浙江省衢州市2022-2023学年高二语文下学期期末试题（Word版附解析）

衢州市2023年6月高二年级教学质量检测试卷语文考生须知：1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。2.试卷共10页，有五大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国传统社会是礼制社会，伦理传统是礼制社会的核心传统。当代社会是法制社会，传统礼仪如何融入当代社会，服务与辅助我们的日常生活，促进社会稳定和谐，值得认真思考。我们可以从传统礼仪文化中进行实践与探讨。中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，重视礼制建设与礼俗教化，有着丰富的礼仪文化资源。《周易·系辞》“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地，体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，强调“礼”的功能。礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理。这三者核心内涵是“礼”，是传统伦理文化的根本性质所在。在当代，对公民和社会来说，“礼”首先是一种外在表象。礼最初是指礼仪、礼貌、礼节的规矩，即“礼仪之规”。人的行为必须符合一定的行为规范，社会才会和谐有序。“礼”还是一种内在精神。“礼者，示人以曲也。”己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此，敬人即为礼。这种内在精神对当代人来说，最需要提倡的就是平等、尊重、理解和宽容。外在表象的礼容易学习，但内在精神的形成则需要长期的培养、教化。而要在全社会普遍形成这样一种精神，则需要经济、政治、文化、社会等方面体制的不断完善。（摘自陈剑《传统礼仪文化的当代实践与探讨》）材料二：传统人生礼仪正在当代传承与转化。人生礼仪是生命个体经过仪式洗礼的社会化过程，也是人生命历程中的重要节点。我们看到在日常家庭性的生命保育仪式上，传统表现比较活跃。诞生礼是人生经历的第一道仪礼。为了祝贺新生命的诞生与护佑新生命的健康，满月礼表达的是对新生命诞生的喜悦与祝福，周 岁礼充满了对幼儿未来的期待。更重要的是养成礼，在一些地区，幼儿上学发蒙之际，要举办开笔礼与启蒙礼，这是人生第一课。在开笔仪礼上，幼儿学写的第一个汉字是“人”，一撇一捺支撑起一个堂堂正正的“人”，将教化的理念渗入礼仪中，这是真正的人生启蒙礼。成年礼是人生礼仪的重要环节。虽然传统冠礼已经大面积消失，但农村的成年礼俗还不同程度存在，比如广东潮州的十六岁“出花园”、福建泉州“做十六岁”等，依然是家庭大事。但当代社会的成人目标已经发生重大改变，生命个体的成长更多面向社会。在城市中学，往往通行十八岁成年礼。作为个体生命走向社会生命标志的成年礼，需要有特定的仪式时空，以文化象征的提示促成青年的自我觉醒，进而实现其人生价值与意义。传统冠礼举行的时空，以家族、自然时序为依据，一般正月新春在家庙举行，强调生命成长与天道节律的协调。当代社会，成年礼举行的时空选择，自然要考虑培育新人的伦理需要与现实生活节奏需要，这同样符合传统“成人之道”。因此，成年仪式活动时间的选择主要有两个标准：一是特定历史事件的记忆时间，将受礼者个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合；二是适应学校教育的时间节奏，选择在开学季的春天举行成人仪式。仪式空间的设置同样十分重要，成年礼作为一种宣布告别青少年时期、迈入成年社会的过渡仪式，仪式的空间设置要能够营造出神圣与庄严的仪式感，能够唤起受礼者对于民族文化的认同，从小家庭走入大社会，成为社会的一员。成年礼可选择在地方公共文化空间中举行，如具有特殊历史传统意义、地标特征明显的纪念广场、孔庙、古迹遗产地、祭坛等。通过仪式互动，受礼者可以感知民族文化的魅力，增进民族文化认同。“不负韶华，担责当行”“十八而志，青春万岁”的成年礼刻在受礼人心中，能够为其终生提供向上的精神动力。中国有着丰富的传统礼仪文化资源，我们在吸收、继承的同时，也应该考虑传统文化与当代社会的匹配度问题。只有让传统礼仪与现代需求、现代节奏相结合，才能让传统礼仪在当代社会焕发新生。（摘自萧放《传统人生礼仪的当代传承与转化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与传统的礼制社会不同，当代中国社会是法制社会，我们应当思考如何将传统礼仪融入当代社会，以促进社会稳定和谐。B.外在表象的礼容易学习，内在精神的形成需要长期的培养教化，可见内在的礼比外在的礼更重要。C.我们看到在日常家庭性的生命保育仪式上，有诞生礼、满月礼、周岁礼等，传统表现比较活跃。D.在当代社会，成人目标已经发生重大改变，生命个体的成长更多面向社会，心中应有“不负韶华，担责当行”的信念。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.文中引用《周易·系辞》“观乎人文，以化成天下”与荀子《礼论》“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，表明“礼”在中国传统社会的重要性。B.最初礼包括礼仪、礼貌、礼节等，即“礼仪之规”，只要人的行为符合一定的行为规范，社会就会 和谐有序。C.人生礼仪的主要环节是成年礼，在古代表现为冠礼，在现代则以“出花园”“做十六岁”“十八岁成年礼”等形式出现。D.成年礼作为一种宣布迈入成年社会的过渡仪式，仪式的空间设置要能够营造出神圣与庄严的仪式感，所以大都选择在地方公共文化空间中举行。3.下列选项，不适合作为论据支撑材料一中“观乎人文，以化成天下”观点的一项是（）A.冬至时，家人一起准备祭品祭拜祖先，其乐融融。B.教师节，学徒们向非遗传承人行拜师礼，郑重肃穆。C.毕业季，同窗好友临别留言互赠礼物，志存高远。