安徽省合肥市肥东县综合高中2022-2023学年高二语文下学期开学检测试题（Word版附解析）

2022-2023学年度第二学期高二开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华传统文化可谓当代中国发展、社会主义现代化建设取之不尽的精神富矿，其服务现代化发展的内容十分丰富。在充分肯定其当代价值与现实意义的同时，我们必须看到，发挥中华传统文化对现代化发展的促进作用，并非拿来就用，也不是自发实现的，而需要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，需要有针对性地进行改造、有创新性地推进提升。一方面，切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展。“创造性转化、创新性发展”是我们党对待中华传统文化的科学态度，是增强传统文化生命力和影响力的正确选择。我们要以马克思主义为指导，以创造与创新为途径，以转化与发展为动力，着力推进中华传统文化内涵意蕴与时代诉求相协调、表达方式与社会发展相适应。只有在创造性转化、创新性发展过程中，我们才能够深入传统文化内里，区别优劣得失，辨析精华糟粕，科学提炼精粹内容；才能克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义偏颇，使传统文化经合理再造与整体提升后，更有效地服务于经济社会发展和思想文化建设。另一方面，促进中华传统文化与现代化积极融合，以求协力共进。从历史深处走来并历经沧桑巨变的中华传统文化，以助力与服务现代化为使命，以促进现代化发展为价值彰显，其服务内容的广泛性、服务方式的多样性、服务形态的丰富性、服务成效的实在性，已然清晰呈现并愈趋显著。立足当前并着眼未来，脚踏实地并登高望远，传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高层面，传统文化与现代化的协力共进与发展提升必将发展到一个崭新境界，携手为开启全面建设社会主义现代化国家新征程作出新努力和新贡献。(摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》)材料二：中国现代化包含文化的现代化，文化现代化是现代化中的应有之义。文化是创新的，又是继承的，是创新与继承的统一；文化是当下的，又是历史的，是当下与历史的结合。文化的现代化或现代化中的文化，不能不包括中华传统文化。正如现代化不能割断民族血脉一样，文化创新发展亦不能无视历史传统。近代以来中国现代化与中华传统文化的不期相遇，既为中国现代化推进提供了丰厚文化滋养，又为中华传统文化焕发生机注入了新鲜血液。中华传统文化与现代化的对望与交流，实质上是一次历史和现实的对话，是文化坚守和观念创新的一次互动。在中华传统文化对现代化发生作用的同时，现代化也在影响和 改变着中华传统文化，现代化为中华传统文化实现自身现代化提供了时代机遇、重要遵循和现实条件，在客观上促进了中华传统文化自身走向现代化。其一，现代化为中华传统文化自身现代化提供时代机遇。中华传统文化要实现新发展，离不开作为当代中国伟大实践的社会主义现代化建设的客观需要，离不开作为当代中国主流文化的社会主义先进文化对它的改造与吸纳，离不开作为执政党的中国共产党的高度重视与有力推动，离不开作为文化创造和文化享用主体的中国人民的传承发扬与自觉实践。在现代化进程中，中国共产党引领先进文化发展，推进社会主义现代化建设，优化文化发展的社会环境，都为中华传统文化在当代中国实现新发展提供了时代机遇。其二，现代化为中华传统文化自身现代化提供重要遵循。中华传统文化实现自身现代化要在实践上有所遵循，现代化则为之提供目标、方向及道路等方面的基本依赖。一要服务现实。二要科学阐发。传统必须与现代相联，传统文化必须接通现代文化，传统文化才能够融入到现代化进程之中。中华传统文化要实现自身走向现代化的目标，必然要不断被赋予新的时代内涵与表达形式。其三，现代化为中华传统文化自身现代化提供现实条件。文化是人们社会实践的产物，现代化实践是中华传统文化实现自身现代化的丰厚社会土壤。现代化与工业文明、信息文明相联，现代化思想是中华传统文化实现自身现代化的氧化剂。现代化在孕育新的、更加先进的思想、文化、理念之时，既要汲取中华传统文化的思想精华，同时为中华传统文化的转化创新提供新鲜元素、注入新鲜血液。现代化思想文化本身能够成为中华传统文化发现和纠正自身缺陷的参照对象，成为中华传统文化反观和超越自身局限的榜样力量。借助现代化思想文化及其精神引领，中华传统文化可以而且能够迅速氧化而达至蜕变，加快实现自身现代化的步伐。(摘编自商志晓《中国现代化与中华传统文化的辩证联结》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华传统文化对当代中国发展及社会主义现代化建设意义重大，是取之不尽的精神富矿，必须有扬弃地加以继承。B.中华传统文化的创造性转化及创新性发展能够使我们区分传统文化的优劣得失，能够克服市场经济条件下的各种不利倾向。C.文化要实现现代化，既需要继承又需要创新，而创新就不能无视历史传统，而需要将当下的与历史的紧密结合在一起。D.中华传统文化欲实现现代化，需要以现代化思想文化为参照物，以发现和纠正自身的缺陷、反观和超越自身的局限。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料的开头部分的论述重心是相同的，都是重在论述传统文化的创新。B.中华传统文化在现代化进程中服务内容广泛、方式多样、形态丰富、成效实在。 C.中华传统文化的新发展离不开中国当代的政治、文化等多方面的支持与努力。D.现代化与工业、信息文明及传统文化关系密切，对此，我们要有清醒的认识。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.韩非子在《韩非子·五蠹》里说道：“不期修古，不法常可。”