贵州省铜仁市2022-2023学年高二语文下学期期末质量监测试题（Word版附解析）

贵州省铜仁市2022-2023学年高二下学期期末语文试题本试卷共10页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。2．答案全部填写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：《红楼梦》是传统文化的结晶，里面渗透的传统文化的因子异常丰富。就反映生活的丰富性来说，是封建社会的百科全书；就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体。没有多方面的文化积累，断写不出《红楼梦》这样作品。同样，真正读懂《红楼梦》，也需要相应的知识储备。这就是为什么五大古典小说中，《水浒》《西游》《三国》易为一般读者所接受，而《红楼梦》更受知识阶层欢迎的原因。不仅仅是题材问题，《儒林外史》写的也是知识分子，但接受起来比《红楼梦》容易得多。文化精品的生产和接受，需要作家和读者两方面都具备相当的条件。当然，文学史上任何经受住时间检验的作品，都是艺术杰构，无不是某一种文化的象征，只不过《红楼梦》的档次更高，不仅代表中国的传统文化，而且是中国传统文化的一个宝库。想了解中国人和中国文化吗？读《红楼梦》应是最方便的途径。《红楼梦》反映了中国文化的深层结构，是一种成熟的文化形态，对这样的作品进行研究，其学术意义和学科价值自可想见。（摘编自刘梦溪《〈红楼梦〉与百年中国》中《〈红楼梦〉与民族文化传统》一节）材料二：《红楼梦》本来不叫“红楼梦”，只叫《石头记》。我们今天所能见到的曹雪芹著、脂砚斋评的小说旧钞本，毫无例外地都标名为《石头记》，直到近年在山西发现的一部“甲辰菊月（乾隆四十九年九月）”梦觉主人序本，才把全书题作“红楼梦”（这本子的文字已开始接近程本）。就“红楼梦”和“石头记”两个名字本身来说，那“意味”和“气味”上的分别也是很大的。前者，毕竟是“文绉绉”得多。作为专门要用“假语村言”来写的小说，取上这般一个文里文气的名字，细品起来，就越品越觉得不甚对头，因为它们并不“合套”；倒是“石头记”三个字，显得平实、谐调，和通俗 小说的体例更能配合得好。当日脂砚斋和曹雪芹两人最后决定正式定名仍用“石头记”，完全有其道理和意义。既然如此，那么为何后来还是“红楼梦”一名占得上风、几乎取“石头记”而代之呢？实际上《石头记》初期确是“掌握”在一班文人的手里。而文人的习气，我们是不生疏的，他们就是重“雅”轻“俗”，以为“红楼梦”总比“石头记”要“雅”得多，于是取前者而舍后者，这是非常自然的事情。“红楼梦”到底是什么意思呢？问题主要在“红楼”上，还是借重那位梦觉主人的话吧。他说：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以‘梦’名也。夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶：作是书者藉以命名，为之‘红楼梦’焉。”“红楼”就是富家闺阁的意思。至于“楼”，本训是“重屋也”，就是“屋上架屋”的重叠式建筑。“楼”非“红”不足以为“富家”者，大概和汉代以来贵族大官重用朱红色的风气有关，例如“朱门”“朱轮”“朱邱”“朱户”等皆是。这种朱红为上色的风俗，也许可以从北京的那种高大雄伟的故宫殿屋墙垣和无数的庙宇建筑物的红颜色去寻求遗迹和“遗味”。不明白这些关系来历，“红楼”将成为一个不可理解的东西。那位乾隆年间的“梦觉主人”解“红楼”两字是解对了，可是他解“梦”字的说法却要商酌。所谓“悟幻庄周，梦归蝴蝶”，应该是指《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉（睡醒），则莲莲然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”那段话。这样讲“红楼”之“梦”，与曹雪芹本意并无直接交涉，只是“梦觉主人”自己的意思罢了。其实，要想“注解”曹雪芹之所谓“梦”，不管引《庄子》哪一段话，到底都还是有些迂阔；要追寻这“梦”字的用法的真正来历，恐怕不能忘掉唐人传奇小说的《枕中记》和《南柯记》，以及从这里演变而来的明人汤显祖的《邯郸梦》和《南柯记》；而在他著名的“临川四梦”之中，连《牡丹亭》这一本曲剧亦其一“梦”。曹雪芹取出“红楼梦”这个套曲题目，显然和“四梦”有较为直接的渊源关系。本文目的只在解释“红楼梦”一名。至于此名相沿已久，海内海外，都已周知；把道理讲讲，是必要的；倒也没有主张改掉“红楼梦”、恢复“石头记”的意思。（摘编自周汝昌《红楼梦新证》中《“红楼梦”解》一节）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《红楼梦》作为一种成熟文学样态，既是封建社会的百科全书，也是包含大量文化因子的中华民族传统文化的总汇。B.作为文化精品的《红楼梦》备受知识分子的欢迎，与创作和阅读《红楼梦》需要丰厚的文化积累和必要的知识储备有关。 C.相较“红楼梦”而言，“石头记”平实、谐调，更符合通俗小说的体例，故脂砚斋和曹雪芹将“石头记”作为正式定名。D.周汝昌认为“红楼”有文化底蕴，而“红楼”之“梦”既源于“庄周梦蝶”的典故，也直接源于汤显祖的“临川四梦”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都围绕《红楼梦》的相关主题展开阐释，但两则材料的闹释论证的侧重点完全不同。B.材料一论证了《红楼梦》与民族文化传统的关系：代表了中国传统文化，反映了中国文化的深层结构。C.材料二中运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等方法阐释《红楼梦》的书名争议的由来。D.由《石头记》和《红楼梦》名称变化可知，文人重“雅”轻“俗”的习气是“红楼梦”之名后来居上的原因。3.下列选项，不适合作为典型论据来支撑材料一“文学史上任何经受住时间检验的作品，都是艺术杰构，无不是某一种文化的象征”观点的一项是（）A.“六经”中《乐经》是我国著名经典，引起人们的探寻，是中国文化的象征。B.