侧的芦荻摇散白色的花穗，川上一座断桥，石梁倾圮，没入水中，桥下流波泻溢。天空有几块灰冻的云彩，舒卷而又飞奔。柳叶缝中的哀蝉，在呜咽幽鸣，拉起了蔓草中的露虫，蟋蜂和金钟儿也啾唧啾唧的相撞。加以岩穴中水波激荡，川谷的周围万响齐发。于是，芦苇中闪闪流动的萤火，也纵横交错的起飞，仿佛和着虫吟水涌的节拍。师涓倾耳去谛听：水声、风声、虫声、芦叶磨擦声……喷涌成一片。这是宇宙的大音乐！他沉浸于音律之旋涛中，举起首，看见天宇澄澈，银河化一条萧森的白练，浮浮沉沉地也在涓涓流出无声的音响。 “君王，万有的一切在已死、将生和未生，这是夜之哀曲啊！”师涓说，他沉吟并且恬静。“师涓！琴拿出来弹吧。”卫灵公凄恻地。“君王，弹不出呀，宇宙的声音要压倒琴上的声音哩。”“师涓，你听！……谁在唱歌啊。”卫灵公脸色突而更惨白了。“哦……”师涓惊骇地伸长了耳朵。真的，谁在唱歌。那声音非常悠远，不是来自幽膀的谷穴，不是发自芦叶，而是低低忽忽地在那悠远悠远、暧昧迷离的水波弥漫之中。水上的歌声，那是怆惋的，令人落泪的声音。侍臣们都肃然正襟危坐了。师涓走近沙碛，一只手按在额际，竭着目为向水面眺望。看见浩莽空漾的月之川上，有一礁石，浮露波心，那里黑点闪动，恍惚是人影。这时歌声很清晰，追逐着风涛飘送过来：爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。送我乎淇之上矣！……“哦。师涓！这声音太悲哀了，太美丽了。”卫灵公淤塞着鼻子说。“君王，这样眩惑的声音，中间有多少青春和生命呀。”“师涓！你赶快把这声音记录下来。”“君王，手指抖颤了呀。”“坐下坐下。你听！你记录啊。”卫灵公一把拉师涓坐下了，侍臣递过十张细致的竹简。师涓开始沉思，状如入定，抖颤之手记录下震动的音波，回旋起伏，无数短短长长的标符线号。水波汹涌，夜潮是涨了。师涓流下晶泪，被夜寒凝冻，珍珠般一颗一颗结在面颧边。奔涌的浪涛中，鱼虾在跳跃，芦苇中的宿雁也被歌声惊起。师涓抖颤双手赶不上这急剧的音波，当他奋力记录完毕这歌声时，手已经冻僵，人倒于地上。侍臣们坐在草丛中听着，僵然不动如墓前的石人。“师涓！这伟大的音乐呀！”卫灵公流泪扶起师涓。“这是不朽的著作，宇宙最真挚的律韵啊！”师涓坐起来。月已倾斜。远远的山村中荒鸡唱晓，天快亮了。当他们跨上马和车驾时，东方已透出鱼肚白色了。在晋平公的夜宴席上，一阵拍掌声，震人耳朵昏聋。盲音乐家师旷，坐在一堆乐器当中。这时他的长手指的甲，正滴落在一张桐琴上。“晋国的音乐可以入耳吗？”晋平公微笑地问着坐在身旁的卫灵公。“师涓！你把那天晚上在濮水边记录下来的歌，来弹奏一下吧。”卫灵公低低地对师涓说。“好的好的。”师涓也急于显出自己的本领。他取过琴囊，整理出那十张竹简来。师涓开始弹琴了。他用尖指甲向当中弦索只一拨，当郎一声，铜瓶上的花枝随着摇晃一下……盲音乐家师旷，离开座次了。他态度严肃，用手掩在耳后，屏息地去辨听。他突出的前额更显得突出了，终于锁紧了忧苦的眉峰：“奇怪。这是颓废音乐家师延所制作的男女相悦的歌曲呀。师延制作这歌曲给商纣在酒池肉林上听的，妲己露出白牙齿……这声音距离现在快一千年了。武王伐商，火焚鹿台，师延东走，投下濮水而死！……”“哦……”四座不约而同地叫着。“这是亡国之音，奏不得的。”师旷继续着说：“现在该是靡靡之乐结束的时候了，桑间濮上的歌唱，华情绮怨，如水如烟！……”“哦……”大家又叫了一声。“华夏的音乐应该走向另外一条路，应该去抒写人世的不平与疾痛，黎民的冤抑与悲鸣……”“哦……”师涓不觉也哦了起来，但他的手指太奔放了，还不能休止。“华夏的音乐……唉，我也老了。但我希望年青的音乐家们，好好去发扬纯正的智慧，去聆听自然的律韵，撷取宇宙的真实之音：那日月的运行，山川的流动，花草的欣悦以及鱼虫的活泼，到处都是伟大的题材，不朽的音节呀！”盲音乐家师旷张开他那瞽了的眼膜，惘然地向前张望：“我老了。但是，我的眼睛不愿见到黑暗，而我的耳朵却愿听到光明啊！”师涓站起了，他听到音乐先进师旷的一番话，他感动了，不由把手中的竹简投掷向地上。取过案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩着：“让古老的调子永远揩干净了罢！ 让靡靡之乐绝响于人间！我要拂着琴弦，奏出人民的言语，谱出雄壮的音乐，写起伟丽的诗篇！我的琴呀，我要背着你走向天涯海角，走向寒冷的边缘与黑暗的缝隙，弹出温暖与明朗的节拍，教听到我的歌声的人都能奋发勇敢而向前啊！”师旷用手撞起一只战鼓：蓬蓬蓬！四座的听众一齐筋脉贲张的站起来。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．本文标题“听水”用语典雅，既体现了作者历史小说创作的审美趣向，也激发了读者的阅读期待。B．月夜、岩谷、芦荻、断桥等意象渲染了恬静疏阔的氛围，自然引出下文“宇宙的大音乐”的描写。