2015年江西省中考语文试卷【初中语文，含答案】

2015年江西省中考语文试卷一、语言知识及其运用（12分）)1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）A.勾当（ɡòu）恻隐忍俊不禁（jìn）妇儒皆知⋅⋅B.归省（xǐnɡ）愧作戛然而止（ɡá）销声匿迹⋅⋅C.藩篱（fān）瑟索锲而不舍（qiè）月明风清⋅⋅D.涸枯（hé）技俩顶礼膜拜（mó）无可质疑⋅⋅2.下列句子加点词语使用错误的一项是（）A.闻一多先生从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。B.聂老师对待工作认真负责，在教学上常常吹毛求疵。C.在创造的宇宙里，爱因斯坦是光辉灿烂的明星，这是不言而喻的。D.学校开展的“安全教育”活动，让广大师生受益匪浅。3.下列句子没有语病的一项是（）A.变色龙随着周围环境的变化而不断变色，是出于生存的本能。B.过了一会儿，汽车突然渐渐放慢了速度。C.《水浒传》生动叙述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。D.父母过于溺爱自己的孩子，这对孩子的成长极为不利。4.下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（）①说故事的人要针对人性的好恶来安排情节，始终抓住听众的兴趣。②如果故事很长，则这种循循善诱、引人入胜的功夫尤其重要。③说故事面对的听众则比较复杂，听众的注意力比较难以集中。④谈天和说故事是有差异的。⑤谈天是和“谈得来的人交谈”，无须费许多心机去吸引对方。A.④⑤①③②B.④⑤③①②C.⑤③②①④D.⑤④②①③5.下面与画线句子表意最相近的一项是（）语文学习要注重打好基础，就像盖房子，根基不牢，房子肯定盖不牢。A.房子能盖得高吗？B.房子能盖不高吗？C.房子应该盖不高。D.房子是否盖得高？6.下面作为新闻标题最恰当的一项是（）试卷第1页，总9页 北京晨报讯（记者王歧丰）为纪念抗战胜利70周年，全市已启动抗战文物险情排查工作。北京市文物局日前通报，今年6月底前，将完成68处抗战文物的保养维护及环境整治。据市文物局相关负责人介绍，目前，我市抗战类文物共162处，近年来，对焦庄户抗战遗址等一批抗战文物进行了不同程度的修缮。此次文物修缮，主要是对地堡类文物周边进行降土，将原入口加以整修，重做地面和排水，增设自渗井，安装文物保护标志牌、说明牌。记者了解到，目前抗战文物保护工作并不平衡。各级抗战文物的保护情况不乐观，大部分存在局部残损的情况，小部分损坏严重。A.北京纪念抗战胜利70周年B.抗战文物保护工作并不平衡C.北京启动抗战文物险情排查工作D.北京开始保养68处抗战文物二、古诗文阅读与积累（22分）)7.阅读下面古词，完成下列各题。二月二日出郊【宋】王庭珪日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐？呼儿吹笛跨牛归。（1）下列对词的内容理解有误的一项是（）A.首联写出了刚出郊时太阳未出、江城隐于雾中的情景。B.颔联描写了天气晴朗、云雾完全消散的景象。C.颈联描写了一幅黄鹂轻语、紫燕翻飞的生机盎然的图景。D.全诗描写了作者郊游时的所见所闻。（2）下列对词的赏析不正确的一项是（）A.“云犹含态石披衣”一句采用拟人手法，赋予“云”和“石”以人的情态。B.诗的颔联写远景，颈联写近景，远近结合，使景物富有层次感。C.最后两联用鸟类逢春之乐反衬“田家”早耕归来的心情。D.全诗借景抒情，表达了作者热爱田园风光的感情。8.阅读下面文言文，完成下列各题。游大林寺【唐】白居易余与河南元集虚、范阳张允中……凡十七人。自遗爱草堂①，历东西二林②，抵化成、憩峰顶。登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人③。