流传了两千多年《史记》曾被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。C.《窦娥冤》《西厢记》《倩女离魂》《牡丹亭》是古代浪漫主义的杰出代表。D.古希腊著名史诗《伊里亚特》在题材、艺术方式等方面形成独特的文化体系。4.某出版社曾在网上做过“死活读不下去”的主题调查，《红楼梦》位列榜首。但愿意读《红楼梦》的却是“不疯魔不成活”，百余年来甚至形成了一门“红学”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。5.作为读者，我们如何推动自身去阅读甚至读懂《红楼梦》？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.D2.C3.A4.①文化精品的生产和接受，需要作家和读者两方面都具备相当的条件。一般读者读不下去的原因，一方面是《红楼梦》本身的题材内容和文化容量问题，另一方面是读者知识储备不够丰富，对传统文化了解不够深入，又远离书中描写的封建社会生活情境。②《红楼梦》渗透着异常丰富的传统文化因子，是中国传统文化的一个宝库，反映了中国文化的深层结构，可供人们多方面探究，有很高的学术意义和学科价值；《红楼梦》是受住时间检验的艺术杰构，其艺术魅力吸引人深入阅读、探究。5.①继承我国优秀的传统文化，积累相应的知识储备。②培养不畏艰难、敢于钻研的学术精神，抓住不同的点，深入探究，追本溯源。③优化阅读方法，粗读与精读结合。④延伸扩展阅读一些《红楼梦》的研究作品，辅助理解。 【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D．“周汝昌认为……‘红楼’之‘梦’既源于‘庄周梦蝶’的典故”错误。原文周汝昌认为“这样讲‘红楼’之‘梦’，与曹雪芹本意并无直接交涉，只是‘梦觉主人’自己的意思罢了”，所以“认为‘红楼’之‘梦’既源于‘庄周梦蝶’这个典故”的是“梦觉主人”，而不是周汝昌。D选项张冠李戴。故选D。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C．“材料二中运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等方法”错，没有对比论证和比喻论证。“大概和汉代以来贵族大官重用朱红色的风气有关，例如‘朱门’‘朱轮’‘朱邱’‘朱户’等皆是”是举例论证；“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉（睡醒），则莲莲然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”是引用论证。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．《乐经》是音乐艺术作品，且已经亡佚，不适合作为典型论据来支撑材料一的观点。故选A。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）根据材料一“《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体。没有多方面的文化积累，断写不出《红楼梦》这样作品。同样，真正读懂《红楼梦》，也需要相应的知识储备”“文化精品的生产和接受，需要作家和读者两方面都具备相当的条件”分析，文化精品的生产和接受，需要作家和读者两方面都具备相当的条件。根据“文学、艺术、技艺的各种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体”“真正读懂《红楼梦》，也需要相应的知识储备”可知，一般读者读不下去的原因，一方面是《红楼梦》本身的题材内容和文化容量问题，另一方面是读者知识储备不够丰富，对传统文化了解不够深入，又远离书中描写的封建社会生活情境。（2）根据材料一中“《红楼梦》是传统文化的结晶，里面渗透的传统文化的因子异常丰富。就反映生活 的丰富性来说，是封建社会的百科全书；就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇”“《红楼梦》的档次更高，不仅代表中国的传统文化，而且是中国传统文化的一个宝库”“《红楼梦》反映了中国文化的深层结构，是一种成熟的文化形态，对这样的作品进行研究，其学术意义和学科价值自可想见”分析，《红楼梦》渗透着异常丰富的传统文化因子，是中国传统文化的一个宝库，反映了中国文化的深层结构，可供人们多方面探究，有很高的学术意义和学科价值；《红楼梦》是受住时间检验的艺术杰构，其艺术魅力吸引人深入阅读、探究。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）结合“《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体……真正读懂《红楼梦》，也需要相应的知识储备”分析，继承我国优秀的传统文化，积累相应的知识储备。（2）结合“为何后来还是‘红楼梦’一名占得上风、几乎取‘石头记’而代之呢”“‘红楼梦’到底是什么意思呢”“”分析，培养不畏艰难、敢于钻研的学术精神，抓住不同的点，深入探究，追本溯源。（3）结合“就其包含的文化因子来说，堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有，真可以说是文备众体”“《水浒》《西游》《三国》易为一般读者所接受，而《红楼梦》更受知识阶层欢迎的原因。不仅仅是题材问题，《儒林外史》写的也是知识分子，但接受起来比《红楼梦》容易得多。文化精品的生产和接受，需要作家和读者两方面都具备相当的条件”分析，在阅读《红楼梦》时，可以采用优化阅读方法，粗读与精读结合。先粗读了解红楼众人，梳理主要故事情节，然后再精读其中那些文学、艺术、技艺等各种形式的内容。（4）第一则材料出自刘梦溪《〈红楼梦〉与百年中国》中《〈红楼梦〉与民族文化传统》，第二则材料出自周汝昌《红楼梦新证》中《“红楼梦”解》。结合两则材料的出处分析，我们要延伸扩展阅读一些《红楼梦》方面的研究作品，辅助自己理解《红楼梦》原著。