山西省太原市2022-2023学年高一语文下学期期末试题（Word版附解析）

山西省长治市/太原市2022-2023学年高一下学期期末语文试题（考试时间150分钟，满分150分）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读1阅读下面的文字，完成小题。材料一：传统的中西绘画区别很多，但最根本的区别是西画注重“目视”,中国画强调“神遇”。西方画因以“目视”,所以，色彩要美、要丰富；而中国画受道家思想的影响，反对色彩太多，道家认为“五色乱目”,“玄之又玄，众妙之门”。玄是黑，所以中国画以水墨为主。中国画用墨，要在统一中见丰富，虽然是一笔墨色，但却变化多端，内涵丰富。西方画重视视觉冲击力。画面上的笔触出奇，形象险怪突出、灿烂峥嵘，给人十分特殊的印象和力量。而中国画家认为这是不成熟的表现。犹如一个不成熟的青年，横冲直闯，而成熟的长者却沉静而安详。苏轼曾说：“气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”“气象峥嵘、五色绚烂”都具有视觉冲击力，但还不成熟，要再努力，达到平淡，才是高手。可见，“平淡”乃是中国画美的最高标准。当然，平淡是形式上的，而内蕴却必须丰富。画家还必须有很高的文化修养、很深的中国古典学问知识，画的格调才能高。西方画研究焦点透视，即限定在一个视点、视向和一个视域的一种透视。故传统西方画没有长卷和长轴。这符合目视的规律。而中国画因为是“神遇”,并无焦点透视，因而一幅画可以很长很长。如《千里江山图》《清明上河图》。中国画不满足于感官（目）去观察及记录大自然，而是用神思、理性去理解世界，用笔记录自己理解的世界。中国画是用绢或宣纸，用水墨画；西方油画用画布、画板、鸡蛋清，用油调色画。中国是最早生产丝织品的国家。中国用这种丝织品来写字、绘画。中国绘画的“绘”字就是“丝”字旁，说明中国画早期是绘在丝织品上的。中国早期的纸也是棉丝的。这两种作画材料都十分薄，只能用羊毛、兔毛等兽毛做成的 笔蘸墨和颜料画，而且只能勾勒出线条，再淡淡地赋点色。如果用鸡蛋清或油调色画，薄薄的丝绸或纸承受不了。所以，中国画的特色是由中国当时的物质条件决定的。西方古代没有丝织品，晚于中国两千三百年，欧洲才有手工机械化的纺织，而且只能生产亚麻布，在这种粗糙的亚麻布上画画，只能用很硬的棕刷蘸蛋彩、油画颜料堆上去，最适用于块面式的作画。西方画画与写字用的笔、墨水、纸完全不同，而中国则完全相同，文人写字之余也画几笔。他们借用写字的方法作画，又在画上题诗，形成了文人画。在西方，画便是画，没有文人画和画家画之区别。而在中国，文人画是最高尚的绘画，文人画的内涵和审美，也是世界上最独特的。西方名画家梵高、马蒂斯、毕加索、莫奈等人的成功，都是借鉴中国画而形成了独特的风格。（摘编自陈传席《“目视”与“神遇”——中西绘画的区别》）材料二：中新社记者：您曾借鉴西画中的比例、构成等视觉要素，创新了中国当代水墨画的表现形式，您认为中国画与西画该如何相互借鉴、相得益彰？中国画如何在传承与创新中坚守自己的“魂”？陈辉：中国画相较于西画的高妙之处在于它是一种感悟之下的提炼。中国画讲究以道观象，“道”指个人的修为、积累与境界，不同阅历的人画出来的东西肯定不一样。所以，中国画重气韵的特点不能丢，这是它的命脉。在坚守这个命脉的基础上，我认为西画可供中国画借鉴的有两点。首先是视觉冲击力，中国画需要很近距离地观赏，而西方油画在二三十米开外便能抓人眼球。所以中国画在公共空间陈列时是处于弱势的。其次是光影，其实光线的加入可让画面产生空灵感、空间感与神秘感。中国当代水墨画首先要有中国文化的内涵。艺术家生活在这片土地上，只有具备本土情结，画出的东西才会刻骨铭心。同时，中国画的这种以意韵来表达的方式要保留，这是它走向世界的优势。在世界艺术的大花园里，每个民族都有自己的特点，中国画要保持其独特性。其次，作品一定要有当代性。作品要承载当代人的生活方式、生存状态及共同关注的问题，如社会问题、环境问题、都市生活，还有中国的小康生活及农民生活状态的改变等，都可以用中国画的特殊语境去表现。（摘编自中新社《陈辉：从“眼前山水”到“胸中丘壑”,中西绘画如何“不断线”？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.不同于西画的注重“目视”,强调“神遇”的中国画可以超越眼前的视野。B.中西方绘画特色的不同既与哲学观有关，也与绘画使用材料的不同有关。C.中国文人画在世界绘画系统中具有独特的内涵和审美，相较西方有更高的艺术价值。D.重气韵的特点是中国画的命脉，以意蕴来表达的方式是中国画走向世界的优势。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一引用苏轼的话是为了论证中国画具有追求平淡的特点。B.梵高、莫奈、陈辉等人的事例及言论有力地说明了艺术上的创新常常需要中西互鉴。 C.“以道观象”的“道”需要一定时间的积淀，阅历对一个人的作品影响较大。D.中国画作品的当代性指的就是要用当代人的特殊语境去表现当代生活。3.下列选项中，能直接说明中国画需要“很高的文化修养、很深的中国古典学问知识”的一项是（）A.唐·李嗣真《续画品录》:“顾生思侔造化，得妙悟于神会。”