B.唐代文学家刘禹锡：“以不息为体，以日新为道。”C.《论语·子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍昼夜”D.戴复古在《论诗十绝》中说：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”4.如何实现中华传统文化的现代化？请结合材料简要概括。5.阅读下面材料，回答后面的问题。有家长想用《论语》对孩子进行传统文化的熏陶，但读到“无友不如己者”时，心生疑虑：这句话的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”(杨伯峻译文)，但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，谁还会有朋友？孔子怎么能这样教导人？对于怎样对待这样的内容，家长十分疑惑。请结合两则材料和你所知道的《论语》内容，为家长解除疑惑。【答案】1.B2.A3.C4.①中华传统文化自身要进行创造性转化与创新性发展，更好地与现代化融合，以求协力共进。②要充分利用现代化为其提供的时代机遇、重要遵循以及现实条件，客观上促使本身的转化。5.①传统文化中既有精华也有糟粕，需要我们有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，对其精华可汲取之，对其糟粕可抛弃之。②《论语》中所说的“无友不如己者”，如果仅按杨伯峻的翻译，确实有不足之处，属于传统文化中的糟粕，可以抛弃；如果继续讲它，就应明白地指出其不足，使孩子认识到古人的话也未必全对。如果联系“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，从而使孩子产生辩证的理解，则更好。【解析】1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“能够克服市场经济条件下的各种不利倾向”说法错误，材料一第二段原文为“克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义偏颇”，文中只限定于“克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义偏颇”这两种情况，并非“能够克服市场经济条件下的各种不利倾向”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“两则材料的开头部分的论述重心是相同的，都是重在论述传统文化的创新”分析错误。材料一开头部分提到“创新”，但主要是说传统文化需要“有创新性地推进提升”；材料二开头部分强调的则是文化是创新与继承的统一，二者论述重心并不相同。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一观点是中华传统文化创新与发展。A.“不期修古，不法常可”意思是不向往研究古代的制度,不效法过去常用的方法。强调创新。B.“以不息为体，以日新为道”意思是以永不停息为准则，以日日创新为法则。指做人就应该奋发向上，开拓创新。强调创新。C.“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思是消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。强调的是时间流逝的变化而不是创新。D.“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”意思是应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。这两句告诉我们：诗贵创新，贵于写出作者的真情实感，反映作者的独特个性，切忌拾人牙慧，亦步亦趋地模仿别人。强调创新。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。对于如何实现中华传统文化的现代化，可以从以下两方面进行总结概括：从材料一“中华传统文化可谓当代中国发展、社会主义现代化建设取之不尽的精神富矿，其服务现代化发展的内容十分丰富”“一方面，切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展”“另一方面，促进中华传统文化与现代化积极融合，以求协力共进”等内容可以总结出：中华传统文化自身要进行创造性转化与创新性发展，更好地与现代化融合，以求协力共进。从材料二“在中华传统文化对现代化发生作用的同时，现代化也在影响和改变着中华传统文化，现代化为中华传统文化实现自身现代化提供了时代机遇、重要遵循和现实条件，在客观上促进了中华传统文化自身走向现代化”“中华传统文化要实现新发展，离不开作为当代中国伟大实践的社会主义现代化建设的客观需要……离不开作为文化创造和文化享用主体的中国人民的传承发扬与自觉实践”“现代化则为之提供目标、方向及道路等方面的基本依赖。一要服务现实。二要科学阐发”“现代化在孕育新的、更加先进的思想、文化、理念之时，既要汲取中华传统文化的思想精华，同时为中华传统文化的转化创新提供新鲜元素、注入新鲜血液”等内容可以总结出：要充分利用现代化为其提供的时代机遇、重要遵循以及现实条 件，客观上促使本身的转化。【5题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。从材料一第一段“我们必须看到，发挥中华传统文化对现代化发展的促进作用，并非拿来就用，也不是自发实现的，而需要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，需要有针对性地进行改造、有创新性地推进提升”和第二段“只有在创造性转化、创新性发展过程中，我们才能够深入传统文化内里，区别优劣得失，辨析精华糟粕，科学提炼精粹内容”可知，传统文化中既有精华也有糟粕，需要我们有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，对其精华可汲取之，对其糟粕可抛弃之。