山东省泰安市2022-2023学年高二语文下学期期末试题（Word版附解析）

语文试题2023.07本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说。但值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。毕竟，唐传奇作家大多为诗人，他们往往以诗性思维叙事写人，如《枕中记》《任氏传》作者沈既济在《任氏传》中即宣称其小说创作是为“传要妙之情”。中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故借此残局而著成 之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈，自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，藉此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓郁抒情色彩的高度肯定。质言之，我们在关注中国古代小说的故事性、娱乐性的同时，不应忽视作为其民族特色的抒情性。审视小说抒情意味所产生的的艺术效果，对“切实的感着这作品的‘氛围气’”（郁达夫《我承认是“失败了”》），也极具启发意义。（摘选自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》2023年5月）材料二：1明清章回小说从文本而论是叙事的，即讲故事的，但扒扒它的皮，又不难发现抒情为本的真面目。2无论是描写日常琐事、还是描写诗情画意，《红楼梦》作者显然永远都是抒情家，描述中有奇境、有惊艳、也有“乐舞诗飞”的语感。诸如此类，全书中不胜枚举。一览《红楼梦》第五回：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”，几乎通篇描写都是诗意的、抒情的、充满朴素而又浪漫之叙事形态，可谓是抒情的故事，是故事的抒情。无论读到何处，隐含到叙事者，都在悄然地放大诗情画意的情境。3以中国“诗言志，歌咏言，声依乐，律和声”的文化渊源为考，明清以来的戏曲、小说的真正核心还是离不开一个“情”字，正如童庆炳所说，“明清以来，戏曲、小说作品的大量出现，从表面看，似乎离开了抒情传统，转向了叙事方面。其实也不尽然。因为第一，明清两代抒情的诗仍属于正统，是高雅的标志；第二，就中国古代戏曲和小说作品而言，仍然贯穿着中国的独特的抒情传统”。是的，摆一摆明清以来传世的每一部小说与戏曲，都是抒情与叙事兼并的“种子”。4若以诗词曲赋的数量作为衡量一部名著抒情为本的事实，那么《红楼梦》也首当其冲。童庆炳不容置疑地认为“一部《红楼梦》不过是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀而已。……《红楼梦》是歌唱故事，而不是一般的叙述故事＂。或许童庆炳是提出《红楼梦》“叙事如歌”的第一人，大凡认真读过《红楼梦》又深谙中国文学史的人，可能不会对这一说法持完全否定立场，《红楼梦》是叙事的，也是抒情的、诗意的、浪漫的，通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调，已是一个不争的事实。5正如关四平所述：“《红楼梦》的情感表现由多个层面构成，既有男女爱情，也有亲情、友情。无论是哪个层面的情感表现，有一点是共同的，即均带有浓重的悲剧色彩。”这与童庆炳的《红楼梦》叙事观“歌唱故事”说如出一辙，悲剧的传播，有时就是一种感叹，一种哀号，一种泣血，一言以蔽之，就是 抒情。（摘选自孙仁歌《汉语小说叙事文本抒情性渊源及其特征探析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古代文人虽然把叙事作为其作品的基本特征，但绝非一味地为叙事而叙事，而往往都有情志寄托。B.除了具有鲜明的抒情特质，唐传奇还“文备众体”，具备了中国古代小说文体走向独立的其他诸多重要因素。C.中国古代民间“说话”伎艺为了迎合听众，强化话本的故事性，这也成为中国古代白话小说创作的第一要务。D.虽然从文本而言《红楼梦》是讲故事的，但无论是描写日常琐事、还是诗情画意，其本来面目还是抒情为本。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了中国古代小说的抒情性，不过二者论述的重心并不相同。B.《三国演义》所以能成为文人小说，这与其融评、改于一体的批评特色密切相关。C.《水浒后传》被称为“泄愤之书”，也佐证了材料二明清小说抒情与叙事兼并的观点。D.无论是刘熙载的“寓情”，还是郁达夫的“氛围气”，都是对小说抒情特征的认同。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.西泠野樵在《绘芳录序》中曾写到“欲作小说以自述生平抑郁之志矣”。B.洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说凄婉欲绝，与诗律可称一代之奇”。C.蒲松龄称《聊斋自志》的创作是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤愤之书”。D.烟水散人《珍珠舶序》说“小说家搜罗闻巷异闻，罔不曲描细叙，点缀成帙”。4.童庆炳提出《红楼梦》“叙事如歌”的观点，请结合材料二简要概括其提出这一观点的理由。5.曹雪芹在《题石头记》中感叹《红楼梦》的创作是“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”，请结合材料以及你对《红楼梦》的阅读体验，从文学表达的角度谈谈对这两句话的理解。【答案】1.A2.B3.D4.