（二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。发现与隐藏钟月玄晖①给我印象至深的，一直是周口店遗址博物馆前的那尊猿人复原头像。那双深邃而充满忧郁的眸子，那个永恒而经典的造型，仿佛几十万年的孕育和沧桑，古老大地的生命和履历，一瞬间都看在眼里，留在了中华的魂魄里。年年岁岁“北京”的熙攘，风风雨雨“周口店”的喧嚣……就是因为他的这一望，便把我的家乡扯进了历史课本里，扯进了人类文明的初始里。 ②1921年，一位名叫安特生的瑞典人在周口店调查脊椎动物化石之后，作出了“我们祖先的遗骸就躺在这里”的预测，而这个预测被几年之后周口店传来的“发现北京猿人化石”的消息所证实。③于是，这片原本荒寂的土石地，不经意间拥有了远古生态的猜想——几十万年前生态的蓬勃。从比利时留学归来的地质学博士翁文灏策划和领导了周口店遗址的发掘。④主持这项工作的裴文中当时还是一个名不见经传的20多岁的小青年。凛冽的寒风并没有扰乱考古工作者的精心工作，野外生存的艰苦也没有摧毁文物人的意志，循着一点点蛛丝马迹踽踽前行，期待着意外的谋面，期待着有意的邂逅。这种企盼，就像是对失落珍品的觅求，更像是对离散亲人的寻访。终于，在周口店遗址的第一地点，“古人类全部历史中最有意义、最动人的发现”——轰动中外学界的成果面世了，静卧了数十万年的古人与能够懂它的人第一次不期而遇。⑤人类起源，世界文明之始，没有比这更能体现一个民族的文化自信了。⑥不经意间，周口店通向世界文明的辉煌之门打开了。⑦在短短的几年间，裴文中教授不负众望，先后确认了打造和使用石器的存在，以及用火遗迹等极具科学价值的发现。由此，他又最先倡导了远古时期人类居住环境的古生态研究，一举确立了周口店遗址古人类学圣地的国际地位。后来，贾兰坡继续主持了周口店的发掘工作。1936年11月，陆续发现的三个“北京人”头盖骨再一次轰动整个世界。⑧于是，“北京人”的活动轨迹慢慢明朗，中华的历史脉络渐渐明晰。⑨在那个动荡的年代里，中国第一代考古工作者用手中的一柄柄细铲描摹了“北京人”的生活，几十万年前曾经有过的人类初始之雄浑在专家的手上得到了还原。那略带忧郁的猿人的目光，那艰难生活的一幕一幕，在他们的执着和千淘万漉中，走进了中国和世界历史的画卷里。⑩从翁文灏到贾兰坡，太多的人参与了文明的发现过程。发现的魅力在于，十几年的努力，便把一个陌生世界的角落，变成了我们心中永远割舍不去的故乡。⑪今天，时断时续的周口店河早已没了汹涌澎湃的浪涛声，在寂静中蜿蜒南去，细细渗透，慢慢延伸。地上是一些看不出痕迹的痕迹，他们是凭眼，而我只能凭想象，才能构成令人惊骇的原始铺陈。⑫曾经的中华历史的荒原，而今的中华文明的起源。⑬原始的展陈上，剑齿虎的凶猛印象至深。不能不让我的眼前一遍遍地播放着那惊心动魄的一幕。一群茹毛饮血的人用石头、树枝在和一只凶猛的剑齿虎搏斗着，有人受伤，有人倒地，仍有人奋不顾身，搏斗的双方都已血肉模糊。终于，不可一世的巨虎倒下了。原始人用锋利的石块切割着，旁边，已点燃一堆火，有的人带着胜利者的得意，骄傲地把鲜肉烤在了火上……⑭一群靠直立行走区别于其他或凶猛或温顺动物的高等动物，在鬼斧神工造就的洞穴中，在风寒雨雪洗礼的岁月里，时刻经历着生命与自然的对撞，在经年累月的对撞中，一点点积聚着力量，又一点点完成了从猿到人的走向。 ⑮他们究竟去了哪里呢？⑯山外，从后山的家乡悄然走来了准备去长安苦吟的贾岛，带着惆怅写道：只在此山中，云深不知处。⑰他们消失了，消失得这样干净，没有告别，没有泪眼，没有凄伤，但他们曾经的存在——那些已化作软石的遗骨，却使这里获得了精神和灵魂。⑱为什么沉默地下几十万年的祖先在这个时候接二连三地“涌出”呢？是的，一定是深切地感知到他们的子孙将要面临的亡国灭种的重大灾难。⑲1937年7月7日，作为旧时的京畿，比卢沟桥的狮子不知久远了多久的周口店遗址很快就进入了侵略者的视线。贾兰坡带领部分人员悄悄撤回到北平城，完成了相关专业人员的第一步隐藏任务，留下技工组组长赵万华负责整个遗址的后续隐藏。没过多久，在荷枪实弹的日本军队护卫下，一些貌似文明的考察者不经任何准许即来到这里，四处拍照留痕，还不忘询问裴文中、贾兰坡等知名专家的下落。⑳中华的文化，华夏的瑰宝，怎能让侵略者得逞呢？赵万华要做的，就是带领剩下的几个人，把挖掘宝藏的真实现场悄悄填埋，并制造了一些毫无干系的挖掘假象。最后，连重要的发掘工具也一并埋在了山洞里，可谓干净利索，坚壁清野。直到21世纪初，遗址工作人员在普查各个化石出土地点时，才发现了当年深藏于洞中的那批发掘工具。㉑此后，赵万华等人便投入了抗日斗争中。一段时间内，遗址内住满了穿便衣的人，他们在做着什么，赵万华十分清楚，力所能及地帮他们担水、做饭。国难当头，每一个有血性的中国人都以自己独特的方式庇佑着脚下的这片土地，能扛多久就扛多久，直到无能为力。那些便衣撤走后，赵万华等3人却被侵略者抓走，在房山城的西门外被残酷杀害。除了赵万华，我们还必须记住另外两个牺牲者的名字：董仲元，肖元昌㉒百年周口店，百年龙骨山。㉓从1918年以来，周口店的蕴藏已经被人们倾注了太多的精力和太多的词汇，27处具有学术价值的化石地点，40多个不同男女的化石，10余万件石器……如此宏大的发现已经足够了。而今天，博物馆与遗址的分设就体现了保护和继续“隐藏”的思想。如果，这里还有祖先的遗骸，如果，这里还有他们使用过的工具，那就请好好安歇吧。如以前一样，千年万年的沉睡才是我们今天最好的选择。（有删节）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章以对周口店遗址博物馆前的那尊猿人复原头像的形象描绘开头，自然引出对周口店遗址及“北京人头盖骨化石”的发现及叙写。B.文本中，瑞典人安特生“我们祖先的遗骸就躺在这里”的预测及裴文中周口店发掘取得的考古发现， 暗示了中西合作考古发掘的意义。C.文章铺展中引用贾岛的诗句既有利于延展对周口店遗址人类祖先生活的想象与描绘，也蕴含着对遗址在建构人类精神与灵魂作用方面的赞美。D.文章用两个“如果”与“千年万年的沉睡才是我们今天最好的选择”收束，既圆合首尾，呼应开头，也表达了作者对古代遗存的态度。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章首段，作者赋予北京猿人复原头像以人的灵性，并用夸张的手法，形象生动地摹写了北京猿人头盖骨发现的历史人文意义。