本题材料中提到《论语》，《论语》可以说是中华文化的瑰宝，但是不是就能说明它里的内容思想等就是颠扑不破的真理呢？按照前面材料一中提到的内容来判断，我们得到的答案是否定的。如《论语》中所说的“无友不如己者”，如果仅按杨伯峻的翻译，这句话的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”，这就能看出这句话确实有不足之处，它让人们之间的交往充满功利性，属于传统文化中的糟粕，可以抛弃。如果家长要继续用它来对孩子进行传统文化的熏陶，就应明白地指出其不足，使孩子认识到古人的话也未必全对，不可迷信古人的话。正如材料一第三段“立足当前并着眼未来，脚踏实地并登高望远，传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高层面”所言，对于传统文化，应该将其与现代化向结合，对其进行创新。当然，我们也可以选取《论语》中有正面指导作用的句子来教育孩子，如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”等，指出孔子思想要辩证的理解，要全面考量他说话时所处的具体语境，这样，就能够让孩子们更好的理解这些古代名言。最后，可以查找一下“无友不如己者”的不同理解，如果把它解释为“不和与自己志向不同的人做朋友”，那是不是有一定的道理？在这种解释里面，“不如己”，说的是“志向与自己不同”。人们常说，“物以类聚，人以群分”，人与人之间的交往，的确有一个兴趣、爱好和志向的指向问题，往往是志趣相投的人才会更容易成为朋友，所谓“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人则难以成为朋友，正是“话不投机半句多”。依此解释再来教育孩子就是正确思想了。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。格诺韦法的时间【波兰】奥尔加·托卡尔丘克一九一四年夏天，两名穿浅色制服、骑着马的沙俄士兵来抓米哈乌。米哈乌眼看着他们从耶什科特莱的方向慢慢向他走来。炎热的空气里飘荡着他们的阵阵笑声。米哈乌站立在自家的门槛上，身穿一袭由于沾满了面粉而发白的宽大长袍，等待着——虽说他心知肚明这些大兵所为何来。 米哈乌从他们手上接过一张纸条，拿去交给了妻子。妻子格诺韦法一整天哭哭啼啼，为米哈乌打理参战的准备工作。由于哭了一整天，她实在太虚弱，身心是那么地疲惫而沉重，以至于没能跨出自家的门槛，目送丈夫过桥。当马铃薯的花凋谢，而在开花处结出一些小小的绿色果实的时候，格诺韦法肯定自己是怀孕了。她掰着手指头算月份，算出孩子该是五月末割第一批青草的时候怀上的。不错，正该是那个时候。现在令她伤心绝望的是，她没来得及把怀孕的事告诉米哈乌。或许一天天大起来的肚子是某种征兆，说明米哈乌会回来；他必须回来。格诺韦法亲自管理磨坊，就像米哈乌在的时候所做的那样。她照管工人们干活儿，给送粮食来的农民开收据。她倾听推动磨石的水的喧腾和机器的轰鸣。面粉落满了她的头发和睫毛，以致她晚上往镜子跟前一站，从镜子里看到的是个老太婆。老太婆对着镜子脱衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，尽管身边塞了好几个小枕头，脚上还穿着毛线袜子，可她仍然睡不暖和。因为她总是像赤着脚跨进水里一样进入梦乡，久久不能入睡。于是她便有很多时间祷告。她从“我们的天父”开始，念到“圣母马利亚”，最后到了睡意朦胧的时候，她以自己所喜爱的对守护天使的祈祷来作结。她祈求自己的守护天使关照米哈乌，因为战争中的人或许需要不止一位守护天使。后来这祷告逐渐变成了战争的画面——简单又乏味，因为格诺韦法除了太古这个地方，不知还有另外的世界；除了礼拜六在市场上的斗殴，她不知还有另一个模样的战争。格诺韦法想象的战争，就是那种喝的醉醺醺的男人在泥泞、水洼和垃圾中间的徒手搏斗，在这种搏斗中所有的问题都能一下子解决。所以她感到奇怪，战争竟然会持续这么久。有时，她到小镇购物的时候，偶然听见人们的交谈：“沙皇比德国人更强大。”他们说。或者：“到圣诞节，战争就会结束。”但是战争既没有在圣诞节结束，也没有在接下来的四个圣诞节中的任何一个结束。就在节日前的某一天，格诺韦法到耶什科特莱去采办过节的用品。市场上男人三五成群都在谈论战争。许多城市遭到破坏，居民的财产都散乱地堆放在大街上。人们为躲避炮弹的袭击纷纷逃亡。妻离子散，兄弟分隔。谁也不知到底是俄国人更坏还是德国人更坏。德国人放毒气，一挨着毒气眼就会变瞎。青黄不接的时候将是普遍的饥饿。战争是第一灾难，其他的灾难将随之而来。格诺韦法绕过一堆堆马粪，那些马粪融化了中贝尔特商店门前的积雪。门上钉的一块胶合板上写的是：本店只卖一流产品肥皂、漂白内衣的群青小麦淀粉和大米淀粉橄榄油、蜡烛、火柴杀虫粉……“杀虫粉”几个字突然使她感到恶心。她想起了德国人使用的毒气，眼睛一遇上就变瞎。如果拿中贝 尔特的杀虫粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同样的感受？为了不致呕吐，她不得不一连做了好几次深呼吸。“太太想买点儿什么？”一个肚子挺得老高的年轻孕妇用唱歌似的嗓音问道。她朝格诺韦法的腹部瞥了一眼，笑了起来。格诺韦法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛。“过节我要大扫除，清洗地板，洗窗帘，清刷炉灶。”“我们不久也要过节，要净化神庙祈神赐福。太太是从太古来的，对吗？是从磨坊来的吧？我认识太太。”“现在我们两人已经彼此相识了。太太您的预产期在什么时候？”“二月。”“我也是二月。”申贝尔特太太开始把一块块灰色的肥皂摆到柜台上。“太太考虑过没有，这儿周围都在打仗，我们这些傻女人干吗还要生孩子？”