江苏省盐城市响水中学2022-2023学年高二语文下学期期末模拟试卷（Word版附答案）

江苏省响水中学高二年级2023年春学期期末模拟考试语文试题命题人：一、现代文阅读(共35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：尽管越来越多的人正逐渐认识到，西方的叙事框架存在西方中心主义与霸权主义的陷阱，但由于西方已经在“元叙事”层面构建出一套完整的叙事框架，中国的国际传播工作如果只是简单采取“走出去”或“请进来”的策略，将难以摆脱这一框架。因此，中国在加强和改善国际传播能力建设方面，应当采取“走进去”的战略：一方面，要有意识地避免套用和自觉批判当前国际传播叙事框架的西方中心主义的历史叙事；另一方面，应主动批判借鉴西方中心主义历史叙事的全球史叙事方法论，着力构建以中国为主体的叙事框架，同时尊重他国以其自身为主体的叙事框架，在承认差异性和多样性的基础上交流与碰撞，使文化杂糅创新发展，进而孕育新的文化和文明。新的全球史叙事是一种提倡用整体性、互动性和全时性视角看待世界的新世界史研究和实践方式。它力图通过对传统世界史观的批判，颠覆欧洲文明至上的观念，打破以西方为中心的所谓“先进文化”的书写逻辑。从“单极”的先进文化普惠世界的发展逻辑，转变为“多极互动”的相互影响、共同发展的全球视角下的历史发展逻辑。这一理念不仅对历史书写和研究形成影响，同样为全球政治、经济和文化的多样性传播提供了理论支持。基于新的全球史叙事的思维，当前全球各国正试图建立新型的全球化样态，即第三波全球化。这一历史时期的全球化建立在跨文化传播的语境下，强调不同文化的独特性，承认文化交流之间必然伴随文化冲突，但这并不是一个消极的过程，而是通过主动构建、引领和带动方式推动不同文化之间进行交流互动，从而相互影响、彼此交融，在相互碰撞中诞生新文化的能动过程。跨文化传播概念将全球化与地方化相融合，强调本土与外来文化的杂糅性，通过两种文化的碰撞产生一种新的文化，避免了文化征服与被征服的二元对立。从新的全球史叙事的观点来看，在漫长的历史长河之中，各文明之间就是通过互动、碰撞、扬弃、交融等方式完成了文化的更迭和进步。因此，在吸收西方先进思想时，应通过深入了解西方话语的构建和传播方式，在对西方知识和思想资源充分理解和批判的基础上，取其精华、去其糟粕。所以，我们在开展国际传播工作、讲好中国故事方面，应当关怀全球问题、关注全人类未来的发展方向，倡导构建人类命运共同体。(摘编自虞鑫、崔乃文《从“走出去”到“走进去”:全球史叙事视野下中国国际传播能力建设路径》)材料二：近代以来，在物质文明大幅飙升的同时，西方也主导了全球范围内的基本价值、知识结构的构建与推广。西方学者以西方实践为主要研究对象和立论基础，在哲学社会科学领域总结推演出一系列理论学说。这些理论探索大多是基于西方实践的地方性记述、局部性概括、阶段性总结，自有其应有的价值和意义。问题是，这些基于人类文明局部实践的理论探索，却被刻意包装成“普世价值”,成为政治、经济、社会、文化等各个领域被奉为圭臬的“元叙事”,成了无需论证、只需服膺的“真理”,俨然神圣不可侵犯。西方叙事体系由此建立起来，支撑着“西方优越论”乃至“西方中心论”傲慢横行。这是西方舆论唯我独尊、罔顾公义甚至颠倒黑白、混淆视听的深层原因。构建中国叙事体系，我们需要正视这些问题。当下更要充分认识到中华优秀传统文化的滋养和传承，马克思主义中国化最新成果的指导和推动，是中国叙事体系建构的两个有力支点。 中国视野中的世界，世界格局中的中国，是构建中国叙事体系需要秉持的两个基本视角。各个国家都是特殊的个体，一般性中凸显特殊性，特殊性中蕴含一般性。强调特殊性，忽视一般性，叙事体系构建就容易陷入自说自话、无从交流的困境。中国叙事体系需要统筹好一般性与特殊性的关系，要在阐释好世界发展一般性的基础上，讲清楚中国实践特殊性的来龙去脉，讲清楚它对一般性的暗合、发展与贡献。一“破”,二“立”,是构建中国叙事体系的两项艰巨任务。所谓“破”,就是要从人类社会发展的一般规律和丰富实践出发，努力打破那些占据主导地位似乎不证自明的所谓西方“元叙事”。所谓“立”,就是要从人类社会发展的一般规律和共同福祉出发，基于中华文明的深厚积淀和中国奇迹的成功实践，顺应国际社会理解诉求，打造融通中外的新概念新范畴新表述，努力构建具有共同价值基础、能被广泛接受的叙事逻辑。(摘编自江宁《从中国“故事”到中国“叙事”》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A.西方的叙事框架是在“元叙事”层面构建出来的，具有较强的迷惑性，我们要充分认识到这一点并作出合理批判。B.在开展国际传播工作、讲好中国故事方面，文化交流必然伴随文化冲突，但这并不是一个消极的过程，而是一个能产生新文化的过程。C.西方的“普世价值观”之所以被确认为是神圣不可侵犯的“真理”,是因为西方实践具有其应有的价值和意义，能代表全球的实践。D.构建中国叙事体系，除了正视问题外，当下需要把握两个有力支点，秉持两个基本视角，完成两项艰巨任务。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.新的全球史叙事理念要求彻底抛弃西方的价值观，倡导构建人类命运共同体。