试卷第2页，总9页 山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正、二月天，山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落④不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名文句，因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨⑤今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，太原白乐天序。【注】①遗爱草堂：白居易贬江州后，在庐山遗爱寺自己建造的草堂。②东西二林：指东林寺、西林寺。后文“化成”指化成寺。③海东人：新罗国人，新罗国地处朝鲜半岛。④聚落：村庄。⑤迨（dài）：等到。（1）对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（）此地实匡庐间第一境A.此/地实匡庐间第一境B.此地/实匡庐间第一境C.此地实/匡庐间第一境D.此地实匡庐间/第一境（（2））解释文中加点词语的意思。①华________②造________（3）翻译文中画线句子。环寺多清流苍石、短松瘦竹。（4）用自己的话说说白居易一行游大林寺的行踪。（5）大林寺景色优美却游人甚少，其原因是什么？请用文中语句回答。9.填补下列名句的空缺处或按要求填空。（1）________，自缘身在最高层。（2）长风破浪会有时，________。（3）________，弓如霹雳弦惊。（4）________，西北望，射天狼。（5）《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是“________，________。”（6）《＜论语＞十则》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：________，________。三、现代文阅读（30分）)10.阅读下文，完成下列各题。《汉字书法之美》自序文/蒋勋汉字书法的练习，大概在许多华人心中都保有很深刻的印象。以我自己为例，童年时期跟兄弟姐妹在一起相处的时光，除了游玩嬉戏，竟然有一大部分时间是围坐在同一张桌子写毛笔字。写毛笔字从几岁开始？回想起来不十分清楚了。好像从懂事之初，三、四岁开始，就正襟危坐，开始练字了。“上”、“大”、“人”，一些简单的汉字，用双钩红线描摹在九宫格①的练习簿上。我试卷第3页，总9页 小小的手，笔还拿不稳。父亲端来一把高凳，坐在我后面，用他的手握着我的手。我记忆很深，父亲很大的手掌包覆着我小小的手。毛笔笔锋，事实上是在父亲有力的大手控制下移动。我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓。父亲的手非常有力气，非常稳定。我偷偷感觉着父亲手掌心的温度，感觉着父亲在我脑后均匀平稳的呼吸。好像我最初书法课最深的记忆，并不只是写字，而是与父亲如此亲近的身体接触。一直有一个红线框成的界线存在，垂直与水平红线平均分割的九宫格，红色细线围成的字的轮廓。红色像一种“界限”，我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格使我学习“界限”、“纪律”、“规矩”。童年的书写，是最早对“规矩”的学习。“规”是曲线，“矩”是直线；“规”是圆，“矩”是方。大概只有汉字的书写学习里，包含了一生做人处事漫长的“规矩”的学习吧！学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。东方亚洲文化的核心价值，其实一直在汉字的书写中。最早的汉字书写学习，通常都包含着自己的名字。很慎重地，拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字。彷佛在写自己一生的命运，凝神屏息，不敢有一点大意。一笔写坏了，歪了、抖了，就要懊恼不已。不知道为什么“蒋”这个字上面有“艹”？父亲说“蒋”是茭白，是植物，是草本，所以上面有“艹”。“勲”的笔划繁杂（简体字为“勋”），我很羡慕别人姓名字划少、字划简单。当时有个广播名人叫“丁一”，我羡慕了很久。