“一定是上帝……”“上帝，上帝……那是个优秀的账房先生，照管着‘亏欠’和‘盈余’项目，必须保持平衡。既然有人丧命，就得有人降生……太太这么漂亮，准会生个儿子。”格诺韦法拎起了篮子。“我想要个女儿，因为丈夫打仗去了，没有父亲的男孩不好养。”申贝尔特太太从柜台后面走了出来，送格诺韦法到门口。“我们压根儿需要的就是女儿。倘若所有的妇女都开始生女儿，世界上就太平了。”两个孕妇都笑了起来。【注】奥尔加·托卡尔丘克，波兰女作家，2018年诺贝尔文学奖获得者。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大战的时代背景，引出下文米哈乌被征参战后，妻子生活所发生的变化。B.文中用“马铃薯的花凋谢”“五月末割第一批青草”等生活场景来标识时间，突出表现了太古环境的农耕特色。C.“（战争）也没有在接下来的四个圣诞节中的任何一个结束”，拉长了故事的时间跨度，拓宽了小说的叙事空间。D.“二月”和“我也是二月”写出两个新生命都将在初春时节降生，饱含了作者对旺盛、蓬勃生命力的热情赞美。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.“照管工人干活”“给送粮农民开收据”“倾听水的喧腾和机器的轰鸣”，白描式叙事写出了格诺韦法的辛劳与能干。B.格诺韦法“想象的战争”与她看到的战争灾难形成对比，既表现了太古人的封闭与质朴，更表现了战争的残酷与血腥。C.结尾处关于“生女儿”的对话描写，与杜甫诗句“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”样，都是对战争的间接控诉。D.文中写了很多碎片化的小故事，这些故事看似毫无关联，缺乏整体性和统一性，但放在一起，却收到了奇异的效果。8.小说中“杀虫粉”让格诺韦法几乎呕吐这一细节，有哪些作用？9.小说借孕妇格诺韦法的眼睛写战争，请结合文本简要赏析这种艺术构思的效果。【答案】6.D7.B8.（1）“杀虫粉”让她联想到德国人的毒气，表现了战争对人们带来的伤害；（2）“杀虫粉”让她联想到蟑螂的感受，折射出人物内心的柔软与善良。9.（1）丈夫被抓参加战争，她是战争的见证者、亲历者，巧妙地交代了战争背景，增强了小说的真实性和批判性。（2）小说描写了她的日常生活，怀孕渴望生女儿等等，既真实反映了战争中人们的生活状态，又表达了对和平的渴望，表现了宏大主题。（3）生活的太古相对封闭让她对战争的认识和真正战争带来的灾难形成较大的反差，增强了对战争的批判。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“写出两个新生命都将在初春时节降生，饱含了作者对旺盛、蓬勃生命力的热情赞美”错，此处只是杂货店老板娘与格诺韦法拉家常的谈话，从“太太考虑过没有，这儿周围都在打仗，我们这些傻女人干吗还要生孩子”“上帝，上帝……那是个优秀的账房先生，照管着‘亏欠’和‘盈余’项目，必须保持平衡。既然有人丧命，就得有人降生……太太这么漂亮，准会生个儿子”写出作者对战争中仍不得不降生的新生命的怜惜之情。故选D。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。B.“她看到的战争灾难”“更表现了战争的残酷与血腥”错，她没有直接看到战争的灾难，主要表现“太古人的封闭与质朴”。 故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从“‘杀虫粉’几个字突然使她感到恶心。她想起了德国人使用的毒气，眼睛一遇上就变瞎”可见，这让他想起来德国人的毒气，人类用毒药毒杀虫子，但人类同时也在被法西斯纳粹分子用毒毒杀，这种在战争中人命如虫子般被随意伤害、糟蹋的感受让他格外难受，体现了战争对人们带来的伤害。从“如果拿中贝尔特的杀虫粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同样的感受？”可见，她因为人类对此感到不适而联想到蟑螂是否也会有同样感受，是否也与被毒杀掉的人类一样痛苦绝望，能体谅到虫类的感受，反映出她内心的善良、柔软。【9题详解】本题考查学生赏析小说艺术构思的能力。结合“一九一四年夏天，两名穿浅色制服、骑着马的沙俄士兵来抓米哈乌”可知，“一九一四年夏天”暗示了第一次世界大战的时代背景，引出下文米哈乌被征参战后，妻子生活所发生的变化。主人公格诺韦法的丈夫被抓参加战争，怀孕的她从此过上了等待丈夫回来、等待战争结束的漫长、恐惧而无望的生活，她是战争的见证者、亲历者，借孕妇格诺韦法的眼睛写战争，增强了小说的真实性和批判性。结合“格诺韦法亲自管理磨坊，就像米哈乌在的时候所做的那样”“她总是像赤着脚跨进水里一样进入梦乡，久久不能入睡。于是她便有很多时间祷告”“她到小镇购物的时候，偶然听见人们的交谈”“我想要个女儿，因为丈夫打仗去了，没有父亲的男孩不好养”“我们压根儿需要的就是女儿。倘若所有的妇女都开始生女儿，世界上就太平了”可知，丈夫被抓参加战争后，孕妇格诺韦法的生活发生了巨大变化，亲自照看磨坊，怀着恐惧祈祷，两个孕妇的对话中都希望生女儿的情节，既真实反映了战争中人们的生活状态，又表达了对和平的渴望，表现了宏大主题。结合“格诺韦法除了太古这个地方，不知还有另外的世界；除了礼拜六在市场上的斗殴，她不知还有另一个模样的战争。格诺韦法想象的战争，就是那种喝的醉醺醺的男人在泥泞、水洼和垃圾中间的徒手搏斗”可知，格诺韦法原本生活的太古是一个远离战争、封闭与质朴的地方，丈夫被抓参加战争后，她对战争的认识和想象也只是男人日常的搏斗，真正的战争是残酷而血腥的，反差极大，小说借孕妇格诺韦法的眼睛写战争，增强了对战争的批判。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读阅读下面文言文，完各题。 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪？”