浙江省舟山中学2022-2023学年高一语文下学期5月月考试题（Word版附解析）

2022学年第二学期舟山中学五月月考高一年级语文试题考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟；2.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷；一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果。最终必然会使读者从表面的“误导”中走出来，发现人与人之间的差别和矛盾，感受到社会的不平以及建立在不平和矛盾基础上的人心的“冷漠”，从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任。 内部第一人称叙述大多以充沛情感、激越语调和明确的思想倾向性构成直接作用于读者的力量，外部第一人称叙述则是借助叙述者的超然的或近乎“无言”的存在，把作家自身的心理经验经由完全中立的叙述间接转移到读者的灵魂波动中。无论“内部”或“外部”，第一人称“我”的“当事人”和“在场者”的身份，使小说这种虚构的形式具有了极大的艺术真实性。（摘编自姜振昌《<呐喊><彷徨>：中国小说叙事方式的深层嬗变》）材料二：况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——《祝福》（节选）材料三：如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通—格林比货行里的一名小童工了。——《大卫·科波菲尔》（节选）1.下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国旧小说的第三人称全知视角的优点是便于展现社会生活，自由地刻画人物形象，能统揽全局。B.小说叙述者扮演的不是无所不知的角色，而是与作品中的人物一样所知有限，这符合限制叙述原则。C.在作者看来，小说叙述者的叙述口吻越是轻松、平静，就越能给小说带来更大的戏剧张力。D.《狂人日记》虚构了一个“迫害狂”的形象，“狂人”向读者叙述了一个他体验到的“吃人”的世界。2.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以《狂人日记》和《孔乙己》为例，论述了内部第一人称叙述和外部第一人称叙述的区别。B.文章是在明确了概念的基础上，通过举例论证，论述了鲁迅作品对中国旧小说的突破和改造。C.文章的开头两段和结尾部分对概念进行了具体阐释，以突出第一人称限制叙述在小说中的作用。D.文章重点论证了鲁迅小说的艺术成就，即用第一人称叙述赋予作品“真情实感”，消解了小说的虚构性。 3.根据材料一内容，下列说法正确的一项是（）A.第一人称叙述无论是“外部”还是“内部”，都会使虚构的故事具有艺术的真实性，让读者受到触动。B.只有让小说中的叙事者所知有限，才能充分调动读者去体会文学故事所表现的社会现实。C.鲁迅创作小说，把叙述的任务统统交给“我”这个第一人称，“我”实则是作者抨击社会的代言人。D.以旁观者的身份进行外部第一人称叙述，更容易在故事中激发矛盾冲突，达到更好的艺术效果。4.根据材料一的观点，分析材料二和材料三运用的人称的异同，并说明理由。【答案】1.C2.D3.A4.同：都运用第一人称：材料二：外部第一人称；材料三：内部第一人称。理由：《祝福》中的“我”是故事的讲述人，但以旁观者的身份出现；《大卫·科波菲尔》的“我”是故事的主人公和当事人。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“小说叙述者的叙述口吻越是轻松、平静，就越能……”错，曲解原意、夸大事实。根据原文第4段中的“最后随着孔乙己的惨死而‘我’的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来……表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果”可知，应是表层叙述与真正意义的矛盾冲突越激烈，才能带来更大张力。另外，选项中的“小说”也扩大了范围，原文仅以《孔乙己》为例，并非说所有小说如此。故选C。【2题详解】本题考查学生理解分析文章的论点、论据和论证的能力。D.“消解了小说的虚构性”错，根据原文第3段中的“以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性兴许是《狂人日记》的最大艺术成功”以及第5段中的“第一人称‘我’的‘当事人’和‘在场者’的身份，使小说这种虚构的形式具有了极大的艺术真实性”可知，原文只是说“冲淡和消解的文学故事的虚构性”，而不是“消解了小说的虚构性”，把推测说成既定事实，表述绝对夸大其词。故选D。【3题详解】本题考查学生根据文理解分析作者观点态度的能力。B.“只有让小说中的叙事者所知有限，才能……”错，曲解原意。根据原文第2段中的“ 鲁迅对全知全能的外视角叙述的突破和改造，运用的是限制叙述原则……从而赋予作品以真诚性和逼真感”可知，选项中“只有……才能……”的表述过于绝对，与原文意思不符。C.“鲁迅创作小说，把叙述的任务统统交给‘我’这个第一人称”错，以偏概全。根据原文第3段中的“第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数”可知，选项中的表述扩大了范围。D.“更容易在故事中激发矛盾冲突，达到更好的艺术效果”错，无中生有。