名校联盟2022-2023学年高三语文上学期11月质量检测（老高考）试题（Word版附解析）

高三语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本试卷主要命题范围：高考范围一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。学者可以分成两种类型：一种是“白蚁型”，就是善于建构的学者。他们致力于创造、扩展和完善自己的思想，并形成一定的思想体系；另一种则是“噬尾蛇型”学者。他们不致力于自我建构，而是进行不断的反思和批判，在强烈的自我否定中发展自己。在人类思想文化中，这两类学者各有特色，也各有不同的贡献。在社会大众层面，“白蚁型”学者能够得到更多的认可，体系性的思想也因此更具社会影响力。但从人类思想发展角度说，“噬尾蛇型”学者也许更有意义。因为没有放之四海而皆准的思想，任何体系性思想都不可避免会存在相对性和局限性，而思想的不断自我否定和反思，意味着永不枯竭的探索和创新精神，它是人类思想发展的重要动力。我将这样的思想者称作“动态思想者”。鲁迅就是这样的学者。虽然鲁迅一生都在思考以民族国家为中心的话题，思想整体上具有密切的关联性，但其思想并不稳定，而是始终处在自我怀疑、否定和发展中。我们都一致认定鲁迅是一个伟大的思想家，或者说，思想家是鲁迅对中国现代文化做出的最突出贡献。那么，什么是鲁迅明确的代表性思想？很多人会选择“立人”思想。包括许多文学史著作在内，都是这样的认定。但其实，姑且不说“立人”思想并非鲁迅的首创，它是梁启超和近现代多位思想家的共同建构，即使从鲁迅思想本身而言，也存在两个难以绕过的难题。一是在鲁迅不同阶段思想中，“立人”的地位有较大不同。在1927年之前，鲁迅经常谈到“立人”的话题，但在这以后，鲁迅的关注点主要集中在“革命”和“大众”等话题上，很少再专门谈论“立人”思想。二是鲁迅前后期的“立人”思想内涵存在较大差别。鲁迅从早期到“五四”时期的“立人”思想受到尼采“超人”观念的较深影响，个人主义色彩很强，因此，他主张“任个人而排众数”，十分看重“超人”和“天才”，排斥“庸众”和“看客”，意图通过杰出而独立的个人来启迪大众，达到民族国家自强的目的。但后期鲁迅所谈的“人”已经不再是个人，更不主张个人精神的“自立”，而强调“人”身上群体内涵的阶级属性，指出“无产者文学是为了以 自己们之力，来解放本阶级并及一切阶级而斗争……”。显然，以“立人”思想来作为鲁迅的整体性思想，某种程度上是有些牵强的。与思想领域一样，鲁迅的文学观念也存在较多改变。尊重文学本体与视文学为“功用”的两种文学观，长期复杂纠结于鲁迅思想中。一方面，鲁迅对文学本体的尊重是始终的。鲁迅早期思想就具有很明确的文学主体色彩。如他在1907年写成的《摩罗诗力说》一文中就说：“文章为美术之一，质当亦然……而文章之用益神。所以者何？以能涵养吾人之神思耳。涵养人之神思，即文章之职与用也。”同样，晚年鲁迅也一直保持对文学的热爱。一些学者以鲁迅遗言“万不可去做空头文学家或美术家”来证明晚年鲁迅对文学的否定，但其实，鲁迅所否定的只是“空头文学家”，在其背后体现的正是鲁迅对真正文学家的认可和尊重。但另一方面，鲁迅又在很长一段时期表现出较强的文学功用化思想。他的“弃医从文”举措就包含着文学功利思想意图，他“从文”的目的就是以文学为文化变革的工具。综合以上来看，鲁迅的思想不是在试图建构一个体系，不是去建立、巩固和完善某一个固定的观点，而是始终在更新、改变和发展自己。他的思想充满着自我诘问和批判性反思，内涵相互纠缠交错而不明晰简单。毫无疑问，鲁迅属于“噬尾蛇式”思想家而不是“白蚁型”思想家，“动态”是鲁迅思想的最基本特点。（摘编自贺仲明《“动态思想”视野下的鲁迅》，《当代文坛》2022年9月16日）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“白蚁型”学者致力于自我思想体系的建构，而“噬尾蛇型”学者主要在自我否定中发展自己。B.体系性思想虽然能够得到社会大众更多的认可，更具社会影响力，但也有其相对性和局限性。C.“立人”思想非鲁迅首创，但他在这方面对中国现代文化做出的最突出贡献，为多数人所认同。D.不同于有些学者的观点，作者认为鲁迅的遗言恰恰证明了鲁迅对真正文学家的认可和尊重。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头对两类学者进行阐释，并强调“噬尾蛇型”学者对人类思想发展的意义，引出论述对象。B.文章三、四段采用并列式结构，从思想和文学观两个方面论证将鲁迅归为“噬尾蛇型”学者的原因。C.文章以鲁迅在1927年前后思想关注点的不同和前后期“立人”思想的变化，论证其思想的动态性。D.文章第四段运用引用论证，引述鲁迅在《摩罗诗力说》中的一段话，论证鲁迅文学观念的复杂纠结。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.“噬尾蛇型”学者比“白蚁型”学者对人类思想文化的贡献更大，因为前者更具有探索和创新精神。B.由于受到尼采“超人”观念的较深影响，鲁迅前期非常看重“超人”和“天才”，排斥“庸众”和“看客”。C.鲁迅前期尊重文学本体，后期又视文学为“功用”，表现出文学功利思想，体现出其文学观的复杂性。D.鲁迅不想去建构一个思想体系，而是试图通过自我诘问和批判性反思，使其思想内涵具有动态性。 【答案】1.C2.D3.B【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。C.“但他在这方面对中国现代文化做出的最突出贡献，为多数人所认同”错，原文是说“思想家是鲁迅对中国现代文化做出的最突出贡献”，且很多人认同的是鲁迅明确的代表性思想。