B.“静卧了数十万年的古人与能够懂它的人第一次不期而遇”中，“静卧”“不期而遇”等词描写了考古学家在发掘现场欣喜若狂的心情。C.“为什么沉默地下几十万年的祖先”“接二连三地‘涌出’呢”等用比拟的手法，形象描绘了中华民族面临的“亡国灭种”的重大危局。D.文章笔势纵横，思路疏阔；各种素材，作者信手拈来，缝合自然；且文中有多处独立成段的语句，将作者上下翻飞的情思连缀一体。8.请简要回答文章为何对赵万华等人事迹进行描述？文章第⑬、⑭两段对周口店原始场景的想象与铺陈有何作用？9.联系全文，分析文章标题“发现与隐藏”的深刻内涵。【答案】6.B7.B8.第一问：①作者用饱含情感的笔触，描写了赵万华等人为维护民族尊严、保护中华文明龙脉龙骨的作为；②赞扬赵万华等人的为国献身精神一如周口店的龙骨山的北京人头盖骨化石一样，已经成为中华民族文明、中华精神与民族灵魂的一部分。第二问：两段场景借助想象，描绘出人类祖先与巨虎奋不顾身搏杀并最终取得胜利的场景，形象地再现了人类经过茹毛饮血、风雪洗礼后由猿到人的文明演进过程；表现了周口店由曾经的中华历史的荒原演变为中华文明的起源的变迁，以及中华民族传承与演进的历史。9.一是“发现”：①是指瑞典人安特生的“我们祖先的遗骸就躺在这里”的预测及几年后周口店“发现北京猿人化石”；②贾兰坡陆续发现的三个“北京人”头盖骨及裴文中对北京人打造和使用石器、用火遗迹等极具科学价值的发现；③裴文中最先倡导了远古时期人类居住环境的古生态研究，一举确立了周口店遗址古人类学圣地的国际地 位；④中国第一代考古工作者用细铲描摹了“北京人”的活动轨迹，并使中华民族的历史脉络逐渐清晰。二是“隐藏”：①贾兰坡等人鉴于周口店遗址已进入侵略者的视线，带领部分人员悄悄撤回北平城，完成了考古专业人员的第一步隐藏；②赵万华带领人将挖掘宝藏的真实现场及发掘工具填埋，并制造了挖掘假象，坚壁清野，干净利索；③赵万华、董仲元，肖元昌等人投入了抗战之中并最被等日本侵略者杀害于房山城的西门外，他们以“牺牲”的特殊方式进行“隐藏”；④博物馆与遗址分设、让祖先的遗骸与使用过的工具继续安歇与沉睡也是一种保护和“隐藏”【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。B．“暗示了中西合作考古发掘的意义”错，属于主观臆断，于文无据。由原文第②段、第④段内容可知，文章只是叙述了“北京人头盖骨化石”发现的过程，并突出了其发现的意义。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“‘静卧’‘不期而遇’等词描写了考古学家在发掘现场欣喜若狂的心情”错，应是对“北京人头盖骨化石”的情态的生动描摹。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。（1）分析第一问结合“技工组组长赵万华负责整个遗址的后续隐藏”“中华的文化，华夏的瑰宝，怎能让侵略者得逞呢？赵万华要做的，就是带领剩下的几个人，把挖掘宝藏的真实现场悄悄填埋，并制造了一些毫无干系的挖掘假象。最后，连重要的发掘工具也一并埋在了山洞里，可谓干净利索，坚壁清野”分析，作者用饱含情感的笔触，描写了赵万华等人为维护民族尊严、保护中华文明龙脉龙骨的作为；②结合“此后，赵万华等人便投入了抗日斗争中。一段时间内，遗址内住满了穿便衣的人，他们在做着什么，赵万华十分清楚，力所能及地帮他们担水、做饭。国难当头，每一个有血性的中国人都以自己独特的方式庇佑着脚下的这片土地，能扛多久就扛多久，直到无能为力。那些便衣撤走后，赵万华等3人却被侵略者抓走，在房山城的西门外被残酷杀害。除了赵万华，我们还必须记住另外两个牺牲者的名字：董仲 元，肖元昌”分析，赵万华等人被杀害了，文段赞扬了他们为国献身精神，如周口店的龙骨山的北京人头盖骨化石一样，已经成为中华民族文明、中华精神与民族灵魂的一部分。（2）分析第二问结合“一群茹毛饮血的人用石头、树枝在和一只凶猛的剑齿虎搏斗着，有人受伤，有人倒地，仍有人奋不顾身，搏斗的双方都已血肉模糊。终于，不可一世的巨虎倒下了。原始人用锋利的石块切割着，旁边，已点燃一堆火，有的人带着胜利者的得意，骄傲地把鲜肉烤在了火上……”分析，两段场景借助想象，描绘出人类祖先与巨虎奋不顾身搏杀并最终取得胜利的场景，形象地再现了人类经过茹毛饮血、风雪洗礼后由猿到人的文明演进过程；结合⑫段“曾经的中华历史的荒原，而今的中华文明的起源”和“一群靠直立行走区别于其他或凶猛或温顺动物的高等动物，在鬼斧神工造就的洞穴中，在风寒雨雪洗礼的岁月里，时刻经历着生命与自然的对撞，在经年累月的对撞中，一点点积聚着力量，又一点点完成了从猿到人的走向”分析，两段场景表现了周口店由曾经的中华历史的荒原演变为中华文明的起源的变迁，以及中华民族传承与演进的历史。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。分析标题“发现与隐藏”的深刻内涵要抓住标题中的两个关键词。（1）抓住关键词“发现”分析根据“一位名叫安特生的瑞典人在周口店调查脊椎动物化石之后，作出了‘我们祖先的遗骸就躺在这里’的预测，而这个预测被几年之后周口店传来的‘发现北京猿人化石’的消息所证实”分析，“发现”是指瑞典人安特生的“我们祖先的遗骸就躺在这里”的预测及几年后周口店“发现北京猿人化石”；根据“裴文中教授不负众望，先后确认了打造和使用石器的存在，以及用火遗迹等极具科学价值的发现……贾兰坡继续主持了周口店的发掘工作。1936年11月，陆续发现的三个‘北京人’头盖骨”分析，贾兰坡陆续发现的三个“北京人”头盖骨及裴文中对北京人打造和使用石器、用火遗迹等极具科学价值的发现；根据“他（裴文中教授）又最先倡导了远古时期人类居住环境的古生态研究，一举确立了周口店遗址古人类学圣地的国际地位”分析，裴文中最先倡导了远古时期人类居住环境的古生态研究，一举确立了周口店遗址古人类学圣地的国际地位；根据“于是，‘北京人’的活动轨迹慢慢明朗，中华的历史脉络渐渐明晰”“中国第一代考古工作者用手中的一柄柄细铲描摹了‘北京人’的生活，几十万年前曾经有过的人类初始之雄浑在专家的手上得到了还原。