①《红楼梦》是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀的自况；②《红楼梦》作者永远都是抒情家，是诗情画意情境表达的典范；③《红楼梦》通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调；④《红楼梦》既有爱情，也有亲情、友情，在情感表现上带有浓重的悲剧咏叹。5.①“荒唐言”强调的是作品的戏剧性。如“顽石下凡”“绛珠草还泪”是背景的荒唐；一户人家、家长里短的琐碎“小事”，是故事的“荒唐”；大户人家的“公子哥儿”，却整天无所事事，和一群闺中女子腻在一块，是人物的“荒唐”。 ②“辛酸泪”体现的是作品的抒情性。由于种种顾虑，作者的心境和情感不得不借“假语村言”来诉说；向往自由、追求真情等种种理想受困于现实而无法实现，饱含辛酸苦楚；大观园众多女子的悲苦命运、悲剧结局又也让人同情和悲悼。【解析】【1题详解】本题考查学生分析理解材料内容的能力。A．“中国古代文人”错误，材料一第一段说的是“中国古代小说以叙事为基本文体特征”，是“中国古代小说”，而非“古代文人”，选项扩大范围。故选A。【2题详解】本题考查学生比较分析材料内容的能力。B.“《三国演义》所以能成为文人小说”错误，材料一第三段说的是“《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说”，是毛平本属文人小说，而非《三国演义》，选项偷换概念。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点和论据关系的能力。由材料一的出处《论中国古代小说的抒情色彩》和第一段“但值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托”“纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩”以及第二段的开头句“在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素”可知，材料一是说中国古代小说抒情性的特点。D．“小说家搜罗闾巷异闻，罔不曲描细叙，点缀成轶”只是强调小说的选材和人物的刻画手段，这与材料一所论证的中国古代小说的抒情性特点无关，所以不能作为论据支撑材料一的观点。故选D。4题详解】本题考查学生筛选概括材料信息的能力。由题干可知，首先到材料二中找到童庆炳所提出的“叙事如歌”的内容，即“或许童庆炳是提出《红楼梦》‘叙事如歌’的第一人，大凡认真读过《红楼梦》又深谙中国文学史的人，可能不会对这一说法持完全否定立场”，可见作者是认可他的这一观点的，然后再找出能支撑这一观点的理由。由第四段“一部《红楼梦》不过是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀而已”可知，《红楼梦》是作者感叹自己身世，感叹生命的快乐与悲哀的自况。由第二段“无论是描写日常琐事、还是描写诗情画意，《红楼梦》作者显然永远都是抒情家，描述中有奇 境、有惊艳、也有‘乐舞诗飞’的语感”可知，《红楼梦》的作者永远都是抒情家，是诗情画意情境表达的典范。由第四段“《红楼梦》是叙事的，也是抒情的、诗意的、浪漫的，通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调，已是一个不争的事实”可知，《红楼梦》通篇诗词曲赋此起彼伏，构成了全书伤情悲世的基调。由第五段“《红楼梦》的情感表现由多个层面构成，既有男女爱情，也有亲情、友情。无论是哪个层面的情感表现，有一点是共同的，即均带有浓重的悲剧色彩……这与童庆炳的《红楼梦》叙事观‘歌唱故事’说如出一辙”可知，《红楼梦》既有爱情，也有亲情、友情，在情感表现上带有浓重的悲剧咏叹。【5题详解】本题考查学生理解句子内涵，对文本进行个性化解读的能力。由题干可知，首先要理解“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的意思，然后结合《红楼梦》的内容以及材料内容进行分析。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”意思是“满纸看起来都是荒唐的文字，但字里行间都浸透着我辛酸的泪水”。前一句重点在“荒唐”，强调《红楼梦》这部作品的戏剧性。如背景的荒唐：《红楼梦》之所以能历经几百年的沧桑依然魅力不减，与它的神话背景有着不可分割的联系：一块石头动凡心，一株绛草为“还泪”而下凡，故事就此展开。如故事的荒唐：以“贾府”为核心，描述了一户人家、家长里短的琐碎“小事”。如人物的荒唐：小说的核心人物之一是贾宝玉，他身为大家公子，却厮混在一群闺阁女子之中，这显然与封建社会身担家国天下的世族青年格格不合。后一句重点在“辛酸泪”，结合材料一“刘鹗在其《老残游记自序》中也认为‘曹雪芹寄哭于《红楼梦》’，这都是对其浓郁抒情色彩的高度肯定”可知，这“辛酸泪”体现的是作品的抒情性。书中封建官僚望族宁国府、荣国府贾家，勾结官府，巧取豪夺，穷奢极欲，荒淫无耻，危机四伏，后在风云变幻的政治斗争中失宠于朝廷，一蹶不振，由盛而衰，终至败落，这其实反映出封建统治必然衰亡的历史命运。作者曹雪芹为避免当时清王朝文字狱的迫害，只能托言将真事隐去，塑造贾雨村、甄士隐这两个个人物，谐音“假语村(言)”“真事隐也”；作者塑造的贾宝玉这一形象，他向往自由，追求真情，但最终以失败收场；大厦将倾之际，宁荣两府的人被砍头的砍头，发卖的发卖，贾府众女子也多以悲剧收场，林黛玉泪尽而逝，薛宝钗独守空闺，史湘云沦落风尘，王熙凤草席裹身抛尸荒野，这些令人唏嘘。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。史证聂鑫森 湘楚市博物馆的古籍修复师沈君默，满六十岁这一天，一上班就拿着申请退休报告，急步走向馆长刘政和的办公室，似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事。沈君默个子不高，微胖，慈眉善目，满脸是笑，远看近看都像一尊佛。他不留胡须，下巴总是泛着青光，也不留头发，一年四季都是光头。