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“文章第四段运用引用论证”不全面，引述鲁迅在《摩罗诗力说》中的一段话是引用论证，也是举例论证，论证了鲁迅早期思想中对文学本体的尊重。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“对人类思想文化的贡献更大”错，原文说“在人类思想文化中，这两类学者各有特色，也各有不同的贡献”，只是“从人类思想发展角度说，‘噬尾蛇型’学者也许更有意义”。C.“鲁迅前期尊重文学本体，后期又视文学为‘功用’”错，原文是“尊重文学本体与视文学为‘功用’的两种文学观，长期复杂纠结于鲁迅思想中”，并不分前后期。D.“不想去建构一个思想体系，而是试图通过自我诘问和批判性反思，使……”错，原文只是说“鲁迅的思想不是在试图建构一个体系……他的思想充满着自我诘问和批判性反思”，原文只是客观陈述鲁迅思想的特点而并非他的目的。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来博物馆资源整合成果丰硕，馆际合作、跨界合作成为博物馆实现优势互补、创新发展的新途径。跨界合作成为新常态，尤其是进入2019年以来，故宫博物院、中国国家博物馆、敦煌研究院、秦始皇帝陵博物院等著名博物馆与百度、腾讯、阿里等互联网企业开展不同形式和多层面的合作，进一步拓展了合作范围和形式，丰富了“互联网+传统文化”的实践形式。在国际博物馆日活动召开之际，中国移动、中国联通、华为等通信科技公司相继与多家博物馆开展科技前沿合作，在博物馆开通5G业务。 资源“共享开发”成为新趋势。故宫博物院、上海博物馆、敦煌研究院、中国（海南）南海博物馆、中国文物交流中心分别与健力宝、上海龙头、农夫山泉、中钞华森、北京文化产权交易中心有限公司等企业签署了馆藏资源授权合作协议；中国文物报社联合杭州工艺美术博物馆、中国民族博物馆等11家单位共同成立“工艺振兴联盟”，致力于推动中国传统手工艺的创造性转化和创新性发展，传承和弘扬工艺文化，助力文化产业发展。（摘编自《博物馆蓝皮书：中国博物馆发展报告（2019～2020）》）材料二：（摘编自“搜狐网”《数说文旅这十年我国博物馆行业发展迅速》）材料三：根据长时间的实践调查发现，目前我国博物馆文化产业的发展主要存在以下三方面的问题：首先，我国博物馆文化产业发展的投资较为单一，并不能够提供十足的产业发展源动力。目前我国博 物馆文化产业的发展资金主要来源于国家的财政支出，这就在很大程度上加大了国家的经济负担。而博物馆文化产业不同于其他民营产业，在资金投入这方面具有较为严格的要求与流程，这也是博物馆文化产业发展获得外部资金少的主要原因。除此之外，博物馆本身经济收入少，也使博物馆文化产业的发展受到限制，使其丧失发展文化产业的源动力。其次，传统博物馆文化产业的经营模式已经不能够适应新时代市场经济发展的需求。目前大多数博物馆的经营模式都是通过各部门的明确分工来进行的，这种经营模式虽然在经营这方面能够提供明确的分工安排，但是在处理实际问题的过程中，存在着很大的弊端。目前，我国处于社会主义经济快速发展的日期，各方面因素的影响带来的变化是非常迅速的。为了能够使工作达到理想的效果，需要在人员配置以及资金分配这两方面具有较强的灵活性。然而现有的经营模式并不具备这样的灵活性，这成为博物馆文化产业发展的一种障碍。第三，博物馆文化产业发展的专业性人才较为匮乏，并不能够满足其需求。调查发现，目前大多数博物馆所任用的多是没有经过系统性专业学习或者培训的人员，这也就给博物馆文化产业发展带来严重的问题。当问题出现时，工作人员不能根据市场的实际情况来制订针对性策略，而那些不具专业性的决定与策略会使博物馆文化产业的发展走下坡路。（摘编自刘文彬《博物馆文化产业发展存在的问题及解决措施》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.自2019年始，故宫博物院、中国国家博物馆等博物馆与百度、阿里等互联网企业开展了多样化合作，博物馆的跨界合作成为常态。B.故宫博物院等多家博物馆分别与多家企业签署馆藏资源授权合作协议，以及“工艺振兴联盟”的成立，形成资源“共享开发”的新趋势。C.目前我国博物馆文化产业发展的源动力不足，主要原因是发展资金过度依赖国家财政，而太多严格的要求与流程又阻挡了外部资金的介入。D.社会经济在快速发展，而目前大多数博物馆现有的经营模式在人员配置和资金分配方面的僵化都成为博物馆文化产业发展的障碍。5.下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.2021年，全国博物馆平均每万人建筑面积超过200平方米，比2012年增长了一倍多；博物馆藏品数量达到4600多万件（套），比2012年翻了一番。B.截至2021年，全国博物馆陈列展览数量超过3万个，比2012年增长了五成多；参观人次达到7亿多，比2012年增长了近2亿人次。C.2012年至2021年这十年间，全国博物馆平均每万人建筑面积和博物馆的藏品数量都呈增长趋势，虽然其增长速度有时快有时慢。D.自2012年至2021年，全国博物馆陈列展览个数除少数年份外，整体上呈增长态势，而2020年和2021 年的参观人次呈负增长。6.目前怎样突破中国博物馆文化产业发展瓶颈？请结合材料提出合理建议。【答案】4.A5.D6.①对博物馆资源加以整合，实现馆际合作、跨界合作的新途径，资源能共享开发。②充分利用现有场馆和藏品，尽可能多的增加展览个数和展品数量，吸引观众参观，增加其经济收入。③通过对现有人员进行专业培训、让其外出学习和积极引进高水平的技术型人才等途径，加强人才队伍的建设。④拓展投资渠道，创新运营模式，不断适应新时代市场经济发展的需求。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。