那略带忧郁的猿人的目光，那艰难生活的一幕一幕，在他们的执着和千淘万漉中，走进了中国和世界历史的画卷里”“”分析，中国第一代考古工作者用细铲描摹了“北京人”的活动轨迹，并使中华民族的历史脉络逐渐清晰。 （2）抓住关键词“隐藏”分析根据“作为旧时的京畿，比卢沟桥的狮子不知久远了多久的周口店遗址很快就进入了侵略者的视线。贾兰坡带领部分人员悄悄撤回到北平城，完成了相关专业人员的第一步隐藏任务”分析，贾兰坡等人鉴于周口店遗址已进入侵略者的视线，带领部分人员悄悄撤回北平城，完成了考古专业人员的第一步隐藏；根据“留下技工组组长赵万华负责整个遗址的后续隐藏”“赵万华要做的，就是带领剩下的几个人，把挖掘宝藏的真实现场悄悄填埋，并制造了一些毫无干系的挖掘假象。最后，连重要的发掘工具也一并埋在了山洞里，可谓干净利索，坚壁清野”分析，赵万华带领人将挖掘宝藏的真实现场及发掘工具填埋，并制造了挖掘假象，坚壁清野，干净利索；根据“此后，赵万华等人便投入了抗日斗争中。一段时间内，遗址内住满了穿便衣的人，他们在做着什么，赵万华十分清楚，力所能及地帮他们担水、做饭。国难当头，每一个有血性的中国人都以自己独特的方式庇佑着脚下的这片土地，能扛多久就扛多久，直到无能为力。那些便衣撤走后，赵万华等3人却被侵略者抓走，在房山城的西门外被残酷杀害。除了赵万华，我们还必须记住另外两个牺牲者的名字：董仲元，肖元昌”分析，赵万华、董仲元，肖元昌等人投入了抗战之中并最被等日本侵略者杀害于房山城的西门外，他们以“牺牲”的特殊方式进行“隐藏”；根据“博物馆与遗址的分设就体现了保护和继续‘隐藏’的思想。如果，这里还有祖先的遗骸，如果，这里还有他们使用过的工具，那就请好好安歇吧。如以前一样，千年万年的沉睡才是我们今天最好的选择”分析，博物馆与遗址的分设、让祖先的遗骸与使用过的工具继续安歇与沉睡也是一种保护和“隐藏”。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：初平之元，董卓杀主鸩后，荡覆王室。是时四海既困中平之政兼恶卓之凶逆家家思乱人人自危山东牧守成以《春秋》之义言人人皆得讨贼于是大兴义兵。名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴。兖豫之师，战于荥阳。河内之甲，军于盂津，卓遂迁大驾，西都长安。而山东大者连郡国，中者婴城邑，小者聚阡陌，以还相吞并。会黄巾盛于海岳，山寇暴于并冀。乘胜转攻，席卷而南。乡邑望烟而奔，城郭睹尘而溃。百姓死亡，暴骨如莽。余时年五岁。上以四方扰乱，教余学射，六岁而知射。又救余骑马，八岁而知骑射矣。以时之多难，故每征，余常从。夫文武之道，各随时而用。生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射常百步。日多体健，心每不厌。后军南征，次曲蠡，尚书令荀彧奉使犒军，见余，谈论之末，彧言：“闻君善左右射，此实难能。”余曰：“将有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若夫驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚穹，所中必洞，斯则妙矣。”时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰： “善。”余于他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每定省从容，常言：“人少好学则思专，长则善忘。长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗论。及长而备历五经四部、史汉、诸子百家之言，靡不毕览。所著书论诗赋，凡六十篇。”（节选自《典论·自序》）材料二：迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。（节选自《太史公自序》）10.材料一中画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是时A四海既困B中平之政C兼恶卓之凶逆D家家思乱E人人F自危山东G牧守咸H以《春秋》之义言I人人皆得J讨贼11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.郡国，郡和国的并称。汉兼采封建及郡县制，分天下为郡与国，后用来泛指地方行政区划。B.次，行军途中停留，与《〈论语〉十则》“多见而识广，知之次也”中的“次”含义相同。C.戏弄，指玩耍逗引，与《廉颇蔺相如列传》“传之美人，以戏弄臣”中的“戏弄”含义不同。D.略，文中指巡行，巡视，与《送东阳马生序》“略无慕艳意”中的“略”意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.曹丕生于乱世，时值董卓专权，颠覆朝政，各方豪杰，群雄并起，黄巾军盛行于海岳，山林强盗横行在并州冀州，百姓暴尸荒野。B.曹丕长于军中，自幼习骑射，颇受曹操喜爱，常跟随曹操征战四方，并与曹操部下荀彧、张京等参详军务，探讨骑射技术。C.曹丕自叙生平，娓娓道来，从时政之乱、民生之苦，到一己之好，作者不忌琐细，笔势纵笔驰骋，收放自如，文风通脱自然。D.司马迁十岁习诵古文，曾在黄河之北、龙门山之南耕种畜牧，二十岁即纵游四方，遍历胜迹，出仕之后曾奉命出使巴蜀，巡视昆明一带。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。（2）讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄。14.两则材料均为“自序”，请概括回答两则材料的相同点。 【答案】10.CDE11.B12.B13.（1）皇上平素非常喜好文章典籍，即使在军旅之中，也从未放下读书这件事。（2）讲学于齐、鲁两地的都会，考察孔子的遗风，在邹县、峄山行乡射礼。14.①两篇自序均以叙述为主；②按照时间顺序（时间为经，事件为维）叙述自己的人生经历；③句式整散结合，长短交错。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：那个时候天下人都苦于中平时期的黑暗统治，加上厌恶董卓的叛逆行为。