羡慕别人名字的笔划少，自己写“勳”的时候就特别不耐烦，上面写成了“動②”，下面四点就忘了写。老师发卷子，常常笑着指我“蒋动”。老师说：那四点是“火”，没有那四点，怎么“动”起来。我记得了，那四点是“火”，以后没有再忘了写，但是“勋”写得特别大。在格子里写的时候，常常觉得写不下去，笔划要满出来了，那四点就点到格子外去了。长大以后写晋人的“爨宝子③”，原来西南地方还有姓“爨”的，真是庆幸自己只是忘了四点“火”。如果姓“爨”，肯定连“火”带“大”带“林”一起忘了写。写“爨宝子碑”写久了，很佩服书写的人，“爨”笔划这么多，不觉得大，不觉得烦杂；“子”笔划这么少，这么简单，也不觉得空疏。两个笔划差这么多的字，并放在一起，都占一个方格，都饱满，都有一种存在的自信。长大以后写书法，最不敢写的字是“上”、“大”、“人”。因为笔划简单，不能有一点苟且，要从头慎重端正到底。现在知道书法最难的字可能是“一”。弘一④的“一”，简单、安静、素朴，极简到回来安份做“一”，是汉字书法美学最深的领悟吧！大部分的人可能都忘了儿童时书写名字的慎重端正，一丝不苟。随着年龄增长，随着签写自己的名字次数越来越多，越来越熟练，线条熟极而流滑。别人看到赞美说：你的签名好漂亮。但是自己忽然醒悟，原来距离儿童最初书写的谨慎、谦虚、端正，已经太远了。试卷第4页，总9页 父亲一直不鼓励我写“行”写“草”，强调应该先打好“唐楷”基础。我觉得他太迂腐保守。但是他自己一生写端正的柳公权“玄秘塔”，我看到还是肃然起敬。也许父亲坚持的“端正”，就是童年那最初书写自己名字时的慎重吧！（选自《汉字书写之美》，有删改）【注】①九宫格：我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”，即在纸上画出若干大方框，再于每个方框内用“井”字分出九个小方格，以便对照法帖范字的笔画部位进行练字。②動：“动”的繁体字。③爨宝子：人名。后文的“爨宝子碑”是东晋碑刻。④弘一：人名。（1）文章回忆童年汉字书法练习，主要写了哪两方面内容？“我”从中悟出了哪些道理？请分别概括。（2）赏析文中画线句子。（3）结合文章内容，具体分析父亲的形象。（4）阅读文章后，你体会到了作者怎样的情感？你对汉字书法之美有了哪些认识？请概述。11.阅读下文，完成下列各题。成为你自己文/周国平童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先要成为你自己。姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。试卷第5页，总9页 你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。（1）本文的中心论点是什么？（2）第3自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么？请概括。（3）作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？（4）文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用？四、综合性学习与写作（56分）)12.根据下面材料，写一段介绍“瓷器”的说明性文字。要求：运用下定义、分类别两种说明方法。不超过100字。①瓷器是汉族劳动人民的一个重要创造，其发明是汉民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。②瓷器是从陶器发展演变而成，大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。③瓷器以高岭土、长石和石英等为原料，经混合、成形、干燥、烧制而成的制品。④瓷器坯体洁白、细密，较薄者呈半透明状，音响清彻。⑤瓷器以青瓷、白瓷和彩瓷为主要品种。⑥在中国历史上，著名的瓷窑有越窑、邢窑、汝窑、景德镇窑等十一处。⑦瓷器的制作过程一般有取土、做坯、画坯、上釉、炉烧等十四道工序。13.人的一生中，哪些东西可以丢？哪些东西不能丢？