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日，乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，班超何心独擅之乎？”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。”超复受使，固欲益其兵，超曰：“愿将本所从三十余人足矣，如有不虞，多益为累。”（取材于《后汉书·班超传》）10.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.遣与从事郭恂俱使西域俱：一起B.况已著邪著：显明C.见火然然：燃起D.帝壮超节壮：雄壮11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯欲立大功，以求富贵B.以超为假司马为之奈何C.战于蒲类海。还奏于窦固D.诈之曰今在危亡之地12.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（） A.居家常执勤苦，不耻劳辱在家里常常做辛勤劳苦的活计，不因为劳苦屈辱而觉得羞耻B.使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也他们不知道我们究竟有多少兵力，一定会很害怕，这样就可以把他们全部消灭C.掾虽不行，班超何心独擅之乎从事您虽然没有一起行动，但我班超怎么会存心独占这份功劳呢D.超晓告抚慰，遂纳子为质班超清楚地告诉鄯善王事情的始末并安抚宽慰他，于是鄯善王接纳了汉朝太子作为人质13.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.班超出身贫寒，但他不甘于这种贫寒，博览群书，从不屑于劳苦繁重的工作。B.班超出使西域，敏锐地察觉到鄯善王态度的变化，推断出必有匈奴使者到来。C.皇帝在得知班超在鄯善作出的功绩后，让他再次出使西域，继续完成其功业。D.班超被提拔为军司马后，再度出使西域，窦固想多给他派些兵，他没有接受。14.《后汉书》中写到：“班超……亦一时之志士也。”请根据文本内容简要概括，“一时之志士”的班超有哪些令人称赏的地方。【答案】10.D11.A12.D13.A14.班超为人孝谨，居家做事勤苦辛劳，不以为耻。他早年就胸怀立功封侯的大志。他(在配合窦固别)击伊吾时，作战勇猛(战功显赫)。他在出使鄯善后，能够从鄯善王广(前恭后倨)的细微变化中发现问题，靠智谋果敢地带领随从击杀匈奴(造访鄯善的)使者，维护了国家利益，并保住了自己及随从的生命与名节。此外，他还胸怀宽广，不与上司争功。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。D.壮：认为豪壮，赞许。句意：汉明帝很赞许班超的胆识。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，来。句意：总应该效法傅介子、张骞立功在异域，来取得封侯。/想要通过立功来求得富贵荣华。B.动词，担任；介词，对。句意：任命班超为假司马。/对这件事怎么办呢？C.介词，在；介词，向。句意：双方在蒲类海交战。/班超回去向窦固做了汇报。 D.人称代词，他；助词，的。句意：骗他说。/我们现在已处于危亡的境地。故选A。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“于是鄯善王接纳了汉朝太子作为人质”错误，应为“于是班超接受鄯善王的儿子作为人质”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“不甘于这种贫寒”“不屑于劳苦繁重的工作”不准确，结合“居家常执勤苦，不耻劳辱”可知他并不以从事劳苦繁重的工作为耻辱；结合“安能久事笔砚间乎？”可知是说他不甘于“久事笔砚间”。故选A。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱”可概括出，班超为人孝谨，居家做事勤苦辛劳，不以为耻。结合“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎”可概括出，他早年就胸怀立功封侯的大志。结合“将兵别击伊吾……多斩首虏而还”可概括出，他(在配合窦固别)击伊吾时，作战勇猛(战功显赫)。结合“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪……当今之计，独有因夜以火攻虏……超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级……超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质”可概括出，他在出使鄯善后，能够从鄯善王广(前恭后倨)的细微变化中发现问题，靠智谋果敢地带领随从击杀匈奴(造访鄯善的)使者，维护了国家利益，并保住了自己及随从的生命与名节。结合“掾虽不行，班超何心独擅之乎”可概括出，他还胸怀宽广，不与上司争功。参考译文：班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有大志向，不拘小节。但是内心里对父母孝顺，为人恭谨，在家里常常做辛勤劳苦的活计，不因为劳苦屈辱而觉得羞耻。班超能言善辩，广泛阅览了许多书籍。班超家中贫寒，他经常作为受官府雇用的抄书人来谋生。班超长期劳苦，他曾经停止做事，将笔扔置一旁叹息道：“作为大丈夫，虽没有别的志向才略，总应该效法傅介子、张骞立功在异域，来取得封候，怎么能够长久地干这笔砚(指“受雇抄书”)的营生呢？”永平十六年，奉车都尉窦固带兵出去攻打匈奴，任命班超为假司马，让他率领一支军队另一路去攻打伊吾，双方在蒲类海交战，班超杀死了很多敌人回来。窦固认为他很有才干，便派遣他随从事郭恂一起出 使西域。班超到了鄯善国，国王广对待班超他们礼节非常恭敬周到，但不久突然变得疏忽怠慢起来。班超对他的随从人员说：“你们难道没觉察到鄯善王广的态度变得淡漠了么?