B.宋·沈括《梦溪笔谈·书画》:“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。”C.明·董其昌《题倪迂画二首其一》:“毫端百卷书。”D.清·郑燮《郑板桥集·题画·竹》:“意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。”。4.材料一除了运用了对比的论证方法外，还运用了哪些论证方法？请简要分析。5.两段材料都提到中国画受到哲学思想的影响，请分别简要说明。【答案】1.C2.A3.C4.举例论证，如“如《千里江山图》《清明上河图》”，通过这两幅作品来论证国画因为是“神遇”，并无焦点透视，因而一幅画可以很长很长的观点。引用论证，如“苏轼曾说：‘气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。’”引用苏轼的话来论证中国画强调“神遇”的观点。5.材料一认为中国画强调“神遇”，中国画受道家思想的影响，反对色彩太多，强调在统一中见丰富。材料二强调中国画讲究以道观象，这里所说的“道”指的是个人的修为、积累与境界。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“相较西方有更高的艺术价值”错误。由原文“传统的中西绘画区别很多，但最根本的区别是西画注重‘目视’,中国画强调‘神遇’”可知，材料一只是强调二者的不同特点，并没有将二者的艺术价值进行比较。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“论证中国画具有追求平淡的特点”错误。由原文“西方画因以‘目视’,所以，色彩要美、要丰富；而中国画受道家思想的影响，反对色彩太多，道家认为‘五色乱目’,‘玄之又玄，众妙之门’。玄是黑，所以中国画以水墨为主。中国画用墨，要在统一中见丰富，虽然是一笔墨色，但却变化多端，内涵丰富。西方画重视视觉冲击力。画面上的笔触出奇，形象险怪突出、灿烂峥嵘，给人十分特殊的印象和力量。而中国画家认为这是不成熟的表现。犹如一个不成熟的青年，横冲直闯，而成熟的长者却沉静而安详” 可知，引用苏轼的话是强调了中西方绘画的不同，西方画注重“目视”,中国画强调“神遇”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“顾生思侔造化，得妙悟于神会”意思是要求生动就要构思而谋划天地万物，要得到妙悟则须在心领神会上有所开窍。强调的是构思和心领神会的重要性。B.“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”意思是书法与绘画的表现是奥妙无穷的，里面折射的思想是需要观者去自己领会的。单纯的凭借画所画物象形态的表象，书法家所写的文字内容是无法考究其妙境的。强调心领神会的重要性。C.“毫端百卷书”意思是就说每一笔上都蕴藏有百卷书的基础，好的文人画上，一笔一墨中都有百卷书、千卷万卷书的底子，否则，不可称为文人画也不会有文人画的内涵。强调了中国画需要“很高的文化修养、很深的中国古典学问知识”。D.“意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也”意思是下笔之前要先立意，这是不可动摇的法则;情趣出乎法则之外，这就是变化的巧妙了。说明创作必须先立意，同时也要注意不死守陈规，而应富于变化。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由原文“西方画因以‘目视’，所以，色彩要美、要丰富；而中国画受道家思想的影响，反对色彩太多，道家认为‘五色乱目’,‘玄之又玄，众妙之门’。玄是黑，所以中国画以水墨为主。中国画用墨，要在统一中见丰富，虽然是一笔墨色，但却变化多端，内涵丰富。西方画重视视觉冲击力。画面上的笔触出奇，形象险怪突出、灿烂峥嵘，给人十分特殊的印象和力量。而中国画家认为这是不成熟的表现。犹如一个不成熟的青年，横冲直闯，而成熟的长者却沉静而安详。苏轼曾说：‘气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。’”可知，采用了引用论证的方法，引用苏轼的话来论证中国画强调“神遇”的观点。由原文“而中国画因为是‘神遇’,并无焦点透视，因而一幅画可以很长很长。如《千里江山图》《清明上河图》”可知，通过《千里江山图》《清明上河图》这两幅作品来论证国画因为是“神遇”，并无焦点透视，因而一幅画可以很长很长的观点。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。由原文“而中国画受道家思想的影响，反对色彩太多，道家认为‘五色乱目’,‘玄之又玄，众妙之门’。玄是黑，所以中国画以水墨为主。中国画用墨，要在统一中见丰富，虽然是一笔墨色，但却变化多 端，内涵丰富”可知，材料一认为中国画强调“神遇”，中国画受道家思想的影响，反对色彩太多，强调在统一中见丰富。由原文“中国画讲究以道观象，‘道’指个人的修为、积累与境界，不同阅历的人画出来的东西肯定不一样”可知，材料二强调中国画讲究以道观象，这里所说的“道”指的是个人的修为、积累与境界。