A.“自2019年始”错，原文有“尤其是进入2019年以来”，可见在2019年以前，已经有“跨界合作”了；“成为常态”错，原文是“成为新常态”。故选A。【5题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D.“而2020年和2021年的参观人次呈负增长”错误，从图表来看2021年相对于2020年是正增长。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。结合材料一第一段“近年来博物馆资源整合成果丰硕，馆际合作、跨界合作成为博物馆实现优势互补、创新发展的新途径”可知可以对博物馆资源加以整合，实现馆际合作、跨界合作的新途径，资源能共享开发。根据材料二图表一和图表二的内容可知可以充分利用现有场馆和藏品，尽可能多的增加展览个数和展品数量，吸引观众参观，增加其经济收入。结合才来三最后一段“目前大多数博物馆所任用的多是没有经过系统性专业学习或者培训的人员，这也就给博物馆文化产业发展带来严重的问题”出现的问题可知可以通过对现有人员进行专业培训、让其外出学习和积极引进高水平的技术型人才等途径，加强人才队伍的建设。结合材料三第二段“首先，我国博物馆文化产业发展的投资较为单一，并不能够提供十足的产业发展源动力”第三段“传统博物馆文化产业的经营模式已经不能够适应新时代市场经济发展的需求”可知可以拓展投资渠道，创新运营模式，不断适应新时代市场经济发展的需求。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。三姑父（节选）刘夏①有人说，世上无所谓幸福与不幸福，只是不同处境的比较。我家三姑父曾用一种朴素的方式表达了类似的哲思，每年春节来我们家走亲戚的宴席上，个子瘦小的他都会照例举起杯，说个开场白：“不骑马，不骑牛，骑着毛驴赶中游！我今年很好，很幸福！”我虽然对他的酒品不敢恭维，喝到最后他一边说话一边拍着大腿，两边嘴角不断吐着白沫，像一条亟须回到水缸里的鱼，但他的这一人生态度还是深得我心。②我很庆幸自己从小学到大学都没考进班级前三名，能在前十名左右徘徊我已经非常满意了。这并非我有意韬光养晦，而是我总会遇到比我更聪明或者更努力的同学。所以我浑然天成地保持了一种平庸的智慧。③在我印象中，三姑父有一大堆儿子，每年纷纷嚷嚷地随着他来走亲戚，每人骑一辆自行车，车座上捆着礼物，车把上也挂着礼物，通常都是花生等土特产或是自家做的年货。车子在院子里咔嚓、咔嚓支好，排成一队，问候声随之响成一片，走亲戚的味道立刻满了院子。他们统一的特点就是小个子和大嗓门，一旦喝了酒，开了讲，声音便会越来越高，一直高到屋梁上，受到撞击再返回来。每个人都红着脸，伸长了脖子，一开始还会围绕着一个话题展开，但很快每个人都沿着自己的思路畅所欲言，根本不管别人在说什么，真称得上人声鼎沸。三姑姑不无尴尬地在旁边解嘲：“开锅了！开锅了！”这种狂欢化和多声部状态，实际上反映了三姑父在管理大家庭中的民主风范，完全没有传统封建大家长的陋习。④日常生活中，三姑父还有一个始终坚持的观点，就是“一样钱，要大的”。这个观点乍看起来跟毛驴之道有相悖之处，其实不然。“一样钱，要大的”首先反映出他不盲目求贵的平和心理，只要能把事情办了，就没必要多花钱；同时，在花钱差不多的情况下，可以选择比较大的那一个，从而获得一种相对高的幸福度。在这个原则的指导下，三姑父永远穿着大一号的鞋子和衣服，戴着大一号的帽子。有风的日子，三姑父的草帽会在头上滴溜溜地转，让人担心随时飞走。但其实这种担心是多余的，三姑父的帽子有一根细带子系在脖子上，只要脖子在，帽子就会在。他穿着大一号的鞋子，走起路来咔哒咔哒地响，感觉不是穿着鞋子，而是拖着鞋子。我问他：“三姑父，你脚不累吗？”他总是乐观地说：“不累，不累，习惯了，习惯了！”买大一号衣服的好处则很明显，夏天的时候扎在腰里，凉快不紧绷，冬天的时候可以根据天气变化在里面添减衣服，而且不至于因为变胖就废弃衣服，节约了很多买衣服的成本。细想起来，这个大一号的原则让人生多了一份余地，多了一份从容，算得上是一种处世智慧了。⑤三姑父上学时间不长，但他有一本枕边书，《水浒传》。作为一个地道的山东男人，拿《水浒传》作枕边书再合适不过了。他每年来走亲戚的传统节目，就是现场让我们小孩抽背一百零八将的绰号，比如“及时雨宋江”“智多星吴用”“玉麒麟卢俊义” 等，或者眉飞色舞连比带划给大家即兴讲一段水浒故事。我对四大名著的最初印象就是从他那里得来的。他对水浒好汉发自内心的热爱，让我觉得他简直可以当第一百零九将了。如果有谁质疑好汉们的人格，说什么鸡鸣狗盗之徒的话，他就立刻严肃地充当辩护者，非要说服别人尊重他的英雄们。他最佩服的梁山好汉是鼓上蚤时迁，而且总替时迁抱不平，说凭着他在多次战役中的功劳，最后却位列倒数第二名，真是太不公平了！他讲起时迁飞檐走壁穿房越脊，深入敌后灵活作战，唾沫星子喷人一脸，脸上表情变化多端，两根粗眉毛就像两条黑虫子在眼睛上方扭来扭去，眼珠子瞪的时候几乎要掉出来落到盘子里；有时还加上对时迁心理活动的补充揣摩，简直就是时迁再世。他还曾专门去过梁山，但回来后据说对梁山颇有点失望，觉得还是看书过瘾。多年后我也去了一趟梁山，体会到吃鸡蛋不必见母鸡的说法还是很有道理的。这世上估计有至少一半的人是属于见不如不见的范畴，眼见固然为实，可是支撑人活着的常常是看不见的东西。⑥作为水浒专家，三姑父算得上是一个小知识分子了，况且他有一个很能显示知识分子气质的口头语，“而已矣”。“而已矣”一听就是有文化的读书人才会说的词，三姑父经常说完一件事，最后总结道：“就这样，而已矣。”“而已矣”渐渐成了一个加粗画线版的句号，也形成了三姑父独具特色的话语风格。以我有限的人生经历而言，还没有遇到第二个人体现了如此鲜明的句读格调。⑦听老家亲戚说，三姑父这几年少了高谈阔论的精气神儿，还有点老年痴呆的症状。