他说搞古籍修复，图的是一个干净，以免工作时为掉落的一根两根须发分神。这辈子他修复过多少珍本、善本？数不清。无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生。沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的，他是从十八岁一直干到六十岁，整整四十二年。儿子沈小默从大学的历史系本科毕业后，特招进馆跟着他参师学艺，一眨眼也三十出头了。沈君默有孙了，刚刚四岁。有人问：“你孙子长大了干什么？”“还能干什么？干祖传的手艺。”修复一本破损的古籍，就有十几道工序：拆解、编号、整理、补书、拆页、剪页、喷水、压平、捶书、装订……不光是补虫眼、溜口（补书口），这很容易。难的是把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，如“旋风装”“蝴蝶装”等，经过特殊工艺处理，逐页分离修复，而且要修旧如旧，非高手不可为。沈君默来到长廊尽头的馆长室门前，正要举手叩门，门却忽地敞开，走出笑吟吟的刘政和。“沈先生，我在等着你哩，请进！托朋友从杭州买来的龙井‘明前茶’，已经给你沏上了。”“谢谢。”刘政和原供职于历史研究所，调到博物馆来不到三个月。为人谦和，腹笥丰盈，而且不徇私情，全馆上下对他印象颇佳。前任馆长章扬升迁为文化局副局长，在刘政和上任几天后，忽然来馆里检查工作，顺带提出要借走库存的古籍《归隐录》回家去研究。刘政和立马回绝，说：“章局长，这是不行的，你可以到这里来读，但古本书是严禁外借的。你是这里出去的，应该知道这个规矩，请海涵。”章扬哈哈一笑，说：“我是想试试你，果然坚持原则。”沈君默和刘政和，在一个古拙的茶几边坐下来，玻璃杯里的龙井茶飘出清雅的香气。“沈先生，请尝尝。”“好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色。”“沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子。”“唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以独立操作了。”“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复？”沈君默摇摇头，叹了口气，说：“不……想，想也是白想。”刘政和解开中山装的领扣，喉结上下蠕动，目光变得锐亮。大声说：“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，你为什么要单挑这 本？你怎么回答？”“我不能说。”“我现在来替你说。我在历史研究所厮混多年，读过不少书，尤其是有关乡邦历史的书｡《归隐录》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的吏部官员。官方史书上称他为能臣、廉吏，风头很健，五十四岁时，皇帝忽然下诏，允其多病之身告老还乡。他回乡后，意气消沉，关门谢客，写了这本《归隐录》，没有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故传世稀少。他是六十岁时辞世的。”“对。”“但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不是《归隐录》中，有关于这方面的文字。”“当然有！”沈君默蓦地站起来，大声说。“你读过这本书？”“我家有《归隐录》的半本残页，是我爷爷解放前收藏的，中间有数则写他忏悔平生有过的不洁言行，以及皇上对他的宽宥，让他体面地回乡养老。”刘政和喝一大口茶，拍了拍脑门，说：“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章力赞先祖的德行。”“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩。”刘政和嘴角叨起一丝冷笑，缓缓地说：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”沈君默低头不语。“你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”“是。”“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲。”“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休工资，不拿任何补贴。”“我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”“好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章。”（选自聂鑫森《光明日报》2023年3月）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.小说开篇用“急步走”“一刻也不想驻停”等细节刻画描写沈君默急切退休的心情，在设置悬念中展开故事情节。B.沈君默“慈眉善目”“像一尊佛”的形象，与前文心急火燎的行为表现形成巨大反差，行文构思巧妙，极富文学效果。C.“无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生”，这句话为后文沈君默完成《归隐录》修复工作埋下了伏笔。D.“我是想试试你，果然坚持原则。”章扬这句话既表现了他的圆滑世故，也暗示出他居高临下、以势压人的傲慢无礼。7.关于文中刘政和与沈君默谈论《归隐录》的流传与内容真相的部分，下列说法不正确的一项是（）A.写《归隐录》“水浸”“虫蛀”“粘连”等严重破损情况，既与前文的“非高手不可为”形成照应关系，又为后文情节做了铺垫。B.沈君默摇头叹气地说“不……想，想也是白想”，省略号揭示了沈君默矛盾的心理，既暗示了他的难言之隐，又表现出对事业的执着。