根据原文第4段中的“‘我’虽是故事的叙述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述”“最后随着孔乙己的惨死而‘我’的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来……表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮……从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任”可知，选项中“以旁观者的身份……的艺术效果”的表述于文无据。故选A。【4题详解】本题考查学生比较分析不同材料并归纳概括的能力。以第一人称“我”的口吻和视角来写作（材料一），“况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友”（材料二），“如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了……没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通—格林比货行里的一名小童工了”（材料三）得出相同点——都运用第一人称。结合“第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，‘我’是故事的主人公或当事人”（材料一），看材料二中叙事视角“我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她……我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发……”可知材料二用的是外部第一人称。理由：《祝福》中的“我”是故事的讲述人，但以旁观者的身份出现结合材料一“第一人称叙事的另一种情况是，‘我’虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述”分析材料三“如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事”，可见《大卫·科波菲尔》的“我”是故事的主人公和当事人，所以是内部第一人称。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个危险的人物王鲁彦 夏天的一个早晨，惠明先生的房内坐满了人。这是因为子平，惠明先生的孩子，刚从T城回来，所以林家塘的邻居们都走过来和他打招呼。他离家很久，已有八年了。他穿着一身洋服，走起路来，脚下的皮鞋发出橐橐的声音，庄重而且威严。他在许多中学校、大学校里教过书，不但不能以孩子相看，且俨然是许多青年的师长了。一切都还满意，只有一件，邻居们不以为然。那就是子平的衣服，他把领子翻在肩上，前胸露着一部分的肉。外衣上明明生着扣子，却一个也不扣。林家塘这个村庄是一个风景很好的地方。村屋接连不断，绵连到碧绿的田野中，一脉线似的小河明亮亮地蜿蜒着。整个林家塘都被围在丛林中，一年到头开着各色的花。一天下午，林家塘的明生和仁才正在半山里砍柴。他们看见子平循着山路从山脚亻亍地走上山去，在一株大树下歇了半天，拿出一瓶酒，呆望着远方，一口一口喝着，坐了许久，又亻亍地往山顶走。明生和仁才好奇心动，便都偷偷地跟着走去。一到山巅，子平便狂呼着来回地跑了起来，跳了起来。……奇异的事还有。子平忽然丢了酒瓶，猱升到一株大树上。他坐在桠杈上，摇着树枝，唱着歌。他玩了许久，便又跳下来喝酒，一会儿，便躺倒在大树下，似乎睡熟了。“不要再看这些难以入目的丑态！”明生和仁才摇着头，往半山里走去。炎热之后，壁垒似的云迅速地从山顶上腾了起来，一霎时便布满了天空。雷声如从远的海底滚出来一般，愈响愈近愈隆。接着大雨便狂怒地落着。这时，林家塘全村仿佛是恶涛中的一只小艇，簸荡得没有一刻平静。村中的人都战战兢兢地躲在屋中，不敢走出门外。就在这时，住在村尾的农夫四林忽然听见屋外大声呼号的声音。他从后窗望出去，看见一个人撑着一顶纸伞，赤着脚，裤脚卷到大腿上，大声地唱着歌，往山脚下走。那是子平。不久，田间正是一片黄色，早稻将熟。忽然一天，林家塘来了一个贴告示的人。大家都围着去看，只见：“……农夫栽培辛勤……租谷一律七折……县农民协会示……”“娘的！这样好的年成，要他多管事！……”“什么叫做农民协会！狗屁！害人的东面！”林家塘做生意的人最多，种田的没几个。有一种不堪言说的疑惑，同时涌上了大家的心头：觉得这件事情似乎是子平在其中唆使，加上平时的鄙视，便生出了仇恨。炊烟在各家的屋上盘统，结成了一个大的朦胧的网，笼罩着整个村庄。夜又从不知不觉中撒下幕来，使林家塘渐渐入于黑暗的境界。不久，奇异的事发生了。有人看见头上有无数的小星拥簇成一堆，上窄下阔，发出极大的光芒。这叫做扫帚星，是一颗凶星。它被发现时，必有王莽一类的人出世，倾覆着朝代，扰乱着安静。恐怖充满了各人的心中，显然这个人已出现在林家塘了。这消息像电似地立刻就传遍了林家塘。有几个人便相约去讽示惠明先生，探他的意见。邻居们走后，惠明先生非常地生气。他怒气冲冲地叫女仆把子平喊来。 “你知道农民协会吗，子平？”他劈头就是这样问。“知道的。”子平毫不介意地回答说。“为什么要这样做呢？”“因为不平等。不种田的人有饭吃，种田的反而没有饭吃。”惠明先生一肚子的气愤。烟越吸越急，怒气也愈加增长起来。自己家里隐藏着一个这样危险的人，他如做梦似的到现在才知道，林家塘人的观察是多么真确。七八年来，他在林家塘是一个最有名声的人，他像一个阎王，一句话说出去，怎样重大的案件便解决。他几十年心血所争来的名声，眼见得要被这畜生破坏了！新的思想随着他的烟上来。他在夜间请了村中几个地位较高的人秘密商量许久，写好一张报告，由他领衔，打发人送到县里。第二天早晨，这消息便已传遍了。大家都觉得心里有点痒痒，巴不得这事立刻就发作。第三天早晨，浓厚的雾笼罩了整个林家塘。