B.材料一与材料二对西方叙事体系的观点是一致的，都对其进行了辩证的分析。C.强调本土与外来文化的杂糅性，能够避免出现文化征服与被征服的二元对立。D.要构建中国叙事体系，需要统筹好一般性与特殊性的关系，将两者统一起来。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)（）A.梁启超在《新史学》中说：“史也者，非纪一人一姓之事也。”B.章太炎提出：“民族意识之凭藉，端在经史。无历史即不见民族意识所在。”C.陈寅恪认为：“研究史学的人，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。”D.学者刘新成指出：“在现有的话语体系基础上，不断修正和补充，逐渐接近共识。”4.不费一颗钉子，不用一滴胶水就能把普通木头打造成精致工艺品的阿木爷爷，意外火爆全网后，更将传统木工手艺传播到大洋彼岸，狂吸百万外国粉丝。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)5.中国的国际传播工作如何才能从“走出去”到“走进去”?请结合材料谈谈你的看法。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。 牙疼汪曾祺我从大学时期，牙就不好。一来是营养不良，饥一顿，饱一顿；二来是不讲口腔卫生。有时买不起牙膏，常用食盐、烟灰胡乱地刷牙。又抽烟，又喝酒。于是牙齿龋蛀，时常发炎——牙疼。牙疼不很好受，但不至于像契诃夫小说《马姓》里的老爷一样疼得吱哇乱叫。“牙疼不是病，疼起来要人命。”不见得。我对牙疼泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花来！我不会疼得“五心烦躁”，该咋着还咋着。照样活动。腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一座。牙疼于我何有哉！不过老疼，也不是个事。有一只槽牙，已经活动，每次牙疼，它是祸胎。我于是决心拔掉它。昆明有一个修女，又是牙医，据说治牙很好，又收费甚低，我于是攒借了一点钱，想去找这位修女。她在一个小教堂的侧门之内“悬壶”。不想到了那里，侧门紧闭，门上贴了一个字条：修女因事离开昆明，休诊半个月。我当时这个高兴呀！王子猷雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而归，何必见戴！我拿了这笔钱，到了小西门马家牛肉馆，要了一盘冷拼，四两酒，美美地吃了一顿。昆明七年，我没有治过一次牙。在上海教书的时候，我听从一个老同学母亲的劝告，到她熟识的私人开业的牙医处让他看看我的牙。这位牙科医生，听他的姓就知道是广东人，姓麦。他拔掉我的早已糟朽不堪的槽牙。他的“手艺”（我一直认为治牙镶牙是一门手艺）如何，我不知道，但是我对他很有好感，因为他的候诊室里有一本A·纪德的《地粮》。牙科医生而读纪德，此人不俗！到了北京，参加剧团，我的牙越发地不行，有几颗跟我陆续辞行了。有人劝我去装一副假牙，否则尚可效力的牙齿会向空缺的地方发展。通过一位名琴师的介绍，我去找了一位牙医。此人是京剧票友，唱大花脸。他曾为马连良做过一枚内外纯金的金牙。他拔掉我的两颗一提溜就下来的病牙，给我做了一副假牙。说：“你这样就可以吃饭了，可以说话了。”我还是应该感谢这位票友牙医，这副假牙让我能吃爆肚，虽然我觉得他颇有江湖气，不像上海的麦医生那样有书卷气。“文化大革命”中，我正要出剧团的大门，大门“哐”地一声被踢开，正摔在我的脸上。我当时觉得嘴里乱七八糟！吐出来一看，我的上下四颗门牙都被震下来了，假牙也断成了两截。踢门的是一个翻跟头的武戏演员，没有文化。就是他，有一天到剧团来大声嚷嚷：“同志们！告诉你们一个好消息，往后吃油饼便宜了！”——“怎么啦？”——“大庆油田出油了！”这人一向是个冒失鬼。剧团的大门是可以里外两面开的玻璃门，玻璃上糊了一层报纸，他看不见里面有人出来。这小子不推门，一脚踹开了。他直道歉：“对不起！对不起！”我说：“没事儿！没事儿！你走吧！”对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心。掉了四颗门牙，竟没有流一滴血，可见这四颗牙已经衰老到什么程度，掉了就掉了吧。假牙左边半截已经没有用处，右边的还能凑合一阵。我就把这半截假牙单摆浮搁地安在牙床上，既没有钩子，也没有套子，嗨，还真能嚼东西。这样对付了好几年。直到一九八六年我随中国作家代表团访问香港前，我才下决心另装一副假牙。有人跟我说：“瞧你那嘴牙，七零八落，简直有伤国体！”我找到一个小医院，建筑工人医院。医院的一个牙医师小宋是我的读者，可以不用挂号、排队，进门就看。小宋给我检查了一下，又请主任医师来看看。这位主任用镊子依次掰了一下我的牙，说：“都得拔了。全部‘二度动摇’。做一副满口。这么凑合，不行。做一副，过两天，又掉了，又得重做，多麻烦！”我说：“行！不过再有一个月，我就要到香港去，拔牙、安牙，来得及吗？”——“来得及。”主任去准备麻药，小宋悄悄跟我说：“我们主任，是在日本学的。她的劲儿特别大，出名的手狠。”我的硕果仅存的十一颗牙，一个星期，分三次，全部拔光。