C.刘政和“嘴角叨起一丝冷笑”，这一表情的变化，既表现出他对章扬“为尊者讳”行为的不屑，也表现了他对沈君默的嘲讽。D.刘政和原供职于历史研究所这一特殊身份，以及他在章道遵正史和野史方面的渊博知识，为揭开《归隐录》谜底创造了条件。8.文章多次写到与茶有关的细节，故事情节也在对茶的不同描写中逐步展开。请结合文中相关部分简要分析。9.在文中，章扬这一人物虽然着墨不多，但他的作用却不可或缺，请结合文本简要分析。【答案】6.D7.C8.①刘馆长沏茶待客，沈君默品茶赞茶，此时刘馆长顺势挽留，《归隐录》的内幕被逐层揭开；②刘馆长敢于担当，沈君默欣然领命，二人以茶当酒，开怀碰杯，修复《归隐录》达成默契。9.①章扬与刘政和、沈君默在《归隐录》的修复上所形成的矛盾，推动了情节的发展；②章扬为先祖护短与刘沈二人敢于揭穿历史真相的责任担当形成明对比，使主要人物的性格更加鲜明突出；③面对章扬的阻挠，使刘沈二人不畏强权、敢于秉笔直书历史的思想主题得到进一步深化。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“也暗示出他居高临下、以势压人的傲慢无礼”错误。这句话并不能暗示出章扬的“傲慢无礼”，而是他自找台阶的刻意掩饰。 故选D。【7题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“也表现了他对沈君默的嘲讽”错误。结合沈君默的话“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩”可知，这里的“一丝冷笑”表现的是对章扬行为的不屑，没有表现他对沈君默的嘲讽。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。结合“沈先生，请尝尝”“好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色”“沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子”“唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以独立操作了”“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复”可知，刘馆长沏茶待客，沈君默品茶赞茶，此时刘馆长顺势挽留，《归隐录》的内幕被逐层揭开；结合“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲”“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休工资，不拿任何补贴”“我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”“好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章”可知，刘馆长敢于担当，沈君默欣然领命，二人以茶当酒，开怀碰杯，修复《归隐录》达成默契。【9题详解】本题考查学生赏析人物形象作用的能力。结合“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，你为什么要单挑这本？你怎么回答？”“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复”可知，沈君默向章扬提出申请要修复古籍《归隐录》，但是章扬不批准，现在刘政和想让沈君默修复这本古籍。章扬与刘政和、沈君默在《归隐录》的修复上所形成的矛盾，推动了情节的发展；结合“但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不是《归隐录》中，有关于这方面的文字”“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章 力赞先祖的德行”可知，章扬害怕书中有什么不利先祖的文字，为先祖护短与刘沈二人敢于揭穿历史真相的责任担当形成明对比，使主要人物的性格更加鲜明突出；结合“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”“你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲”“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休工资，不拿任何补贴”可知，刘馆长敢于担当，沈君默欣然领命，对修复《归隐录》达成默契。面对章扬的阻挠，使刘沈二人不畏强权、敢于秉笔直书历史的思想主题得到进一步深化。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。子贡君子之道，智信难。信者，所以正其智也，而智常至于不正。智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故，君子慎之也。世之儒者曰：“徒智可以成也。”人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。吾则曰：“徒智可以成也，而不可以继也。”子贡之以乱齐、灭吴、存鲁也，吾悲之。彼子贡者游说之士苟以邀一时之功而不以可继为事故不见其祸使夫王公大人而计出于此则吾未见其不旋踵而败也吾闻之：“王者之兵，计万世而动；霸者之兵，计子孙而举；强国之兵，计终身而发。求可继也。”子贡之兵，是再不可用也。故子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常①之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：“田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也。”