这一定是北匈奴有使者来到这里，使他犹豫不决，不知道该服从谁好的缘故。头脑清醒、眼光敏锐的人能够预见到尚未发生的事情，何况现在已经显明了呢?”于是，班超找来一个服侍汉使的鄯善人，骗他说：“北匈奴的使者来了好几天了，他们现在住在哪里呢?”这侍者一慌张害怕，就将实情全都招认了。班超便关押了这个侍者，将一起出使的三十六个人全部召集来，与他们一-同喝酒。等喝到非常痛快的时候，于是激发他们的震怒之情说：“你们诸位与我都身处边地异城，想要通过立功来求得富贵荣华。但现在北匈奴的使者来了才几天，而鄯善王广对我们便不以礼相待了；如果一旦使鄯善王把我们缚送到北匈奴去，我们的身躯骸骨就都成了豺狼口中的食物了。你们看这怎么办呢?”大家都齐声说道：“我们现在已处于危亡的境地，是生是死，就由司马大人你来决定吧。”班超说：“不冒险进入虎的老窝，就抓不到小老虎。现在的办法，只有趁着夜色用火进攻匈奴使者，让他们不知道我们究竟有多少兵力，一定会很害怕，这样就可以把他们全部消灭。只要消灭了他们，鄯善王就会吓破胆，我们就大功告成、大事做成了。”众人提议道：“应当和郭从事商量一下。”班超生气地说：“是凶是吉，在于今日一举。郭从事是一个平庸的文官，他听到这事必定会因为害怕而泄露我们的行动计划，我们便会白白送死，得不到名节，称不上壮士了。”大家说：“好。”天刚一黑。班超就率领兵士奔袭北匈奴使者的住地，恰好赶上刮起了大风，班超吩咐十个人拿了军鼓，隐藏在匈奴使者的房舍后面。相约说：“见大火燃起，就立刻擂鼓呐喊。”其余人都带上刀剑弓箭，埋伏在门的两旁。于是，班超便顺风放火，前后左右的人一起擂鼓呐喊。匈奴人一片惊慌纷乱，班超亲手击杀了三人，他的部下斩杀了北匈奴使者及随从人员三十多人，另外还有大约一百人全都被烧死在了里面。第二天，班超才回去告诉了郭恂，郭恂一听大惊失色，一会儿脸色又变了。班超看透了他的心思，举手对他说：“从事您虽然没有一起行动，但我班超怎么会存心独占这份功劳呢?”郭恂这才高兴起来。班超就此请鄯善王广来，将北匈奴使者的头颅给他看，鄯善举国震恐。班超清楚地告诉鄯善王事情的始末并安抚宽慰他，于是班超接受鄯善王的儿子作为人质。班超回去向窦固做了汇报，窦固十分高兴，上书朝廷详细报告班超的功劳，并请求另行选派使者出使西域。汉明帝很赞许班超的胆识，就下达指令给窦固：“像班超这样得力的使臣，为什么不派遣他，而要另选别人呢?现在把班超提拔为军司马，让他继续完成出使的任务。”班超再次接受了出使之命，窦固想多给他派些兵，他说道：“我只要带领原来跟从我的三十多人就足够了，如果发生意外，人多了反而会增加累赘。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题秋思陆游 南郑归来①二十霜，背人岁月去堂堂。破裘不补知寒早，倦枕无憀②厌夜长。年少若为评宿士？狂生曾是说高皇。慨然此夕江湖梦，犹绕天山古战场。［注］①南郑归来：这里指从战场上回来。②无憀：无所依赖，空闲而烦闷。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中的“二十霜”指时间二十载，“背人岁月”写出时间在不知不觉中流失。B.颔联中的“破裘不补”“厌夜长”体现了诗人十分“无憀”的心绪，真切动人。C.颈联运用设问手法，自问自答，从而写出了诗人对少不更事、狂妄无知的后悔。D.诗人将叙述与议论、抒情相融，能够做到情由事出，情至论随，流畅自然。16.本诗表达了诗人什么样的情感？请简要分析。【答案】15.C16.①对光阴逝去的感慨。首联写南渡归来二十多年，但岁月无情，任由光阴逝去，有着无尽的感叹。②对现实无奈的感叹。现实中只能是无所依赖，十分烦闷，但又无可奈何。③惦念着边防战事，抒发报效祖国之志。尾联写自己虽然身在江湖，但做梦依然是想着上战场，能够报效国家。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的语言、表达技巧，评价诗歌的观点态度的能力。C.“从而写出了诗人对少不更事、狂妄无知的后悔”分析错误，这里通过设问手法，表明了自己年少时志向远大，而不是“少不更事、狂妄无知”，更没有后悔之意。故选C。【16题详解】本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。“南郑归来二十霜，背人岁月去堂堂”首联写作者南渡归来已经二十多年，但岁月无情，光阴易逝，抒发了对光阴逝去的感慨。对现实无奈的感叹。“破裘不补知寒早，倦枕无憀厌夜长”，写出了疲倦无聊，夜不成寐但又无可奈何之态，抒发了对现实的无奈。“慨然此夕江湖梦，犹绕天山古战场”，尾联写自己虽然身在江湖，但做梦依然是想着上战场，能够报效国家，抒发了作者报效祖国之志。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈论语〉十二章》中“________，________”与“择其善者而从之，其不善者而改之”内容相近，都 认为要取人之长补己之短，又要以他人的过失为鉴，不要重蹈覆辙。(2)司马迁在《屈原列传》中指出，《离骚》的创作缘于屈原“怨生”，而“________，________”这两句，就是对其怨产生的原因的解说。(3)李白在《梦游天姥吟留别》中写自己在曲曲折折的山路上沉迷于观赏风景而忘记时间的流逝的两句是“________，________”。【答案】①.见贤思齐焉②.见不贤而内自省也③.信而见疑④.忠而被谤⑤.千岩万转路不定⑥.迷花倚石忽已暝【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“焉”“谤”“暝”。四、语言文字运用（本题共5小题，共20分）I、阅读下面的文字，完成小题。《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也令人①，这首先表现在作者善于刻画人物形象上。