拔牙后还得修理牙床骨，这位主任真是大刀阔斧，不多一会，就把我的牙骨铲平了。小宋带我到隔壁找做牙的技师小马，当时就咬了牙印。一般拔牙后要经一个月，等伤口长好才能装假牙。但有急需，也可以马上就做，这有个 专用名词，叫做“即刻”。“即刻”本是权宜之计，小马让我从香港回来再去做一副。我从香港回来，找了小马，小马把我的假牙看了看，问我：“有什么不舒服吗？”——“没有。”——“那就不用再做了，你这副很好。”我从拔牙到装上假牙，一共才用了两个星期，而且一次成功，少有。这副假牙我一直用到现在。常见很多人安假牙老不合适，不断修理，一再重做，最后甚至就不再戴。我想，也许是因为假牙做得不好，但是也由于本人不能适应，稍不舒服，即觉得别扭。要能适应。假牙嘛，哪能一下就合适，开头总会格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已经严丝合缝，浑然一体，就好了。凡事都是这样，要能适应、习惯、凑合。一九九二年二月二十二日6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析理解，正确的一项是（3分）（）A.大学时期经常牙疼，并没有让“我”感觉到不适，反而还增添了不少生活情趣，让“我”乐在其中。B.“有几颗跟我陆续辞行了”运用比拟修辞手法，写出“我”有几颗牙齿相继脱落的事实，妙趣横生。C.武戏演员将“往后吃油饼便宜”的原因归结为“大庆油田出油了”，这体现了他的冒失和幽默风趣。D.治牙的经历让“我”领悟到凡事都要适应的道理，很多人安假牙老不合适，就是因为他们不能适应。7.下列对文中出现的几位牙医的评价，不正确的一项是（3分）（）A.“我”虽然对麦姓牙医治牙镶牙的手艺不了解，但是当看到候诊室里放的书籍时，感受到他的不俗之处。B.票友医生身上有江湖气，并不影响“我”对他的感谢之情，他装的假牙让“我”又能正常吃东西了。C.我的读者小宋虽然对女主任医师“劲大手狠”不是十分认可，但是仍然相信她的医术，推荐她给我治牙。D.文章对技师小马着墨不多，简短的对话中体现出他不只技术精湛，而且医德高尚，能够替患者着想。8.东晋王子猷雪夜醒来，忽发兴致，乘舟前去拜访老友戴安道，天亮时到达朋友门前，却又掉头而归。文章第二段借用这个典故，有什么作用？（4分）9汪曾祺在《自报家门》中说：“我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。”请谈谈本文与《项脊轩志》的相似之处。（6分）二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”——节选自《左传·宣公三年》材料二：秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自尽计，与秦不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰不敢欺大国疾定所从出弊邑迁鼎以待命。齐王乃止。——节选自《战国策·东周策》10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）（）颜率A曰B不敢C欺D大国E疾F定G所从H出I弊邑J迁鼎K以L待命11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.休，美好之意，与《谏太宗十思疏》中的“永保无疆之休”的“休”意思相同。B.九鼎，相传为大禹时所铸，夏、商、周三代将之奉为象征国家政权的传国宝器。C.危国，意思是面临着危险的国家，与成语“危言危行”中的“危”的意思相同。D.弊邑，意思是偏僻的小城，常用于对自己国家或守地等的谦称，文中是指周国。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.面对楚王的无理询问，王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重，表现了他的睿智忠诚。B.颜率在秦国发兵索取九鼎时，向齐国求救，用献鼎为诱，巧妙地借兵，退秦救国。C.颜率回顾了当初武王伐殷获九鼎，运输耗费大，为此替齐王担忧，以解决其难题。D.齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为两国都早有问鼎之心。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）周之君臣，内自尽计，与秦不若归之大国。（2）今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。14.材料一中王孙满的回答，是为了让楚国放弃索鼎，王孙满的理由是什么？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。答晁以道①陈师道转走东南复帝城，故人相见眼偏明。十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声②。冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。