他繁衍了一大家子人，现在连孙子都有儿子了，就像一根老树桩子，营养被抽走了，仅剩的几个枝条也越来越干巴了。（节选自《星火》2021年第6期）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章从语言、动作、穿着、神态、人生态度等几个方面，生动形象地描绘出三姑父积极乐观的形象。B.三姑父的“中游”思想深入“我”心，因此“我”从小学到大学都没考进班级前三名，且没有不满情绪。C.三姑父把《水浒传》当枕边书，说明三姑父真的很喜爱《水浒传》，这本书也成了他高谈阔论的底气。D.文章简略交代三姑父专门去梁山的事情，表明他受《水浒传》的影响之大，也引出下文“我”的感悟。8.为什么说三姑父的“大一号”原则与其“毛驴之道”不相悖？请结合文本谈谈你的理解。9.文章结尾通过亲戚之口交代三姑父这几年的状况有何用意？请结合全文简要分析。【答案】7.B8.①三姑父“大一号”原则即是“一样钱，要大的”。“大一号”原则反映出三姑父不盲目求贵的平和心理，只要能把事情办了，就没必要多花钱，这一思想与“毛驴之道”的平和心理一致。②花不多的钱，选择较大的一个，同样可获得一种相对高的幸福度，这与“毛驴之道”所获得的幸福度相似。③“大一号”原则让人生多了一份余地和从容，是一种处世智慧，这与“骑着毛驴赶中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同样的处世智慧。9.①介绍三姑父的晚景，与前文高谈阔论、生气勃勃的形象形成反差，使人物形象更完整。② 三姑父前后形象的变化，寄寓作者深切的同情与挂念。③三姑父形象的变化也使读者思考“幸福”的内涵，深化主题。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。B.“因此‘我’从小学到大学都没考进班级前三名”说法有误。原文说的是“这并非我有意韬光养晦，而是我总会遇到比我更聪明或者更努力的同学”，说明并非由于“我”受三姑父“中游”思想的影响才没考进班级前三名的。故选B。【8题详解】本题考查学生分析作者的写作意图的能力。文章中所说的“毛驴之道”指的是“骑马快，骑牛慢，骑毛驴儿不快不慢”的中庸之道，看似与“一样钱，大一号”这句话中追求“大”的激进相悖，但阅读后文，就能知道此处的“大一号”并非字面意义。根据文中“首先反映出他不盲目求贵的平和心理，只要能把事情办了，就没必要多花钱”可知道，这里的“一样钱”其实体现了三姑父花小钱、安于朴素而不盲目求贵的平和心理，因此与“毛驴之道”不求极致的中庸思想相通。根据文中“同时，在花钱差不多的情况下，可以选择比较大的那一个，从而获得一种相对高的幸福度”可知，三姑父会因为只需花小钱就可以买到大东西而容易获得快乐与满足，这与骑着毛驴也能感到快乐的富于幸福感相通，因此可知花不多的钱，选择较大的一个，同样可获得一种相对高的幸福度，这与“毛驴之道”所获得的幸福度相似。根据原文“买大一号衣服的好处则很明显，夏天的时候扎在腰里，凉快不紧绷，冬天的时候可以根据天气变化在里面添减衣服，而且不至于因为变胖就废弃衣服，节约了很多买衣服的成本。细想起来，这个大一号的原则让人生多了一份余地，多了一份从容，算得上是一种处世智慧了”可知，“大一号”的思想让三姑父不论处于什么季节和处境下，都能找到相应的解决办法，从而活得从容自在。由此可知“大一号”原则让人生多了一份余地和从容，是一种处世智慧，这与“骑着毛驴赶中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同样的处世智慧。【9题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。作者在前文介绍三姑父爱看《水浒传》时，通过“如果有谁质疑好汉们的人格，说什么鸡鸣狗盗之徒的话，他就立刻严肃地充当辩护者，非要说服别人尊重他的英雄们”“他讲起时迁飞檐走壁穿房越脊，深入敌后灵活作战，唾沫星子喷人一脸，脸上表情变化多端，两根粗眉毛就像两条黑虫子在眼睛上方扭来扭 去，眼珠子瞪的时候几乎要掉出来落到盘子里；有时还加上对时迁心理活动的补充揣摩，简直就是时迁再世或者眉飞色舞连比带划给大家即兴讲一段水浒故事”等语句，充分展现了他高谈阔论、生气勃勃的形象特点，而结尾写他晚年却说“三姑父这几年少了高谈阔论的精气神儿，还有点老年痴呆的症状”。前后形成了鲜明的反差，使得人物就不是单一的生气勃勃或年老衰朽，而是具备了一个完整的形象了。根据结尾的“听老家亲戚说”，可知作者虽离开家乡，却一直没有忘掉曾经家乡里的那个三姑父，因此“我”挂念、提及三姑父年老的情况，也充分体现了作者对他深切的同情与挂念。作者在前文重点描写三姑父，主要是为了说明“有人说，世上无所谓幸福与不幸福，只是不同处境的比较。我家三姑父曾用一种朴素的方式表达了类似的哲思”。而在结尾中，作者描写三姑父老年失去生气的状况，也就使得文章更具有思考的深度了，更能引发读者对于“幸福”这一主题的思考：三姑父的晚年光景，是体现了不幸福呢？还是说能这样自然老去也是一种幸福呢？二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。隗嚣曰：“生言周、汉之势可也，至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎？”班彪乃为之著《王命论》以风切之，曰：“昔尧之禅舜曰‘天之历数在尔躬’，舜亦以命禹。洎于稷、契，咸佐唐、虞，至汤武而有天下。刘氏承尧之祚，尧据火德而汉绍之，有赤帝子之符，故为鬼神所福飨，天下所归往。由是言之，未见运世无本，功德不纪，而得屈起在此位者也。俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫，此世所以多乱臣贼子者也。