炊烟从各家的烟囱中冒了出来，渐渐混合在雾里，使林家塘更沉没在朦胧中。太阳只是淡淡地发着光，似不想冲破雾的网，给林家塘人一个清明的世界一般。阿武婶拿着洗净了的一篮衣服回来，忽然听见一阵橐橐的皮鞋声。她回头细看时，那人已隐没在家中了。林家塘没有第二个人穿皮鞋，她知道那一定是子平逃走了。她急忙跟着皮鞋声追去。路上遇到了明生，便叫他跟去，因为她自己是小脚，走不快的。雾渐渐淡了起来，隐约中，脚步声忽然没有了，子平已走入小路。“哼！看你往哪里逃罢！”明生喃喃地说着。忽然树林中起了一声狂叫，下得他连忙站住了脚步。对面的山谷猛然又应答了一声。他看见子平捻着拳头在那里打起拳来了。他不由得心里突突地跳。雾已完全敛迹，太阳很明亮地照着。明生忽然看见对面来了十几个人。前面走的都背着枪，穿着军服，后面的是林家塘的邻居们，为首的是惠明先生，他们似已知道子平逃走，追了来的。“逃走了，逃走了！”大家都大声地喊了起来，“快去，快去！怕有手枪呢！”那些兵很快地卸下刺刀，装上子弹，往树林包围了去。子平似已觉得，飞步往树林外逃去。突然间，一阵噼啪的枪声，子平倒在田中了。大家围了上去。有几个兵士跑到他的屋子搜查。证据是一柄剑。溪流仍点点滴滴地流着，树林巍然地站着，鸟儿啁啾地唱着快乐的歌，各色的野花天天开着，如往日一般。即如子平击倒的那一处，也依然有蟋蟀歌唱着，蚱蜢跳跃着，粉蝶飞舞着，不复记得曾有一个青年凄惨地倒在那里流着鲜红的血……呵，多么美丽的乡村！1927年（选自《鲁彦作品集》，有删改）5.下列对小说相关内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文中明生、仁才用“难以入目的丑态” 评说子平，阿武婶听见子平逃走的皮鞋声便急忙追去，林家塘人的种种言行表明了其对子平的抵触心理。B.小说中惠明先生以“为什么要这样做呢”批评子平，表明他对子平理解却不支持的矛盾心理，但是对声誉和利益的重视，迫使他最终将子平告发。C.与《祝福》反衬的收尾手法一致，小说结尾选取鸟儿、野花、蟋蟀、蚱蜢、粉蝶等生机盎然的自然生灵，衬托了子平凄惨的命运，更添悲凉色彩。D.小说以第三人称叙述了子平在林家塘受关注、被猜疑直至谋害的全过程，拉开了读者与文中人物的距离，更客观灵活地展现了林家塘的人情冷暖。6.概括危险人物的“危险”特征。7.文中两处画线句都写到了“太阳”，试分析其表达效果。8.请从地域属性、群体心理、乡土文化三个角度，探究小说中的林家塘与鲁迅《祝福》中的鲁镇的相似之处。【答案】5.B6.①不同于传统的穿着；②自由不羁的举止；③平等民主的思想。7.①第一处渲染了子平将被谋害的不清明的社会氛围；②第二处暗含了真相大白，真相是无关紧要的证据一柄剑，却以子平惨死为代价，形成反差，颇具反讽意味；③前呼后应，使结构更完整。8.①地域属性：封闭、聚居性的小地方。②群体心理：蒙昧、无知、麻木(看热闹，煽风点火)③乡土文化：根深蒂固的封建礼教、迷信思想，陈规陋俗。【解析】【5题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解和赏析的能力。B.“表明他对子平理解却不支持的矛盾心理”错误，原文“自己家里隐藏着一个这样危险的人，他如做梦似的到现在才知道，林家塘人的观察是多么真确”表明惠明先生不理解且非常痛恨子平的举动。故选B。【6题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“子平的衣服，他把领子翻在肩上，前胸露着一部分的肉。外衣上明明生着扣子，却一个也不扣”可概括出，不同于传统的穿着；结合“一到山巅，子平便狂呼着来回地跑了起来，跳了起来。……奇异的事还有。子平忽然丢了酒瓶，猱升到一株大树上。他坐在桠杈上，摇着树枝，唱着歌……一个人撑着一顶纸伞，赤着脚，裤脚卷到大腿上，大声地唱着歌，往山脚下走”可概括出，自由不羁的举止；结合“因为不平等。不种田的人有饭吃，种田的反而没有饭吃”可概括出，平等民主的思想。【7题详解】 本题考查学生分析小说意象作用的能力。第一处“浓厚的雾笼罩了整个林家塘……太阳只是淡淡地发着光，似不想冲破雾的网，给林家塘人一个清明的世界一般”，太阳也不能给林家塘人一个清明的世界，暗示子平将要被害。子平本是具有进步思想，为农民利益渲发声的进步青年，但其行事却不被村民理解，村民还想加害他，迷蒙暗淡的氛围渲染了子平将被谋害的不清明的社会氛围；第二处“太阳很明亮地照着”对应“太阳只是淡淡地发着光”暗含了事情真相大白，“有几个兵士跑到他的屋子搜查。证据是一柄剑”，真相是无关紧要的证据一柄剑，却以子平惨死为代价，形成反差，颇具反讽意味。两处关于太阳的描写一淡一亮，前情节上一个不明朗，一个真相大白，前后呼应，使结构更完整。【8题详解】本题考查学生探究小说内容，提出自己观点的能力。①地域属性：“林家塘这个村庄是一个风景很好的地方。村屋接连不断，绵连到碧绿的田野中，一脉线似的小河明亮亮地蜿蜒着。整个林家塘都被围在丛林中……林家塘全村仿佛是恶涛中的一只小艇，簸荡得没有一刻平静。村中的人都战战兢兢地躲在屋中，不敢走出门外……林家塘做生意的人最多”，鲁镇和林家塘一样也是农村，都是封闭、聚居性的小地方。②群体心理：结合“只有一件，邻居们不以为然。那就是子平的衣服，他把领子翻在肩上，前胸露着一部分的肉。外衣上明明生着扣子，却一个也不扣……‘不要再看这些难以入目的丑态！’明生和仁才摇着头，往半山里走去……村中的人都战战兢兢地躲在屋中，不敢走出门外……有人看见头上有无数的小星拥簇成一堆，上窄下阔，发出极大的光芒。这叫做扫帚星，是一颗凶星。它被发现时，必有王莽一类的人出世，倾覆着朝代，扰乱着安静。恐怖充满了各人的心中”，林家塘人不能接受新事物，面对自然现象没有正确的认知和理解，人云亦云；鲁镇的人们对祥林嫂的围观，对神权的敬畏等和林家塘人，透露着蒙昧、无知、麻木。