丢，有时会使人心疼令人惋惜；丢，有时又会让人畅快促人前行。丢，可能是失去，也可能是获得……请以“丢”为题写一篇文章。要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（3）不少于600字。试卷第6页，总9页 参考答案与试题解析2015年江西省中考语文试卷一、语言知识及其运用（12分）1.C2.B3.A4.B5.A6.D二、古诗文阅读与积累（22分）7.BC8.B开花,到寺院周围多是清澈的溪流苍色的岩石，矮小的松树，清瘦的竹子。白居易一行从遗爱草堂出发，经过了东林、西林二寺，到达化城寺，在峰顶上稍事休息，便登上香炉峰，住在大林寺。①大林穷远；②名利之诱人也如此！9.不畏浮云遮望眼直挂云帆济沧海马作的卢飞快会挽雕弓如满月苔痕上阶绿,草色入帘青学而不思则罔,思而不学则殆三、现代文阅读（30分）10.（1）此题考查考生对文章主要内容的概括能力．解答此题时，内容的概括难度较小，领悟的道理，要抓住文章中表达议论的句子．文章从第2自然段开始回忆童年汉字书法练习的情况，具体回忆的内容有：从三、四岁开始，父亲教“我”写毛笔字；“我”自己名字的经历．从童年练习毛笔的回忆中，作者写出了自己的感悟：童年的书写，是最早对“规矩”的学习；做人做事慎重端正，一丝不苟．（2）此题考查对重要语句的理解和分析．解答此题要结合具体语言环境分析，明确句子是一句细节描写．“很慎重地，拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字．彷佛在写自己一生的命运，凝神屏息，不敢有一点大意．一笔写坏了，歪了、抖了，就要懊恼不已”一句细节描写，写出了写自己名字时的慎重．“一笔一划”写出了自己的一丝不苟、认真；“凝神屏息”写出了端庄的神态．据此分析即可．（3）此题考查考生对人物形象的把握，结合文章对人物动作、外貌、心理、语言的描写，提炼出人物性格特点．文章写出了父亲幼时教我练习毛笔字，如“父亲很大的手掌包覆着我小小的手”“感觉着父亲在我脑后均匀平稳的呼吸”，写出了父亲对我的关爱，他的谆谆善诱，细心引导，写出了父亲的懂得教育．从文章全文开看，父亲是一个：正值、慎重、执着．试卷第7页，总9页 （4）文章考查的知识点是对主旨的理解．“练毛笔字”是文章的载体，寄托着作者对汉字书法的喜爱和赞美；体现作者对父亲的敬爱．能从汉字的形式美与内在美两方面谈自己的认识，如：行书潇洒飘逸活泼多姿的特的艺术特色，楷书正而不呆，齐整而不拘的艺术特点等．也可以从书法揭示了慎重端正，一丝不苟的人生哲思谈起．答案：（1）内容：父亲教“我”写毛笔字；“我”写自己名字的经历．道理：做人处事要“规矩”；做人处事要谨慎端正、一丝不苟．（2）划线句运用了细节描写（或“动作描写和神态描写”）的手法，通过“一笔一画”、“凝神屏息”等细节，生动形象地表达出“我”书写自己名字时的慎重和一丝不苟．（3）①文章通过记叙父爱教“我”写毛笔字这件事，体现了父亲是一个关爱孩子、懂得教育的人．②文章通过记叙父亲终生写端正的毛笔字这件事，体现了父亲是一个具有正值、慎重、执着等优秀品质的人．（4）情感：①对中华文化的热爱（或“对汉字书法之美的赞叹”）；②对父亲的敬爱（或“怀念”）．认识：行书潇洒飘逸活泼多姿的特的艺术魅力，楷书正而不呆，齐整而不拘的艺术特点．书法揭示了慎重端正，一丝不苟的人生哲理．（言之成理，语句通顺即可）11.（1）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文．本文题目是“成为你自己”，结合首尾段和文章内容，可知本文的中心论点就是标题“成为你自己”．（2）本题考查的是代词的指代内容，“此”属于近代，去附近的上文即可找到答案．结合第二段内容，概括为：从身体到灵魂整个儿都变成拿破仑，没有了自己，人们都不愿意．（3）本题主要考查了对文章内容的理解，找到相关语段，细读分析，即可概括解答．根据第四段“如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他”从这句话反面即可总结出“你自己”的特点是有自己独立思考，有自己内在生活．