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。手萧红在我们的同学中，从来没有见过这样的手：蓝的，黑的，又好像紫的；从指甲一直变色到手腕以上。王亚明初来的几天，我们叫她“怪物”。下课以后大家在地板上跑着也总是绕开她。关于她的手，但也没有一个人去问过。她父亲来看她时，她向父亲要了一双手套。夜里她躲在厕所里边读书，天将明的时候，她就坐在楼梯口。只要有一点光亮的地方，我常遇到过她。暑假以后，她又来了。有人在说：“怎么!在家住了一个暑假，她的手又黑了呢？那不是和铁一样了吗？”秋季以后，宿舍搬家的那天，我才真正注意到这铁手。我似乎已经睡着了，但能听到隔壁在吵叫着：“我不要她，我不和她并床……”有一个星期日，宿舍里面空朗朗的，我就大声读着《屠场》中女工马利亚昏倒在雪地上的那段我一面看着窗外的雪地一面读着，觉得很感动。王亚明站在我的背后，我一点也不知道。“你有什么看过的书，也借给我一本，下雪天气，实在沉闷，本地又没有亲戚，上街又没有什么买的，又要花车钱……”“你父亲很久不来看你了吗？”我以为她是想家了。“哪能来!火车钱，一来回就是两元多……再说家里也没有人……”我就把《屠场》放在她的手上，因为我已经读过了。她笑着，开始研究着那书的封面。等她走出去时，我听到，在过道里，她也学着我把那书开头的第一句读得很响。不记得是哪一天，也许又是什么假日，总之，宿舍是空朗朗的，一直到月亮已经照上窗子，全宿舍依然被剩在寂静中。我听到床头上有沙沙的声音，好像什么人在我的床头摸索着，我仰过头去，在月光下我看到了是王亚明的黑手，并且把我借给她的那本书放在我的旁边。我问她：“看得有趣吗？好吗？”起初，她并不回答我，后来她把脸孔用手掩住，她的头发也像在抖着似的，说：“好。” 我听她的声音也像在抖着，于是我坐了起来。她却逃开了，用着那和头发一样颜色的手横在脸上。“马利亚，真像有这个人一样，她倒在雪地上，我想她没有死吧!她不会死吧……那医生知道她是没有钱的人，就不给她看病……呵呵!”她笑了，借着笑的抖动眼泪才滚落下来：“我也去请过医生，我母亲生病的时候，你看那医生他来吗？他先向我要马车钱，我说钱在家里，先坐车来吧!人要不行了……他站在院心问我：‘你家是干什么的？你家开染缸房吗？’不知为什么，一告诉他是开染缸房的，他就拉开门进屋去了……我等他，他没有出来，我又去敲门，他在门里面说：‘不能去看这病你回去吧!’我回来了……”她又擦了擦眼睛才说下去，“从这时候我就照顾着两个弟弟和两个妹妹。爹爹染黑的和蓝的，姐姐染红的……姐姐定亲的那年，上冬的时候，她的婆婆从乡下来住在我们家里，一看到姐姐她就说：‘唉呀!那杀人的手!’从这起，爹爹就说不许某个人专染红的，某个人专染蓝的。我的手是黑的，细看才带点紫色，那两个妹妹也都和我一样。”“你的妹妹没有读书？”“没有，我将来教她们，可是我也不知道我读得好不好，读不好连妹妹都对不起……染一匹布多不过三毛钱……一个月能有几匹布来染呢？衣裳每件一毛钱，又不论大小，送来染的都是大衣裳居多……去掉火柴钱，去掉颜料钱……我的学费……把他们在家吃咸盐的钱都给我拿来啦……我哪能不用心念书，我哪能？”她又去摸触那本书。我想，她的眼泪比我的同情高贵得多。不到放寒假时，王亚明在一天的早晨，整理着手提箱和零碎，她的行李已经束得很紧，立在墙根的地方。并没有人和她去告别，也没有人和她说一声再见。鸟雀刚出巢的时候，她的父亲来了。停在楼梯口，他放下肩上背来的大毡靴，他用围着脖子的白毛巾掳去胡须上的冰溜：“你落了榜吗？你……”冰溜在楼梯上溶成小小的水珠。“没有，还没考试，校长告诉我，说我不用考啦，不能及格的……”她的父亲站在楼梯口，把脸向着墙壁，腰间挂着的白手巾动也不动。行李拖到楼梯口了，王亚明又去提着手提箱，抱着面盆和一些零碎，她把大手套还给她的父亲。“我不要，你戴吧!”她父亲的毡靴一移动就在地板上压了几个泥圈圈。“穿上毡靴吧!书没念好，别再冻掉了两只脚。”她的父亲把两只靴子相连的皮条解开。靴子一直掩过了她的膝盖，她和一个赶马车的人一样，头部也用白色的绒布包起。“再来，把书回家好好读读再来。呵……呵。”不知道她向谁在说着。当她又提起了手提箱，她问她的父亲：“叫来的马车就在门外吗？”“马车，什么马车？走着上站吧……我背着行李……” 因为是早晨，来围观的同学们很少。王亚明就在轻微的笑声里边戴起了手套。出了木栅门，他们就向着远方，向着迷漫着朝阳的方向走去。雪地好像碎玻璃似的，越远那闪光就越强。我一直看到那远处的雪地刺痛了我的眼睛。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.同学们把王亚明当作“怪物”,远离她，但这没有阻止她利用许多时间勤奋学习；她只是成绩不好，被校长劝阻考试。B.王亚明家境并不富有，父亲很久没有来看她，一是因为火车价钱高舍不得坐，二是因为家里的事情脱不开身。C.父亲没有叫马车来接王亚明，而是要她跟着自己“走着上站”,显示出他对孩子没有读好书心有不满，表现出父亲对孩子的冷漠。D.小说写“我”愿意与王亚明交流并把书借给她，结尾写雪地刺痛了“我”的眼，都表现出“我”的心地善良和富有同情心。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过“我”与王亚明的对话，很自然地交代了王亚明贫苦的身世，从中也表现出王亚明对家庭的责任担当。