③乡土文化：惠明先生亲自告发了儿子，林家塘人认为……“一颗凶星。它被发现时，必有王莽一类的人出世，倾覆着朝代，扰乱着安静”，这些情况就和鲁四老爷认为祥林嫂改嫁败坏风俗，不能再参与祭祀一样，他们都有根深蒂固的封建礼教、迷信思想，陈规陋俗。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共6小题，30分）阅读下面的文言文，完成下面小题。谏逐客书（节选）【秦】李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来 丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；①，故能就其深；②，③。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。④，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。李斯论（节选）【清】姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令。因秦国地形便利，用其法，富强数世。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。斯非行其学也，趋时而已。君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也无论所学识非也即有学识甚当见其君国行事悖谬无义疾首颦蹙于私家之居而矜夸导誉于朝廷之上知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑、夷三族也。其天之诛恶人，亦有时而信也邪！吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！9.下列对句子中加点词语的解释，正确的一项是（）A.藉寇兵而赍盗粮　　赍：卖出B.兵强则士勇兵：士兵C.非是不足以中侈君而张吾之宠中：投合D.秦未亡而斯先被五刑、夷三族也被：表被动10.下列句子中加点词语的词类活用现象不相同的一项是（）A来丕豹、公孙支于晋B.却宾客以业诸侯 C.苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下D.蚕食诸侯11.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.此四君者，皆以客之功　　而终不以易目前之富贵B.而愿忠者众而听细说C.秦之乱天下之法是寡人之过也D.斯非行其学也吾其还也12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.小人之仕也/无论所学/识非也/即有学识/甚当见其君国/行事悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/而矜夸导誉于朝廷之上/B.小人之仕也/无论所学识非也/即有学识甚当/见其君国行事悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/而矜夸导誉于朝廷之上/C.小人之仕也/无论所学/识非也/即有学识甚当/见其君国行事悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/而矜夸导誉于朝廷之上/D.小人之仕也/无论所学识非也/即有学识甚当见其君国/行事悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/而矜夸导誉于朝廷之上/13.下列对选文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《谏逐客书》劝谏秦王撤销逐客令，站位高远，劝谏角度巧妙，全文采用了举例、比喻、类比等多种论证方法，理足辞雄，情词恳切，最终说服秦王。B.《李斯论》落笔先明确提出自己的论点，先破后立，进而剖析“趋时”者的心态及对国家安全的巨大危害，文简意赅，气势雄厚而议论警策。C.《谏逐客书》中体现的广纳人才、任人唯贤的政治主张，《李斯论》中对“小人之仕”的深刻剖析，对阿附邀宠的政坛风气的鞭挞，至今仍有现实意义。D.李斯虽有杰出的政治、文学才华，却缺少高尚的品格。他为个人富贵而“趋时”“邀宠”，不惜放弃原则，为人所诟病，其政治功绩、文学成就全被抹除，令人叹息。14.补全《谏逐客书（节选）》中的句子。①____________②________________③_____________④_______________15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！16.《李斯论》作者写作本文的意图是什么？ 【答案】9.C10.D11.B12.B13.D14.①.河海不择细流②.王者不却众庶③.故能明其德④.今乃弃黔首以资敌国15.（1）现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨。（2）我认为那些善于探测君主的心事，一味采取委曲顺从变化的手段来适应世俗喜好的臣子，他们的为人尤其可怕啊!16.文章意在批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气。告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。【解析】【9题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。A.赍：赠送，送给。句意：借武器给敌寇，送粮食给盗贼。