夫饥馑流隶饥寒道路所愿不过一金然终转死沟壑何则贫穷亦有命也况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄虚哉故虽遭罹阨会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏质，烹醢分裂，又况尚不及数子，而欲暗奸天位者乎！昔陈婴之母以婴家世贫贱，卒富贵不祥，止婴勿王。王陵之母知汉王必得天下，伏剑而死，以固勉陵。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！是故，穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此二者，帝王之分决矣。高祖宽明而仁恕，知人善任使，当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦生之说；举韩信于行阵，收陈平于亡命。英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略所以成帝业也。若乃灵瑞符应，其事甚众，故淮阴、留侯谓之‘天授，非人力也’。英雄诚知觉寤，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，距逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。”嚣不听。彪遂避地河西，窦融以为从事，甚礼重之。彪遂为融画策，使之专意事汉焉。（节选自《通鉴纪事本末·班彪劝隗嚣》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫饥馑流隶饥寒/道路所愿不过一金/然终转死沟壑/何则/贫穷亦有命也/况乎/天子之贵/四海之富/ 神明之祚/可得而妄虚哉/B.夫饥馑流隶/饥寒道路/所愿不过一金/然终转死沟壑何则/贫穷亦有命也/况乎/天子之贵/四海之富/神明之祚可得/而妄虚哉/C.夫饥馑流隶/饥寒道路/所愿不过一金/然终转死沟壑/何则/贫穷亦有命也/况乎天子之贵/四海之富/神明之祚/可得而妄虚哉/D.夫饥馑流隶饥寒/道路所愿不过一金/然终转死沟壑何则/贫穷亦有命也/况乎天子之贵/四海之富/神明之祚/可得而妄虚哉/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.鹿，其义项较多，文中指政权。又如《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”B.刘季，这里指刘邦。季，古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，其中季是最小的。C.禅，即禅让，中国古代传说的统治权转移的方式，指君王把位置让给有才德的人。D.春秋，与“朝菌无晦朔，蟪蛄无春秋”（苏轼《九日次定国韵》）中“春秋”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.隗嚣虽然认可班彪对周朝及汉朝形势的分析，但并没有接受班彪关于政权传承更替的观点，后来班彪投奔窦融，替窦融出谋划策。B.班彪认为，君位由天命决定，不可用智力求得，如尧传位给舜，舜命再即位，并需要继位者有深厚根基和积累功勋恩德，才能达到君王高位。C.班彪列举韩信、英布、项梁、项籍、王莽的例子，并描述他们的悲惨下场，以此论证天子之位不可以窃取，从而劝阻隗嚣的非分想法。D.陈婴的母亲劝阻陈婴当王、王陵的母亲勉励王陵效忠汉王刘邦，说明两位母亲目光高远，都知道刘邦将要称王，因此要做好自保。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。（2）彪遂避地河西，窦融以从事，甚礼重之。【答案】10.C11.D12.D13.（1）世俗人看见高祖是从平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。（2）班彪于是离开（隗嚣）到河西（投奔窦融），窦融任命班彪为从事，十分礼敬尊重他。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：流亡他乡的饥民，在路上饥饿寒冷时，他们的愿望不过是得到一点钱。然而终于辗转死在山谷中，为什么呢？因为贫穷也是天命决定的。何况是天子的尊贵，拥有四海的财富是神明赐福，难道可以非分得到吗！“饥寒道路”是省略句兼状语后置句，作“所愿不过一金”的状语，“饥寒道路”不能断开，排除AD；“天子之贵”“四海之富”“神明之祚”结构相同，“祚”后断句，排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识、理解一词多义现象的能力。D.“垂策书于春秋”的意思是“在史书上留下英名”，“春秋”在这里泛指历史著作或史书。“朝菌无晦朔，蟪蛄无春秋”的意思是“朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天”，“春秋”在这里指“春天和秋天”。故选D。【12题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。D.“都知道刘邦将要称王”错误，文中只是说“王陵之母知汉王必得天下”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“兴于布衣”，状语后置句；“达”，了解；“捷”，跑得快。（2）“避地河西”，省略句，离开隗嚣到河西；“以为”，“让……担任……”，任命；“礼重”，礼敬尊重。参考译文：隗嚣说：“你谈的周朝、汉朝的形势是对的，至于因为只见愚昧的人们习惯于刘姓王朝统治，因而就断定汉朝必定复兴，是不周密的!从前秦王朝失去了政权，刘邦追逐争夺而终于得到了政权，当时人民又怎么知道汉朝呢?”