C．夜宴上，两位国君的谈话暗藏机锋，晋平公对卫国的音乐有讽刺之意，而卫灵公则心里很不服气。D．本文描写夜宴中的三次“哦……”，不仅写出众人对师旷话语的反应，还暗含了师涓的心理变化。7.关于文中师涓在濮水边听歌的部分，下列说法正确的一项是（3分）A．歌声从浩渺的水上远远传来，歌者似是水中礁石上的“人影”，气氛诡秘。B．歌声清晰可闻，歌词内容描述的是商纣兵败后，师延投濮水时的哀婉心境。C．师涓听到歌声，“手指抖颤”到几乎无法记录，暗示了这首歌是靡靡之音。D．师涓“流下晶泪”，侍臣则如“石人”，对比强烈，表现了歌声的感染力。8.师涓对音乐的认识有一个不断变化的过程，请结合文本简要分析。（4分）9.本文以“蓬蓬蓬”的战鼓声作为结尾，这样处理有什么好处？请谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。周勃卒，文帝感其功，诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。后元六年，匈奴大入边，亚夫军细柳以备胡。上自劳军细柳，先驱至，不得入。曰:“天子且至!”军门都尉日:“将军令曰:‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”上至，又不得入，乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门。文帝日:“嗟乎，此真将军矣!可得而犯邪?”孝文且崩时，诫太子曰:“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”孝景三年，吴、楚反。以亚夫为太尉，东击吴、楚。因自请上曰:“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴、楚兵后食道。吴兵乏粮，数欲挑战，终不出。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之，于是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有郤。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，景帝由此疏之。而梁孝王每朝，常与太后言条侯之短。匈奴王徐卢降，景帝欲侯之。丞相亚夫曰:“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎?”景帝曰:“丞相议不可用。”亚夫因谢病，中元三年，以病免相。后条侯子坐买官器，事连条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰:“吾不用也。”召诣廷尉。延尉责曰:“君侯欲反邪?”亚夫曰:“臣所买乃葬器也，何谓反邪?”吏曰:“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，呕血而死。史公曰:亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉?惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫!(节选自《史记·绛侯世家》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.太尉既会兵荥阳/吴方攻梁/梁孝王请救太尉/太尉引兵东北走昌邑/深壁而守/梁日使使请救/太尉不肯往B.太尉既会兵/荥阳吴方攻梁/梁孝王请救太尉/太尉引兵东/北走昌邑/深壁而守/梁日使使请救/太尉不肯往C.太尉既会兵/荥阳吴方攻梁/梁孝王请救太尉/太尉引兵东北走/昌邑深壁而守梁/日使使请救太尉/不肯雀D.太尉既会/兵荥阳/吴方攻梁/梁孝王请救太尉/太尉引兵东/北走昌邑/深壁而守/梁日使使请救太尉/不肯往11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A.太尉，最早见于《吕氏春秋》，东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府。西汉早期，设太尉官多半和军事有关。B.匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，从唐中期开始，就与中原征战不休，也是后人诗句中的“胡虏”所指。C.官器，指皇家专用的器物，臣民百姓非特旨允许或赏赐不得使用。比如定窑、景德镇官窑等，就是专为宫廷烧制瓷器的“官窑”，烧制的瓷器就是官器的一个种类。 D.史公，即太史公，西汉武帝时设立的官职名。文中史公为司马迁，他继任父职，写出被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的中国第一部纪传体通史《史记》。