B.兵：兵器、武器。句意：武器精良将士就骁勇。D.被，遭受。句意：秦朝还没有灭亡，李斯就先遭受腰斩之刑，灭绝三族。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用的能力。A.来，使动用法，招致。句意：还从晋国招来丕豹、公孙支。B.业，使动用法，从业，从事。句意：拒绝宾客使之去侍奉诸侯。C.乱，使动用法，扰乱。句意：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱了天下。D.蚕，名词用作状语，像蚕一样。句意：蚕食诸侯领土。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词意义及用法的能力。A.以，介词，凭借，句意：都依靠了客卿的功劳/以，表目的的连词，来，句意：但最终还是不会因此改变眼前的富贵。B.而，连词，表转折，句意：但是愿意效忠的很多/而，连词，表转折，句意：却听信小人的谗言。C.之，结构助词，主谓之间取消句子独立性，句意：反而听信小人的谗言/ 之，助词，的，句意：这是我的过错；D.其，代词，他的，句意李斯并不是推行他的学说/其，表示祈使，还是，句意：我们还是回去吧！故选B。12题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：小人做官，且不说他的学识是不对的，即使有学识十分得当的，但看到君王国家行事违背常理，不合道义，他在家里痛心疾首，叹息皱眉，而在朝廷上却自我夸耀，企求赞誉。“所学识非也”是判断句，“学识”是一个词，中间不能断开，排除C。“学识甚当”是主谓结构，作“有”的宾语，应在“当”后断开，排除AD。故选B。【13题详解】本题考查学生概括、分析文章内容的能力。D.“政治功绩、文学成就全被抹除”错误，历史既肯定李斯之功，又批评李斯之过。评价历史人物，应有历史唯物主义和辩证的观点。故选D【14题详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字词：“庶”“黔首”。【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“资”，帮助；“益”，增加；“内”“外”，在内、在外；“树怨于诸侯”，状语后置句。（2）“吾谓人臣善……者”，定语后置句；“一”，一味地；“以”，用、采取；“尤”，尤其。【16题详解】本题考查学生理解作者写作意图的能力。本文开篇以苏轼的“李斯以荀卿之学乱天下”观点为破论之处，由此生发其义，论析“为臣之道”这一主题，接着充分讨论而得出李斯并不是在实行荀卿之学而是“趋时”这个结论。然后顺势剖析“趋时” 者的心态及对国家的危害，并对李斯与荀卿的关系及荀卿学说的得失作出评价来强调李斯是舍其学而害秦说，同时指出王安石变法及后来推行新法者和王安石学说的关系与此很类似，最后归结到“趋时”上，强调为臣者对国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的地位，富贵而阿附甚至去推波助澜，批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气，指出其后果——不仅会亡国，而且会杀身。参考译文：谏逐客书我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。　　物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。李斯论（节选）苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱了天下，这并非如此。秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说为秦国办事。当秦国中叶，孝公即位，得到了商鞅而任用他。商鞅教孝公焚烧《诗》《书》等典籍，明确国家的法令。利用秦国地理环境的便利，用商鞅的变法，秦国富强了好几代。秦始皇的时代，全用商鞅的现成法律罢了。虽说李斯加以助长，说它便宜有利，更加造成了秦国的暴乱，但即使李斯不说它便利，秦始皇本来也会自己采用而不厌弃的。为什么呢？因为秦国喜欢刻薄寡恩,因而便于严厉的法治已经很久了，后代的君主习惯这 种法治并认为很好。李斯窥探迎合始皇、二世的心事，觉得不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己的宠幸，所以全部放弃了他的老师荀卿的学说，而采用了商鞅的学说，扫除三代先王的仁政，而一切采取放纵无忌来治理国家。李斯并不是推行他的学说，只是趋附时势罢了。君子做官，进取时并不隐瞒自己的贤能；小人做官，且不说他的学识是不对的，即使有学识十分得当，但看到君王国家行事违背常理，不合道义，他在家里痛心疾首，叹息皱眉，而在朝廷上却自我夸耀，企求赞誉。明知君主不合道义还要鼓励君主去做，说是天下人将会谅解我对自己的君主是无可奈何的，因而不会怪罪自己；明知国家将要灭亡却还这样做，认为自己或许可以免于惩罚。况且小人虽然明知天下将会发生变乱，但最终还是不会因此改变眼前的富贵，而用求取富贵的计谋，招致天下的混乱。唉!秦朝还没有灭亡，李斯就先遭受腰斩之刑，灭绝三族。上天惩罚恶人，也有一定的时候并且是很灵验的啊!我认为那些善于探测君主的心事，一味采取委曲顺从变化的手段来适应世俗喜好的臣子，他们的为人尤其可怕啊!尤其可怕啊!（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。促织杜甫促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难及晨。