D.立春日，村民们祭拜春神祈求五谷丰登，喜气洋洋。4.当代成年礼，需要有怎样的仪式时空？请结合材料二分析。5.当代我们应如何促进传统礼仪的传承与转化？请结合材料一、二谈谈你的看法。【答案】1.B2.A3.C4.①时间上：特定历史事件的记忆时间，将受礼者个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合；适应学校教育的时间节奏。②空间上：能够营造出神圣与庄严的仪式感，能够唤起受礼者对于民族文化的认同。5.①在注重“礼”的外在表象的同时，要长期的培养教化和各方面体制的完善，赋予传统礼仪以内在精神。②在吸收、继承传统礼仪文化的同时，也要让传统礼仪与现代需求、现代节奏相结合。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“可见内在的礼比外在的礼更重要”无中生有。原文只是说“外在表象的礼容易学习，但内在精神的形成则需要长期的培养、教化”，但并没有提及谁更重要。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“只要人的行为符合一定的行为规范，社会就会和谐有序”过于绝对，材料一语段三原文说的是“人的行为必须符合一定的行为规范，社会才会和谐有序”。C.“人生礼仪的主要环节是成年礼”错误，材料二语段二说的是“成年礼是人生礼仪的重要环节”。D.“所以大都选择在地方公共文化空间中举行”主观臆断。材料二语段二原文说的是“成年礼可选择在地方公共文化空间中举行”，是“可选择”，并不一定“大都选择”。故选A。 【3题详解】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。依据材料一语段二“这里的‘人文’，是敬天礼地，体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化”和“礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理”可知，这一观点的重点有天地、祖先、君师等。C是同窗之情，故不符合。故选C。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点的能力。根据原文“因此，成年仪式活动时间的选择主要有两个标准：一是特定历史事件的记忆时间，将受礼者个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合；二是适应学校教育的时间节奏，选择在开学季的春天举行成人仪式”可归纳出：时间上：特定历史事件的记忆时间，将受礼者个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合；适应学校教育的时间节奏。根据原文“仪式空间的设置同样十分重要，成年礼作为一种宣布告别青少年时期、迈入成年社会的过渡仪式，仪式的空间设置要能够营造出神圣与庄严的仪式感，能够唤起受礼者对于民族文化的认同，从小家庭走入大社会，成为社会的一员”“通过仪式互动，受礼者可以感知民族文化的魅力，增进民族文化认同”等，可归纳出：空间上：能够营造出神圣与庄严的仪式感，能够唤起受礼者对于民族文化的认同。【5题详解】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据材料一原文“外在表象的礼容易学习，但内在精神的形成则需要长期的培养、教化。而要在全社会普遍形成这样一种精神，则需要经济、政治、文化、社会等方面体制的不断完善”可知，在注重“礼”的外在表象的同时，要长期的培养教化和各方面体制的完善，赋予传统礼仪以内在精神。根据材料二原文“中国有着丰富的传统礼仪文化资源，我们在吸收、继承的同时，也应该考虑传统文化与当代社会的匹配度问题。只有让传统礼仪与现代需求、现代节奏相结合，才能让传统礼仪在当代社会焕发新生”可知，在吸收、继承传统礼仪文化的同时，也要让传统礼仪与现代需求、现代节奏相结合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。人生（节选）路遥（1）早晨，太阳已经冒花了，高加林才爬起来，到沟里石崖下的水井上去担水。石头围了一圈的水井，脏得像个烂池塘。井底上是泥糊子，蛤蟆衣；水面上漂着一些碎柴烂草。蚊子和孑孓充斥着这个全村 人吃水的地方。（2）他手里的马勺犹豫了半天，终于还是没有舀水。他索性赌气似地和两只桶一起蹲在了井台边。此刻他的心情感到烦躁和压抑。全村正在用各种各样的风言风语议论他和巧珍，还听说刘立本已经把巧珍打了一顿。眼前他又看见水井脏成这样也没人管（大家年年月月就喝这样的水，拿这样的水做饭），心里更不舒畅了。（3）他的心躁动不安，又觉得他很难在农村待下去了。可是，别的出路又在哪里呢？他抬起头，向沟口望出去，大山很快就堵住了视线。天地总是这么的狭窄！他闭住眼，又由不得想起了无边无垠的平原，繁华热闹的大城市，气势磅礴的火车头，箭一样升入天空的飞机……他看了看水井，脏东西仍然没有沉淀下去。（4）他忍不住朝巧珍地畔上望了望。他什么人也没看见。巧珍大概出山去了；或者被她父亲打得躺在炕上不能动了吧？要么，就是她害怕了，不敢再站在他们家地畔上那棵老槐树下望他了——他每次担水，她差不多都在那里望他。（5）突然，高加林眼睛一亮：他看见巧珍竟然又从那棵老槐树背后转出来了！她两条胳膊静静地垂着，又高兴又害臊地望着他。她的头向他们家地畔上面扬了扬，意思叫加林看那上面，刘立本正在撅着屁股锄自留地。（6）高加林立刻感到出气粗了。刘立本之所以打巧珍，还放肆地训斥他父亲，实际上是眼里没他高加林！加林决定今天要报复他。他要和巧珍公开拉话，让他看一看！把他气死！他故意把声音放大一点喊：“巧珍，你下来！我有个事要和你说！”巧珍一下惊得不知该怎办。她下意识地先回过头朝她家的地畔上看了看。刘立本不知听见没听见，仍然在低头锄他的地。巧珍终于坚决从坡里下来了。她甚至连路都不走，从近处的草洼里连跑带跳转下来，径直走向井台。（7）她来到他面前，鞋袜和裤管被露水浸得湿淋淋的。