四川省成都市树德中学2024届高三语文上学期10月阶段性测试试卷（PDF版附答案）

树德中学高2021级高三上学期10月阶段性测试语文试题1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统艺术理论有重视“古”的倾向，“文必秦汉，诗必盛唐”的说法就是这种倾向在诗本试卷共22题，共150分，考试时间150分钟歌散文领域的体现。出题人：聂红雨审题人：方丹、刘念B.传统艺术观念中“古”的内涵并非“复古”二字可以概括，不能从回归传统、重视古法上来一、现代文阅读（36分）理解“古”的追求。（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）C.在艺术欣赏的过程中，“古人之心”并不是最终目的，而是进入超越时间、归复真性的精神阅读下面的文字，完成小题。世界的途径和方法。中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在“临”，D.本文所说的“古”是超越古今所彰显的人的真实生命感觉，重在追踪时间流动背后不变的内都是重视传统的思想在艺术中的投射。中国艺术家也常怀太古心，对高古寂历、古拙苍莽的境界简直涵和人生命的意义。到了痴迷地步。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）“古”，当然与时间有关。说到“古”，人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等。但是，A.文章以龚贤的诗歌为例，意在证明存在一种超越时间的和能拯救人于知识表象、历史丛林、功传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑利追逐中的古意。古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的，不能仅从回B.文章引用石涛的话，既说明真正的艺术要由“古人之迹”到“古人之心”，又引出对两种“古归传统、重视古法上来理解“古”的追求。从时间角度看，传统艺术追求的“古”，有两种不同的内意”关系的讨论。涵：C.文章通过对比论证，阐明了“时间性古意”和“非时间性古意”的关系，突出了“非时间性一是时间性的。古是与今相对的概念，过去的历史。历史中显现的权威话语，由权威话语所形成古意”的重要地位。的古法，成为当下创造的范本。这种“古”——时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚下的大D.文章先指出“重古”的现象，再分析“古”的两种内涵，最后论述两种“古意”的关系，思地，是创造的基础，也是价值意义的显现。如赵孟頫说：“作画贵有古意。”他所理解的“古意”，路清晰，结构严谨。本质上是时间性的。其中包含的潜在观念，乃是以古为美，所谓“若无古意，虽工无益”。他认为，3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）有成就的艺术家，要“近”于“古”，承续艺术正脉，追寻先贤传统。A.传统艺术中的“高古”指高远古雅、不涉俗韵，是一种寄心太古，风神超凡的艺术追求，应属二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。它重在透于时间性的古意。过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不老，绿水长流，今B.明代王世贞称赵孟頫的书法“复二王之古，开一代风气”，体现了赵孟頫承续艺术正脉，追人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有一些不变的东西。如寻先贤传统的思想。龚贤诗中所说：“小台临寂历，溪断欲生烟。此地近于古，何年方及春？”这里所言“近于古”的古C.当一代代的人望向张若虚笔下那轮年年相似的江月时，应该会感受到天地人伦中那亘古不变的意，不是赵孟頫的古风，它是“不及春”的，无时间是其根本特点。龚贤在高古寂历中，将人从知识勃郁的生命精神。表象中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。D.由时间和历史构成的时间性的“古”如同艺术家脚下的大地，是当下创造的范本和基础，也是石涛这方面的理解堪称透彻。他说：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不价值意义的显现。容今人出古法。千百年来，遂使今人不能一出头地也。师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）地也。”“古人之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法度；“古人之心”，是非时间性阅读下面的文字，完成小题。的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命体验中发现的真实。真正的艺术创造，是要从“古人之故宫角楼的智慧迹”中发现“古人之心”，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神。