而第五段阐述的是怎样才能成为自己，“我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的‘自我的宝贵’…如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来”，据此概括解答即可．（4）本题考查的是文中问句的作用，使用这种句式，可以引人思考，也显得像是在进行面对面的交流，亲切自然．据此解答，意思对即可．答案：（1）．成为你自己．（2）．“此”指代的内容是人们不愿意从身体到灵魂都是拿破仑．（答到大意即可）（3）．“你自己”具有的特点：①有自己的独立思考；②有自己的内心生活．怎样成为“你自己”：①意识到“自我”的宝贵；②活出自己的特色和滋味．（4）．显得亲切自然，使读者易于接受；能激发读者阅读兴趣，引发读者思考；使说理层层递进，条理清晰．（答到其中两点即给满分）试卷第8页，总9页 四、综合性学习与写作（56分）12.示例：瓷器是以高岭土、长石和石英等为原料，经混合、成形、干燥、烧制而成的制品。主要品种有青瓷、白瓷和彩瓷。其特点是坯体洁白、细密，较薄者呈半透明状，音响清晰。13.【例文】丢车来车往的大街上步履匆匆的人们啊！你们可曾回首望望，可曾停下脚步欣赏走过的路，可曾看到过美丽的风景？你们准会发现，自己丢失了什么？唐代诗人杜甫曾写道：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，我们的世界在昼夜交替中，有时皓月当空，有时赤阳高照，也有时群星闪烁，但是为什么历代文豪诗人能通过观察自然景物写出大量的千古绝唱，而现在，这种人却少之又少呢？难道大自然在改变吗？不是的！是我们丢失了对生活的感触，丢失了观察之心。因为每当许多美好景物出现时，我们却在公交车中、上学路上、办公室中度过了，快节奏的生活挤占了我们观察、体验生活的机会与时间；就算我们好不容易挤出时间去放眼生活，其结果也往往是徒劳，毕竟生活在这样一个大环境中，所以无形中我们丢失了一份对生活的品味，对生活的感触…而在我们的生活中，人与人之间多了欺骗、虚假和防备之心。例如我们熟悉的双汇公司，它曾作为一个诚信公司赢得了广大民众的喜爱与夸赞；但是，“双汇”竟然把信誉当作敛财的手段，“瘦肉精”事件让我们大跌眼镜，虽然他们一再为自己辩解，但公司信誉扫地。“瘦肉精”事件之后，许多食品安全类问题被媒体陆续曝光，这类违反法律与道德的做法，使人心的险恶和阴暗面暴露出来！可见，我们丢失了对人心的窥察与了解，甚至丢失了信任与忠诚，以及做人之本。作为一个社会中人，我们身边总会有不同的观点与言论，对于一些错误的言论，我们往往视而不见，不会直接反驳，这意味着什么呢？请大家回顾历史，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是我们都熟悉的史实。在这一改革前曾有过百家争鸣；汉武帝的加强思想统治固然有利于统一。但是我们有没有想到在加强思想统治的同时丢失了什么？没错，我们丢失了思想的发散性与创造力。一个全新的思想有多么珍贵，“独尊”一种学说，无论它的理论有多么精深浩博，也只会是美艳的花朵罢了，更别说汉武帝独尊的并非是真正的儒家学说，而是以儒、道家学说为包装的残酷的法家学说了。孔子云：“攻乎异端，斯害也已。”那时虽然还没有诸子百家，但是孔子却预料到了后世之事，之所以这么说，并不是孔子夸赞自己的学说是高不可攀的存在，也并非借势批判其他学说，而是一种高瞻远瞩。众说纷纭是不可避免的，但是择优而取、让提倡错误学说的人改过自新却是力所能及的。为什么从那以后中国没有一位真正的思想家？一方面，是孔子的思想在皇权的威压下没有得到发扬与履行；另一方面则因为此消彼长之下，一些精英学者的思想被这种统治给固化了，渐渐变成了思想的奴隶，渐渐丢失了创造思想的能力与权利。滚滚红尘，有太多太多事物值得我们去感触与探索，但我们却没有。如果我们对生活、对世界，多一些敬仰，少一些忽视；多一些思忖，少一些鲁莽；多一些友善，少一些刻薄；多一些信任，少一些欺瞒，或许，你就会发现，我们曾经丢失的东西，就在我们走过的路上，还可以重新拾起…试卷第9页，总9页