B.王亚明要离开的时候，作者用“围观”来形容此时她的同学，这样写是在表现王亚明处在一种受歧视的环境中。C.王亚明终于离开了那个充满歧视的环境，结尾那段对雪地明亮景色的描写，实际上就是在烘托人物此时明朗的心情。D.小说以细腻的笔触，以女学生的视角叙写了年轻的生命被排斥的事实，反映了当时社会生活中存在的不平等现象。8.王亚明在读完小说《屠场》后，“她笑了，借着笑的抖动眼泪才滚落下来”,请结合文本分析王亚明“笑中带泪”的缘由。9.从文章谋篇布局的角度，分析小说是如何以“手”来统摄全文的。【答案】6.C7.C8.①书中人物的遭遇与自己惊人相似，笑是她对这金钱至上的冷漠社会的嘲讽。②流泪是因为小说里悲惨的情节，勾起她心灵深处的痛楚，想起妈妈的死。③笑和流泪都是悲伤的外在表现。9.①“手”的意象贯穿全文，是小说的一条线索，使小说的情节更为紧密；②围绕“手”这一核心意象，依据小说叙事节奏，安排了初见“手”，暑假后还书时看到“手”，以及“手” 为什么会被染色，凸显了王亚明贫苦的身世，刻画出一个底层勤苦女孩的形象；③最后离开时戴起手套的“手”，表达了小说通过叙述王亚明因一双“手”而饱受歧视的事实，揭示了底层劳动人民不受尊重的社会现象，呼应题目，升华主题，引发读者深深的思考。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“显示出他对孩子没有读好书心有不满，表现出父亲对孩子的冷漠”错误。原文“我不要，你戴吧！”“穿上毡靴吧！书没念好，别再冻掉了两只脚”等父亲的话语显示了对孩子关爱，并非冷漠。故选C。【7题详解】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“结尾那段对雪地明亮景色的描写，实际上就是在烘托人物此时明朗的心情”错误。原文“雪地好像碎玻璃似的，越远那闪光就越强”是对小说环境的描写，暗示出这一事件带给作者心灵的震撼，也沉重地向读者发出心灵的质询，表达对冷漠时代的思考。故选C。【8题详解】本题考查学生理解重要句子含意的能力。由原文“马利亚，真像有这个人一样，她倒在雪地上，我想她没有死吧！她不会死吧……那医生知道她是没有钱人，就不给她看病……呵呵！”可知，结合语境可知“她”看到书中人物与自己相似的遭遇而激动感慨，笑是她对这金钱至上的冷漠社会的嘲讽。由原文“我也去请过医生，我母亲生病的时候，你看那医生他来吗？他先向我要马车钱，我说钱在家里，先坐车来吧!人要不行了……他站在院心问我：‘你家是干什么的？你家开染缸房吗？’不知为什么，一告诉他是开染缸房的，他就拉开门进屋去了……我等他，他没有出来，我又去敲门，他在门里面说：‘不能去看这病你回去吧!’我回来了……”可知，流泪是因为小说里悲惨的情节，勾起她心灵深处的痛楚，想起妈妈的死。结合语境可知“她”看到书中人物与自己相似的遭遇而激动感慨，却因“我”在场而不得已用“笑”来掩饰；进而想到家人的种种经历不禁悲从中来难以自持，欲隐忍而不得，落下泪来。“笑”与“哭”的对比，都是悲伤的外在表现，既见人物情绪的复杂，又给读者更深的震撼。 【9题详解】本题考查学生分析文章结构，概括主题的能力。由原文“在我们的同学中，从来没有见过这样的手：蓝的，黑的，又好像紫的；从指甲一直变色到手腕以上”“在月光下我看到了是王亚明的黑手”“她却逃开了，用着那和头发一样颜色的手横在脸上”“唉呀！那杀人的手！”可知，“手”的意象贯穿全文，是小说的一条线索，使小说的情节更为紧密；由原文“从来没有见过这样的手：蓝的，黑的，又好像紫的；从指甲一直变色到手腕以上”“怎么！在家住了一个暑假，她的手又黑了呢？那不是和铁一样了吗”“我的手是黑的，细看才带点紫色，那两个妹妹也都和我一样”“爹爹染黑的和蓝的，姐姐染红的……姐姐定亲的那年，上冬的时候，她的婆婆从乡下来住在我们家里，一看到姐姐她就说：‘唉呀!那杀人的手!’”可知，围绕“手”这一核心意象，依据小说叙事节奏，安排了初见“手”，暑假后还书时看到“手”，以及“手”为什么会被染色，凸显了王亚明贫苦的身世，刻画出一个底层勤苦女孩的形象；由原文“王亚明就在轻微的笑声里边戴起了手套”可知，小最后离开时戴起手套的“手”，表达了小说通过叙述王亚明因一双“手”而饱受歧视的事实，揭示了底层劳动人民不受尊重的社会现象，呼应题目，升华主题，引发读者深深的思考。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚”。惟魏征以为不可。太宗曰：“朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不高耶？”曰：“高矣。”“德未厚耶？”曰：“厚矣。”“华夏未安耶？”曰：“安矣。”“远夷未慕耶？”曰：“慕矣。”“符瑞未至耶？”曰：“至矣。”“年谷未登耶？”曰：“登矣。”“然则何为不可？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠。德厚矣，泽未旁流。华夏安矣，未足以供事。远夷慕矣，无以供其求。符瑞虽臻，而尉罗①犹密。积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻于人。