悲丝与急管，感激异天真。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从全诗内容看，诗歌应写于秋天，诗人夜闻蟋蟀哀婉叫声而感秋、思乡。B.首联“甚微细”与“何动人”对比，写出哀音不同寻常，吸引读者兴趣。C.“相亲”使用拟人手法，形象写出诗人与蟋蟀互相依恋之情。D.尾联中，诗人认为蟋蟀天真的声音与哀切的丝乐和激昂的管乐一样感人。18.诗中第六句的“放妻”有两种解释，一是指妻子，二是指被遗弃的妇女或寡妇，你赞同哪一种解释？请结合全诗简要分析。【答案】17.D18.（1）认为是妻子。诗中“客”指作者本人，诗人客居他乡，只有蟋蟀与之相伴，倍感孤独；由此想到远在故乡的妻子同样深夜难眠，也在思念自己；虚实结合，表达思乡念亲之情更为强烈。（答案言之成理即可）（2）认为是被遗弃的妇女或寡妇。诗中的“久客”指长期客居外乡的人，蟋蟀的叫声引发内心悲凉孤独之情；而被遗弃的妇女或寡妇命运悲惨，半夜被哀鸣之声惊醒洒下泪水；表达命运悲苦的人面对促织鸣叫时，内心的痛苦是相似的。（答案言之成理即可）【解析】 【17题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D．“一样感人”错误。尾联“悲丝与急管，感激异天真”的意思是：想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人，由“异”可以看出，诗人认为蟋蟀的天真叫声比人为音乐更感人。故选D。【18题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读，鉴赏诗歌形象，理解诗歌思想内容和情感的能力。由题干来看，首先要明确自己的观点，可赞同是指妻子，也可赞同是指被遗弃的妇女或寡妇，然后结合具体的诗歌内容进行分析即可。如赞同是指妻子，可以从如下方面分析。“放妻难及晨”的意思是：结伴多年的妻子也难以稳睡到天明，那么“久客得无泪”中的“客”指诗人自己，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？再结合“床下夜相亲”移到床下来鸣叫似与我心相亲来分析，诗人久居他乡，远离家乡，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下，至而牵动了思乡之情，由此想到了远在故乡的妻子，进而抒发远离家乡的羁旅愁怀。如赞同是指被遗弃的妇女或寡妇，可以从如下方面分析。“放妻难及晨”的意思是：被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明，那么“久客得无泪”中的“客”指客居外乡的人，“久客”指长期客居外乡的人。长期客居外乡的人，远离家乡，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下；而被遗弃的妇女或寡妇在半夜里被哀鸣的促织声惊醒，陪着促织洒下泪水，这里的“久客”和“放妻”都是命运悲苦的人，他们在面对促织鸣叫时，内心的痛苦是相似的，所以“放妻”理解成被遗弃的妇女或寡妇会起到感情共鸣的效果。三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。马克思、恩格斯除了在许多著述和书信中提到中国外，毕生还撰写过共18篇有关中国问题的文章。这些文章采用通讯报道，围绕着第二次鸦片战争为中心展开方方面面的论述。有的文章评论英国政府对华政策的制订过程，如评论英国议会围绕对华政策而展开的　　　　；有的文章分析资本主义列强在对华利益上的　　　　，如分析俄国利用英法联军侵略中国而坐收渔人之利；有的文章描述鸦片战争背景下的中国社会现实，如描述太平天国这样一场中国革命的状况与性质；等等。这些内容不一的文章贯穿的一条思想主线是：揭露西方殖民主义的强盗面目，谴责鸦片战争的侵略性质。马克思第一篇专门论述中国问题的文章《中国革命和欧洲革命》中对中国现实做出过这般描述：“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，　　　　的必然是解体的过程，正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接触新鲜空气的结果一样。” 马克思这种对中国现实的认识也得到了恩格斯的响应，马克思恩格斯最初一致希望，在鸦片战争这样一种外力的作用下，古老的中国社会能够孕育出一个新世界。马克思在《中国纪事》中提到：“鸦片没有起催眠作用，反而起了惊醒作用。”从今天的角度看，我们都需要一次又一次的“惊醒”。可以说，在这最后一篇论述中国问题的文章中，马克思这一　　　　之笔永远值得我们回味。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.明枪暗箭　　尔虞我诈　　接踵而来　　笔走龙蛇B.明枪暗箭　　出尔反尔　　纷至沓来　　画龙点睛C.唇枪舌剑　　出尔反尔　　纷至沓来　　笔走龙蛇D.唇枪舌剑　　尔虞我诈　　接踵而来　　画龙点睛20.下列选项中和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。B.惊涛拍岸，卷起千堆雪。C.戎马关山北，凭轩涕泗流。D.感时花溅泪，恨别鸟惊心。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，便语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.D20.B21.这些文章采用通讯报道的形式，围绕着第二次鸦片战争展开方方面面的论述。