她忐忑不安地抠着手指头，小声问：“加林哥……什么事？村子上面有人看咱两个呢，我爸……”“不怕！”加林手指头理了一下披在额前的一绺头发说，“专门叫他们看！咱又不是做坏事哩……你爸打你了吗？”（8）巧珍长睫毛下的眼睛里闪着泪花，含笑咬着嘴唇，不好意思地说：“没打……骂了几句……”（9）“他再要对你动武，我就对他不客气了！”加林气呼呼地说。（10）“你千万不要动气。我爸刀子嘴豆腐心，不敢太把我怎样。”她看了看他身边的空水桶，问：“你怎不舀水哩？”加林下巴朝水井里努了努，说：“脏得像个茅坑！（11）巧珍叹了一口气，说：“没办法。就这么脏，大家都还吃。”她转而失声笑了，“农村有句俗话，说不干不净，吃了没病……”加林没笑，把桶从井边提下来，对巧珍说：“干脆，咱两个到城里找点漂白粉去。先撒着，罢了咱叫几个年轻人好好把水井收拾一下。”（12）“我也跟你去？一块去？”巧珍吃惊地问。 （13）“一块去！你把你们家的自行车推上，我带你，一块去！”加林看着巧珍的眼睛，“你敢不敢？”“敢！我回去推车子。你也把衣服换一换！你别光给水井讲卫生，看你的衣服脏成啥了！你脱下，明天我给你好好洗一洗。”（14）对于巧珍来说，在家里人和村里人众目睽睽之下，跟加林骑一个车子去逛县城，这无疑是一个大胆的挑战。巧珍是骄傲的：让众人看看吧！她，一个不识字的农村姑娘，正和一个多才多艺、强壮标致的“先生”，相跟着去县城啰！（15）村里立刻为这事轰动起来。没出山的婆姨女子、老人娃娃，都纷纷出来看他们。对面山坡和川道里锄地的庄稼人，也都把家具撇下，来到地畔上，看村里这两个“洋人”。一群碎脑娃娃在他们很远的背后，嘻嘻哈哈，给他们扔小土圪塔，还一哇声有节奏地喊：“高加林、刘巧珍，老婆老汉逛县城……”（16）第二天早晨，高家村的水井边发生了一场混乱。早上担水的庄稼人来到井边，发现水里有些东西。大家不知道这是何物，都不敢舀水了，井边一下子聚了好多人。有人证实，这些“白东西”是加林、巧珍和另外几个年轻人撒进去的。有的人说是洗衣粉，还有人说是一种什么“药”。所有的人都用粗话咒骂：高玉德的嫩老子不要这一村人的命了！有人赶快跑到前村去报告高明楼——让大队书记看看吧！更多担水的人都在急躁地议论和咒骂。那几个一起“撒药”的年轻庄稼人给众人解释，众人立刻把他们骂了个狗血喷头：“你几个瞎眼小子，跟上疯子扬黄尘哩！”那几个拥护加林这次卫生革命的人，不管众人怎骂，都舀了水，担回家去了；但他们的父亲立刻把他们担回的水，都倒在了院子里。（17）这时候，刘立本的三女儿巧玲从后沟里拿一本书走出来。她刚考完大学，在家里等结果。现在她看见井边围了这么多人，就好奇地走过来打问出了什么事。（18）有人马上嘲讽地说：“你二姐和你二姐夫嫌水井脏，放了些洗衣粉。你们家大概常喝洗衣粉水吧？看把你们脸喝得多白！”巧玲的脸刷地红到了耳根，但她还试图拿学校里学的化学原理给众人说漂白粉的作用。她的话还没完，有人就粗鲁地打断了她：“哼！说得倒美！你先喝上一口！和你二姐夫一样咬京腔哩！伙穿一条裤子！”众人哄然大笑了。巧玲眼里转着泪花子，羞得转身就跑。（19）高明楼在巧珍和巧玲嘴里问情况后，扯大步向沟底的水井边走去。高明楼来到井边，众人立刻平静下来；他们看村里这个强硬的领导人怎办呀。明楼把旧制服外衣的扣子一颗颗解开，两只手叉着粗壮的腰，目光炯炯有神，向井边走去，众人纷纷把路给他让开。（20）他弯腰在水井里象征性看一看，然后掉过头对众人说：“哈呀！咱们真是些榆木脑瓜！加林给咱一村人做了一件好事，你们却在咒骂他，实实地冤枉了人家娃娃！你们为什么不担这水？这水现在把漂白粉一撒，是最干净的水了！叔，把你的马勺给我！”高明楼说着，便从身边的一个老汉手里接过铜马勺，在水井里舀了半马勺凉水一展脖子喝了个精光！（21）他用手摸了一把胡茬子上的水，笑哈哈地说：“我高明楼头一个喝这水！你们现在难道还不敢担这水吗？”大家都嘿嘿地笑了。气势雄伟的高明楼使众人一下子便服帖了。大家于是开始争着舀水—— 赶快担回去好出山呀，太阳已经一竿子高了！（节选自路遥《人生》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开头对水井的环境描写既烘托了高加林的心情，又为下文高加林掀起的“卫生革命”作铺垫。B.本文采用第三人称全知视角叙述，不受叙述者约束，全方位展现小说人物的思想变化。C.读过高中的巧玲试图用化学原理解释漂白粉的作用，结果证明愚昧打败了科学。D.高明楼喝了撒漂白粉的水，大家就争着舀水，表明只要有人敢喝这水，村民们就相信这水能喝。7.下列对“刘巧珍”形象的分析，不正确的一项是（）A.当高加林大声喊巧珍“下来”，巧珍一下惊得不知该怎么办，这其中包含着高兴与担忧的复杂情感。B.巧珍从坡里下来时，连路都不走，从近处的草洼里连跑带跳转下来，表现出巧珍内心的慌乱无措。C.巧珍劝加林不要动气，她爸不敢把她怎样，表明巧珍对她与加林的爱情勇敢而坚定。D.巧珍在众目睽睽之下，跟加林骑一个车子去逛县城，这无疑是对农村旧观念的挑战。8.小说结尾高加林与刘巧珍这对恋人在没有外界阻力的情况下却最终分手，这在选文部分已有多处伏笔。请结合文本，简要分析造成他们爱情悲剧的原因。9.路遥曾说：“正是那贫瘠而又充满营养的土地和憨厚而又充满智慧的人民养育了我。”他的中篇小说《人生》是其乡土小说的经典之作。请结合选文，简要分析其乡土小说的艺术特色。【答案】6.D7.B8.①二人的文化差异造成爱情悲剧。巧珍是一个不识字的农村姑娘，她认为井水不干不净，吃了没病；高加林这个“文化人”则想到撒“漂白粉”来改变吃水环境。②二人的精神追求差异造成爱情悲剧。高加林身在农村，却期盼去繁华的大城市实现自己的人生价值；巧珍对于能公开陪伴在加林身边就感到心满意足，她追求的是爱情的满足。③二人的情感差异造成爱情悲剧。巧珍不怕父亲打骂，不怕村人笑话，是因为她对加林纯粹坚定的爱；加林愿意公开两人关系，是为了报复巧珍父亲，是为了挑战农村旧道德观念。9.①从语言上看，运用“婆姨女子”“碎脑娃娃”“榆木脑瓜”等方言词汇，给小说增添了浓厚的地域文化色彩，使其散发乡土气息。