有人长患疼痛，不能任持。疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年。陛下为之良医，除其疾苦，虽已安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，荏莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？竭财以赏，未厌远人之望；加年给复②,不偿百姓之劳。”太宗称善，于是乃止。贞观十二年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去 又甚远。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”（节选自《贞观政要·直谏》）注：①尉罗：法网。②给复：免除赋税徭役。10.文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不高耶11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.符瑞，吉祥的征兆，古代多指帝王受天之命的征兆。B.岳牧，古代传说中的四岳和十二州牧的合称，后来泛指地方长官。C.“疗理且愈”中的“且"与“且陛下东封”中的“且”含义相同。D.黾勉，有“尽力”和“勉强”的意思，这里指勉强之意。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贞观六年，一些大臣为讨好太宗，建言唐太宗举行泰山封禅大典，但魏征反对此事。B.太宗让魏征如实表达对封禅的看法，魏征在认可太宗政绩的同时，也指出存在的问题。C.魏征用病患背米的故事，喻说现在天下元气大伤，不适合搞劳民伤财的封禅活动。D.贞观十二年时，魏征说现在朝廷在恩威施及和德义教化方面，都远超贞观初年时。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。（2）贞观之初，恐人不言，导之使谏。14.魏征认为可以封禅的前提除法治宽松、仓廪充实外，还有什么？请用现代汉语简要概括。【答案】10.GK11.C12.D13.（1）竭尽财物来赏赐，不能满足远方来人的期望；多免除几次徭役，也不能抵偿当地百姓的辛劳。（2）贞观初年，陛下唯恐没有人进谏，所以千方百计劝导鼓励大臣们提意见。14.①让百姓思念陛下对他们的好处。②恩泽要普及。③要有足够的力量来办大事。④要有更多的财物来供应外族的需求。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我想要你如实直言，不必隐讳。我功业难道还不高吗？“卿直言之”是“得”的宾语，所以应在“之”后断开，即在G处断开；“朕”是“功”的定语，共同作“不高”的主语，所以应在“朕”前面断开，即在K处断开。 【11题详解】本题考查学生识记常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。C.“含义相同”错误。“将要/况且”；句意：虽经治疗快痊愈了/。况且陛下东封泰山。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“德义教化方面，都远超贞观初年时”错误。由原文“若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远”可知，魏征认为现在朝廷在德义教化方面远远比不上贞观初年。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“厌”，满足；“给复”，徭役；“偿”，抵偿。（2）“言”，进谏；“导”，劝导。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“陛下功高矣，民未怀惠”可知，魏征认为陛下虽然功高了，但百姓还没有思念陛下对他们的好处。由原文“德厚矣，泽未旁流”可知，魏征认为陛下虽然德行厚了，但恩泽还没有普及。由原文“华夏安矣，未足以供事”可知，魏征认为全国虽然安定了，但还没有足够的力量来办大事。由原文“远夷慕矣，无以供其求”可知，魏征认为远方外族虽然仰慕了，但还没有更多的财物来供应他们的需求。参考译文：贞观六年，匈奴已告平定，远方外族前来进贡，吉祥的征兆天天到来，谷物连年丰收。地方长官多次请求举行封禅大典，臣下们也纷纷歌功颂德，认为“时机不可错过，天意不可违抗，即使如今举行封禅大典，我们还认为太迟了”。只有魏征认为不行。太宗说：“我想要你如实直言，不必隐讳。我的功业难道还不高吗？”魏征答：“高啊。”太宗问：“德行不厚吗？”魏征答：“厚啊。”太宗问：“全国还没安定吗？”魏征答：“安定了。”太宗问：“远方外族还没仰慕吗？”魏征答：“仰慕了。”太宗问：“象征吉祥的事物还没出现吗？”魏征答：“出现了。”太宗问：“谷物还没丰收吗？”魏征答：“丰收了。”太宗质问道：“既然如此为什么不能封禅？”魏征回答说：“陛下功高了，但百姓还没有思念您对他们的好处。德行厚了，但恩泽还没有普及。全国安定了，但还没有足够的力量来办大事。远方外族仰慕了，但还没有更多的财物来供应他们的需求。