12.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.周亚夫治军严格，赢得赏识。文帝曾到细柳营慰劳军队，见到周亚夫的部队戒备森严，纪律严明，称赞他是“真将军”。临终叮嘱太子，周亚夫可以担当重任。B.周亚夫谋事有方，贯彻有力。吴、楚叛乱，周亚夫事先与皇帝制定以梁国吸引敌兵、断敌粮道的战术，后虽梁孝王求救、景帝诏令救梁，仍不改战术而最终平乱。C.周亚夫固执己见，不知恭顺。在废弃太子、匈奴王徐卢封侯事上他未与景帝保一致，加上梁孝王向太后进言，使其逐渐失去景帝的信重，后来被免丞相职务。D.周亚夫性情刚直，宁折不弯。景帝怀疑他谋反，指使吏卒逼迫，周亚夫不服，最终绝食而死。史家肯定其用兵才能，而对他因性格弱点导致穷途困窘表示了惋惜。13.把原文画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。（2）彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎?（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。虞美人舒亶①芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅②。【注】①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，写此词寄赠江南友人公度。②寄我江南春色一枝梅：南朝宋陆凯与范晔是好友，陆凯自江南寄梅花一枝到长安给范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”14．对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）A．上片的前两句写诗人日暮登楼所见，寥寥几笔，由下及上地勾勒出一幅苍茫的画卷。B．本词用字精妙，“芙蓉落尽天涵水”中“涵”字写出了天空苍茫、水天一色的特点。C．“贴云寒”运用拟人手法，写出了双燕背飞的心理感受，更寄寓了诗人内心的凄凉。D．此词上片主写景，下片主言情，用语清婉雅丽，情真意切，不失为赠答词中的佳作。15．本词表达了词人怎样的思想感情，又是如何表现的？请结合全词简要分析。（6分）（三）古诗文默写（本题共1小题，14分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“鹿”喜居山林，生性温顺，文人常借以寄托山林之思，如《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”。（2）《念奴娇·赤壁怀古》中感慨身世，言生命短促，叹人生无常的悲叹的两句是:_____________，_____________。（3）“以声摹声”是白居易《琵琶行》中的一大特色，文中以珠玉之声形容清脆的乐声的一句是“________”，以鸟啼表现乐声婉转流畅的一句是：“________。”（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以_____________，_____________两句写人们社日迎神赛会，歌舞作乐，忘却战败历史，与前面“烽火扬州路”惨状形成鲜明对照。（5）“酒”是古诗中的重要意象，诗人们借酒消愁，也有“清酒为圣人，浊酒为贤人”这样的说法，“浊酒”这一意象也在诗歌中经常出现，如“____________，_____________”。（6）在《声声慢》中,词人直抒胸臆、表达自己心中愁情的句子是“____________，_____________,”。（7）《涉江采芙蓉》中运用设问的手法，写抒情主人公内心的凄凉寂寞的句子：“_______________？______________。”三、语言文字运用（15分）17．下列括号中对加点词语的解释，正确的一项是（3分）A.枉用相存（保存）B.羁鸟恋旧林（约束）C.去来江口守空船（回来）D.一尊还酹江月（酒杯）18.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是(3分)A.①秧根未牢莳未匝②绕树三匝B.①凡六百一十六言②自言本是京城女C.①乍暖还寒时候②银瓶乍破水浆迸D.①低眉信手续续弹②烟涛微茫信难求 19.下列加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．峥嵘岁月稠不平凡B．指点江山评论C.唤渠朝餐歇半霎水渠D.采采芣苢茂盛的的样子阅读下面的文字，完成20~21题。