②从环境上看，“沟里石崖下的水井”“草洼”“地畔”等具有典型乡土特色的环境构成了故事发生的背景。③从人物上看，通过动作、神态、语言、心理等细节描写塑造了高加林、刘巧珍两位典型的农村子弟形象。④从主旨上看，表现了封建落后思想与现代新思想之间的冲突，反映作者对传统乡土文化的思考。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“只要有人敢喝这水，村民们就相信这水能喝”错误。不是“只要有人敢喝这水，村民们就相信这水能 喝”，而是要有像高明楼这样的领导人喝了，村民们才会相信。故选D【7题详解】本题考查学生对小说人物形象的把握能力。B.“慌乱无措”错误。由原文“他看见巧珍竟然又从那棵老槐树背后转出来了！她两条胳膊静静地垂着，又高兴又害臊地望着他”可知，巧珍对高加林内心是爱慕的，隐藏不住对高加林的喜欢。所以，当高加林汉巧珍的时候，她除了怕被父亲发现之外，更多地是内心的高兴和害羞。故选B【8题详解】本题考查学生理解文章内容，分析作品情节结构的能力。由原文“巧珍叹了一口气，说：‘没办法。就这么脏，大家都还吃。’她转而失声笑了，‘农村有句俗话，说不干不净，吃了没病……’”“她，一个不识字的农村姑娘”可知，巧珍是一位不识字，认为井水不干不净，吃了没病的农村姑娘；由原文“加林没笑，把桶从井边提下来，对巧珍说：‘干脆，咱两个到城里找点漂白粉去。先撒着，罢了咱叫几个年轻人好好把水井收拾一下’”可知，高加林这个“文化人”则想到撒“漂白粉”来改变吃水环境。所以高加林和巧珍在文化上是有差异的，这种差异造成了他们爱情的悲剧。由原文“他闭住眼，又由不得想起了无边无垠的平原，繁华热闹的大城市，气势磅礴的火车头，箭一样升入天空的飞机……”可知，高加林身在农村，却期盼去繁华的大城市实现自己的人生价值；由原文“巧珍是骄傲的：让众人看看吧！她，一个不识字的农村姑娘，正和一个多才多艺、强壮标致的‘先生’，相跟着去县城啰！”可知，巧珍对于能公开陪伴在加林身边就感到心满意足，她追求的是爱情的满足。所以高加林和巧珍在精神追求上是有差异的，这种差异造成了他们爱情的悲剧。由原文“高加林立刻感到出气粗了。刘立本之所以打巧珍，还放肆地训斥他父亲，实际上是眼里没他高加林！加林决定今天要报复他。他要和巧珍公开拉话，让他看一看！把他气死！”可知，加林愿意公开两人关系，是为了报复巧珍父亲，是为了挑战农村旧道德观念；由原文“巧珍长睫毛下的眼睛里闪着泪花，含笑咬着嘴唇，不好意思地说：‘没打……骂了几句……’”“对于巧珍来说，在家里人和村里人众目睽睽之下，跟加林骑一个车子去逛县城，这无疑是一个大胆的挑战。巧珍是骄傲的：让众人看看吧！”可知，巧珍不怕父亲打骂，不怕村人笑话，是因为她对加林纯粹坚定的爱。所以，二人的情感是有差异的，这种差异造成了他们爱情的悲剧。【9题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 由原文“井底上是泥糊子，蛤蟆衣”“没出山的婆姨女子”“一群碎脑娃娃在他们很远的背后”“哈呀！咱们真是些榆木脑瓜”可知，“泥糊子”“蛤蟆衣”“婆姨女子”“碎脑娃娃”“榆木脑瓜”等方言词汇，给小说增添了浓厚的地域文化色彩，使其散发乡土气息。由原文“到沟里石崖下的水井上去担水”“他忍不住朝巧珍地畔上望了望”“从近处的草洼里连跑带跳转下来”可知，“沟里石崖下的水井”“草洼”“地畔”等具有典型乡土特色的环境构成了故事发生的背景。由原文“由不得想起了无边无垠的平原，繁华热闹的大城市，气势磅礴的火车头，箭一样升入天空的飞机”是对高加林的心理描写；由原文“他故意把声音放大一点喊：‘巧珍，你下来！我有个事要和你说！’”是对高加林的语言描写；由原文“她忐忑不安地抠着手指头，小声问：‘加林哥……什么事？村子上面有人看咱两个呢，我爸……’”可知，这是对巧珍的语言和动作描写；由原文“巧珍长睫毛下的眼睛里闪着泪花，含笑咬着嘴唇，不好意思地说”可知，这是对巧珍的神态描写；由原文“巧珍是骄傲的：让众人看看吧！她，一个不识字的农村姑娘，正和一个多才多艺、强壮标致的‘先生’，相跟着去县城啰！”可知，这是对巧珍的心理描写。所以，从人物上看，通过动作、神态、语言、心理等细节描写塑造了高加林、刘巧珍两位典型的农村子弟形象。本文描写了高加林和巧珍的爱情，巧珍的父亲并不同意巧珍和高加林的交往，但是巧珍对高加林的爱却是纯粹而坚定的。高加林看到村里的水井特别脏，于是去城里买来漂白粉，和几个年轻人将漂白粉撒到水井中，但是村民并不理解。所以，从主旨上看，表现了封建落后思想与现代新思想之间的冲突，反映作者对传统乡土文化的思考。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（选自李斯《谏逐客书》）（乙）苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰： “子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子？子不足收也。”谢去之。张仪求益反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰：“张仪天下贤士吾殆弗如也令吾主先用而能用秦柄者独张仪可耳然贫无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”（选自《史记·张仪列传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫/无因以进B.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫/无因以进C.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫无/因以进D.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫无/因以进11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“五帝”，《史记·五帝本纪》中的“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。