彼必诘其故，则对曰：“齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也。”彼必惧而咨计于我，因教之曰：“子悉甲趋鲁，压境而止。吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。”彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵搜乘以俟齐衅，诛乱臣而定新主，齐必德鲁，数世之利也。吾观仲尼以为齐人不与田常者半，故请哀公讨之。今诚以鲁之众，从高、国、鲍、晏之师，加齐之半，可以轘田常于都市。其势甚便，其成功甚大。惜乎！赐之不出于此也。齐哀王②举兵诛吕氏，吕氏以灌婴为将拒之。至荥阳，婴使谕齐及诸侯连和以待吕氏变，共诛之。今田氏之势，何以异此？有鲁以为齐，有高、国、鲍、晏以为灌婴。惜乎！赐之不出于此也！选自苏洵《权书》【注】①即田成子，又名田恒，本姓陈，其祖先为陈国公子完，入齐后改姓田。公元前481年，田常 杀齐简公，立齐平公，自任齐相，齐政尽归田氏。②汉初人，高祖刘邦之孙，名襄，齐悼惠王刘肥长子，继刘肥为齐王，死后谥哀。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.彼子贡者/游说之士/苟以邀一时之功/而不以可继为事故/不见其祸/使夫王公大人而计出于此/则吾未见其不旋踵而败也/B.彼子贡者/游说之士/苟以邀一时之功/而不以可继为事/故不见其祸/使夫王公大人而计出于此/则吾未见其不旋踵而败也/C.彼子贡者/游说之士/苟以邀一时之功/而不以可继为事故/不见其祸使/夫王公大人而计出于此/则吾未见其不旋踵而败也/D.彼子贡者/游说之士/苟以邀一时之功/而不以可继为事/故不见其祸使/夫王公大人而计出/于此/则吾未见其不旋踵而败也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“所以通其信也”中，“通”与《孔雀东南飞》“主簿通语言”中“通”的意思相同。B.“吾悲之”中，“悲”与杜甫《登高》“万里悲秋常作客”中“悲”的意思不同。C.“而肘股随之，所以吊也”中，“吊”与《陈情表》“形影相吊”中“吊”的意思相同。D.“齐必德鲁”中，“德”与荀子《劝学》“积善成德”中“德”的意思不同。12.下列对文中加点的虚词及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“为赐计者”中，“为”与《鸿门宴》“为击破沛公军”中“为”的意义和用法相同。B.“彼必愕而问焉”中，“焉”与《劝学》“圣心备焉”中“焉”的意义和用法相同。C.“然未敢逞志者”中，“者”与《登泰山记》“当其南北分者”中“者”意义和用法不同。D.“因教之曰”中，“因”与《过秦论》“因河为池”中“因”的意义和用法不同。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作者开篇立论表明观点，认为如果不讲诚信，只用机智虽然可以成事，但这机智只可使用一次。B.作者不赞成子贡的做法，认为子贡可采用更好的方法。这一见解体现了作者超绝于时俗的智慧。C.作者感叹孔子请求鲁哀公讨伐田常的做法可以取得大的功绩，旨在赞赏孔子卓越的军事眼光。D.文章最后运用对比论证的方法，指出齐国采用了与鲁国不同的策略，表明了作者的褒贬态度。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。（2）吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。【答案】10.B11.C12.B13.C14.（1）所以子贡的那次出使，我认为既可使鲁国保存，又可使齐国不发生内乱，也可使吴国不至于灭亡。 （2）请允许我替你们秘密地去商约鲁侯，来等待田氏叛乱，让鲁君率领他的军队跟着你们一起到齐国去讨伐田氏。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：子贡那样的人，是游说之士，苟且求取一时的成功，不以能够继续使用为目的，所以他预见不到这种做法所将带来的灾祸。假使王公大人的计策都出于机智，那么我还未曾发现他们不很快失败的。“故不见其祸”，“故”，表因果的连词，其前应断开，排除AC；“其祸”作“见”的宾语，其后应断开；“使夫王公大人而计出于此”，“使”，表假设的连词，其前应断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A.正确。“所以通其信也”的“通”，转达；句意：机智是用来转达诚信的。“主簿通语言”的“通”，转达；句意：这番话是由主簿来转达。B.正确“吾悲之”的“悲”，意动用法，认为……可悲；句意：我认为他可悲。“万里悲秋常作客”的“悲”，悲伤；句意：悲对秋景感慨万里漂泊常年为客。C.“意思相同”错误。“而肘股随之，所以吊也”的“吊”，哀悼；句意：四肢也要随着死亡，所以表示哀悼。“形影相吊”的“吊”，安慰；句意：只有和自己的身影相互慰问。D.正确。“齐必德鲁”的“德”，感激；句意：齐国一定会感激鲁国。“积善成德”的“德”，品德；句意：积累善行养成高尚的品德。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.正确。“为赐计者”的“为”，介词，替；句意：替子贡出个计策。 “为击破沛公军”的“为”，介词，替；句意：替我打败刘邦的军队！B.“意义和用法相同”错误。“彼必愕而问焉”的“焉”，指示代词，指“他”；句意：他们一定会感到惊讶并问为什么。“圣心备焉”的“焉”，句末语气词，相当于“了”；句意：圣人的精神境界也就具备了。C.正确。“然未敢逞志者”，指原因；句意：然而不敢实现他的野心原因。“当其南北分者”的“者”，指地点等；句意：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。