在描写贾府的没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，并塑造了王熙凤、贾母、探春以及一大批丫环的艺术形象。这些形象大多性格鲜明，②。以王熙凤为例，作者对她的描写在笔墨上不下于宝、黛、钗。她是贾琏之妻，有着出众的才干和权术。“协理宁国府”时，王熙凤不负众望，事无巨细，将繁杂的事务都处理得③，妥帖得体。《红楼梦》塑造人物注重表现人物性格的复杂性及其发展变化。在众多精华灵秀的女儿中，林黛玉独具其魅。曹雪芹赋予黛玉“绛珠仙子”的神话，使她融古往今来之秀美，集仙界凡间之灵慧。黛玉之貌，有“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”的灵动之美，有“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的超凡之美。黛玉之美，还表现为④的诗人气质。曹雪芹笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女，她凭借一颗太过敏感的诗心去应对、感受自己的生存世界，以诗的方式对抗生存的紧张、肃杀。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”一首《葬花吟》，便是这样一个多病多情多才的女子对生命的最强烈、最执着的追问。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列选项中，与文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（）A.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。B.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。C.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。D.如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 20.下列各句中的省略号和文中省略号的作用相同的一项是（）A.我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”B.村里的老屋，家家都会在门楣上写几个字：旭日东升、奔向四化、抬头见喜、鸟语花香……一幢一幢看过去，好看极了。C.但斐纳说：“从舞会出来受了凉，我怕要害肺炎呢，我等医生来……”欧也纳打断了她的话，说道：“他在叫你！”D.她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……”【答案】18.①叹为观止②栩栩如生③井井有条④才华横溢19.B20.D【解析】18题详解】本题考查学生正确使用成语能力。第一处，语段是说《红楼梦》的艺术成就很高，可用“叹为观止”。叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。第二处，语段是说《红楼梦》中的人物形象生动逼真，可用“栩栩如生”。栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。第三处，语段说王熙凤把繁杂的事务处理得有条理，可用“井井有条”。井井有条：形容有条理，丝毫不乱。第四处，语段说林黛玉有诗人气质，在诗词方面有才华，可用“才华横溢”。才华横溢：指才华充分显露出来。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。划线句子“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”是比喻句。将“林黛玉”比作“娇花”和“弱柳”。A.拟人。赋予“群山万壑”人的动作“赴”。B.比喻。把琵琶声比作银瓶乍然破裂水浆迸出的声音和铁骑冲出时刀枪碰撞的声音。C.夸张。“不盈尺”是夸张手法，描写蜀道的险峻。D.对比。把身份贵的天子与卢家夫婿作对比。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文中引号表示引文的省略。 A.话语的断断续续。B.列举的省略。C.语言中断。D.引文的省略。故选D。II、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“懒人经济”，通俗来讲就是“花钱买省事”。“懒人经济”的参与者，①。大多数人都喜欢在一些不甚重要的事情上“速战速决”，以便在更重要的事情上投入更多时间。“懒人经济”就提供了一种省时省力的选择，使得人们获得更高的时间自由支配度。这里的“懒”不是好逸恶劳的代名词，而是懂得时间规划。“懒人经济”标签新颖，②。洗衣机是不是可以看作扫地机器人的“前辈”？方便面是不是与自热火锅异曲同工？由是观之，③，其实也是时代进步的标志。一部人类发展史，就是一部工具不断进化的历史。懒人经济能够创造市场商机，促进社会经济发展。想让懒人经济真正火爆，最重要的还是抓住消费者的心理，大大增强服务的实用性能，以满足“懒人们”“懒到底”的要求。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含条件关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。【答案】21.①未必尽是懒人②却并非新鲜事③懒人产品的发明22.只有产品研发抓住消费者的心理，增强服务的实用性能，懒人经济才能火爆，从而创造市场商机，促进社会经济发展。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空结合后文“大多数人都喜欢在一些不甚重要的事情上“速战速决”，以便在更重要的事情上投入更多时间”可知“懒人经济”的参与者不一定都是懒人，可以填：未必尽是懒人。第二空结合后文“洗衣机是不是可以看作扫地机器人的‘前辈’？