B.“业”，使成就霸业，这里为使动用法。《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”中的“齐”的活用情况与此相同。C.“从亲”，即合纵相亲，指六国合纵结为联盟。苏秦主张合纵抗秦，而张仪则以连横之计抗之。D.“客卿”，古代指在本国做官的其他诸侯国的人，《谏逐客书》的作者李斯为楚国人，在秦国为客卿。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.甲文中，作者从山川河流这类人们最易接受的道理说起，论至五帝三王无敌的原因正是“不却众庶”。B.甲文中明确指出逐客的结果是使天下人止步不敢入秦，这从本质来上说就是给敌人提供武器和粮食。C.乙文中，苏秦认为张仪才能卓著，他之所以要让张仪离开赵国，是觉得以自己的能力无法给张仪富贵。D.乙文中，张仪在得知真相之后内心有所触动，他承诺自己不敢也不能在苏秦当政时攻打赵国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（2）张仪求益反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。14.请简要概括苏秦“激”张仪的具体做法。【答案】10.A11.B12.C13.（1）因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。（2）张仪想要求得一些好处反而被羞辱，一怒之下，想到诸侯已经没有谁值得侍奉了，只有秦国能够使赵国吃苦头，于是就去了秦国。14.①告诫门下人不给张仪通报又不让他离开；②见面后让张仪坐在堂下，赏给他下人的吃食；③多次用言语责备羞辱张仪。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：张仪是天下有才能的人，我大概比不上他啊。现在我侥幸比他先受到重用，但是说到能够掌握秦国大权的人，只有张仪才行。然而他目前很贫穷，没有进用的机会。“幸”和“先”都是“用”的状语，中间不应断开，排除BC；“因”意思是“机会”，做“无”的宾语，中间不应断开，排除D。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。B.“相同”错误。“齐”，把……看作相等，为意动用法，而“业”是使动用法，用法不同。句意：拒绝宾客使之去侍奉诸侯/把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是觉得以自己的能力无法给张仪富贵”错误。依据原文“吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意”，苏秦让张仪离开赵国的原因是担心张仪贪图小利而无法实现大志。故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“让”，丢弃；“择”，推辞、拒绝、舍弃；“就”，成就。（2）“见辱”，被动句，被羞辱；“事”，侍奉；“苦”，使动用法，使……吃苦头；“乃遂”，于是就。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日”可知，苏秦告诫门下人不给张仪通报又不让他离开；由原文“已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食”可知，见面后苏秦让张仪坐在堂下，赏给他下人的吃食；由原文“因而数让之曰：‘以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子？子不足收也。’”可知，苏秦多次用言语责备羞辱张仪。参考译文：（甲）我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。　　物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。（乙）苏秦已经说服了赵王同意与除秦国外的另外六国合纵，缔结合纵联盟，但是苏秦又担心秦国乘机攻打各诸侯国，从而招致盟约在没有缔结之前就遭到了破坏。他正忧虑没有找到一个能派往秦国的人，于是他派人暗中引导张仪说：“你当初与苏秦的交情很好，现在他已经当权，你为什么不去结交他，以实现功成名就的志向呢？”张仪于是到了赵国，呈上名帖，请求拜见苏秦。苏秦却早已告诫守门的人不替张仪禀报，又设法让他好几天不能离开。不久，苏秦接见他，把他安排在堂下坐着，赏给他的饭菜是丫环仆人们吃的。并多次责备他说：“像你这样有才能的人，却让自己穷困潦倒到了这种地步。难道我没有能力推荐你并使你富贵吗？只是因为你不值得录用罢了。”苏秦说完就把张仪打发走了。张仪想要求得一些好处反而被羞辱，一怒之下，想到诸侯已经没有谁值得侍奉了，只有秦国能够使赵国吃苦头，于是就去了秦国。不久之后，苏秦告诉自己的门客说：“张仪是天下有才能的人，我大概比不上他啊。现在我侥幸比他 先受到重用，但是说到能够掌握秦国大权的人，只有张仪才行。然而他目前很贫穷，没有进用的机会。我担心他为了满足小的利益，不再进取，不能成就大的功业，所以把他召来当面羞辱他，来激发他的斗志。请你替我暗中帮助他吧。”苏秦将自己的打算奏明赵王以后，拿出金钱和车马，派人暗中跟随张仪，与张仪投宿在同一间客栈，逐渐接近他，还拿出车马钱财供他使用，凡是张仪需要的，都能供给他，却并没有告诉他实情。张仪终于得以拜见秦惠王。秦惠王任用张仪做客卿，与他商谋攻打各国诸侯。苏秦派来的门客这才向张仪告辞。张仪说：“有赖于您的帮助，我才得以显赫，正打算报答您的恩德，为什么选择离开我呢？”这位门客回答说：“我并不了解您，真正了解您的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国而使他的合纵盟约不能成功，认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，因此故意激怒您，然后派我暗中向您供给钱财，这一切都是苏先生事先计划好的。