（本题共2小题，6分）在中国各种艺术形式中，篆刻是一个_________的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向。印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多_______的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出________的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中_______的组成部分。20．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A．别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵B．别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺C．十分独特才华横溢异彩纷呈不可或缺D．十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。B．由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。C．由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。D．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。要求：选准角度，确定立意，明确议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试卷参考答案1【答案】C【解析】A.“我国古代那些……家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为‘最温柔的艺术’”错误。被西方人称为“最温柔的艺术”不是专指我国古代家书，而是泛指“家书”。B.“这些功能是网络所无法替代的”理解偏颇，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息这一功能。D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。2【答案】B【解析】B.“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。结合“孔子肯定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较。3【答案】B【解析】“烽火连三月，家书抵万金”这两句是诗，不是家书，其作用是“让读者感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉”，没能体现材料二中所说的家书的“认知价值、审美教育价值和娱乐价值等审美功用”。4【答案】①首先通过介绍家书的相关文化特点得出我国的家书文化是独特民族文化现象的观点；（1分）②接着阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；（1分）③然后用网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；（1分）④最后强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。（1分）【评分标准】答出4点，每点1分，共计4分。5【答案】①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。）②家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。【评分标准】答出2点即可，每点3分，共计6分。6【答案】C【解析】C.“两位国君的谈话暗藏机锋，晋平公对卫国的音乐有讽刺之意，而卫灵公则心里很不服气”错。原文提到“在晋平公的夜宴席上，一阵拍掌声，……‘晋国的音乐可以入耳吗？’晋平公微笑地问着坐在身旁的卫灵公。‘师涓！你把那天晚上在濮水边记录下来的歌，来弹奏一下吧。’卫灵公低低地对师涓说”，据此看出晋平公是让卫灵公来欣赏师旷的演奏的动人音乐，并未讽刺卫国的音乐。卫灵公让师涓演奏是为宴会助兴，并非心里不服气。因此两位国君的谈话也未暗藏机锋。故选C。7【答案】A【解析】B.“歌词内容描述的是商纣兵败后，师延投濮水时的哀婉心境”错。原文中师旷的话“这是颓废音乐家师延所制作的男女相悦的歌曲呀”“现在该是靡靡之乐结束的时候了，桑间濮上的歌唱，华情绮怨，如水如烟”，表明歌词内容是男女相悦的靡靡之乐，而非描述“商纣兵败后，师延投濮水时的哀婉心境”。C.