【解析】【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，明枪暗箭：公开的与隐蔽的各种攻击。唇枪舌剑：以唇作枪，以舌作剑。形容双方争论激烈，言词锋利。语境中指马克思恩格斯对英国议会的对华政策展开评论，言辞犀利。故填写“唇枪舌剑”。第二处，尔虞我诈：你骗我，我骗你，形容互相欺骗，互不信任。出尔反尔：表示言行前后自相矛盾，反复无常。语境中有“资本主义列强对华利益”，资本主义列强一直就是在欺骗中国，故填写“尔虞我诈”。第三处，纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。多用于人。接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。语境说的是旧中国这种隔绝状态被打破后，接连不断的就是解体过程，故选用“接踵而来”。 第四处，画龙点睛：现在一般用来比喻写作、讲话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动有力。笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。语境强调马克思这最后一篇在关键性的地方精辟地点明了“鸦片”的意义，故选用“画龙点睛”。故选D。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画波浪线的句子使用比喻，本体为与外界隔绝的旧中国，喻体为“小心保存在密封棺材里的木乃伊”。A．夸张。“天台四万八千丈”用夸张手法，极言天姥山之高峻。B，比喻。用“雪”比喻浪花。C．借代。“戎马”是借代手法，代指战争。D．比拟。以花鸟拟人。B项和画横线句都运用了比喻的修辞手法。故选B。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子语病有：一是“采用通讯报道”成分残缺，应改为“采用通讯报道的形式”；二是“围绕着第二次鸦片战争为中心”句式杂糅，应为“以第二次鸦片战争为中心”或“围绕着第二次鸦片战争”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。梁晓声的长篇小说《人世间》以1953年出生的周家小儿子周秉昆的视角讲述整个时代发展的故事，展示了近五十年来中国社会的发展变迁史。①_________，是亘古不变的真理。新中国成立初期，闯关东到A市落脚的周志刚让3个孩子都进校门读书。不论乘义、周蓉恢复高考后进入北大读书，还是乘昆办期刊、晓光当导演，无不是读书并学以致用的结果。吕川、向阳也是听了老马的话，读了大学，成为有出息的人才。②_________，是成长成才的先决条件。在郑娟一家三口陷入困境时，乘昆当了祖传玉镯以解决他们的后顾之忧，体现了他高尚善良的品质。还有许多柴米油盐酱醋茶的琐事，他做不好或帮不上忙，总觉得愧疚，等等。周家一家人做事，都像这样，无不是遵从内心、从良知出发。③_________，是秉昆们安身立命的“压舱石”。小说中“六小君子” 在酱油厂干最苦最累的出渣工，周蓉到贵州大山深处插队做民办教师，乘义两次放弃提干机会，这群有理想、有抱负的年轻人，始终把憧憬未来与做好当下事结合起来，这是难能可贵的。罗曼·罗兰说过，世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。这也许是电视剧《人世间》热播最重要的原因。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。23.请谈谈画波浪线的句子给你的启示。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。【答案】22①知识改变命运②正直向善致良知③仰望星空、脚踏实地23.虽然生活会赋予我们精神的痛苦、人生的苦难，但真正的英雄依然能够永远有拼搏的勇气，热爱生活，把苦难当作人生不可或缺的一部分。【解析】【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。浏览语段可知，补写的三处句子分属三个段落的开头，都是该段的中心句。第一处，此处需要填写“亘古不变的真理”的具体内容；结合“进校门读书”“无不是读书并学以致用的结果”“也是听了老马的话，读了大学，成为有出息的人才”可知，这是说读书改变了他们的命运，所以此处填写应与“读书”“知识”“命运”相关。第二处，此处填写“成才成长的先决条件”；结合后面“体现了他高尚善良的品质”“无不是遵从内心、从良知出发”可知，此处应是说善良、正直、良知是成才成长的先决条件。第三处，此处填写“秉昆们安身立命的‘压舱石’”的具体内容；结合后面“这群有理想、有抱负的年轻人，始终把憧憬未来与做好当下事结合起来”可知，此处填写的内容与“理想和行动”相关，即要有远大理想，还要脚踏实地去做。【23题详解】本题考查学生理解句子含义，使用句式的能力。首先要理解这段话的含义，然后使用含转折关系的句子来写启示。句中的关键词是“认清生活的真相”“依然热爱生活”；结合上文“生活困境”“最苦最累”可知，“生活的真相”是指生活中的那些挫折、苦难，结合“有理想有抱负”“憧憬未来”“做好当下事”可知，“热爱生活”是迎战苦难的勇气，是对生活的无比热爱。由此可知，这段话是说真正的英雄在苦难面前的态度。使用转折关系的关联词时，可以先说生活赋予的苦难，然后再说真正的英雄在苦难面前的态度，使用转折关联词“虽然……但（或但是）……”进行连缀。 四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说理性是人类前行的指南针，有人说热情是人类进步的内燃机。理性与热情，孰轻孰重？请就此谈谈你的看法，表达你的思考和感悟。