现在您已经得到了重用，请让我返回赵国向苏先生复命。”张仪说：“唉，这些权谋都是我曾经研习过的，而我却没有察觉出来，我没有苏先生高明，这是很明显的！况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢？请您替我感谢苏先生，只要苏先生当权，我张仪怎么敢妄言攻打赵国呢？况且只要是苏先生当政，我张仪哪里具备这个能力呢！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。采桑子【宋】晏殊时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？15.下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起首二句以比喻的手法写时光，暗含“多情自古伤离别”和“思君令人老”之意。时光无情，不理解人世间的多情，催人老去。B.三、四两句写词人恨亲爱分离；心中的烦恼无可化解，只好借酒浇愁，然而不久便又“泪滴春衫”，可见连酒也无法使自己暂时忘却烦恼。C.下片先写不眠，次写惊梦。西风飒飒，桐叶萧萧，一股凉意直透人的心底；窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡，仿佛它也受到西风的威胁。D.“何处高楼雁一声”写突然飞出的一声雁鸣。孤雁的哀鸣，不知来自何处高楼，却响彻天际，透入人心，让人怅惘难抑。16.“好梦频惊”四字为全词点睛之笔，请结合词句，简要概括“好梦频惊”的原因。【答案】15.A16.①年华老去：时光无情，催人老去，让人无可奈何。②思念离人：有情人在离亭分别，相隔两地，让人泪滴春衫。③环境悲戚：急迫的西风、朦胧的月色、高楼的雁鸣更添悲愁，扰人好梦。【解析】【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“以比喻的手法”错误。首句应为拟人句，将时光比拟成人，有人的行为和情感。故选A【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌诗眼的能力。“好梦频惊”这好梦，是离人的重逢，是生活的欢乐，是美好事物的幻现，然而每当希望它多留一霎的时候，它就突然破灭了。“时光只解催人老，不信多情”，时光只知道每时每刻催人变老，却并不理解人世间的多情，这是无可奈何的事实。故“好梦频惊”的原因之一是：年华老去，时光无情，催人老去，让人无可奈何。“长恨离亭，泪滴春衫酒易醒”，因为感时光之易逝，怅亲爱的分离，无可开解，只有拿酒来暂时麻木一下自己；然而不久便又“泪滴春衫”，可见连酒也不能使自己暂时忘却烦恼。故“好梦频惊”的原因之二是：思念离人，有情人在离亭分别，相隔两地，让人泪滴春衫。“梧桐昨夜西风急，淡月胧明”“何处高楼雁一声”，昨天夜里，梧桐树的叶子在西风中急促地响着，月色朦胧而惨淡。突然飞出一声高亢的哀音。这一声哀厉的长鸣，是如此突如其来，使众响为之沉寂，万类为之失色。这是孤雁的哀唳，响彻天际，透入人心，是感觉深秋已经更深吗？是预告离人终于不返吗？不管怎样，它让人们想得很远、很沉，一种惘惘之情使人不能自已。故“好梦频惊”的原因之三是：环境悲戚，急迫的西风、朦胧的月色、高楼的雁鸣更添悲愁，扰人好梦。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中苏轼以朝生暮死的小飞虫和茫茫大海中的一粒米为喻，体现了人生之短暂和生命之渺小的句子是：“______，______。”（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因为子路：“______，______。”（3）《蜀相》中“______，______”描写了丞相祠堂青草自绿，黄鹂自鸣的景象，暗喻忠贞爱国之人已被遗忘，体现了诗人感时忧国的情怀。【答案】①.寄蜉蝣于天地②.渺沧海之一粟③.为国以礼④.其言不让⑤.映阶碧草自春色⑥.隔叶黄鹂空好音【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“蜉蝣”“沧”“粟”。三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。烟雨江南，水墨徽州。黛瓦白墙、月塘波影，徜徉于黑与白，是经久不息的朗朗书声，还有那触手可及的淡淡墨香，令人______。徽墨，书时为墨，观时为艺，洇出了一幅幅山水，沉淀下了厚厚的徽州文化。古人云：“得徽墨者，如名将之得良马。”一两徽墨一两金，徽墨如此之精妙，源于制作工艺之精绝。一锭徽墨的诞生，要经过千锤百炼，历时一冬一夏，所以便有了“一两徽墨一两金”之说。黄金易得，徽墨难求。制墨匠人对于“一方墨雕刻一年”的制作过程，也是历练人生。“拈来轻，嗅来馨，磨来清，研无声。”墨在砚中，款款而行，墨在纸上，娓娓道来。执笔，蘸墨，灵性迸发，云烟氤氲。或婉转如流水，或刚健如山石；或挥洒着泱泱大国的豪迈，或倾诉着涓涓小溪的思绪；或喷薄出万道的光芒，或点染出素素的幽兰。为此，文人墨客们一直对徽墨_______。一块徽墨，将中国雕刻、装饰、艺术融到了一块儿；一块徽墨，浓缩了一门国学的博大；一块徽墨，历经千年，展示出了华夏文明的______！18.请在文中横线处填入恰当的四字成语。19.文中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是（）A.对于制墨匠人来说，“一方墨雕刻一年”的制作过程，也是历练人生的一种过程。B.制墨匠人对于“一方墨雕刻一年”的制作过程，也是历练人生的一种过程。C.对于制墨匠人来说，“一方墨雕刻一年”的制作过程，也是历练人生。D.制墨匠人对于“一方墨雕刻一年”的制作过程，也是历练人生的一种方式。【答案】18.