班彪于是为他作了《王命论》来讽劝他，说：“从前尧传位给舜时说‘天道决定帝王之位应传给你’，舜也说同样的话命禹即位。到了后稷(周始祖)、子契(商始祖)时，都辅佐尧唐、虞舜，直到商汤、周武王时才拥有天下。刘姓继承尧的大业，尧为火德而汉朝承继火德，刘邦有赤帝子的符命，因此受到鬼神的祝福保佑，天下人归向他。因此说，从没见到在世间盛衰治乱变化中没有深厚根基，没有(积累)功勋恩德，而能崛起达到君王高位的。世俗人看见高祖是从平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。却不了解帝位是由天命决定的，不可以用智慧和力 量去求得。可悲啊，这就是世上出现这么多乱臣贼子的原因。流亡他乡的饥民，在路上饥饿寒冷时，他们的愿望不过是得到一点钱。然而终于辗转死在山谷中，为什么呢?因为贫穷也是天命决定的。何况是天子的尊贵，拥有四海的财富是神明赐福，难道可以非分得到吗!因此，有的人虽然经过忧患而得到机会，窃取到朝廷大权，勇猛的像韩信、英布，强大的像项梁、项籍，成功的像王莽，但是最终都被烹杀斩首、剁成肉酱、五马分尸，又何况那些小人物还赶不上这几个人，却想盗窃天子的尊位呢!从前陈婴的母亲认为陈家世代贫贱，突然富贵是不祥的预兆，劝阻陈婴当王。王陵的母亲知道汉王(刘邦)一定能得到天下，举剑自杀，用来坚定、勉励王陵(效忠刘邦的决心)。凭一个老妇人的明智，还能够推断事理的精到之处，探知祸福的关键，而使家族得到了永久的保全，在史书上留下英名，何况大丈夫做事呢!所以，贫穷富贵自有天命决定，吉凶祸福在于人为。陈婴的母亲知道谁能灭亡，王陵的母亲知道谁能兴起，观察清楚兴废这两个问题，帝王的地位就可确定。高祖(刘邦)豁达英明而仁爱，了解部下使用得当，他能做到正在吃饭时，吐出口中未及下咽的食物，接受了张良的建议；(正在洗脚时，见郦食其进来立即)抽出脚来甩去洗脚盆，作揖行礼倾听郦食其的意见；在巡行军阵中提拔了韩信，在陈平逃亡之后收留任用陈平。因此英雄们尽力，谋臣的策略集中，这就是高祖的雄韬大略，是完成帝王事业的原因。至于祥瑞的预兆，吉兆的应验，这些现象有很多，因此淮阴侯(韩信)、留侯(张良)说‘陛下是上天授予他皇位的，不是人力争来的’。英雄们如能觉悟，高瞻远瞩，深刻了解研究，像王陵、陈婴那样明确自己的本分，根除像韩信、英布那样的野心，排斥‘逐鹿’的瞎话，考察皇位的授命都是天命，不要贪图没有希望得到的东西，不被二位母亲所耻笑，那样幸福自然会流传给子孙，上天会赐你永久的福分、禄位。”隗嚣不听。班彪于是(离开隗嚣)躲到河西(投奔窦融)，窦融任命班彪为从事，十分礼敬尊重他。班彪就替窦融出谋划策，使他专心事奉东汉朝廷。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。姑苏①怀古许浑宫馆余基②倚棹过，黍苗③无限独悲歌。荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣④死，日月东流生白波。【注】①姑苏，即姑苏山，春秋吴王阖闾于山上建台，人称姑苏台。此诗为许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。②宫馆余基：指姑苏台陈迹。③黍苗：语出《诗经·黍离》。④忠臣：指伍子胥。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人登台眺望，以叙事起，以情语接，“悲”字奠定了全诗的感情基调。B.“黍苗”化用《诗经·黍离》的诗意，借古人亡国之哀思，表现人世沧桑的感慨。 C.颔联写姑苏台遗址景象，麋鹿争食新草的情景，暗含诗人对自然的赞美之情。D.颈联的“雨”“风”有象征意味，引入联想“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状。15.请简要分析本诗尾联在抒情方面的特点。【答案】14.C15.①运用了直抒胸臆和寓情于景相结合的手法。②尾联上句写伍子胥力谏吴王却被弃尸江中，后来吴国被越国击败的史实，“可怜”二字表达出诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。③尾联下句描写日月如梭、江水东去、江波瞬逝的景象，寄寓了诗人对人生短促、历史无情而自然永恒的感慨之情。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“暗含诗人对自然的赞美之情”错误，应该是表达了作者对历史无情、自然永恒的感慨。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。尾联“可怜国破忠臣死，日月东流生白波”，是说“吴越战争时候，忠臣伍子胥惨遭杀害，吴国也被灭国，真是令人唏嘘不已；急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际”。其中，“可怜国破忠臣死”，运用了直抒胸臆的手法。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。而“日月东流生白波”，运用了寓情于景的手法。作者借描绘眼前不断奔流的大江，表现江水在滔滔白波中向东而去，消失在天际，表达了对人生短促、历史无情、自然永恒的感慨。作者以景结情，发人深思，让人回味无穷。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“__________________，__________________”。（2）韩愈在《师说》中以“__________________，__________________”两句道出士大夫之族耻学于师原因。（3）“酒”是古诗中的重要意象，诗人们借酒消愁，也有“清酒为圣人，浊酒为贤人”这样的说法。