周乾前人有“金石鼎彝令人古”的说法，元明以来艺坛很多人对布满锈迹的对象感兴趣，如青铜器物。位于北京市中心的世界文化遗产故宫，拥有世界上现存规模最大、最为完整的古代木质宫殿建筑这并非是要证明器物、顽石年代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博雅好古的趣尚，斑驳陆离群。这些建筑无论在造型上还是在技艺上都极具东方特色，都是中华优秀传统文化的集大成者，角楼的意味，却有另外一种精神启发，如同打开一条时间通道，将人从时间中拉出，去与另一世界的知心就是其中的典型代表之一。者对话。千余年来中国艺术观念中追求的“古意”，在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的角楼位于故宫城墙的转角，共有4座，其初始功能主要为军事防御。史料及考古资料表明，我国创造精神。多个朝代的宫城城墙上均建有角楼。如先秦古籍《考工记》的“匠人营国”部分就规定了城墙角楼的在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别，而是彼此相关。时间性古意，高度为“七雉”（约16.7米）；东周时期军事家墨翟所著《墨子》中的《备城门》《备蛾傅》等部往往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提。艺术家是在时间性古意之外去追求人同此心、心分，都有在城墙的拐角处修建防护建筑、其样式必定是重楼形式的军事防御规定的记载。同此理的永恒“古意”。故宫角楼是我国古代工匠智慧的结晶。故宫角楼的营建实际是由1个三重檐的四角攒尖亭、4个（节选自朱良志《说中国艺术中的"古意"》有删改）高三语文2023-10阶考第1页/共4页学科网（北京）股份有限公司 重檐歇山屋顶类古建筑、2个羊檐歇山类古建筑的屋顶巧妙堆叠而成，具体做法为：以1个三重檐的文本一四角攒夫亭为基准，亭的第一、二层在城墙交点的里侧方向，分别接出两个重檐歇山屋顶类建筑的正石书记的承诺立面造型；在城墙交点的外侧方向，分别接出两个重檐歇山屋顶类建筑的端部造型。再在亭的第三层李伶伶搭扣十字交叉的2个单檐歇山屋顶，且羊檐歇山屋顶的翼角与攒夫亭翼角重合。老肖在山上捡了一捆松枝，下山前又去看武建国。亭在我国古代建筑中，可以作为城市的标志物，女口街亭、市亭、都亭等；还可以作为边防中的老肖看到武建国的墓前放着鲜花和果品，知道石书记又来过了，老肖把松枝放下，把鲜花和果品作观察敌情用的岗亭，如《备城门》中就有每百步设4米高岗亭的记载。角楼的三重檐攒夫亭部分，重新摆摆，把墓碑周围新长出来的草铲了，然后坐下来陪武建国，老肖经常这样陪武建国，一陪就陪在功能上完美地实现了上述效果。另外，我国古代建筑一般比较低矮，而角楼建造在10米高的城墙了三十多年。之上，其视角已充分满足驻守的士兵观察敌情的需求，因而角楼内部并没有设楼梯。从造型方面来看，日头偏西的时候，老肖背着松枝，拖着一条残腿回家了，他看到窗台上放着蔬菜、肉和点心，知歇山屋顶类古建筑是我国各种类型古建筑中造型最为优美的，包含的翼角数量在各类古建筑中亦最多。道石书记也来看他了，没等到他又走了，老肖把东西拿进屋后，没有急着做晚饭，而是坐到炕上，看此外，故宫角楼表现出的重要特征之一就是翼角众多，而公众最感兴趣的问题就是，故宫角楼到起了炕头墙上贴着的年历，墙上一排贴着四张年历，每张年历上印着一年十二个月的日期，从第一张底有多少个角。基于角楼的对称做法，不难统计出建筑共有28个翼角，其中第一、二层屋檐各有12的十月份开始，每个月份都有一个日子用油笔画了一个圈，那是石书记来看武建国的日子。老肖数了个翼角，第三层屋檐有4个翼角。另外，这28个翼角中，属于三重檐攒夫亭的有12个，属于重檐歇数，算上今天，正好三十个圈。没想到石书记能坚持这么长时间。山屋顶类建筑的有16个。这些翼角均匀地分布在四个方向，产生了极具欣赏力的美感。老肖在今天的日期上画完一个圈后才开始做晚饭。老肖家就他一个人，当年他结过婚，媳妇生孩从传统文化角度来看，故宫角楼有着深邃的文化内涵。红黄色彩在建筑显要位置的大量运用，突子时难产大出血，孩子没保住，大人也一起去了。老肖很难过，后来就没再娶。当然，没娶的原因，出了我国古代皇家政治文化。在明清时期，仅帝王宫殿的屋顶才能使用黄色；而在我国传统文化中，不只是难过，还因为这里太穷了。岭上村山多地少，种地的收入仅够维持温饱，村里的姑娘留不住，红色寓意刚强、炽热，在宫殿建筑中有护卫皇权之意。角楼屋顶大量采用的仙人走兽造型，是古人追村外的姑娘不进来，村里的人口越来越少，光棍却越来越多，全村只剩四十一户人家，像老肖这样的寻“天人合一”思想的反映。而角楼的布局采用四面四角的方式，与我国儒家文化中提倡的“四正四单身汉就有十来个，不过现在就剩他一个了，因为其他人都在石书记的动员下搬到山下了，听说这两隅”“川藏风聚气”理念相符合。此外，角楼在各个方向既有凸起的翼角，还有凹进的窝角，凸凹相年日子都好过了。老肖也有点心痒，可是他舍不得武建国和他父母。当年抗洪抢险时，武建国为救他被洪水冲走，间，是我国古代“阴阳合一”哲学思想的体现。他在心里立下誓言，会一直陪着他，并代替武建国给他父母养老送终，退伍后，他来到武建国的老家，故宫角楼汇集了我国优秀的传统建筑技艺和深远的建筑文化，其营建体现了我国古代工匠的智慧。