方便面是不是与自热火锅异曲同工”可知“懒人经济”其实早已有之，不是新鲜事，可以填：却并非新鲜事。第三空结合后文“一部人类发展史，就是一部工具不断进化的历史”可知懒人产品的发明也是时代的进 步，可以填：懒人产品的发明。【22题详解】本题考查学生语言表达之概括语段内容以及使用句式的能力。要求用包含条件关系的句字，因此要从文段中分别找出条件和结果（目的）。结合原句“想让懒人经济真正火爆，最重要的还是抓住消费者的心理，大大增强服务的实用性能，以满足‘懒人们’‘懒到底’的要求”可知条件是：产品研发抓住消费者的心理，增强服务的实用性能。结合原句“懒人经济能够创造市场商机，促进社会经济发展。想让懒人经济真正火爆”可知目的是让懒人经济真正火爆，创造市场商机，促进社会经济发展。然后用“只有……才能”的句式把条件和目的联系起来，最后概括为：只有产品研发抓住消费者的心理，增强服务的实用性能，懒人经济才能火爆，从而创造市场商机，促进社会经济发展。四、写作（本题共1题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。某中学生觉得升学无望，天天上课打瞌睡；某高三学生考上北大却又不去报到，连续多次选择复读，只为挣取高额高考奖学金；某中学学生为方便自己，经常把共享单车停在非机动车道上；某大学寝室常常昼夜游戏，视逃课为家常便饭；某大学毕业生，低层次工作瞧不上，高层次工作干不了，就通过网络做牟取暴利的校园贷；某青年为成网红，假称徒步西藏……这些现象值得我们认真思考，新时代的青年应承担怎样的使命呢？请联系社会现实，以“我们的使命”为话题，写一篇演讲稿。要求：1、面向本校（统称“复兴中学”）同学，下一篇国旗下的演讲稿；2、不少于800字。3、不得抄袭、套作。【答案】例文：做一名特立独行的当代君子复兴中学的同学们：早上好！很荣幸能够站在国旗下讲话。大家或许还记得钱理群先生“极端精致的利己主义者”的警告，记得李镇西老师关于“这个优生打了谁的脸”的辛辣讽刺。然而多年过去了，这些现象依然时常见诸报端：某生为挣取高额补习费，连续几年考上清华、北大，又弃之不顾；某生毕业后拦住老师，当众扇老师耳光……同学们，这些都不是当代青年该有的样子，时代的接力棒即将交到我们的手里，时代呼唤我们抵抗流俗，做一名特立独行的当代君子。特立独行的意思是志向高洁，不同流俗。因此，特立独行的当代君子是有定力的，这种定力让我们经 得住花花绿绿世界的诱惑，而不至于被流俗裹挟着随波逐流。特立独行的当代君子的定力首先表现在看轻流俗看重的东西，无论是让人眼花缭乱的奇装异服，还是让人难以自拔的王者荣耀；无论是为获得出国留学推荐资格而做出的媚态，还是为挣取高额补习费而一再补习的疯狂。作为特立独行当代君子的我们，是不屑在这些方面浪费精力的，满地的六便士，我们愿意选择抬头看看月光。特立独行当代君子的定力还表现在看重流俗看轻的东西，读书与娱乐，实干与空谈，尊师重教与羞辱老师，精神高度与追名逐利，我们都有着清晰的抉择。同学们，面对流俗，特立独行的当代君子会时常仰望星空，历数特立独行的古代君子们用责任和担当创造的精神坐标，从而明确我们的使命与方向。无论是烛之武夜缒而出的不计前嫌，还是老臣触龙毅然劝谏赵太后的远见卓识；无论是信陵君救赵保姊的家国大义，还是杜甫登高悲秋的忧国忧民；无论是张载立心、立命的殚精竭虑，还是顾炎武有责任于天下的宏阔胸襟，还是孙中山愿诸君将振兴中华的责任置之肩上的谆谆劝勉。这些历代君子创造的精神坐标具有强大的磁场，吸引、感召着在秦砖汉瓦之上仰望星空的我们，让我们离流俗越来越远，离特立独行的古代君子越来越近。通过这些精神坐标，作为特立独行当代君子的我们，可以清晰地认识到中华民族的来路，从而更加清晰地明确自己的使命与方向——有责于国家。面对流俗，特立独行的当代君子有着强烈的羞耻心，我们既以“为所不当为”为耻，又以“不为所当为”为耻，在羞耻心的驱动下，作为特立独行当代君子的我们，在与流俗的抗争上，有着强烈的使命感、责任感，我们都是敢做、敢为的人。面对摔倒的老人，我们不会再三犹豫，而是果断地将他扶起；面对校园欺凌，我们不会躲躲闪闪，而是该动口时就动口；面对痴迷于游戏的室友，我们不会视而不见，而是循循劝导；面对考试弄虚作假，我们不会视而不见，而是毅然检举；面对耻学于师的言论，我们不会随声附和，而是大声疾呼“古之学者必有师”；面对险恶的疫情，我们不会信谣传谣，而是建言出力……责任召唤，使命必达。梁任公先生说人生于天地之间，各有其责任和使命，同学们，让我们积极行动起来吧，履行时代赋予我们的使命，抵抗流俗，做一名特立独行的当代君子。我的演讲完毕，谢谢大家。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。本题为材料式话题作文题。审题：材料中列举了青年人不思进取、迷恋功利、损人利己、好逸恶劳、有悖公德、弄虚作假等现象，根据材料中“打瞌睡”“牟取暴利”“假称”等词的感情色彩和考生的常识，很容易判断出这些行为都是负面的、错误的，是应该否定和批评的。由此可以进一步思考：青年的这些行为为什么应当否定批评？他们错在哪里？作为时代的觉醒者和时代责任的担当者，新时代青年能不能像这样得过且过、胸无大志、狭隘自私？ 结合题目中引导思考“新时代的青年应承担怎样的使命”这一关键问题，围绕话题“使命”，可以从国家、社会、个人的层面分别进行构思：从国家层面来说，青年应锤炼本领、努力学习，为日后在自己的岗位上为国发力而作好充分的准备，进而实现中华民族伟大复兴中国梦；从社会层面来说，青年应涵养情怀，立足当下，打开格局，培养世界意识和国际眼光，振兴社会，发扬精神；从个人层面来说，青年应磨砺品德，刚健坚毅、迎难而上，不断奋起、永不气馁，不能瞻前顾后、斤斤计较、沉迷功利。可以任选一个角度来立意，写作时要紧扣话题，还要注意题目中要求的文章体裁是演讲稿，应注意格式。立意：1.青年在担负时代使命中成长。2.青年承担使命需要迎难而上、挺身而出的担当精神。3.涵养家国情怀，方能承担使命。4.强化青年担负时代使命的责任。5.时代使命不可逃避和推托。