“浊酒”这一意象也在诗歌中经常出现，如：“__________________，__________________。”【答案】①.金戈铁马②.气吞万里如虎③.位卑则足羞④.官盛则近谀⑤.浊酒一杯家万里⑥.燕然未勒归无计（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯） 【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：戈、虎、卑、谀。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。粗看起来，赵松先生的新作《隐》确实在形式上费尽了心思，真可谓①。整个小说集子由《泛舟》《夏》《兰》等构成，篇幅长短不一，但整体看起来②，篇前皆有意布置《焦氏易林》的“之卦”卦辞，与小说文本互通有无，引人联想。每篇小说之间有互见之感，如对夏姬的褒贬有意散落在不同篇目中，大概是学了中国古代史书常见的叙述法；每篇小说中又总是出现龟卜草占的叙述，读了更觉得，这不是一个普通的短篇小说集，背后有一条③的线索。很显然，这些都是作者的有意为之。我想谈得细一点，争取有所会心。我印象最深的是出现在《兰》中的细节：留下的年轻人们，在暮色降临之后，就在水边燃起很多巨大的火堆，到处都有火星在跳跃，就连附近幽暗的水面都被火光的影子覆盖了……各种形态的明暗火焰犹如游动的水蛇时隐时现，那些飘落的火星仿佛坠落的星辰，一阵阵地在水中熄灭。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】17.①苦心经营或用心良苦②参差错落或错落有致③若隐若现18.构成：本体为火焰，喻体为水蛇，比喻词是犹如，相似点为时隐时现的动态。表达效果：强调突出了跳动的火焰时隐时现、明暗相间的形态，表述生动形象，富有感染力。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一处，根据语境说的“费尽了心思”可知，此处是说赵松先生的新作《隐》在形式上尽心思构思，故选用“苦心经营”或“用心良苦”。苦心经营：尽心思去筹划安排或进行艺术构思。用心良苦：意思是很认真的策划某件事。第二处，语境说的“篇前皆有意布置《焦氏易林》的‘之卦’卦辞，与小说文本互通有无……每篇小说之间有互见之感……；每篇小说中又总是出现龟卜草占的叙述”可知，此处是说整个小说看起来参差交错有情趣，故选用“参差错落”和“错落有致”。错落有致：形容事物布置安排得参差交错，富有情趣。参差错落：形容各种不同事物错综复杂地交错相间的样子。 第三处，语境是说这篇短篇小说的背后隐藏着一条不易看到线索，故选用“若隐若现”。意思是隐隐约约，看不清楚，很难分清。【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。（1）分析比喻的构成画波浪线句“各种形态的明暗火焰犹如游动的水蛇时隐时现”使用比喻修辞手法，“火焰”是本体，“水蛇”是喻体，“犹如”是比喻词。（2）分析其表达效果该句抓住本喻体之间时隐时现的动态这一相似点，把“各种形态的明暗火焰”比喻成“游动的水蛇”。“时隐时现”一词，生动形象第表现了跳动的火焰时隐时现、明暗相间的形态，富有感染力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。清洗衣物要选择正确的方法，否则可能越洗越脏。首先，不少年轻人为了省事，①，其实消毒液中的成分会与洗衣液相互作用，不仅会影响消毒效果，还有可能对皮肤带来伤害。正确顺序是先用消毒液浸泡待洗衣物，漂洗过后②。其次，一些人为了省事，总喜欢③。穿过的衣服汗渍会残留在衣物上，不及时清洗会损伤面料，严重还有可能导致衣物发霉，如果和其他待洗衣物混放，污染范围就会扩大。此外，还有一些人都习惯不仅外衣、内衣还是袜子一起扔到洗衣机里清洗，其实这样会衣物变得更脏。因此，在浸泡和洗涤时，一定要将内衣、外衣、袜子分开。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。20.请概括语段中不正确清洗衣物可能带来的危害。要求使用递进关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.①将消毒液与洗衣液混合使用②再用洗衣液正常清洗衣物③攒一批衣服一起清洗20.错误使用消毒液或不及时、不科学地清洗衣物，不但可能使衣物越洗越脏，达不到清洗效果，而且可能导致损伤面料、伤害皮肤或扩大污染等危害。21.还有一些人习惯无论外衣、内衣还是袜子都一起扔到洗衣机里清洗，其实这样会使衣物变得更脏。【解析】【19题详解】本题考查学生情境补写能力。第一空，根据前文“省事”和后文“其实消毒液中的成分会与洗衣液相互作用” 可知，此处说明不少年轻人为了节省步骤而将两者一起使用，故可填“将消毒液与洗衣液混合使用”。第二空，根据前文所说的两者不能一起使用，及“正确顺序是先用消毒液浸泡待洗衣物，漂洗过后”，可知此处应讲后放洗衣液的相关内容，故可填“再用洗衣液正常清洗衣物”。第三空，根据后文“如果和其他待洗衣物混放，污染范围就会扩大”可知，此处是讲放置很多待洗衣物的问题，故可填“攒一批衣服一起清洗”。【20题详解】本题考查学生压缩语段之提炼要点、归纳段落大意的能力。试题要求概括语段中不正确清洗衣物的可能危害，因此，答题时可采用不正确做法+可能危害这两个主干成分作为句子的基本结构。语段中分别提及了三种不正确清洗衣物的行为，包括①将消毒液与洗衣液混合使用，②攒一批衣服一起清洗，③外衣、内衣、一起洗。将这三类行为概括成不正确清洗衣物的行为，就可表述为：错误使用消毒液或不及时、不科学地清洗衣物。语段中对三类不正确行为可能引发的危害的描述，分别是“不仅会影响消毒效果，还有可能对皮肤带来伤害”“不及时清洗会损伤面料，严重还有可能导致衣物发霉，如果和其他待洗衣物混放，污染范围就会扩大”“其实这样衣物会变得更脏”。