照顾武建国父母。如今，武建国的父母已入土，他可以安心地离开了。可他就是放心不下，武建国的（有删改）父母没有别的孩子，他也没有后人，想到将来连个给他们烧纸添土的人都没有，他就觉得对不起他们。4．下列对文中“亭”的理解，不正确的一项是（3分）晚上，老肖躺在炕上翻来覆去睡不着，想完武建国又开始想石书记。老肖没想到石书记真是个说A．在我国古代建筑中，亭并不罕见，并且种类很多，有些亭还可以作为城市的标志物。话算数的人，当初对他许下承诺，会经常来看武建国，还真做到了。可是他也听说了，像他们这样的B．故宫角楼中亭的一二层在城墙交点的里、外侧分别接出重檐歇山屋顶类建筑的造型。干部不会长期留在村里，干满三年就走了。他要是回到县城，还能来看武建国吗？再说，他的腿自从C．故宫角楼中亭的第三层搭扣了十字交叉的2个重檐歇山屋顶，所有的翼角完全重合。那天夜里给武建国父亲去山下找大夫摔瘸后，就干不动重体力活了，搬到山下又能做什么？还不如留D．墨翟所著的《备城门》中有每百步设4米高岗亭的记载，表明亭有观察敌情的用途。在山上陪武建国。5．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）老肖种地之余，就是守护埋有武建国和他父母的这座松林。松树大多是老肖栽的，山上土少石头A．故宫的木质建筑群在造型上、技艺上极具东方特色，深受中华优秀传统文化的影响，是具有多，树扎不下根，栽下十棵能活一棵就不错了。老肖栽了三十多年才活下来三百多棵，能有这片绿荫世界意义的重要文化遗产。很不容易。B．故宫角楼翼角众多，一座角楼有28个翼角，这些对称设计的翼角均匀分布在四个方向，蕴含这天，老肖又来山上看武建国，看到石书记正把鲜花放在武建国的墓前。石书记没有一点儿官架着我国古代工匠的智慧。子，在村里走东家串西家都是一个人，从来不用人陪。老肖转身想走，被石书记叫住了。老肖说，你C．我国多个朝代的宫城城墙上均建有起到军事防御作用的角楼，角楼的高度、位置、样式和数不用白费口舌，我是不会搬走的。石书记说，村里就剩你一个人了，万一哪天你病了，都没人知道。量等一直都有明确的规定。老肖没说话。石书记说，老哥，我真是为你着想，你一个人在山上生活多不安全，如果武建国地下有D．故宫角楼红黄的色彩、仙人走兽的造型、四面四角的布局方式、凸凹相间的角等设计，都体知，他也不会同意你这么做的。老肖说，可是，把他们一家三口留在这里，我也不放心啊，石书记说，现了独特的理念。我跟你说过，我会经常来看他们的，我如果没有空，会让别人来的。老肖说，你马上就要离开这里了，6．故宫角楼的智慧表现在哪些方面？请结合全文简要分析。（6分）等你走了，谁还听你的。石书记说，这事我已经交给你们村的书记了，他答应我，会来给武家人扫墓的。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）听石书记这么说，老肖稍稍放下心，说，可是我这腿，搬到山下又能干啥呢？石书记说，这个我阅读下面的文字，完成小题。早替你想好了，你的腿不好，吃不了大力，养猪养鸡都不行，不过可以养鸽子。山下现在有养鸽户二高三语文2023-10阶考第2页/共4页学科网（北京）股份有限公司 十多家，每家最多养二百对鸽子，每月都有人上门来收鸽子，饲料也送上门，鸽子价格这几年比较稳汉家长无北念。愿发国中及诸部故胡新降精兵，分道并出，期．十二月同会虏地。臣兵众单少，不足以定，收入比种地好多了，你还有什么可担心的？老肖说，你说得都挺好，可是我没钱买鸽子啊。石书防内外，愿遣执金吾耿秉、度辽将军邓鸿及西河、云中、五原、朔方、上郡太守并力而北。冀因．圣帝记笑了，说，这个你不用担心，养鸽子的本钱村里帮你出，不过是借你的，将来你挣钱了，得还给村①威神，一举平定，臣国成败，要在今年。已敕．诸部严兵马，唯裁哀省察。”太后议欲从之，尚书宋里。老肖也笑了，说，当然得还。意上书曰：“自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。光武皇帝躬服金革之难，深昭天地之明，五年后，老肖成了岭下村最大的鸽子养殖户，不但住上了宽敞明亮的房子，还找了个老伴儿。已升任县委副书记的石书记来村里，老肖拽着石书记的手不放，非要请他吃饭。石书记看着老肖和村民故因其来降，羁縻畜养，边民得生，劳役休息，于兹四十余年矣。汉兴功．烈．，于斯为盛。今北虏西遁，们生活得这么好，觉得自己当年提议把岭上村整体搬迁到岭下的决定是对的。石书记说，饭就不吃了，请求和亲，宜因其归附，以为外捍，巍巍之业，无以过此。若引兵费赋以顺南虏，则坐失上略，去安我们一起去山上看看武建国吧。老肖听了，心里涌出一股暖流，哽咽着说不出话，把石书记的手握得即危矣。诚不可许。”和帝永元元年春，窦宪将征匈奴，三公、九卿诣朝堂上书谏，以为“匈奴不犯更紧了。②边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计”。书连上，辄寝。宋由惧，遂不敢复（有删节）署议，而诸卿稍自引止。唯司徒袁安、司空任隗守正不移，至免冠朝堂固争，前后且十上，众皆为之文本二危惧，安、隗正色自若。侍御史鲁恭上疏曰：“国家新遭大忧，陛下方在谅阴，百姓阙然，三时不闻通过作品中的人物，感恩这个有情有义的世界警跸之音，莫不怀思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事戎夷，诚非李伶伶所以垂恩中国、改元正时、由内及外也。