豪强诸侯都想着起事作乱，同时人人感到自身危机。崤山以东的地方长官都凭借《春秋》书里的大义宣称人人能够讨伐乱贼。“中平之政”前省略介词“于”，“于中平之政”作“困”的补语，故B处不可断，C处必须断开；“恶”的宾语为“卓之凶逆”，所以应在“逆”后面断开，即在D处断开；“思”宾语为“乱”，所以应在“乱”后面断开，即在E处断开。故在CDE处断句。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。B.错误。行军途中停留/次等。句意：驻扎在曲蠡。/多看并且牢记在心，这是比生而知之者次一等的智慧。C.正确。玩耍逗引/给弄臣们戏耍。句意：我对于其他的玩耍逗引的游戏很少有喜欢的。/把和氏璧传给美人观赏，又给弄臣们戏耍。D.正确。巡行，巡视/略微、稍微。句意：往南巡行邛、笮、昆明。/毫无羡慕的意思。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“并与曹操部下荀彧、张京等参详军务”错，于文无据，原文为“以时之多难，故每征，余常从”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“雅”，平素；“释”，放下。（2）“讲业”，讲学；“观”，考察；“乡射邹、峄”，省略句，“乡射（于）邹、峄”。【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。《典论·自序》是曹丕的一篇序文，文中作者历数平生经历，叙述了时政之乱、民生之苦，又写到一己之好，从习骑射到弄弹棋、览诗书。从表达方式上看，以叙述为主。《太史公自序》是司马迁的一篇序文，文中写到十岁诵古文，二十岁向南游历，又写到出仕为郎中，奉命出使。从表达方式上看，以叙述为主。《典论·自序》写到四方动乱，我六岁能拉弓，八岁能骑射。接着又写到自己在军中的情景。所以本文按照时间顺序（时间为经，事件为维）叙述自己的人生经历。《太史公自序》中“生”“年十岁”“二十”“于是”这些词语表明本文按照时间顺序（时间为经，事件为维）叙述自己的人生经历。《典论·自序》从句式上来看，本文运用了大量的短句，如“名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴”“兖豫之师，战于荥阳。河内之甲，军于盂津，卓遂迁大驾，西都长安”“若夫驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽”等，整散结合，长短交错。《太史公自序》从句式上来看，也运用了很多短句，如“上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘”等，整散结合，长短交错。参考译文：材料一：汉献帝初平元年，董卓杀掉汉少帝毒死何皇后，动摇王室，颠覆了朝政。那个时候天下人都苦于中平时期的黑暗统治，加上厌恶董卓的叛逆行为。豪强诸侯都想着起事作乱，同时人人感到自身危机。崤山以东的地方长官都凭借《春秋》书里的大义宣称人人能够讨伐乱贼。于是各地都大规模起兵（讨伐董卓）。有名望的家族，富有的豪强，都纷纷起兵，旗帜飘扬，人们如云彩一样，从万里之外的地方聚集到一起。兖州和豫州的军队，在荥阳与董卓的军队作战，河内的军队，则驻扎在孟津一带，于是，董卓就胁迫天子，向西进发，定都于西安。而崤山以东的地区，势力强大的诸侯就连接几个郡国，势力中等的官吏就进犯城邑，势力弱小的盗贼就聚集在乡间田野作乱，并且，这些势力也相征战吞并。赶上黄巾军在海岳之间盛行，山林强盗在并州、冀州横行不法，（黄巾盗贼）乘势转攻各地城市，以席卷之势向南攻取。乡村之民望风而逃，城郭居民望尘而跑。百姓死亡众多，尸骨累累，荒野之中，苍莽一片。我那时只有五岁。父王看到世局扰乱，教我学射箭，六岁就能开弓。又教我骑马，八岁就能骑射了。因为当时世事艰难，所以每次征战，我都跟随父王。凡文、武之道，应随时而用。我生于灵帝中平年间，在军队里长大，因此从少年就喜爱弓马，至今都没有减退；追赶飞禽，动辄十里，骑马射箭，常常在百步开外。身体逐日强健，心里常常不满足。后来部队南征，驻扎在曲蠡。尚书令荀彧奉命劳军，见到我后，在谈论结束时，他说：“听说您能左右开弓，这实在非常难得。”我说：“射场围墙有固定尺寸，靶子有固定地方，虽然每次射箭总能射中，还不算绝 妙手段。如果驰骋平原，奔赴茂草，邀击狡兽，拦截轻禽，如果弓不虚弯，射中的猎物一定被洞穿，这样才算妙。”当时随军祭酒张京在坐，看了荀彧一眼，拍着手说：“好！”我对于其他的玩耍逗引的游戏很少有喜欢的，唯独对弹琴与下棋略为掌握一点技巧，（我从）年少的时候曾为之写赋。皇上平素非常喜好文章典籍，即使在军旅之中，也从未放下读书这件事。我每次早晚拜见父王的时候，父王都宽厚和蔼地对我说：“人年轻的时候喜欢学习，那么思想就能够专一集中，年纪大了就容易忘记。而年纪大了却能勤奋学习的人，很难有与我和袁伯业相比较的！”我于是从小诵读诗经与文论，等到年纪大了后，就遍览五经四部、史汉、诸子百家之书，没有不读完的。所写的书、论、诗、赋等作品，共计六十余篇。”　材料二：司马迁生于龙门，在黄河之北、龙门山之南过着耕牧生活。年仅十岁便已习诵古文。二十岁南游江、淮地区，登会稽山，探察禹穴，观览九嶷山，泛舟于沅水、湘水之上；北渡汶水、泗水，讲学于齐、鲁两地的都会，考察孔子的遗风，在邹县、峄山行乡射礼；困厄于鄱、薛、彭城，经过梁、楚之地回到家乡。于是司马迁出仕为郎中，奉命向西出使巴、蜀以南，往南巡行邛、笮、昆明，归来向朝廷复命。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成小题。夏日田园杂兴①（其一）范成大②梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。夏日田园杂兴（其九）范成大黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。【注】①《四时田园杂兴》是范成大写的组诗，有六十首组成，其中属于“夏日”部分有十二首，现选出其中的两首。②范成大，字至能、幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。