这些危害中：“影响消毒效果”“其实这样衣物会变得更脏”是对洗衣效果的说明；“不及时清洗会损伤面料，严重还有可能导致衣物发霉”是对损伤衣物的说明；“还有可能对皮肤带来伤害”是对人体影响的说明；“如果和其他待洗衣物混放，污染范围就会扩大”是对环境的说明。而试题还要求使用递进关系的句子进行表述，因此就可从这几类不同影响的严重程度出发，采用“不但……而且……”等表示递进关系的关联词来分层说明其影响。故可概括为：错误使用消毒液或不及时、不科学地清洗衣物，不但可能使衣物越洗越脏，达不到清洗效果，而且可能导致损伤面料、伤害皮肤或扩大污染等危害。【21题详解】本题考查学生辨析并修改语病的能力。本句共有三处语病。第一处，语序不当，句中人的习惯只有一个，不可能用“都”来形容；而“都”其实是对“外衣、内衣还是袜子”这三类洗衣对象的统称，故应将“都”放在“一起”之前。第二处，搭配不当，“不仅……而且……”是一对组合关联词，表示递进关系，但句中是条件关系，故应将“不仅”改为“无论”。第三处，成分残缺，“衣物变得更脏”是前面这一行为产生的结果，而并非“衣物”的主动行为，故应在“会”后加上“使”。 故句子可修改为：还有一些人习惯无论外衣、内衣还是袜子都一起扔到洗衣机里清洗，其实这样会使衣物变得更脏。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。琴、棋、书、画历来被视为文人雅士修身养性必须掌握的技能。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。中国古琴音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术，古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，“琴之为器也，德在其中”，琴道更是有素养的文人士大夫一生的追求。在人心趋于浮躁的今天，亟需聆听古琴这种恬淡、平和的音乐，使我们的内心得以回归宁静。而修身养性本就是中国传统文化的核心。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：去“浮躁虚无”声，慕“恬淡平和”音在短视频时代，我们的“耳朵”很忙，因为我们都生活在各式各样的“爆火BGM”里，有一部分年轻人狂热摇滚和嘻哈，还有一部分人迷醉所谓“伪中国风”的“青丝”与“白发”，不加思考，陷入浮躁，人们在“流行”里狂欢和虚无……我真心希望能用“古琴”的“恬淡平和”尝试消解众人的焦躁，去“浮躁虚无”声，慕“恬淡平和”音。去“浮躁虚无”声谈何容易？我们如今的“浮躁”，往往是内心有杂质，灵魂缺乏营养，精神世界一片荒芜的表现。百年前鲁迅先生小说《伤逝》描写主人公“涓生”心理状态时使用频率最高的词汇是“虚空”与“空虚”，由此观照当下的年轻朋友，又有多少人确实感到踏实和丰盈？大家在社交平台的情绪用词几乎紧紧围绕着“无聊”“丧”和“EMO”等，“丧”文化蔓延的根源难道不就是来源于这种群体性的“浮躁”与“虚空”吗？各种自媒体贩卖热点的炒作加速着“浮躁”“虚空”的恶循环，满眼都是名利脸，满耳都是浮躁声，难道要放任虚无的野兽，助长精神的畸形，放大时代的嘘声吗？不！你听！这世界还有另一种乐音，是恬淡平和的古琴声。古琴幽幽，轻叩心门，这份“恬淡平和”能让我们与浮躁干瘪的灵魂永诀，是给陷入“浅层生活”心浮气躁的我们的一记强音，是时候让自己平和下来，安静地听听“琴声”了。其实“浮躁”不可怕，陷入“浮躁” 而不觉，而不修正才最可怕。浮躁常常滋生怨愤，怨愤往往激起暴力。天生叛逆的我们若被浮躁迷了眼，就会眼盲耳聋，做起事来往往荒唐任性，最终害人害己。“古琴”的“恬淡平和”才是医“躁”良药！慕“恬淡平和”音，其实慕的是一种温和理性，能够时时修身养性的价值观。成长难免会有价值的对冲，焦躁虚无往往更容易做到，但难免会付出难以计量的代价。恬淡平和是修身正己的克制，是养性束己的约束，这可能让人暂时感到“不爽”，但形成习惯，修炼心性后的境界却是真正平和的幸福。当然，我们深知人最难跨越“知道”和“做到”的鸿沟，所以我希望不要把“恬淡平和”只是作为一种冠冕堂皇的倡导，而是要真的能主动去除身上的浮躁与虚无，能多读经典，与人类伟大的灵魂对话；能多听琴音，与天地深处的天籁共鸣，真正的变得恬淡平和，变得深刻而丰盈。去“浮躁虚无”声，慕“恬淡平和”音，争做谦谦君子。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料首先介绍了古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。然后介绍了古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，“琴之为器也，德在其中”。材料启发我们应该从琴道来感悟人生，以“琴道”来修养我们的品性。琴的音乐品格清、和、淡、雅，这种清净、平和、恬淡、高雅的特点，也是我们心性该有的特点。因此在人心容易流于浮躁的今时，我们也应以琴道修养自己的身心，让我们的内心在纷繁的世界中安静下来，寻得内心的淡泊宁静；在物欲横流的今天，我们也应该养成“意趣高雅”的品格，不被世俗所困，始终保持自己的一份高洁。以琴道修身养性，守住传统文化的根。写作指导：行文中要紧扣“琴道”给修身养性的启发，不能脱离“琴道”而单纯去谈传统文化对我们的影响。如果文章的中心论点是“世事纷扰，琴音修心”，正文可运用递进式结构，先阐述在世事纷扰的今天，以琴道修心的必要性，接着阐述琴道修心的好处，最后阐述以琴道修心的做法，结尾回扣中心论点，做到结构严谨。立意：1.世事纷扰，琴音修心。2.琴道人生，回归宁静。3.回归传统，修身养性。