万民者，天之所生。天爱其所生，犹父母爱其子，一物有不回忆二十多年的写作经历，我觉得有些话对我的创作产生了较大影响。《天池小小说》主编黄灵得其所者，则天气为之舛错，况于人乎？故爱民者必有天报。今始征发，而大司农调度不足，上下相香老师说过“小说可以虚构，但是要虚构得合理，要让人觉得真实。这个真实是艺术的真实。”迫，民间之急，亦已甚矣。群僚百姓咸曰不可陛下独奈何以一人之计弃万人之命不恤其言乎！上观天这是我第一次知道什么叫艺术的真实，同时也让我知道，写小说不能虚构得太离谱，太离谱会让心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中国不为中国，岂徒匈奴而已哉！”尚书令韩稜、骑都尉朱晖、人觉得虚假。既不能写得太真实，又不能写得太离谱，看上去小说好像没法写了。不过我倒觉得，这议郎京兆乐恢皆上疏谏，太后不听。两句话像是划了两条边界，我可以在这两条边界内进行小说创作。写得多了，我感觉到，这个地带挺（节选自《通鉴纪事本末·两匈奴叛服》）好的。注：①太后，窦太后，汉章帝皇后。②宋由，东汉臣，京兆长安人，曾任大司农，后迁司空、太尉。（节选自《中国作家网理论评论创作谈》）10.下列文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）群僚百姓A咸曰B不C可D陛下E独奈何F以G一人之计H弃I万人之命J不恤K其言L乎！A.小说抓住细节，描写老肖家墙上的年历，年历上老肖画的三十个圈，从一个侧面塑造了石书记重信守诺的农村基层干部形象。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）B.“岭上村山多地少”“栽下十棵树能活一棵就不错了”等等叙写，交代了岭上村恶劣的生存A.“期”，意为“约定”，与《归去来兮辞（并序）》里的“帝乡不可期”的“期”含义不同。环境，为小说情节发展做了铺垫。B.“因”，意为“凭借、依靠”，与《过秦论》中的“蒙故业，因遗策”的“因”含义相同。C.老肖“也有点心痒”，对于下山，其实他早决定了，他真正担心的只有下山后的生计，所以石C.“敕”，意为“命令、吩咐”。汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属，皆称敕。南北朝以后专指书记一解决这一问题，他就下山了。皇帝诏书。D.通过老肖和石书记的一大段对话，小说既写出了老肖对于搬迁的重重顾虑，同时也表现了石D.“功烈”，意为“功业”，“烈”与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“烈”含义相同。书记为群众考虑周全的办事风格。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）8.武建国在小说中从未出场，但多次提及，这一人物形象在小说中有什么作用？请结合文本一简要A.南匈奴单于希望与汉朝合力讨伐北匈奴，让南北匈奴合并为一国，使汉朝长久没有北方边患分析。（6分）之忧。B.窦太后打算同意北征，尚书宋意却认为应许南匈奴的请求是放弃安全而走向危险境地。9.文本二谈到，小说的真实是“艺术的真实”。请结合两个文本，谈谈你对“小说艺术真实”的理C.对于出征讨伐匈奴之事，司徒袁安、司空任隗不惧危险据理劝谏，前后上书近十次。解。（6分）D.窦宪将要出征讨伐匈奴时，侍御史鲁恭上书谏言在章帝居丧期间出兵不符合天意民心。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。（5分）二、古代诗文阅读（34分）（2）书连上，辄寝。宋由惧，遂不敢复署议，而诸卿稍自引止。（5分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成小题。东汉章帝章和二年秋七月，南单于上言：“宜及北虏分争，出兵讨伐，破北成南，并为一国，令高三语文2023-10阶考第3页/共4页学科网（北京）股份有限公司 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）文天祥有个同朝为官的朋友，叫周德源。周德源上门拜访，请求题字。文天祥也敬重周德源为人为官，阅读下面这首唐诗，完成下面小题。于是提笔写下了四个字送给他。这四个字，就是现在上甘棠村石刻上流传下来的“忠孝廉节”。在书院讲堂左右两壁的镶嵌石刻上，“忠孝廉节”四个大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐，①③，迎面扑来。在这四个大字中，宋明儒学鼻祖周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”五月一日蒙替本官不得随例入阙感怀献送相公李频的大儒气节，岳麓书院主教张拭科举不为利禄、读书经世济民的办学理念，文天祥“人生自古谁无死，五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。留取丹心照汗青”的英雄气概，还有源远流长的中国古代文人的精神传统，所有的这一切，形成了跨含香②已去星郎位，衣锦惟思婺女③邻。越时空的“共振”。17.