2023八年级语文下册第6单元22礼记二则第2课时精品课件（部编版）

儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的群居和一、四海之内若一家，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天让我们学习先儒们所勾勒的理想社会《大道之行也》这篇文章。 22《礼记》二则第2课时统编版·语文·八年级下册 大道之行也 必备知识02必记字词03精读课文05学习目标01CONTENTS教学目录初读课文04课堂小结06教材课后习题07 1.积累文言词汇，疏通文意。2.赏析文章多用对偶增强气势的特点。3.理解“大同”社会的内涵。学习目标 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。创作背景必备知识 通假字选贤与能（“与”同“举”）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）词义理解必记字词 大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路）不独子其子（古义：指子女。今义：儿子）古今异义 男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：返回）货恶其弃于地也（古义：财物。今义：货物） 盗窃乱贼而不作（古义：作乱。今义：没有秩序；没有条理）盗窃乱贼而不作［古义：害（人）。今义：偷东西的人］ 独为（只是）（老而无子）（读wéi，表示判断，相当于“是”）（读wèi，为了）故人不独亲其亲矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养天下为公不必为己一词多义 故人不独亲其亲，不独子其子（名词用作动词，以……为亲，以……为子）使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”）词类活用更多字词详见《教材帮》 自主学习初读课文认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。1.从课文中找出自己不懂的字词。2.画出认为重要的句子。3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，天下是公共的以……为亲培养和睦气氛有终老的保障选拔举荐贤能者父母以……孩子子女初读课文疏通文意 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，老而无妻幼而无父职分女子出嫁老而无夫老而无子残疾不能做事厌恶 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，译文：中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。兴起作乱害人这叫作古人理想中的太平盛世 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。译文：但不一定是为了自己的私利。这样一来图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，于是（家家户户）都从外面带上门而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 （“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。第一层次划分层次初读课文第二层次（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。 第三部分（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。 1.“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。天下为公选贤与能讲信修睦政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。分析讨论精读课文 2.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。 3.作者理想中的大同社会是什么样子的？谋闭而不兴盗窃乱贼而不作外户而不闭是谓大同路不拾遗夜不闭户 4.你如何理解文中描绘的“大同”社会？见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。 见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 5.结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃 源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。 6.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。①选贤与能，讲信修睦。对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练。②不独亲其亲，不独子其子。句式相同，表意相对，顺承自然。 ③男有分，女有归。对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。 本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。课堂小结课文主旨 课堂小结写作特色1.层次清晰，结构严谨本文先对“大同”社会进行了纲领性说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征:人与人之间互相关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后运用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。全文按照“总—分—总”的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，结构严谨。 2.多用对偶，增强气势如“选贤与能,讲信修睦”,音韵相协,简洁凝练；“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对；“货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己”,加重了推理的意味。这些对偶句增强了文章气势。 大道之行也大同社会纲领天下为公选贤与能讲信修睦基本特征互相关爱安居乐业，丰衣足食货尽其用、人尽其力理想社会谋闭不兴盗乱不作外户不闭板书设计课堂小结 一、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有:选贤任能，诚信和睦；人与人之间互相关爱，全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居教材课后习题 乐业；货尽其用、人尽其力，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。 二、这篇短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。答案见“精读课文” 三、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。1.不独子其子2.男有分，女有归3.货恶其弃于地也4.盗窃乱贼而不作答案见“必记字词”