符瑞虽已出现，但法网还太严密。连年丰收，但仓廪还不充 实。这就是我所以认为还不该封禅的道理。我不拿远的历史来比喻，只就近用‘人’来讲。有人长期患病疼痛，支撑不住，虽经治疗快痊愈了，但已瘦得皮包骨头，却想马上背起一石米，一天走一百里，肯定办不到。隋朝祸乱，已不止十年，陛下为天下良医，解除百姓疾苦，虽已太平，还不很富实，要祭天地报告大功完成，我心里有疑虑。况且陛下东封泰山，天下万国都要兴师动众，即使边远地区，也都得派人赶来。但如今从伊水、洛水向东，直至渤海、泰山，草木丛生，遍地沼泽，茫茫千里，人烟稀少，听不到鸡鸣狗吠，沿路萧条，进退十分艰难。难道陛下宁愿让远方外族来内地，让他们看出我们的虚弱？竭尽财物来赏赐，不能满足远方来人的期望；多免除几次徭役，也不能抵偿当地百姓的辛劳。”太宗说魏征讲得很好，于是停止封禅。贞观十二年，唐太宗问魏征：“现在朝廷推行的政治，跟以前相比，是好还是坏呢？”魏征回答说：“如果就朝廷的恩德和威信而言，现在远方的少数民族都来朝贡，这与贞观初年相比，不可同日而语。如果说到用仁德和道义潜移默化，让老百姓心悦诚服，那又远远比不上贞观初年。”唐太宗又问：“现在和以前的差别究竟在哪儿呢？”魏征说：“贞观初年，陛下唯恐没有人进谏，所以千方百计劝导鼓励大臣们提意见。三年过后，陛下见有人进言，都能够高兴地接受。可是这一两年来，陛下已经不高兴有人提意见了，虽然也勉强接受，心里终究不以为然，并且常常面有难色。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。答晁以道陈师道转走东南复帝城，故人相见眼偏明。十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声。冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名？孰知范叔①寒如此，未觉严公②有故情。【注】①范叔：范雎，字叔。《史记·范雎蔡泽列传》云：“家贫无以自资。”这里是自喻。②严公：指唐代剑南节度使严武，曾给予杜甫很多帮助。这里代指晁以道。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写与故人相聚之刻，诗人眼前的景象都明亮起来，切题目中酬答之意。B.“转走”二字形象地写出诗人奔波的艰苦，“仍糊口”则写出他生活的清贫。C.第四句写自己虽与故友分居相邻两地，却仍能靠书信互相表达心声。D.颈联用反问句说自己不为时名，也包含着对自己“十年作吏”而无所成就的自嘲。16.尾联是如何表达诗人的情感的？请简要分析。【答案】15.D16.①抒发了诗人对不公正的生活遭遇和坎坷仕途发出的慨叹，其中也蕴含着因世事艰虞，不为世人所知而引起的愁闷。 ②表达了作者对晁以道高尚品格的赞美以及对他的感激之情。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“却仍能靠书信互相表达心声”错误。“阙”是缺少的意思。这句话是说朋友之间离的很近但是却未通音讯。故选D。【16题详解】本题考查啊学生对诗歌情感的把握能力。“孰知范叔寒如此”意思是世上有谁能知道范叔贫寒到如此地步呢，本句中作者以范叔来自喻，以范叔的贫困来写自己生活的贫困，这是对不公正的生活遭遇和坎坷仕途发出的慨叹，其中也蕴含着因世事艰虞，不为世人所知而引起的愁闷。“未觉严公有故情”意思是不曾发觉严武对杜甫有交情，本句“严公”指严武，以其品格高洁喻晁以道，意思是说我尚未想到你还会有诗相赠，还没有忘记以往的交情。所以表达了作者对晁以道高尚品格的赞美以及对他的感激之情。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子》中有“水则载舟，水则覆舟”之语，魏征的《谏太宗十思疏》中与此意思相近的两句是“___________，_______________”。（2）在《阿房宫赋》中，杜牧通过“_________________，_________________”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君、安享天下这一观点。（3）王安石《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，作者以“______，_________不算“生事”加以反驳。【答案】①.载舟覆舟②.所宜深慎③.使秦复爱六国之人④.则递三世可至万世而为君⑤.举先王之政⑥.以兴利除弊【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“覆”“慎”“弊”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。 我习惯将臂弯紧紧挽着长江、秀发时时都在江水里涤荡、富有灵气的这座小城称作山城。世人都说水能润泽生灵，小城应该称江城；但我认为山更有风骨，更有个性。山就那样任性地横亘在南下的长江前头，随你千万年的拍打，我自①。最后江水只得温顺地折头向东，逶迤而去。连绵的青山把小城分为两头，一头盛载着国计民生，政令民愿，一头舒展着商贾人家，酒肆繁华。城中山山相连，山山相异。