请选出与文中画波浪线句子引号用法相同的一项（3分）折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。A.他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。知将何事酬公道，只养生灵似养身。B.所以包身工是种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用。【注】①此诗作于作者自请外放、出为建州（今福建南平）刺史时，此时建州盗贼四起，百姓困苦。C.不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令。相公：旧时对宰相的敬称。②含香：指侍奉君王。③婺女：二十八星宿之一，分野为作者故乡浙江一D.在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。带。18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（4分）A.首联紧扣题目，表达了所有朝官都去朝拜君王、自己却不在朝拜之列的失落伤感。19.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）B.颔联承接上联，交代诗人已经卸任郎官，传达出到故乡之邻建州施展抱负的渴盼。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）C.尾联上句陈述诗人知道如何做才能报宰相之恩，以此表达平乱、治民的坚定决心。阅读下面的文字，完成下面小题。D.虽然诗人都是离京外任，但在情感基调上，这首诗与白居易的《琵琶行》截然不同。疫苗只能预防特异性病原体引起的疾病，不能预防所有同类疾病。如13价肺炎疫苗无法预防新15.这首诗谈到了诗人哪些为政之道？请结合全诗简要分析。（6分）型冠状病毒引起的肺炎；EV71疫苗只能预防EV71病毒引起的手足口病，①。疫苗可保护绝大多数人避免发病，但所有疫苗的保护率都不是100%。由于受种者个体差异、免疫（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）应答功能等原因，②。如有较小部分人接种乙肝疫苗后不产生乙肝抗体或产生抗体滴度较低，16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）无法检测出来。（1）《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“”，饥饿疫苗接种并非儿童专利，成人疫苗接种同样也不容忽视。成人可接种的疫苗也不少，如流感疫苗、的路人也不会接受；若“”，即便是乞丐也会拒绝。肺炎疫苗、乙肝疫苗等等。③，“花小钱，防大病”，何乐而不为？（2）《小石潭记》中“，”写出了过于清冷的地理环境使作者内心凄凉20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过忧伤。15字。（6分）（3）《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句写诗人归园田后的生活，与刘禹锡《陋室21.请结合材料内容用一个转折关系的句子来概括接种疫苗的必要性，不超过40个字。（4分）铭》“，”有异曲同工之妙。四、写作（60分）三、语言文字运用（20分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）人生有两个方向：出与回。阅读下面的文字，完成下面小题。出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……出是出发，是走出自己的舒适区，抵在湖南省江永县，有一个有着上千年历史的传统村落，这个村落里有一方石刻，不仅这个石刻是达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。这个千年古村的标志，更是铭刻着传统儒家精神传播和传承。回，是回家，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”……这个村庄叫上甘棠村，这方石刻上写的四个大字也是大家①的：“忠孝廉节”。以这你对人生的“出”和“回”是如何看待的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。方石刻为线索，就引出这座湖南省境内现存最古老的村庄之一：上甘棠村。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；上甘棠村中的村民，基本都姓周，据说，是宋代大儒周敦颐的宗亲。周敦颐所作名篇《爱莲说》不少于800字。中的千古名句：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”他本人为人处世也正如这句诗。做官几十年，不论政治环境多么复杂，也从不②，赢得了同僚和后世的尊敬。周敦颐的学说后来构成了宋明理学的重要源头和组成部分，儒学随着各地书院的繁荣发展传播传承。一百多年后，文天祥南下镇压广西叛乱，在上甘棠村所在的江永县停留驻扎。