南宋名臣。谥号“文穆”，世称“范文穆”。范成大素有文名，尤工于诗，以农村生活的诗歌成就最高。其诗继承新乐府现实主义，与杨万里、陆游、尤袤合称“南宋四大家”，有“家剑南而户石湖”之说。有《石湖集》等著作传世。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“其一”前两句摹写江南农村风物：菜花稀，杏正肥，麦花雪白而梅子金黄，景色优美。B.“日长篱落无人过”写夏日白天冷清寂静，了无人影，凸显农村零落凋敝，民生维艰之像。 C.“其九”写一位“汗如浆”“黄尘行客”，而以“少住侬家”摹写农家好客、仁厚、善良。D.两首田园诗从不同角度和侧面反映了农家的生活状况和精神风貌，读来亲切可感。16.阅读诗歌，分别赏析“惟有蜻蜓蛱蝶飞”和“柳阴亭午正风凉”的妙处。【答案】15.B16.“惟有蜻蜓蛱蝶飞”句一是摹写出只见蜻蜓、蛱蝶在飞动却少见行人的寂静场景；诗句以蜓飞蝶舞的动景衬托村中的寂静，以动衬静，静中有动，更显静谧；诗句与“日长篱落无人过”的场景共同铺就了一幅动静相宜、优美宁静的农家田园图。“柳阴亭午正风凉”句，“柳荫”摹写出地点之好，“亭午”暗喻酷热时刻，与“汗如浆”相呼应；“柳阴”“风凉”与“黄尘”“行客”相映照，更显出田园景色之可爱；画面亲切，朴素而优美；叙事中带描写，在含蓄表达其固有的善良、仁厚、乐于助人的品性的同时，也留下空白与想象。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“凸显农村零落凋敝，民生维艰之像”于文无据，主观臆断。由第三句内容可知，诗人写夏日初“长”，但农事正忙，白天篱边很少过往的行人。因为江南四月，是割麦分秧的忙碌月份，农民整天在田地上劳动，早出晚归，故白天少见行人。陆游《江村初夏》有“江村夏浅暑犹薄，农事方兴人满野”之句，可见其情况。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“惟有蜻蜓蛱蝶飞”意思是四周静悄悄的，只有蜻蜓和蝴蝶飞过。本句话是为了表现四周少见行人的寂静场景，诗句摹写出蜻蜓、蛱蝶的飞动，蜻蜓、蛱蝶的飞动属于动景，所以运用了以动衬静的手法，以动衬静，静中有动，更显周围环境的静谧。“日长篱落无人过”写到正午时分，太阳高高在上，篱笆影子随着太阳升高越来越短，没有人经过。所以两句结合起来共同铺就了一幅动静相宜、优美宁静的农家田园图。“柳阴亭午正风凉”意思是在这浓密的柳阴下，正午时分，却是清风送爽，凉快极了！其中“柳荫”摹写出地点之好，“亭午”暗喻酷热时刻，与首联中“汗如浆”相呼应；“柳阴”“风凉”与“黄尘”“行客”相映照，更显出田园景色之可爱；本诗描述的是一个农家孩子，在自家门口义务招待过路行人的情景，用的是自己的口吻，所以画面亲切，朴素而优美；叙事中带描写，在含蓄表达其固有的善良、仁厚、乐于助人的品性的同时，也留下空白与想象。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·颜渊》中“___________________，___________________”两句，以反问句表明，践行 仁德在于自身。（2）过去一年的学习过程中，有极少同学耽于玩乐而荒废了过去的时间，班主任引用了《归去来兮辞》中的“___________________，___________________”来劝诫同学过去的错误无法挽救，未来的事情还可以努力去修正补救。（3）古诗词常出现对“衣”的描写，这些含“衣”字的诗句往往能表现抒情主人公的生活状态，传达作者的情感态度，如“___________________，___________________”。【答案】①.为仁由己②.而由人乎哉③.悟已往之不谏④.知来者之可追⑤.岂曰无衣⑥.与子同袍（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下/素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“谏”“袍”“箸”“霓”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。近年来，过度商业化已经成为古镇游转型升级的一大掣肘。应该说，在古镇进行一定程度的商业化是完全有必要的，适当的商业化可以为古镇景区①，不仅可以增加景区的旅游收入，还可以助力农特产品销售，增加当地用工，辐射周边旅游服务，带动周边百姓增收。然而，一些地方存在短视行为，为了快速实现“政绩”，在古镇商业化开发中过了头，结果导致古镇②。如果对这一问题不加以遏制，将带来诸多不良影响。从短期看，古镇过度商业化首先伤害了游客，长期处在城市钢筋水泥中的游客对古镇的空灵和清新抱有更多期望，更注重古镇游的体验感。如果在一个古镇内，看不到古色古香的真东西，游客的体验一定大打折扣。这种体验一旦形成，不仅会抑制游客的消费冲动大打折扣，游客再度前往古镇旅游的意愿还将降低。从长期看，过度商业化的景区也伤害了自己的“身价”，一些景区票价年年涨，管理水平却常年“原地踏步”，这种一切向“钱”看的错误理念不加以遏制，长此以往，量的积累就会引发质变，最终让景区丢了“身价”，也失去竞争力。景区过度商业化现象的背后，折射出的是当地没有捋顺旅游者和旅游业的关系，应该明确是由旅游者定义旅游业，而不是相反。只有真正做到以人为本，即以游客为主，站在游客的角度思考问题，景区过度商业化的问题才能③。18.请在文中横线处填入恰当的成语。 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.请分析文中加点词语的修辞手法及表达效果。【答案】18.①锦上添花②千篇一律（大同小异）③迎刃而解19.这种体验一旦形成，不仅会抑制游客的消费冲动，还将降低游客再度前往古镇旅游的意愿。20.运用了反语手法，把嘲讽之语寓于赞词之中，嘲讽了某些地方的景区过度商业化的行为。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据语境说的“不仅可以增加景区的旅游收入，还可以助力农特产品销售，增加当地用工，辐射周边旅游服务，带动周边百姓增收”可知，此处是说适当的商业化可以为古镇景区在增加景区的收入的基础上进一步完善景区周边等其它功能，故选用“锦上添花”。