山都不是很高，平凡的燕雀纵身一跃，就能翩跹凌顶。但山势有魄，②。三国初鼎，孙权以妹妻与刘备。为了彰显两国的实力和诚意，婚礼置办得隆重奢华。长江南岸的岐阳山上，张灯布彩，结绣如林。山下的米市镇里，一时间高朋云集，宾客如织。将相踌躇志满，公卿春风得意。小小的山城，一时间③,欢乐祥和。18.根据上下文，请在文中横线处填写恰当成语。19.文中画横线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.请指出文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，有什么表达效果。【答案】18.①巍然不动②钟灵毓秀②歌舞升平19.我习惯将这小城称作山城。她的臂弯紧紧挽着长江，她的秀发时时都在江水里涤荡，她富有灵气。20.本句话运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了江水平静地向东流去。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①本处说这座山，根据“横亘在南下的长江前头”“随你千万年的拍打”可知，说明这座山一动不动，可用“巍然不动/岿然不动”。“巍然不动/岿然不动”，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。②本处是说城中的山，山势有自己的魂魄，非常地秀美，下文提到历史人物，可用“钟灵毓秀”。“钟灵毓秀”，凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。③本处是说孙权将自己的妹妹嫁给刘备的时候，这座小城一时间非常地太平祥和，可用“歌舞升平”。“歌舞升平”，形容到处呈现一片太平景象。【19题详解】本题考查学生句式变换的能力。本句话一个长句，要求将长句变成四个短句，长句变短句可以采用主干抽离法。这句话的主干为：我习惯将这座小城称作山城。然后“这座小城”有三个定语，即“臂弯紧紧挽着长江”“秀发时时都在江水里涤荡”“富有灵气”，然后将这三个定语变成三个独立的句子，即“她的臂弯紧紧挽着长江”“她的秀发时时都在江水里涤 荡”“她富有灵气”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。“最后江水只得温顺地折头向东”中“温顺”一词赋予江水以人的情感，所以运用了拟人的手法，将江水人格化。“温顺”本指人的性格非常地柔顺，这里用来形容江水，所以写出了江水平静地东流。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。添加了代糖的零卡饮料能否畅饮呢？答案是否定的。研究证实，①,而且喝得越多，风险越大。每周喝1～4杯（230ml）、5～7杯和超过7杯的人，分别是不喝的人患上尿毒症风险的1.08倍、1.33倍和1.83倍。长期每天多喝一杯，患尿毒症的风险会增加29%。而且长期饮用无糖饮料的人会改变人体葡萄糖代谢，影响肠道菌群健康，增加糖尿病等代谢疾病。医学期刊《NatureMedicine》上指出，研究发现，时下流行的代糖赤藓糖醇，与主要心血管事件，如心肌梗死、卒中、心力衰竭的发生存在关联。研究人员进一步将赤藓糖醇添加到全血或分离出的血小板中进行观察，发现②。动物实验的结果同样表明，摄入赤藓糖醇能够加快血栓形成。代糖不过是商家为了迎合消费者的需求创造出来的一种新型的食物类型，无论怎样改变，③。我们唯一能做的就是减少摄入。只有无色无味的水，才是最健康的饮品。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】21.①无糖饮料会增加尿毒症风险②赤藓糖醇会加快血栓形成③它们都会对人体造成危害22.而且长期饮用无糖饮料会改变人体葡萄糖代谢，影响肠道菌群健康，增加糖尿病等代谢疾病的风险。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文问到“添加了代糖的零卡饮料能否畅饮呢”，所以越喝越多的是添加了代糖的零卡饮料，并且后文说到“长期每天多喝一杯，患尿毒症的风险会增加29%”，可见无糖饮料会增加尿毒症风险，可填“无糖饮料会增加尿毒症风险”。②本处是说研究人员将赤藓糖醇添加到全血或分离出的血小板中观察到的现象，根据后文“动物实验的结果同样表明，摄入赤藓糖醇能够加快血栓形成”，所以研究人员发现的应是赤藓糖醇会让血小板更容易激活并形成血栓，可填“赤藓糖醇会加快血栓形成”。③根据后文“我们唯一能做的就是减少摄入”，可见，代糖对于人体的危害都是客观存在的，可填“它们 都会对人体造成危害”。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：“长期饮用无糖饮料的人会改变人体葡萄糖代谢”搭配不断，“改变人体葡萄糖代谢”的是“长期饮用无糖饮料”，应该为“长期饮用无糖饮料会改变人体葡萄糖代谢”。“增加糖尿病等代谢疾病”成分残缺。“增加”缺少宾语中心语，应改为“增加糖尿病等代谢疾病的风险”。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。