正好在上甘棠村，高三语文2023-10阶考第4页/共4页学科网（北京）股份有限公司 树德中学高2021级高三上学期10月阶段性测试语文试题答案思，一方面是小说可以虚构，但表现出来会让人有真实之感。文本一小说中的人物“武建国”“老肖”“石书记”，地点“松林”以及他们之间的故事都是虚构的，但其中抗洪抢险、脱贫攻坚的事情是真1.A(B.“不能从回归传统、重视古法上来理解‘古’的追求”说法错误，曲解原意。原文表述为“不实存在的，可以给人真实的感觉。能仅从回归传统、重视古法上来理解‘古’的追求”。C.“‘古人之心’并不是最终目的，而是进入另一方面是小说的虚构不能脱离事实，反之会给人一种虚假的感觉。文本一中，“武建国”“老肖”超越时间、归复真性的精神世界的途径和方法”说法错误。由原文“真正的艺术创造，是要从‘古人“石书记”的人物事迹和形象特点都符合真实生活中抗洪抢险、脱贫攻击的情形和相关人物相吻合，之迹’中发现‘古人之心’，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神”可知，“古人之心”是最小说中这样的设置不存在夸张的成分，情感更为真实。终目的，“古人之迹”才是进入超越时间、归复真性的精神世界的途径和方法。D.“本文所说的‘古’10.DHJ是……”说法错误，以偏概全。选项中所述是“古”的内涵中“非时间性的一方”，而“古”的内涵11.B（“‘因’含义相同”错。因，凭借，依靠/沿袭。句意：希望凭着圣上的神威/承继先前的基还应该包括“时间性的‘古’”。)业，沿袭前代的策略。A.正确。期，约定/期望。句意：约定十二月在北匈奴会师/升入仙界也没有2.C“文章通过对比论证”说法错误。文章在阐明“时间性古意”和“非时间性古意”的关系时未使希望。B.正确。D.正确。句意：这是汉朝建立以来最盛大的一项功业/发扬了六代君王遗留的功业。）用对比论证，是从时间角度的“古”的两种不同内涵。12.D“在章帝居丧期间”错误。原文“和帝永元元年春，窦宪将征匈奴”，据此看出后来窦宪出征是3.A.“应属于时间性的古意”说法错误。根据文章第四段“非时间性”的内涵可知，“高古”应属在“和帝永元元年春”，章帝去世，和帝“居丧”。于非时间性的古意。13.（1）自从汉朝建立以来，数次讨伐（匈奴），但汉所得的胜利和收获，竟不能补偿给国家带来的4．C项，“所有的翼角完全重合”错，原文是“且单檐歇山屋顶的翼角与攒尖亭的翼角重合”，并非损失。所有的翼角完全重合，选项以偏概全。“兴”，建立；“数”，多次、屡次；“克”，战胜、胜利；“曾”，竟、却、简直；大意1分5．C项，“角楼的高度、位置、样式和数量等一直都有明确的规定”错，根据原文“先秦古籍《考工（2）奏书接连上呈，却总是被搁置。宋由感到恐惧，就不敢再上奏章讨论，而九卿也逐渐自行停止记》的‘匠人营国’部分就规定了城墙角楼的高度为‘七雉’（约16.7米）；东周时期军事家墨翟劝谏。所著《墨子》中的《备城门》《备蛾傅》等部分，都有在城墙的拐角处修建防护建筑、其样式必定是“辄”，总是；“寝”，被搁置；“署议”，上书议事(因上书须署名)；“稍”，逐渐；大意1分重楼形式的军事防御规定的记载”，可知有角楼的高度、位置、样式的载，没有关于数量的表述，选译文：东汉章帝章和二年秋季七月，南匈奴单于上书朝廷：“应当及早趁北匈奴内乱纷争，出兵讨伐，项无中生有。打败北匈奴，成全南匈奴，（让南北匈奴）合并为一国，使汉朝长久没有北方边患之忧。我愿征调匈6．①功能方面：不仅能用于军事防御，还可作为城市的标志物。②造型（设计）方面：建筑结构巧奴各部旧有和新投降的精兵，分路同时出击，约定十二月在北匈奴会师。我部力量单薄，不足以内外妙，具有观赏的美感。③文化内涵方面：不仅体现我国古代皇家政治文化，而且能体现古代哲学思想。防御，希望（汉朝）派遣执金吾耿秉、度辽将军邓鸿及西河、云中、五原、朔方、上郡太守，合力北（每点各2分）征。希望凭着圣上的神威，一举平定北方。我匈奴国的成败，关键在于今年。我已命令各部厉兵秣马，7.C“其实他早决定了，他真正担心的只有下山后的生计”错。“有点心痒”只是表明老肖有了搬下准备作战。请陛下审察裁决。”窦太后打算听从他的意见。尚书宋意上书说：“自从汉朝建立以来，山的想法，对于原来的决定有些动摇。老肖对于下山担心的很多，其中更放心不下的是自己下山后，数次讨伐（匈奴），但所得的胜利和收获，却不能补偿给国家带来的损失。光武帝亲身经历战乱的艰战友和战友父母无人照管，因此“真正担心的只有下山后的生计”的归因错误。难，显示天地间无与伦比的英明，所以趁匈奴人前来归降，对他们采取羁縻豢养的政策，于是边疆之8.①武建国是小说的线索人物，小说行文紧紧围绕他展开，使小说故事更紧凑；②围绕武建国，老肖民获得生机，劳役停止，与民休息，至今已经四十余年了。这是汉朝建立以来最盛大的一项功业。现重情重义的形象和石书记关心群众疾苦、重信守诺的形象得到了集中展现；③小说围绕武建国展开矛在北匈奴已经向西逃遁，请求与汉朝通婚和好，应当趁他们归顺依附的机会，使之成为外围防御力量，盾冲突，解放军战士勇于自我牺牲、农村基层干部在脱贫攻坚中一心为了群众利益的主题得以凸显，巍巍功业，莫过于此。如果征调军队，消耗国赋，以听从南匈奴的意愿，那就是白白丢掉上策，放弃使矛盾冲突更集中，主题更丰富、更突出。（各2分）安全而走向危险境地。（对南匈奴的请求）实在不可应许。”