第一空：心旷神怡第二空：情有独钟第三空：源远流长19.A【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：依据“黛瓦白墙、月塘波影，徜徉于黑与白”“朗朗书声”“淡淡墨香”推断江南让人心情愉快，感受到美的熏陶，故可填写“心旷神怡”。心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。第二空：依据“或婉转如流水，或刚健如山石；或挥洒着泱泱大国的豪迈，或倾诉着涓涓小溪的思绪；或喷薄出万道的光芒，或点染出素素的幽兰”推断文人对徽墨格外喜欢，故可填写“情有独钟”。情有独钟：对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。第三空：依据“历经千年”推断徽墨展示了中华文明的悠远绵长，故可填写“源远流长” 。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原句有两处语病：一主宾搭配不当，“制墨匠人对于‘一方墨雕刻一年’的制作过程”改为“对于制墨匠人来说，‘一方墨雕刻一年’的制作过程”。二成分残缺，“也是历练人生”改为“也是历练人生的一种过程”。故选A。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕子老是在飞，似乎它们永不感到疲倦，可是谁又知道，①。燕子最大的弱点在它那双瘦小的脚上，这双瘦小的脚难以支撑燕子的身躯，使它们在地上站立时不能够灵活地保持平衡。因此，②：在飞行中吞食猎物，在飞行中饮水，甚至在喂自己的孩子吃饭时，也不是蹲坐在巢沿上，而是扑楞着翅膀，像直升飞机那样停留在巢前的空中，将食物一一喂给孩子们。那么，③？原来，燕子的身躯呈流线型，两只翅膀既窄又长，每秒钟可以振动20次，它们的尾巴几乎是整个身躯长度的三分之一，这些对飞行是特别重要的。燕子的身躯特别灵巧，平均重量仅为20克，堪称是最轻量级的“飞行员”。20.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。21.下列各项的引号和文中“飞行员”引号作用相同的一项是（）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。B.你还想拒捕吗？我这儿可是带着“王法”呢？（掏出腰中带着的铁链子）C.包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。D.不料这“假洋鬼子”却拿着一支黄漆的棍子，大踏步走了过来。【答案】20.①这是它们自身的弱点造成的②它们学会了在飞行中解决问题③燕子为何有如此高强的飞行本领21.B【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：依据“燕子最大的弱点在它那双瘦小的脚上”推断前文应该说燕子的弱点造成了无法停落，故可填写“这是它们自身的弱点造成的”。第二空：依据“ 在飞行中吞食猎物，在飞行中饮水，甚至在喂自己的孩子吃饭时，也不是蹲坐在巢沿上，而是扑楞着翅膀，像直升飞机那样停留在巢前的空中，将食物一一喂给孩子们”推断燕子在飞行中完成了日常生存所必须解决的问题，故可填写“它们学会了在飞行中解决问题”。第三空：依据“原来，燕子的身躯呈流线型，……堪称是最轻量级的‘飞行员’”推断前文的问题是为什么燕子的飞行能力如此高超，故可填写“燕子为何有如此高强的飞行本领”。【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中的引号表示特殊含义。A.表示反语。B.表示特殊含义。C.表示强调。D.表示特定称谓。故选B。四、经典阅读（5分）22.曹雪芹在塑造红楼众儿女时，常常用一个字精准概括人物的品格。他把“慧”给了紫鹃，把“俏”给了平儿，把“______”给了晴雯，把“______”给了探春，把“______”给了袭人，除此之外，还有“懦小姐”“呆霸王”“冷郎君”等等，莫不是一字之中暗寓褒贬，一字之中尽显神采。（1）任选下列一位人物，完成填空。______晴雯______探春______袭人（2）请依据所选人物，围绕所填之字，结合作品分析其人物形象。【答案】（1）①.勇②.敏③.贤（2）“勇”晴雯①勇担重任：身染重病，仍挺身而出织补雀金裘；②勇于抗争：抄检大观园时，以倒箱之举表达自己的反叛态度。“敏”探春①聪敏：不仅能力出众，而且对贾府未来有超出常人的清醒认识；②敏感：对于自己庶出的身份敏感又自尊。“贤”袭人①贤惠：在照顾宝玉饮食起居上体贴入微；②贤德：总是苦口婆心规劝宝玉。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。晴雯很看不起袭人那样唯唯诺诺、逆来顺受的人，抄检大观园时，还在病中的她“挽起头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽情倒出”，敢当着凤姐的面这么放肆，晴雯是第一个，这么敢说敢做的叛逆女性，可以用一“勇”字概括。 探春因为是赵姨娘所生，是“庶出”，天生要强的三姑娘对别人看她的眼光很是在意，很不喜欢别人提及她的身世，对别人异样的眼光很是敏感。她性灵敏锐，做事敏捷，心地敏慧，贾府的人送她绰号“镇山太岁”，又称“玫瑰花儿”，所以可用一“敏”字概括。袭人对宝玉非常地忠心，贾母将她拨给宝玉时，就是看上了她的“心地纯良，恪尽职任”，这八个字总结成一个字，即“贤”字，所以对袭人可用一“贤”字概括。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。“勇”晴雯：书中第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”，宝玉对于老太太送的俄罗斯国的雀金裘“不妨后襟子上烧了一块”，对于明日急穿的褂子连能干的织补匠人都因不知何物而不敢缝补，晴雯在这时却知难而上，病榻上的晴雯面对宝玉的困境也只能“说不得，我挣命罢了”，体现出晴雯的勇担重任。