D.正确。“因教之曰”的“因”，介词，趁机；句意：子贡乘机教导他们说。“因河为池”的“因”，介词，依据，凭借；句意：依据黄河为城池。故选B。【13题详解】本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。C.“旨在赞赏孔子卓越的军事眼光”错误。于文无据，作者可惜的是子贡没有采取这样的手段。故选C。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“出”，出使；“以为”，认为；“存”，保存；（2）“为”，替；“潜”，秘密地；“变”，叛乱；“帅”，率领。参考译文：子贡君子立身处世，机智和诚信很难(同时做到)。诚信是用来端正机智的，而机智常常至于不端正。机智是用来通达诚信的，而诚信常常至于不通达。因此，君子对此应当谨慎。世上的儒士们说:“只用机智就可以成事。”人们看到只用机智就可以成事，就全都抛弃诚信。我却说：“只用机智可以成事，但(不讲诚信，机智用了一次之后)不可以继续使用了。”子贡用机智使齐国生乱、吴国灭亡、鲁国保全，我认为他可悲。子贡那样的人，是游说之士，苟且求取一时的成功，不以能够继续使用为目的，所以他预见不到这种做法所将带来的灾祸。假使王公大人的计策都出于机智，那么我还未曾发现他们不很快失败的。我听说：“称王天下的人，他的军队考虑到万代的利害时才会动用；称霸天下的人，他的军队考虑到子孙的利害时才会动用；强者的军队，考虑到自己终身的利害时才会动用。寻求成功的措施可以长久使用。”像子贡这样用兵，是第二次就不能够再使用了。所以子贡的那次出使，我认为既可使鲁国保存，又可使齐国不发生内乱，也可使吴国不至于灭亡。为 什么？当时田常准备篡夺，害怕高氏、国氏、鲍氏、晏氏，所以派他们带领各自的军队讨伐鲁国。替子贡出个计策，子贡不如到高氏、国氏、鲍氏、晏氏那里表示哀悼，他们一定会感到惊讶并问为什么。那就回答说：“田常派你们的军队来攻打鲁国，我私下哀悼你们将要灭亡。”他们一定追问原因，那就回答说：“齐国有田氏，就像有人养只恶虎一般。你们对于齐国，就好像人的四肢对于身体一样重要。田氏想要吞掉齐国很长时间了，然而不敢实现他的野心原因，就是惧怕你们强有力的捍卫。现在你们出来攻打鲁国，齐国的身体丢失了四肢，田氏还有什么可惧怕的呢？我看齐国的身体将要被割裂，四肢也要随着死亡，所以表示哀悼。”他们一定惊惧并向我们咨询对策，这时子贡乘机教导他们说：“你们可以把军队全部开向鲁国，迫近边境就停下来。请允许我替你们秘密地去商约鲁侯，来等待田氏叛乱，让鲁君率领他的军队跟着你们一起到齐国去讨伐田氏。他们惧怕田氏加害他们，势必不能不听。子贡返回就商约鲁侯，鲁君害怕齐军讨伐，势必也不能不听从子贡的计划。因而让鲁国训练士兵、检阅车马来等齐国发生内乱，诛杀乱臣并安定新齐王。齐国一定会感激鲁国，这对鲁国以后几代人都是有利的事。我看仲尼认为齐国人中有一半是不赞成田常的，所以他请求鲁哀公讨伐他。如果真的用鲁国军队，跟随高氏、国氏、鲍氏、晏氏的军队，再加上齐国反对田常篡权的那一半人(来共同讨伐)，就可以在街市上把田常车裂处死。那情势很容易办到，可以成就很大的功绩。可惜啊！子贡没有采用这种策略。齐哀王发兵讨伐吕氏，吕氏命令灌婴率军前去抵抗。到了荥阳灌婴派使者去说服齐哀王和其他诸侯联合起来，等待吕氏发动叛变，然后共同讨灭他们。田常所处的形势，和吕氏没有什么不同，当时的鲁国好比汉朝时的齐国，当时的高氏、国氏、鲍氏、晏氏则好比灌婴等人。可惜的是，子贡并没有采取这样的手段！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。留守相公①移镇汉东②欧阳修周郊彻楚垧，旧相拥新旌，路昔青山在，人今白首行。问农穿稻野，候节见梅英，膘组人稀识，偏应邸吏惊。【注】①钱惟演。本诗为欧阳修感钱惟演离洛阳南赴随州之作。钱惟演曾任西京留守，欧阳修、梅尧臣等人时为其下属，钱惟演与诸人多有交游，对他们礼遇甚厚。②汉东：现指湖北省随州市。15.下面各项对诗歌的品析有误的一项是（）A.首联交代留守相公从“周郊”也就是西京洛阳调任到楚地“汉东”，“拥”字极言仪仗盛大。B.颔联以“青山在”与“白首行”作比较，将自然物象的永恒与人事的飘忽不定形成鲜明对比。 C.诗人以“青山”意象入诗，山性的深隐旷达、山色的亘古不改，表达诗人对人生的唱叹与感伤。D.膘组是挂在腰间的印绶，这是想象相公到达随州官邸之后，一定会引发当地官员的惊羡和赞叹。16.结合全诗，简要赏析颈联“问农穿稻野，候节见梅英”的表达效果。【答案】15.D16.①颈联是对“稻野”和“梅英”两种物侯的细节描写；②前者是对秋天景象的实写，后者是对即将入冬后景物的想象，是虚实结合；③这两句在体现秋冬时节萧瑟气象的同时表达了对前辈的深切关怀。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。D.“引发当地官员的惊羡”错误。“偏应邸吏惊”中的“惊”应是惊讶，而非惊羡。故选D【16题详解】本题考查学生炼句的能力。颈联“问农穿稻野，候节见梅英”意思是：可以想见您在穿行原野的稻田时，一定会询问农人年景收成，推测节气您到随州时应该会见到盛开的梅花。颈联是对“稻野”和“梅英”两种物候的细节描写：颈联写友人问农见梅。上句中，友人虽然遭遇贬谪，需要在寒冬中跋涉，但是在经过稻田时依然会询问农人农事，刻画了友人公忠体国忧国忧民的崇高形象，流露出诗人对友人的赞许与崇敬之情。下句中，诗人推测节令，写友人应该会见到梅花。前者是对秋天景象的实写，后者是对即将人冬后景物的想象，是虚实结合。梅花凌寒怒放，其坚贞不屈馨香如故的特征，为其赢得“君子之花”的美誉。此处诗人写友人见到梅花，一方面委婉地表达了诗人对友人美好的祝福，一方面也含蓄地表达了诗人对友人的鼓励与期许：他希望友人能像梅花一样笑傲风雪坚贞不渝。体现秋冬时节萧瑟气象的同时表达了对前辈的深切关怀。