“暗示了这首歌是靡靡之音”错。原文写到“师涓开始沉思，状如入定，抖颤之手记录下震动的音波，：回旋起伏，无数短短长长的标符线号”“师涓抖颤双手赶不上这急剧的音波，当他奋力记录完毕这歌声时，手已经冻僵，人倒于地上”，表明“手指抖颤”是因为听到歌曲被陶醉被感动，并非暗示其为靡靡之音。D.“对比强烈”错。原文“师涓流下晶泪，被夜寒凝冻，珍珠般一颗一颗结在面颧边”“侍臣们坐在草丛中听着，僵然不动如墓前的石人”，写师涓“流下晶泪”，侍臣则如“石人”，都是因为被歌声深深地感染，陶醉其中，并未用对比手法。 8【答案】①先在濮水边谛听自然的声音，沉浸于宇宙大音乐的音律；②继而听到濮水上传来的歌声，被靡靡之音眩惑；③最后在晋国宫廷被师旷一席话感动，决心谱出雄壮的音乐激励人民奋发向前。【评分标准】答出3点，每点1分，满点4分。9【答案】①情节结构上，声声战鼓将全文引向高潮，故事在高潮中戛然而止，言有尽而意无穷；②人物形象上，结尾写师旷擂响战鼓，教导青年音乐家，强化师旷以乐育人、寄望后辈的形象；③思想主题上，战鼓之声彰显人民音乐的雄壮与伟丽，强调音乐的教化作用，突出文章的现实意义；④艺术效果上，以高亢的鼓声收束全文，使文章格调昂扬、遒劲奋发，引发读者共鸣。【评分标准】答出3点即可，每点2分，共计6分。10【答案】A【解析】注意各句主语、谓语相关内容的变化。11【答案】B【解析】从秦始皇时期开始，就有匈奴与中原征战不休的记载。比如学生可以从司马迁、苏武牧羊等故事推知汉朝时中原与匈奴就已经征战不休了。12【答案】D【解析】“景帝怀疑他谋反”及“指使吏卒”属臆想，原文无据。)13【答案】(1)文帝下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。【评分标准】“诏”“其子最贤者”“荫”，每处1分，句意1分。(2)那个人(或:他)背叛了他的(或:自己的)君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备(或:要求)不守节操的臣子呢?【评分标准】“侯”“何以”“人臣不守节者”各1分，句意1分。参考译文:绛侯周勃去世，文帝感念他的功劳，下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大举侵入边境，周亚夫驻扎在细柳营防备匈奴。皇帝亲自到细柳营慰劳军队，天子的前导到达军营，不能进入。前导说:“天子就要到了!”军门都尉说:“我们将军命令说:‘在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令。’”皇帝到了，还是不能进入。于是皇帝便派使者手持符节给将军下诏令，周亚夫这才传令打开军营大门。文帝说:“哎呀，这才是真正的将军呀!别人怎么能够去侵犯他呢。”文帝将要去世的时候，告诫太子说:“如果发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任的。”景帝三年(前154)，吴、楚等国叛乱。景帝任周亚夫为太尉，向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说:“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意了这个意见。太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁孝王向太尉周亚夫请求救援。而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒不出兵，而是派遣轻骑兵断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，屡次想挑战，可是汉军始终也不出来应战。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。由这次平叛开始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亚夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力为此事争辩，景帝因此就疏远了他。而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。匈奴王徐卢投降汉朝，景帝想要封他为侯爵。丞相周亚夫说:“那个人(或:他)背叛了他的(或:自己的)君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢?”景帝说:“丞相的意见不能采用。”周亚夫因而称病退居家中，景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相职务。