要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要套作、抄袭；不少于800字。【答案】例文：热情与理性：奋勇与明辨的交织之花热血是激情的火焰、是人类进步的内燃机，理性是冷静的冰霜、是人类前行的指南针。热情可以让我们有勇气和力量去追求理想和正义，但也可能让我们盲目和冲动。理性可以让我们有判断和分析的能力，但也可能让我们失去感情和同情。在这个纷繁复杂的世界里，我们需要在热情与理性之间找到平衡，让勇敢与智慧共同照亮前行的道路。理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人，还是处世，都要保持理性的心态。哲学家康德提出了“永久和平”的理想。他认为人类应该追求一个没有战争和暴力的世界，但这需要建立在法律和道德的基础上。他既有着对和平的热情，又有着对现实的清醒。我们需要这样的理性，才能在动荡的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择。热情较之理性，更多的是一种态度，如对待事物敢做敢当的责任感，不畏强暴、大度能容的心胸，以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等。经济学家张培刚是发展经济学的奠基人，他用自己的智慧和勇气为中国改革开放提供了理论指导和政策建议。他既有着对国家富强的愿望，又有着对问题本质的分析。我们需要这样的热情，才能在艰难的岁月中保持坚定的信念，勇往直前。失去理性的热情可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花。钟南山院士在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。他不仅有着爱国的热情，敢于说真话，揭露真相，还有着科学的理性，积极推动防控措施和医学研究。他的事迹告诉我们，热情与理性并不是对立的，而是相辅相成的。我们需要在热情中保持清醒，在理性中保持温暖，这样才能在复杂多变的现实中不断前行。然而，在我们生活的时代，热情与理性的辩证关系并非易事。在这个快节奏的社会，我们时常面临压力与困惑。热情的冲动可能会导致我们在关键时刻做出错误的选择，而过于理性的思考则可能让我们变得麻木不仁。在这种情况下，保持热情与理性的平衡尤为重要。“冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心。” 我们要学会放慢脚步，给自己留出时间去思考。我们要学会倾听他人的意见，以拓展自己的视野。在现代社会，信息传播的速度之快使人们容易陷入信息茧房，失去对事物的全面认识。在这种情况下，倾听不同观点的声音，既可以让我们更好地理解问题，也有助于平衡我们的热情与理性。我们要学会保持谦虚。在追求热情与理性的平衡过程中，我们必然会遇到挫折与困难。谦虚让我们意识到自己的不足，进而激发我们在热情与理性之间努力寻求平衡。总之，热情与理性是人生的双翼，它们共同支撑着我们在人生道路上的飞行。“热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残。”只有在热情与理性相互辅助、相互协调的状态下，我们才能迎接挑战，勇往直前，谱写出一段更加精彩的人生篇章。让我们用理性为墨，用热情点染，共同描绘出奋勇与明辨的交织之花。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料的核心词是“理性”和“热情”，对于二者，“有人说理性是人类前行的指南针”和“有人说热情是人类进步的内燃机”，对此，我们必须明确两点：①理性和热情的内涵是什么？②指南针和内燃机的含义是什么？理性是指人在正常思维状态下时为了获得预期结果，有自信与勇气冷静地面对现状，并快速全面了解现实分析出多种可行性方案，再判断出最佳方案且对其有效执行的能力。热情是指人参与活动或对待别人所表现出来的热烈、积极、主动、友好的情感或态度。在这里主要指它对事的一面，即“参与活动时所表现出来的热烈、积极、主动”。指南针和内燃机都是比喻说法，学生应该要明确解读出二者的比喻义，指南针的意义在于把握方向，而内燃机的意义在于提供动力，因此，这两句明确了理性与热情之于人类的意义：理性的意义在于把握方向，热情的意义在于激发动力。综合看来，热情与理性二者之间是辩证关系，不仅不矛盾，反而能相得益彰。譬如，在理性引领下的热情会更具价值，这在所有科学家、革命家那里都有具体而生动的体现，在当今的诸多成功人士那里也有完美的诠释。理性让我们知道什么时候该做什么，什么时候不能做什么；一旦理性发出做好某事的指令，热情则让我们全力以赴，身心俱入。但热情如水，只有在理性之堤的护卫下才能安全有为，一旦热情之水溢满理性的堤坝或冲毁理性的堤坝，灾难就会发生，不幸就会降临。行文构思上，可先由材料引出观点，如：热血与理性兼具。接下来从为什么的角度展开论述：理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人处世还是人生态度上，都要保持理性的心态；热情较之理性，更多的是一种态度，是悲天悯人的情怀，对待事物敢做敢当的责任感，以及不畏强暴，大度能容的心胸以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等；失去理性的热情可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花。 立意：1.热血与理性兼具，方能行稳致远。2.以理性看世界，以热情报中华。4.理性可以把握方向，热情可以提供动力。5.热情需要理性的指引，理性需要热情的支持。6.选择需要理性，践行需要热情。