东汉和帝永元元年春季，窦宪将要出征解析：首先，文章中“下山前又去看武建国”“老肖看到武建国的墓前放着鲜花和果品”“当年抗洪讨伐匈奴，三公、九卿到朝堂上书劝谏，认为“匈奴并未进攻边塞，而我军无缘无故劳师远征，消耗抢险时，武建国为救他被洪水冲走”“老肖种地之余，就是守护埋有武建国和他父母的这座松林”等国家资财，求取万里以外的战功，这不是为国家着想的上策”。奏书接连上呈，却总是被搁置。宋由语句表明武建国贯穿小说始终，是小说的线索人物，老肖的故事是围绕武建国展开的，武建国这个人感到恐惧，就不敢再上奏章讨论，而九卿也逐渐停止劝谏。唯独司徒袁安、司空任隗严守正道，坚定物的出现使得小说更为紧凑。其次，小说中老肖是因为武建国的救命之恩照顾其父母，守着山林和战不移，甚至脱去官帽在朝堂坚持力争，前后上书将近十次，众人都为他们深感危险和恐惧，但袁安、友的父母，结合“老肖经常这样陪武建国，一陪就陪了三十多年”等描述可知老肖重情重义；同时，任隗两人却神情镇定自若，举止如常。侍御史鲁恭上书说：“朝廷新近有大忧，陛下正在服丧，百姓石书记劝说老肖时也提及了武建国，并安排人给武家人扫墓，突显了石书记关心群众疾苦、重信守诺感到若有所失，一天听不到皇上出入时巡防护卫的警报之音，就无不惴惴不安地思念，如同有所求而的形象。最后，小说中的武建国抗洪救灾并为了战友牺牲自己，表现出解放军展示自我牺牲的品质；不能得。如今却在盛春之月征发兵役，为远征匈奴而扰乱全国，这实在不合恩待中原百姓、改年号而石书记为了老肖下山生活辗转劝说，表现出农村基层干部在脱贫攻坚中一心为群众谋利，这两个主题正岁时、由内及外处理政务的原则。万民百姓乃是上天所生。上天爱他所生的万物，犹如父母爱子女，都离不来武建国，这个人物的加入使得小说矛盾冲突更为集中，明显突出小说主题。天下万物中只要有一物未得适宜的安顿，那么天地气象就会因此发生错乱，何况对于人事呢？因此，9.①小说可以虚构，但要让人觉得真实。（1分）小说中的人物、事件、故事发生的地点和环境都不爱护百姓的人上天一定有回报。现今刚刚开始征发，而大司农调度的物资已经不能满足，官民上下交是真实存在的，但抗洪抢险、脱贫攻坚的事迹是广泛存在的，因此给人的感觉是真实的。（2分）互逼迫，人民困苦危急，也已经很严重了。群臣和百姓都说（此事）不可行，陛下怎能因为窦宪一人②小说的虚构不能太离谱，太虚假。（1分）小说中老肖、石书记的行为事迹都符合人物特点并与脱的计策，而毁弃万民的身家性命，不体恤他们的呼声呢！对上观察天意，对下抚察民心，就足以明白贫攻坚的实际情形吻合，不夸张，不虚假，给人真实感。（2分）事情的利害得失。为臣担心中国将不再是中国，难道只是匈奴（有这样不尊重中国的想法）吗？”尚解析：首先理解题干含义，再结合文本一分析。根据文本二内容可知，“小说艺术真实”有两方面意书令韩稜、骑都尉朱晖、议郎京兆人乐恢都上书劝谏，但太后不听。高三语文2023-10阶考第5页/共4页学科网（北京）股份有限公司 14.A“失落伤感”说法错误，结合注释“此诗作于作者自请外放、出为建州（今福建南平）刺史时，所以在出门的过程中，需要兼具妥协与坚持。妥协，是与门外打交道的必须，毕竟外面的世界不会以此时建州盗贼四起，百姓困苦”可知，诗人为民请命，勇挑重担，为国分忧，并没有因为自己不在朝自己为中心；坚持，是在门内锤炼自己的内在与技能。这样，才能在出门之后，朝着梦想渐行渐近。拜之列而失落伤感。“回”，指回家，家是一个人的养分，是休养生息的地方，家可以是实指生养自己的地方，也可以是15.①勇挑重担，为国分忧。面对建州的混乱局面，诗人主动请求外放，平乱治民，不避艰险。精神和灵魂的寄托。②务实，从具体事务做起，不以官位高低做事，对基层工作有充分、正确的认识。既要做能依法断案在此基础上，还应进一步辩证分析人生“出”和“回”的关系。社会是错综复杂的关系体，所以的干吏，又要做劝课农桑的工作。个体的人不可能“闭门造车”，换句话说，人首先要出得了门，走得了远路，出门是实现梦想的方式。③爱民如己，心系百姓。诗人对待百姓如同对待自己一样，体现出爱民、重民之心。（各2分）但是人出得了门，还要回得了“家”，因为远路走久了，容易迷失，懂得适时回家，才能令人保持清本题考查学生评价作者的观点态度的能力。醒，保有自我。如果彻底与美好的过往割裂，只会让自己在丧失自我的道路上日渐迷惘。结合注释“此诗作于作者自请外放、出为建州（今福建南平）刺史时，此时建州盗贼四起，百姓困苦”因此，写作时，应当综合上面的分析进行思辨性写作：人要学会出门，还得懂得回家。奋斗人生及诗句“衣锦惟思婺女邻”可知，诗人已经辞掉了都官员外郎一职，只想身赴盗贼四起，百姓困苦的路，辉煌灿烂之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成绩再耀眼，也不要在骄矜中迷失自己。一味地建州任职，表明作者不避艰险，勇赴瘴疠之地的决心，表现了诗人勇挑重担，为国分忧的为政之道。妥协，只懂得出门与舍弃，不懂得回来与保留，自然容易忘记初心，误入歧途。出得了门，回得了家，结合颈联“折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人”可知，诗人原来也曾当官断案，现在要规劝老百姓耕人生才更有意义。种，因为他原本也是一个农民。这两句表现了作者对地方基层工作的正确认识：官吏不能以官位高低立意：做事，要从具体事务做起，既要做能依法断案的干吏，又要做劝课农桑的工作。