（三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古诗词常用星宿，如《赤壁赋》中“_________________________，_________________________”给月亮地位；如《蜀道难》中“_________________________，_________________________”运用夸张手法极写山峰之高。（2）姜夔《扬州慢》中“_________________________，_________________________”运用虚实结合且对比手法表现了战争给扬州带来的灾难。 【答案】①.月出于东山之上②.徘徊于斗牛之间③.扪参历井仰胁息④.以手抚膺坐长叹⑤.过春风十里⑥.尽荠麦青青【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“徘”“徊”“扪”“胁”“膺”“荠”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。2022年11月20日，卡塔尔世界杯开幕。本届世界杯，大到比赛场馆，小到球衣、奖杯，“中国造”的身影______________。中国企业带领7000多名建设者用五年多时间设计建造的卡塔尔①“鸟巢”——卢塞尔体育场，为本次世界杯上体量最大的“中国造”。中国承建的太阳能光伏电站，既为世界杯______________地供能，又助力卡塔尔兑现举办②“绿色世界杯”承诺；集装箱式的③“球迷村”，既解决住宿问题，又给游客带来新奇的住宿体验；世界杯商品专卖店里的足球、喇叭、球衣、等各种产品，更让义乌制造④“踢”进世界杯。除了“硬实力”外，中国软实力也______________。当地时间10月19日，中国大熊猫⑤“四海”和“京京”乘专机从中国四川抵达卡塔尔首都多哈，为世界杯增添了一幅精彩⑥“水墨画”。这届世界杯“含中量”满满。正如中国驻卡塔尔大使周剑所说，“中国贡献”如满天繁星照亮了这届世界杯！18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.关于文中引号的用法，下列分类正确的一项是（）A.①④⑥/③/②⑤B.①④⑥/②/③⑤C.①②④/③/⑤⑥D.①④⑤/③/②⑥20.请给这则新闻拟写一个标题。（不超过14个字）【答案】18.①无处不在②源源不断③不容小觑19.B20.卡塔尔世界杯“含中量”满满。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处语境是指“中国造”的身影无论什么地方都有，应用“无处不在”。“无处不在”，无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。第二空，此处语境是指中国承建的太阳能光伏电站，既为世界杯接连不断、连绵不绝地供能，应用“源源不断”。“源源不断”，形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。 第三空，此处语境是指除了“硬实力”外，中国软实力也不能小看，不能轻视，应用“不容小觑”。“不容小觑”，不能小看，不能轻视。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①④⑥表示特殊含义，②表示强调，③⑤表示特殊称谓。故选B。【20题详解】本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。这则新闻材料共有三段，第一段关键信息是“卡塔尔世界杯大到比赛场馆，小到球衣、奖杯，‘中国造’的身影无处不在”；第二段关键信息为“中国软实力也不容小觑，中国大熊猫为世界杯增添了一幅精彩‘水墨画’”；第三段是总结，关键信息是“这届世界杯‘含中量’满满”。给新闻拟标题主要概括事件，综合三段文字，概括出新闻的主要事件是“卡塔尔世界杯‘含中量’满满”。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。猫科动物为何会发出不同的叫声？这一技能是由①。猫科动物的叫声并不是后天习得的，只是在猫科动物逐渐长大的过程中，随着其发声构造的逐渐成熟，叫声与小时候产生了一点区别而已。猫科动物长大后是否能发出咆哮声，主要看其发声构造，准确来说猫科动物的叫声是由②。狮子、老虎等能够咆哮的猫科动物，在其发声时，其舌骨并未完全骨化且伴有一条韧带，声带拉伸产生更大的通道，空气从韧带中穿过，声音越低沉，声带拉伸得越大，最终在其他发声构造的共同作用下，形成咆哮声。而众多小型猫科动物，因其舌骨已经完全骨化，声带的灵活性和延展性都比较弱，所以无法发出咆哮声。但雪豹不属于其中任何一种。雪豹的舌骨呈现出部分骨化的特征，但声带缺乏比较厚的脂肪层以及一块弹性十足的组织。③，导致雪豹既不能像老虎一样咆哮，也无法像小猫一样发出咕噜声。它发出的声音比咆哮声更柔和，比咕噜声更洪亮。21.文中画线的句子打乱了顺序，请按照事理逻辑关系重新排序。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.其舌骨并未完全骨化且伴有一条韧带，在其发声时，空气从韧带中穿过，声带拉伸产生更大的通道，声带拉伸得越大，声音越低沉。22.①其先天发声构造决定的 ②其舌骨和声带决定的③这样特殊的发声构造【解析】【21题详解】本题考查学生分析句子逻辑关系的能力。本段阐述的是猫科动物长大后是否能发出咆哮声，主要看其发声构造，即“其舌骨和声带”，故在举例说明“狮子、老虎等能够咆哮的猫科动物”的时候，应先说明它们的“其舌骨和声带”，“其舌骨并未完全骨化且伴有一条韧带”先说；接着介绍它们在发声时“舌骨和声带”的运用过程、结果，按照这样的顺序，画线的句子重新排序为：其舌骨并未完全骨化且伴有一条韧带，在其发声时，空气从韧带中穿过，声带拉伸产生更大的通道，声带拉伸得越大，声音越低沉。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。