孰知范叔③寒如此，未觉严公④有故情。【注】①作者被罢职回京后创作此诗。②寄声：托人传话。③范叔：范雎，曾相秦，家贫无以自资，后谢病归相印。④严公：东汉著名隐士严光，品性高洁。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首句“转走”二字形象地描绘出诗人仕途不顺、到处奔波的历程。B.第二句描绘了诗人重回帝都后与故人相见时苦不堪言的伤感场景。C.尾联用典，既慨叹自己不公的遭遇，又对友人关心自己感到欣慰。D.全诗以写“故人”相见人手，以述“故情”所感作结，构思谨严。16.本诗中间两联体现出诗人哪些精神品格？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陆游《书愤》中“_______▲_______，_______▲_______”两句，意象叠加，写早年快意征战的生活，勾勒出气壮山河的战争图景。（2）《离骚》多用兰蕙、芙蓉等香草作比喻，司马迁在《屈原列传》中对这一表达特点的解释是：“_______▲_______，_______▲_______。”(3)兰，"花中四君子"之一，历来深受诗人们的喜爱，因此频频出现在古典诗词中，比如“▲,▲”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）阅读下面的文字,完成18—19题。“特种兵式”旅游、淄博“赶烤”、“一起去看音乐节”……眼下,这些旅游新热点成为人们津津乐道的话题,吸引了众多游客前去消费。虽然自然馈赠的人文景观、历史沉淀的青山绿水并非是吸引年轻人到访的关键因素,但当地原生态的生活场景、新奇的文化活动却令年轻人心驰神往,给了年轻人一个“说走就走”的理由。乡土气息的“村晚”、乡村特色的“村BA”,可以提供更多与旅游者互动的手段;传统非遗的手艺、古老节庆的活动,可以提供更多与年轻人对话的方式;个性鲜明的歌会、与时俱进的庙会,可以提供更多与外乡人交流的平台……如此种种,都可以成为年轻人相聚在一起的理由,让素昧平生的年轻人,在旅游中迅速熟络起来,成为志趣相投的朋友。跟上时代的脚步,编织与年轻人产生情感共鸣的纽带已经是目的地营销推广的必修课。但要注意的是,能让游客长时间停留并重复访问的目的地,从来都是有完善的基础设施、周到的公共服务、便捷的交通体系、现代化的商业环境和高品质的服务做支撑的,这一点倒是对每一代的消费者都适用。18.文中画波浪线的句子有语病,请写出修改后的句子,使语言表达准确流畅,可少量增删词语, 不得改变原意。(4分)19.如果你是某地的文旅局局长,你将采取怎样的措施以吸引年轻游客前来观光?请结合材料,谈谈你的做法。(4分)（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成20—22题。“零添加”是一个什么概念呢？消费者认为，（①）。然而，无论从现实情况还是科学概念上看，“零添加”并非事实。因为，现代社会的食品都要经过生产、收获、转运、储存和加工等复杂流程，能进到人们的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加剂。一些人以为，无论是食品还是其他产品，（②）。其实，衡量食物的营养、安全和美味并非只有纯天然一个标准。食品生产和加工一大目的，是让食品营养充分发挥价值。在一些食品安全事件中，不法厂商把并非食品添加剂的物质添加到食品中，才让食品添加剂___甲___。今天，全世界的食品添加剂已经有2.5万种，可谓___乙___，而中国只批准了2000多种，不到十分之一。这些食品添加剂有些是为了保障食品安全，不用反而不行。例如，香肠和腊肉会使用一点亚硝酸盐以防腐，其作用主要是抑制肉毒杆菌生长繁殖。肉毒杆菌可以产生肉毒素，毒性强于砒霜。显然，在肉类加工中使用一点亚硝酸盐是合理的，否则，（③），从而危害人体健康。在某些情况下，有些厂家已经是在___丙___了，把有些并不需要使用防腐剂的食品说成“零添加”，如腌渍食品（高盐）等。因此，判定一种食品是否安全，首先看食品成分和食品添加剂的种类和剂量，不要被“零添加”轻易忽悠。20.请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）(1)(2)(3)21.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）(甲)(乙)(丙)22.简述上文的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。（3分）51字四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)国务院总理李强3月30日上午在海南博鳌出席博鳌亚洲论坛2023年年会开幕式，并发表主旨演讲。李强表示，当今世界，不稳定、不确定、难预料成为常态。人们迫切希望能有更多更强大的确定性力量，推动世界朝着美好的未来前进。国家如此，人亦如此。