这表现了他务实的为1.出得了门，回得了家，人生才更有意义。政之道。2.出门勿忘回家，乐享出彩人生。结合尾联“知将何事酬公道，只养生灵似养身”可知，诗人认为报答皇帝的恩泽的最好办法就是像惠3.出门以历练，回家而生息。养自己的身体一样关心百姓；再结合注释“此诗作于其自请外放、出为建州（今福建南平）刺史时。例文：此时建州盗贼四起，百姓困苦”可知，诗人爱民如己，心系百姓。诗人对待百姓如同对待自己一样，追逐梦想出发，找寻初心回家体现出爱民重民的为政之道。有人说，人生有两个方向：出和回。就像山涧溪流为了奔向大海，不惜穿过平原深谷；就像大海16.（1）呼尔而与之蹴尔而与之（2）凄神寒骨悄怆幽邃（3）无丝竹之乱耳无案牍之劳形勇于乘烈日之车，毅然洒向人间万处；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升华，获得了热烈与平17.D(A.表示特定称谓；B表示讽刺和否定.；C.表示强调；D.表示特殊含义)静的共舞。和我们一样，时时追逐梦想出发，不忘找寻初心回家。18.这个石刻不仅是这个千年古村的标志，更铭刻着传统儒家精神的传播和传承。（一处2分）出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……这些门里门外的跨越，逐渐在我们人文中画横线句子的语病有：生的画布上着墨上色。一是关联词成语的位置不当，主语相同，关联词语放在主语后，把“不仅”放在“这个石刻”后面；走出家门，离开爱护我们的家长；离开校门，与关爱我们的老师、温暖的同学挥手告别；工作之二是搭配不当，“这个石刻是……传播和传承”搭配不当，去掉“是”，改成“铭刻着……传播和传后，为了心中的一种想往，离开熟悉的舒适区，奔赴另一片沃野或荒原。无论我们是否愿意，有些门承”，在“传统儒家精神”后加“的”。我们必须跨越；无论我们是否准备好，门外的世界已经就在眼前。如果必须出门，不能在门里登高沉19.①耳熟能详②随波逐流（同流合污）③浩然之气（浩然正气）潜、静听心曲、蓄积力量，怎能不惧到门外实践磨砺、追逐发现、搏击风浪？第一空，此处语境是指这方石刻上写的四个大字也是大家熟悉得能详尽地说出来的，所以应该用成语出，更应是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、“耳熟能详”。“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。有所舍弃、有所收获。而人生，会在这种主动的出发中升华。第二空，此处语境是指周敦颐也从不随大流，跟着别人走，所以应该用成语“随波逐流”。“随波逐一代才女叶嘉莹选择了自己热爱的古诗词，为此她不惜放弃国外更优厚的待遇，回到南开大学，流”，随着波浪起伏，顺着流水飘荡。比喻没有原则或主见，只是随大流，跟着别人走。最终收获的是孜孜学子的热切、古诗词吟诵的不绝回音和中国古诗词文化的当代传承；郭晶晶选择了第三空，此处语境是指如堂堂君子般正襟危坐，正大刚直，所以应该用成语“浩然之气”。“浩然之去见识更广阔的天地，为此她放弃了参加下一届奥运会的机会，最终收获的是如今以另一种光芒四射气”，正大刚直的精神。的身份活跃在自己人生的舞台。我们每一个平凡的普通人，谁的一生不会经历选择呢？为了梦想出发，20.①不能预防其它病毒引起的手足口病②可能导致接种后免疫失败走出自己的舒适区，是勇气，是智慧，是舍弃，是我们人生成长的重要一课。③成人疫苗需自费接种(各2分）出门，出发，也不能忘了回“家”，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”。回家，除了获21.接种疫苗虽然并不能完全避免发病（2分），但是可“花小钱，防大病”，是非常必要的（2分）。得休憩与安慰，更意味着拨开迷雾云团，找寻初心和自我。22.审题：这是一道任务驱动型材料作文题。《西游记》中唐僧师徒从东土大唐出发，为了取得真经，途中历经磨难、各种诱惑，最终唐僧不本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料首先指出了人生包括两个方向——出和忘初心，完成使命。纪伯伦在诗歌《先知》中告诉我们，不要因为走得太远而忘记为什么出发。樊锦回，显而易见，这两个方向是相逆的；然后对“出”“回”分别做了阐释，既有具象的看得见的“出”诗不忘初心，坚守大漠，一生献身敦煌文化；机长刘传健不忘初心，在客机遭遇毁灭性事故时，凭着“回”，也有抽象的看不见的“出””回”，同时指出“出”的过程其实是一个有所“选择、舍弃、责任与毅力挽救了一机人的生命；不忘回“家”，想想自己为什么出发，我们的心才能更安定、更坚收获”的过程。强。试题要求回答并思考学生对人生的“出”和“回”是如何看待的，因此，对于材料，首先要分析人生，需要“出”去，也需要“回”来。追逐梦想出发，找寻初心回家，在不断的出与回之间，“出”“回”的内涵。“出”指走出家门，步入学校；走出象牙塔，进入社会；走出原先的世界，进收获人生的绿树繁荫、一路繁花。入另一个世界。“出”，还是出发，走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域。高三语文2023-10阶考第6页/共4页学科网（北京）股份有限公司