全国人大常委会专题调研组发布的报告显示，在商业餐饮、公共食堂和家庭饮食3个领域，我国仅城市餐饮每年食物浪费大致在340亿斤至360亿斤。北京国家会议中心把矿泉水从550毫升换成380毫升，每年就能节水超13万升。有人说，我也不想浪费食物，但有时食品不合口味，难以下咽，只好扔掉；也有人说，请人吃饭点多了，有的已经食用过，不适合打包回去；还有人说，我不知道每份饭菜量有多大，买了吃不了，又不方便带回，只能扔掉。学校准备举办以“倡导节约、反对浪费”为主题的演讲会，请你准备一个演讲稿，面对本校（统称为“振华中学”）同学阐述你的认识，提出你的解决办法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文：厉行节约风尚，承担公民责任敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“厉行节约风尚，承担公民责任”。相信我们对这样的场景十分熟悉：教室的角落总有散落的零食，餐具回收处大家排队倒掉米饭和面条，运动会后没喝完的矿泉水留在观众席……可能有些同学觉得无可厚非，但我认为那些被浪费的粮食和水恰恰折射出我们公民节约意识的缺失。作为新时代的青年，我们要厉行节约风尚，承担起自己的责任。节约资源是基于我国国情的必然选择。谈到农业时，我们都会提到这样一句话：中国用7%的耕地养活了世界五分之一的人口。这是一个壮举，但也包含了一个严峻而苦涩的事实：我们的土地负担很重，我们的人口压力巨大。不只是耕地，还有水资源、矿产资源、森林草原等等，当它们面对14亿的人口基数 时，都会显得捉襟见肘。所以说，节约资源固然需要国家政府的统一筹划，但每一个消费者都有义务行动起来，把节约当做习惯，从源头上杜绝浪费，保护资源。节约资源是对他人劳动的尊重。回看那一条条浪费食物的理由，没有哪个不写着“自私”二字：因为“不合口味，难以下咽”，所以丢弃；因为“请客点多，不便打包”，所以扔掉；因为“不了解菜量，不便带回”，所以浪费。前段时间河南连降暴雨，小麦受灾严重，收回的麦子不是发芽就是发霉，农民心急如焚，眉头紧皱。一边是堂而皇之的浪费，一边是无可奈何的叹息，对比之下不得不让人深思。一个合格的社会公民不能只享受权利，还应该履行义务；不能只考虑自己，还应该关心他人福祉，这样社会才能发展，历史才能进步。厉行节约，核心是一个“行”字。知易行难，背一百遍“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”都不及一次光盘行动，说一百次“水是生命之源”都不如拧好滴水的水龙头，念一百回“绿色出行，低碳环保”都抵不上一次公交出行。节约是一个动词，它需要我们去努力践行，并将其作为一种生活习惯、生活方式。厉行节约，关键在一个“厉”字。“厉”就是严格、认真，就是要节制欲望、约束行为。少一点买买买的冲动，多一点理性的审问；少一点盲目攀比的心理，多一点知足常乐的想法；少一点所之既倦的感慨，多一点物尽其用的主张。当然厉行节约并不意味着做个苦行僧，恰恰相反，它要求我们发掘并珍惜物的价值，并从其中找到生活的乐趣。同学们，我们虽然身处校园，但还应该将目光投向现实的生活，从明天起，关心粮食和蔬菜，关心头顶的蓝天和脚下的土地，关心远方的森林湖泊、旷野沙漠……在衣食无忧的年代，我们要珍惜有限的资源，尊重他人的劳动成果，为社会的可持续发展贡献自己的力量。我的演讲结束，谢谢大家。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料第一段调查报告中的一组数字触目惊心，“舌尖上的浪费”数量庞大，由此引发我们的警醒。第二段是如何节约水的小举措，仅仅把矿泉水从550毫升换成380毫升，每年就能节水超13万升，表明节约的方法并不难，只要我们肯用心，积少能成多，千万不要低估日常那一点点微弱的改变。第三段是不同人对于浪费的“借口”，这样的说法显然不能成为浪费的“挡箭牌”，由此提醒我们，节约和浪费的关键在于“人”，人的思想、行为是根本原因。由此可联想近年来，相关部门为制止餐饮浪费采取多种措施，比如很多店里开始提倡光盘行动，确实取得了一定成效。但要想避免“舌尖上的浪费”，还需要我们每个人把拒绝浪费这种观念刻进骨子里，在日常生活中落到实处。 粮食节约绝不是一家一户的小事，而是关乎国家安全全民饭碗的大事，杜绝日常餐饮浪费是非常有现实意义的，绝不是喊几句口号挂几条横幅就可以。应该加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围；加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制等。材料要求写一篇演讲稿，自然要有演讲稿的格式规范。此外要关注主题“倡导节约、反对浪费”，不可脱离主题。写作时可以按照层进式结构来写，可以先列举触目惊心的浪费现象，分析我国勤俭节约的传统，人口众多、资源不足的国情，分析浪费的可怕后果；还可以挖掘浪费产生的根源，深入探讨节约和浪费的关键在于“人”；最主要的是提出解决办法，从个人思想、行为，到国家的宣传，法律法规的制定等；最后号召大家行动起来，共同守护粮食安全，拒绝舌尖上的浪费。立意：1.浪费可耻，节约光荣。2.学问勤中得，富裕俭中来。3.克勤于邦，克俭于家。