请结合以上材料围绕“确定与不确定”写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 响水中学2023年春学期高二期末模拟考试语文参考答案及评分建议一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（3分）C（西方实践具有其应有的价值和意义，但不能代表全球的实践。）2．（3分）A（“彻底”太绝对化，应“取其精华、去其糟粕”加以借鉴运用。）3．（3分）D4．（4分）①阿木爷爷的精致工艺品的创作显示中华优秀传统文化的独特性；②阿木爷爷狂吸百万外国粉丝表明不同文化可以进行交流互动，甚至彼此交融。评分建议：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5．（6分）①要充分认识到西方叙事体系存在西方中心主义与霸权主义的陷阱，避免套用西方的叙事框架；②主动批判地借鉴西方的全球史叙事方法论，着力构建以中国为主体的叙事框架；③在承认差异性和多样性的基础上进行文化的交流与碰撞，进而孕育新的文化和文明；④在开展国际传播工作、讲好中国故事方面，关怀全球问题、关注全人类未来的发展方向，构建人类命运共同体；⑤构建具有共同价值基础、能被广泛接受的叙事逻辑。评分建议：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.（3分）B（A项，“乐在其中”不合文意；C项，体现不出“幽默风趣”；D项，“就是因为他们不能适应”不准确，文中有“也许是因为假牙做得不好”）7.（3分）C（“对主任医师‘劲大手狠’不是十分认可”错误）8.（4分）①借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙未成而美食一顿开释解嘲；②突出了“我”潇洒放达、随性而为的性情；③丰富了文章内容，增加了情致和趣味。（4分。每点2分，意思即可，答对两点得4分）9.（6分）①选材多是日常琐事。两篇文章都聚焦于生活中的小事，《项脊轩志》叙写了作者读书、生活的细节小事，《牙疼》回顾了我数次看牙的经历。②结构紧凑，线索清晰。《项脊轩志》将所有的人和事集于一轩，以“悲”“喜”为情感线索贯通全文；本文以“牙疼”为中心，将治牙的几个事件串联为一体。③情感真实。《项脊轩志》抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，《牙疼》真实写出了“我”在看牙治牙过程中的感受。④语言质朴自然。两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。（6分。每点2分，答出上面任意3点即可，如有其他答案，言之成理也可酌情给分）三、古诗文阅读（共35分）（二）文言文阅读（本题共本题共5小题，共20分）10.（3分）BEI【解析】句意：颜率赶紧解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。”“颜率曰”，主谓结构，“曰”引出后面说话内容，此处断开；“不敢欺大国”，为省略主语的主谓宾结构，单独成句，后面断开；“弊邑”作“迁鼎以待命”的主语，前面断开。故三处句读为BEI。11.（3分）C 【解析】A.正确。句意：德行美好光明/永远保持无尽的美善。B.正确。C.“意思相同”错误。危险；正直。句意：挽救面临危亡的国家/说正直的话，做正直的事。D.正确。故选C。11.（3分）C【解析】C.“为此替齐王担忧，以解决其难题”错误，结合原文“齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：‘大王勿忧，臣请东解之’”可知，颜率并非真正替齐王担忧，设身处地帮齐国解决运鼎难题，颜率是让齐王知难而退，巧妙地将违约责任推给对方。故选C。12.（8分）（1）我东周君臣内部尽力谋划，（认为）将九鼎交给暴秦，不如送给大国（您）。（“内”，内部；“计”，谋划；“不若”，不如。）（2）如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运回齐国？所以我私下在为大王担忧。（“纵”，即使；“何途之从”，宾语前置句，从哪条路；“私”，私下。）14.（3分）①在德不在鼎，认为君王贵在修德；②鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇。【解析】结合“楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也”可概括出，在德不在鼎，认为君王贵在修德；结合“天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏邴，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”可概括出，鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇。参考译文：材料一：楚庄王攻打陆浑之戎，于是到达洛水边，在周王的疆界检阅军队。周定王派王孙满去慰问楚庄王。楚庄王问鼎的大小与轻重。王孙满说：“这决定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正当有德的时候，远方的人把各种东西画成图像，九州的长官贡献了铜，铸成鼎，把各种东西的图像铸在鼎上，各种事物都得以备载，让人民认识神道与邪恶的东西。