后来条侯的儿子因偷买天子用的器物而获罪，事情牵连到条侯。文书呈报给景帝以后，景帝交给官吏查办。官吏按文书上内容逐条责问条侯，条侯拒不回答。景帝责骂他说:“我不任用你了。”并下令把周亚夫交到廷尉那里去。廷尉责问说:“您是想造反吗?”周亚夫说:“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢?”狱吏说:“您纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧!”狱吏逼迫越来越加紧，于是周亚夫五天不吃饭，吐血而死。太史公说:周亚夫的用兵，一直保持威严庄重，坚韧不拔，司马穰苴这样的名将怎能超过他呢?可惜他自满自足而不虚心学习，能谨守节操但不知恭顺，最终导致穷途因窘。真令人悲伤啊!14【答案】C【解析】无拟人，是双关。15【答案】（1）本词表达了诗人罢官之后的孤寂和落寞，不仅表达了对他乡友人的思念之情，更表达了自己想得到友人慰藉的渴望之情。（2分）（2）表现手法①诗人直抒胸臆，“浮生”一句写光阴荏苒，自己寂寥寡欢，只能借酒浇愁，孤独一生。②借景抒情（寄情于景），借日暮时分登楼所见的花残香消、烟波荡漾与双燕分飞来寄托内心的孤寂。 ③用典，化用陆凯折梅相赠的典故，这一枝明艳的“江南春色”定会给“雪满长安”的自己带来亲切的问候和友情的温暖，表达渴望得到友人慰问的心情。④虚写（或虚实结合、从对方落笔、想象），下片后两句设想友人想念自己，登上高台眺望，即使道远雪阻也会寄给我江南一枝梅，更能显出迟暮怀人的深深情谊（念友情深）。【评分标准】情感2分；抒情手法，答出2点即可，给4分。16【答案】（1）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（2）多情应笑我，早生华发。（3）大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑（4）佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（5）示例1：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（《渔家傲》）示例2：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（《登高》）（6）这次第　怎一个愁字了得（7）采之欲遗谁　所思在远道【评分标准】每空1分，错别字不给分。17【答案】B18【答案】C19【答案】C20【答案】C【解析】（1）“别具匠心”指另有一种巧妙的心思(多指文学艺术方面创造性的构思)。其强调的是构思的巧妙。“十分独特”强调的是独有的、特别的。此处修饰的是“门类”，且后面重点讲述篆刻的发展,强调的应是其独特性，故应选“十分独特”。（2）“才思敏捷”指进行文艺创作时构思和完成都非常快。“才华横溢”指才华充分显露出来，多指文艺方面。语境中并未提及艺术家思维的敏捷，只是说艺术性，故应选“才华横溢”。“异彩纷呈”指奇异的光彩纷纷呈现，也形容新奇的事物纷纷涌现。（3）“奇光异彩”指奇妙的不同一般的光芒和色彩。本句强调的是流派风格的丰富多彩,故应选“异彩纷呈”。（4）“弥足珍贵”指更加值得珍爱、重视。“不可或缺”指不能有一点点缺失。此处语境强调的是篆刻艺术对于中国画和书法作品而言是不能缺失的组成部分，故应选“不可或缺”。21【答案】D【解析】画线句子有两处错误:一是主语残缺，“由于……介词滥用,造成主语缺失；二是搭配不当，“承揽”与“技艺”不搭配。综合分析各选项，只有D项的修改完全正确。22【写作指导】（1）望远镜：“望远”是其根本特点，人生要有远大志向，志存高远，胸怀大志，视野开阔，胸襟宽广，格局高大，风物长宜放眼量，这一点，很好理解。（2）显微镜：“显微”是其根本特点，这里就有与望远镜的“远”对应的关系“近”。远与大相联系，微与小相联系。其内涵是多方面的，如做事情要从眼前小事做事，注重细节，谨言慎行；要多照照镜子，看清自己的不足，及时改正，发现自己的细微漏洞，及时补救；也可以以别人为镜子，善于发现他人的优点和缺点，经此观照自我；注重日积月累，从小处积累，星星之火可以燎原，最终成就自我，实现远大目标。也可以谈要舍弃万千浮华，俗世琐屑，回归初心与本源，回归自然的宁静与处世的安寂。（3）太阳镜：这面镜子的内涵理解有一定难度。太阳镜能抵挡强光，我们可以想一想为什么要抵挡阳光？太强的阳光对人的眼睛有刺激作用，对皮肤有一定的损伤。太阳镜实际上起到一定的保护作用。由此可延伸到其比喻义、象征义，我们要抵挡生活中的各种诱惑（追名逐利，爱慕虚荣）、挫折磨难等，在浮华中安然自定，筑好心灵的防护墙，做真的自我。（4）哈哈镜：其内涵就在“哈哈”，笑对人生，宠辱不惊，乐观豁达，笑对人生一切风雨挫折。