抄检大观园时，还在病中的她“挽起头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽情倒出”，敢当着凤姐的面这么放肆，晴雯是第一个，体现出她的勇于抗争精神。“敏”探春：探春因为是赵姨娘所生，是“庶出”，天生要强的三姑娘对别人看她的眼光很是在意，很不喜欢别人提及她的身世，对别人异样的眼光很是敏感。在贾府中，探春最早感觉出这个大家族所潜藏的种种危机，并且敢于之处它的弊端的严重后果。第七十四回发生的“抄捡大观园”之事，她愤怒地说：“别忙，抄你们的日子有呢！”，所以探春不仅能力出众，而且对贾府未来有超出常人的清醒认识，体现她的聪敏。“贤”袭人：“贤袭人娇嗔箴宝玉”一回，袭人略施小计，转着弯儿，小心翼翼劝宝玉“改邪归正”，与他约法三章，体现袭人的贤德。王夫人将袭人视为将来宝玉身边可靠的人，将宝玉照顾地体贴入微，体现袭人的贤惠。五、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。ChatGPT是一款智能聊天程序，它拥有强大的对话功能，号称“有问必答”，甚至能完成撰写论文、文案，编写代码等任务。在给人类带来诸多便利和机会的同时，ChatGPT也带来了许多挑战和问题：如“ChatGPT替人写论文通过审核”“降低人的学习能力，可能导致人类被技术奴役”“多种职业或被取代，失业率提高”等等。上述文字引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：让科技为生活赋能，让你我为科技赋能自赛因斯先生步入国门，科学与技术便如影随形，相伴你我左右。如今，我们早已不用再高喊赛先生这洋味十足的名衔追赶他人的步伐，我们欣慰地看到，科技已在祖国生根发芽，渗透进生活的点点滴滴。但是，我们却也看到，ChatGPT，让学生的作业效率大大提高，却也容易产生学术欺诈。人们享受着诸如ChatGPT等人工智能科技发展的成果时，也在被动接受科技发展带来的负面影响，并在亡羊补牢中奔忙不已。科技是天使还是魔鬼？实际上，技术的革新总会给人们带来某些困惑。比如，第二次工业革命把人类带进了电气时代。福特汽车发明的生产流水线，实现了规模化生产，极大地提高了生产效率，应用到各个领域，推动了技术革新。流水线的生产模式，也一直沿用至今。然而，生产的高效化却带来了人的工具化，流水线上的工人长期重复从事一种简单劳动，像机器的附属物。但是，在中国发展史上，我们却也能看到，“两弹一星”的国之重器，是科技；万物互联的宏伟蓝图，仍是科技。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，梦想的实现，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘凉”，民生的保障，还是离不开科技。毋庸置疑，科技正为生活的各个角落“赋能”，为“复兴号”列车提供更为强劲的动力；放眼整个赛区，风驰电掣的清洁能源汽车，由“工业巨兽”华丽转身的国家大跳台，这是巴赫所称贺的“科技真正的潜力”。而这份潜力，正由新时代的我们不断挖掘与开发，为你我赋能，为中国赋能。然而，站在更深远的视角眺望，科技为我们的生活赋能，其背后却是一个个大写的“人”，在为科技“赋能”，推动着科技的进步，延续着文明的血脉。“给文明以岁月”，反观中华文明绵延数千年而不止息，其中最为基础与客观的一点便是科学的存续；而科学的薪火，正是靠一个个响亮的名字传递至今的。从赵爽弦图到杨辉三角，从《天工开物》对中华科技火种的坚守到祖冲之、祖暅“碾压式”领跑世界的学术成就，没有人能否认是这些巨擘为科技注入了无限能量，默默地推动着中华文明的延续与发展。如今，中华科技炽热的接力棒已然传递到你我的手中。“君子藏器于身，待时而出之”，这是对科学精神的最佳诠释，也是向新时代的你我提出的使命与要求。正如《三体》所言，“弱小和无知从来不是生存的障碍，傲慢才是”，我们应以“板凳甘坐十年冷”的科学姿态，挺进在时代的旗帜下。科技为你我生活赋能，而新时代的你我，则应循着“赛先生”的足迹，用双手，为科技赋能。也许，在新时代的百花园里我们并不耀眼，可若干年后回首，我们定会为自己在文明长河里发过的光而骄傲。让我们一同，借科技之力，给文明以岁月，给岁月以文明。【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料共分两个部分。第一部分介绍ChatGPT这种智能聊天机器人的强大功能，它可以在日常生活、各种工作场景中给人们带来生活上的便利与工作方面的便捷，如减轻人们工作负担，降低工作成本，服务于人类等。第二部分则交待ChatGPT可能产生的挑战和问题，除了材料中提及的可能会影响个人能力，或人类社会的正常发展之外，它甚至也有可能产生道德伦理等问题。而对此现象，总体来说，对待“ChatGPT”这类人工智能技术既要肯定其出现是人类创新和突破的结果，对人们的学习、生活、工作、思想、思维等方面的积极影响，还要看到其对人们的消极影响；既要看到人们对这类技术的积极利用，又要看到人们的主动抵制。当然，最应意识到的是，科技本无罪，关键还是在于人类如何去运用这些高科技，以更好地造福人类。对此，写作时，首先应正确理解“ChatGPT”这类人工智能等新技术的产生、意义、影响及人们应有的正确态度和做法等，然后由此引发对科技发展的全面思考。如，新事物新技术的出现，不是偶然的，它有一定的必然性；人们对它的认识和理解也是一个逐步深入的过程；我们对它的态度也会逐步理性和客观。因此，作为新时代的青年，要学会辩证全面深入认识新生事物，合理有节制地运用新技术，做新技术的主人而不是被新技术所主宰牵制。在此基础上，可进一步说明人类不断探索科技的目的是为了更好地解放我们自己，让生活更美好；因此，我们要为科技的使用设定边界，不要为了避免眼前的危险而承受更大的风险，或是为了贪图当前的安逸而丧失了独立思考与生活的能力。立意：1.对科技发展既要乐观以待，也要秉烛忧思。2.用乐观的心态迎接人工智能，让其为我所用。3.如何应对科技发展带来的挑战和问题。4.事物都有两面性。