该语段阐述了猫科动物发出不同叫声的原因。第①处，此处是对“猫科动物为何会发出不同的叫声？”的回答，结合后文“猫科动物的叫声并不是后天习得的，只是在猫科动物逐渐长大的过程中，随着其发声构造的逐渐成熟，叫声与小时候产生了一点区别而已”可知，猫科动物发出不同的叫声，是其先天的发声构造决定的，故可填写“其先天发声构造决定的”之类的内容。第②处，横线前介绍了猫科动物发出何种叫声主要受其发声构造影响，横线后则提到了发声构造有“舌骨”和“声带”，再根据“准确来说……”可知此处应填写“其舌骨和声带决定的”之类的内容。第③处，根据“但雪豹不属于其中任何一种。雪豹的舌骨呈现出部分骨化的特征，但声带缺乏比较厚的脂肪层以及一块弹性十足的组织”可知，雪豹“既不能像老虎一样咆哮，也无法像小猫一样发出咕噜声”是因为其“舌骨呈现出部分骨化的特征，但声带缺乏比较厚的脂肪层以及一块弹性十足的组织”，即特殊的发声构造造成的，故可填写“这样特殊的发声构造”之类的内容。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。我们平时总把那些不能成才、没出息的人称作“不成器”，把那些成名较晚、有大成就的人叫作“大器晚成”。而孔子则说“君子不器”，因为他认识到，人一旦成“器”，就难以再改变其“形”，难成大道了。是“成器”，还是“不器”？在日新月异的新时代，青年要奋发有为，就必须给出自己的回答。以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：（1）自拟标题；（2）自定文体（诗歌除外）；（3）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；（4）不少于800字。 【答案】例文：修身成器，精益求精古人云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”由此可见，成器是有志之人的理想与追求。人为何要成为器物呢？器物本身精美，还可容纳其他物品。人要“成器”，就是要成为对他人、社会、天下有用的人，正所谓“以天下为己任”。这样的精神，放在新时代的今天，仍具有深刻的社会意义和现实价值。人将自己磨炼成器，不仅体现个人价值不断提升自我的过程，更是将小我融入大我，成为中华民族伟大复兴事业这一壮丽华章中一个闪亮的音符。什么样的人可以被称作“成器”？作为新时代青年，又该怎样做才能“成器”？黄文秀家境贫寒，但她从小努力上进，立志求勤奋刻苦，最终获得了法学硕士学位。毕业后，她回到落后的家的，在一个深山贫困村担任第一书记，在任上，她心系群众勤勤恳恳、坚韧不拔。2019年，她遭遇山洪，因公殉职。一个年轻的，鲜活的，高岗的生命，就永远定格在了30岁。黄文秀是千千万万的扶贫干部中的一员，但她用短短三十年的时间绽放出了人生璀璨的光彩，诠释了一个中国共产党人的初心和使命、责任与担当。用一己之绵薄之力，改变了全村许多困难群众的生活，可以说她“成器”了。“成器”不必做一番惊天动地的大事业，点滴细微之处皆可见。努力拼搏迎难而上，便可提升自我；脚踏实地，奉献社会，便可兼济天下。有此二点，方为“成器”。少年智，则国智；少年强，则国强。我们这一代青年，处在历史的重要关头，也是处在有史以来最好的发展时期。时代需要我们“成器”，社会也为我们“成器”提供了良好的外部条件。我们更应当珍视当下，树立远大理想，通过立德来修身，凭借格物以致知，通过博而广才，坚持奋斗以成器我们都希望“成器”，“成器”一直是个褒义词。但孔子曾说：“君子不器”，这是为什么呢？要注意此“器”非彼“器”，孔子的意思是，有才华的人不应像器皿一样，只有专用的功能，这样就被“器”的壁垒所束缚。所以孔子的话并非反对成器，反而给我们提供了一些新的思考和感悟，从而促进人们更好地“成器。我们在追求目标的过程中，应当目光长远格局宽广，敢于向未知领域进发，这样路才会越走越宽。制作一件精美的器皿需要复杂的步骤，人的“成器”也不是一蹴而就的。数年甚至数十年如一日的积淀，拥有一颗赤诚的热爱祖国、奉献社会的诚心，一颗坚持不懈，精益求精的恒心，才能真正做到修身成器，精益求精。让我们朝“成器”的方向不断前行，人生旅途定将发出绚烂的光辉。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。 材料第一段主要围绕“器”展开，其中涉及到“不成器”、“大器晚成”、“君子不器”。对于“不成器”表达惋惜，对于“大器晚成”表达肯定，而孔子则认为“君子不器”能成大道，反倒是“成器”难成大道了，其实，孔子强调的是不要被某些东西局限了自己的发展。从材料可以看出，有些人认为人应该“成器”，也就是说要成才，有出息，对社会要有意义和价值；而孔子认为，不应该成器，也就是要“不器”，这样能成大道。你认为是应该“成器”还是“不器”呢？需要青年人针对当下时代给出答案。从“成器”的角度来看，立足自身，成就人生。学以致用，服务时代，这是很多人的追求，也是当今人们普遍的希望。生而为人，在面对蓬勃发展是社会，付出自己的努力，去做好每件事。努力“成器”，从而更好的为社会做贡献。从“不器”的角度来看，打破束缚，彰显精彩。身处尘世，不能如器皿，只有专用的功能。而是要一专多能，在不同的行业领域，都可以表现出自己的才华，从而在生活中，可以做好更多的事情，为人类社会做的更多。奉献时代，无关“器物”。“成器”是一种人生，“不器”是一种生活。在面对尘世，纵然不能“成器”，只能做一普通民众，也一样要怀着一颗爱心，在自己的岗位上，为着时代发展，尽绵薄之力。写作的时候可以选择其中的一个角度来写，也可以结合二者来写。比如选择“不器”来写。首段可以先表明观点：君子不器，时代不弃。主体采用正反对比的形式，反面，“成器”只会束缚人的发展；正面，“不器”才会有更广泛的前途。最后，再照应开头，君子不器，时代不弃，打铁还需自生硬，面对社会的激烈变局，方可处之泰然。立意：1.人要成器方能实现自身价值。2.不器才会有更广阔的前途。3.无论成器与否，都不要白活一世。