因此人民进入川泽山林，就不会碰上不详的东西。魑魅魍魉，这类鬼怪都不会遇到，因而能够使上上下下的人们和睦相处以领受上天赐予的福分。桀德行昏聩惑乱，鼎迁到商朝，经历了六百年。商纣王残暴肆虐，鼎迁移到周。德行美好光明，鼎虽小，分量很重；如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量很轻。上天赐福给明德的君王，总有终结的日子。成王把鼎安顿在郏鄏，占卜的预言说可传三十代，享年七百年，这是天意决定的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。”材料二：秦国发兵逼近周境索取九鼎，周君为此忧惧不安，将此事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，要兴师威胁周君，并索要九鼎。我东周君臣内部寻思对策，认为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国。挽救面临危亡的国家，必定赢得美名；如得到九鼎这样的重器，又获得巨大的宝贝。希望大王能认真考虑！”齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦军因此退兵。当齐王准备向周君要九鼎时，周君又一次忧虑不安。颜率说：“大王不必担心，请允许臣东去齐国解决这件事。”颜率到了齐国，对齐王说：“东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此甘愿将九鼎献给大王，但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎从东周 运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不行。因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行。因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭之中进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来。”齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我周王室也正私下为大王这件事忧虑。因为九鼎，并不像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国的，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。还需要有士兵工匠等人力、相应的搬运工具和被服粮饷等物资作为配套。如今大王即使有这种人力，（但）从哪条路把九鼎运回齐国？所以我私下在为大王担忧。”齐王说：“贤卿多次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人！”颜率赶紧解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。”齐王只好停止索要九鼎。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.B(“苦不堪言的伤感场景”错）16.①为官清廉。诗人从政十年也仅仅能糊口度日。②刻苦求知。诗人虽然屡遭挫折，但仍安贫乐道，用心读书。③积极上进。诗人虽然仕途坎坷，身体衰颓，但仍追求名望，积极进取。（6分。每点2分）（三）名篇名句默写（6分）17.(1)楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关（2）其志洁，故其称物芳（3）涉江采芙蓉，兰泽多芳草／昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑／烟斜雾横，焚椒兰也／扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩（6分。每句1分，错字、漏字、书写不规范均不得分）三、语言文字运用（20分）18．（4分）虽然自然馈赠的青山绿水、历史沉淀的人文景观并非（或“并不是”）吸引年轻人到访的关键因素。评分建议：“青山绿水”与“人文景观”调换2分；删去“是”2分。19.（4分）①借助已有的自然景观和人文景观的功能，开发适合年轻人的旅游项目；②举办有本地特色的文化活动；③提供完善的基础设施和各类高品质服务。评分建议：每答对一点得2分，答对两点得4分；意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分20.（6分）①就是食品中没有添加剂②纯天然的才是最好③会产生肉毒素（6分。每条2分）21.（3分）甲：声名狼藉乙：五花八门丙：故弄玄虚（3分。每处1分）22.（3分）判定食品安全的首要标准不是看食品添加剂是否“零添加”，而是看食品成分和食品添加剂的种类和剂量。（3分。每句1分，并列关系正确1分）23.略