锦上添花：比喻略加修饰使美者更美，引伸比喻在原有成就的基础上进一步完善。第二处，语境说的是有些古镇过度商业化，导致古镇游转型出现公式化雷同情形，故选用“千篇一律”或“大同小异”。千篇一律：指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。大同小异：两个或两个以上的事物大部分相同，小部分略有差异。第三处，语境说的是站在游客的角度思考问题，景区过度商业化的问题才能比较容易、比较顺利地解决，故选用“迎刃而解”。迎刃而解：比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就容易解决。也比喻问题的顺利解决。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子语病有二：一是“抑制游客的消费冲动大打折扣”句式杂糅，应改为“抑制游客的消费冲动”或“使游客的消费冲动大打折扣”；二是“游客再度前往古镇旅游的意愿还将降低”语序不当，应改为“还将降低游客再度前往古镇旅游的意愿”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。句中的“政绩”加上双引号，起到反语作用。“快速实现‘政绩’”，在文中指一些景区急于求成，不惜过度开发古镇，结果导致古镇千篇一律的行为。“快速实现‘政绩’”看似赞美，实则嘲讽某些地方的景区过度商业化的行为。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。2022版《中国居民膳食指南》推荐成年人每日摄入300—500克的蔬菜，其中深色蔬菜（深绿色、深黄色、紫色等有颜色的蔬菜）要占一半以上。然而，在吃法上，①。生吃派认为，生吃不会破坏蔬菜中的营养，身体可以相对全面地获取其中的营养成分。比如，维生素C就是典型的不耐热营养素，加热会使大部分营养素被破坏；另外，洋葱等葱蒜蔬菜中含有大蒜素等活性成分，具有杀菌抑菌、刺激食欲、帮助消化等作用，但炒熟后的这一成分会失活。熟吃派则认为，加热可以提高蔬菜中的生物活性物质含量，比如，番茄在88℃的温度下烹饪30分钟后，②，因为高温破坏了植物厚厚的细胞壁，促进了番茄红素的溶出；同样，胡萝卜在煮熟后，也可以使β一胡萝卜素的含量增加，与油脂类一起烹饪还能进一步促进β-胡萝卜素的吸收。“生吃派”和“熟吃派”可谓不分伯仲，其实，蔬菜不同，③。但不管是生吃还是熟吃，都需要注意安全食用。21.下列句子中的“则”和文中加点处的“则”，用法相同的一项是（）A.我看到一则提供共享办公室的出租启事。B.科技立则民族立，科技强则国家强。C.这篇文章太长，另一篇文章则又过短。D.每一巨弹堕地，则火光迸裂。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.C22.①出现了生吃派和熟吃派之争②出现番茄红素的含量上升的现象（番茄红素的含量上升）③吃法是不一样的【解析】【21题详解】本题考查学生对一般词语含义的把握能力。原文中加点处的“则”表示语意的转折。A.“则”为量词；B.表示因果及相承关系；C.“则”表示语意转折；D.“则”表示两件事在时间上的承接。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①本处是说蔬菜吃法，根据后文“生吃派认为……熟吃派则认为……”，可见吃法上有生吃派和熟吃派 的区别，可填“出现了生吃派和熟吃派之争”。②结合下句“因为高温破坏了植物厚厚的细胞壁，促进了番茄红素的溶出”可知，高温促进了番茄红素的溶出，那么番茄红素的含量就会上升，可填“出现番茄红素的含量上升的现象（番茄红素的含量上升）”。③根据前面举的例子，不同的蔬菜需要不同的烹饪方法，所以蔬菜不同生吃熟吃的方法是不同的，可填“吃法是不一样的”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“缓作、急作、跌宕”是古琴指法中的的三个术语。古法云：“首段宜缓，中段宜急，末段又宜缓。”这说明在不同的篇章缓急不同。又说：“缓欲不断，急欲不乱。”“急欲思缓，缓欲思急。”这说明缓与急既要本身节制，也要互相节制。“上下声中，轻重相间，前后句中，紧慢不匀，而得自然的节奏”之后琴曲有跌宕的丰致。《礼记·乐记》有云：“致乐以治心。”以上材料对我们的成长与人生颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对人生的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料以古琴中的指法为话引，引出“缓作、急作、跌宕”三个专业术语，随后指出弹琴过程中缓与急的巧妙组合才能构成跌宕起伏的丰富优美乐章。抓住其中的关键信息，“不同的篇章缓急不同”，当急则急，当缓则缓，缓急搭配才能使得音乐有起伏变化。“缓与急既要本身节制，也要互相节制”，说明“缓”与“急”都应当在一定的范围内，要有节有度，并且相互配合节制，才能演奏出和谐的乐曲。“以上材料对我们的成长与人生颇具启示意义”要求我们由古琴弹奏中关于“缓”与“急”的处理引申成长、人生的思考，比如：不同的人生阶段缓急不同。少年宜缓，积累奠基；壮年宜急，壮怀激烈；暮年又宜缓，安享人生。缓与急的本身要节制。人生可以缓行，但不能止息，或原地踏步；人生可以急行，但不能混乱，茫然乱撞。缓与急又要互相节制。人生急躁时欲思缓，三思而后行，缓慢时欲思急，时间不待人。人生该缓该急应遵循自然的节奏，缓急之间收获跌宕的人生际遇等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：急缓相宜，高效人生。接下来从怎么办的角度展开论 述，一、“急”体现的是一事当前，马上就办，立竿见影。二、“缓”体现的是大事当前，冷静克制，保持定力。三、“急”与“缓”要能分辨，采取的办法要简单、直接、有效，做到忙而不乱，急而不慌；对症下药，药到病除。立意：1.不同阶段，不同急缓。2.缓急相宜，收获丰富人生。